장음표시 사용
531쪽
EXAMEN.Illam ueterum distinctionent,ut vera , Omo .
dam Cr utilem probo corpuι scilicet cir sanguine chris tribus modis manducari er bibi Primo spiritualiter tantu, ab illis qui etiam eratra usim coenae Dominicae,uera fide in promi orine Euangeli,meritum traditi corporis Christi, cress si ipsius ungi is, apprehendunt Cy lsibi apruplicant,de qua manducatione, christus praecipue
Secunda, sacramentaliter tantum: ab ilues licet, qui indigne manducant de isto pane, de qμochristus afrmat: Hoc est corpIs meum. Tertio, sacramentaliter eriiritualiter: ab illis qui in usu coenae Dominicae, ore suo, ct po, ne Cr uino accipiant corpus er sanguinem christi: ita ut simul fides, iuxta promigionem stituat. Christum illa Amptione fbi applicare ex obti. - gnare beneficia sua , quae traditione fui corporiris , et effusione sanguinis promeruit: et be/neficia illa quae in usu coenae uescentUxs offera tur, grata mente , Cr Letu fiducia amplectatur accipiat. Non enim probo illorurni sententiam, qui aliterfientiunt, quam uerba iussi tutionis tr dunt : corpus scilicet et sangui u Chrijs , lausu coenae Dominice tantum 1piritualiter perfiamanducari, ita ut os nostr tantum elementa panis uini accipiat, no autem smi ca pune re
532쪽
licet modo superitiuu i ctanti. De eo enim quod is coelia Domini a nobis exhibetur,quod os nostratu accipit lius Dei pronunciat:Hoc est corpus memi, Hic est sanguis utem. Et quia in pecuriliari libello fundamenta huius sententia plenius explicaui hoc loco nihil addam. Et quidem nihil amplim inquirerem in VIII. hoc capitulu,nisi in prioribus aliquoties animadauertissem insidias, ubi nihil minus primo aspectu
apparebat. Duo igitur, quantum animaduertere
possum,in hoc capitulo risi Ue psita sunt,qus iudieo expendenda esse. Primum,quod no dicunt, ipsim carnem ossi .guinem christi spiritualiter manducari Er bibi a
uere credentilivi, etiam extra actionem er usum coenae Dominicaesed dicunt, ipsi Sacramentum
charistis,spiritualiter tantum sumia quibus idam: qui scilicet id quod in coena Dominica editabetur, ore suo non accipiunt. Et sane quia dicunt uoto edi Eucharistiam, posset istaei, de illa qui non posunt habere copiam communionis Sac rara inentulis uel de illis qui in coetu Ecclesiastico, etia uando non Sacramentaliter communicant, tammen uera fide inhaeretes christo seritualiter carri nem ipsius manducant, sangui nem bibunt. sed arbitror Tridentinos hoc non uelle. Sed quia hiprisaut ipsorum Misis, Sacramentum ex circum
533쪽
co N cILII, TRIDENT IN 'ntibus nemini exhibetur, no est qui illud a
cipiat,niaducet GT bibatine tamen exprofeso niam manseri in ipsam Christi inflautioneni praeis' varicari uideantur singunt, mundato chri di, ubii Uuem cinae suae ita des bit:Dedit Πι dicti: AO cipite, manducate, bibite : hoc facite in mei comis memorationem,σαμ sufert,etia sini Missa ita celebretur, ut sacramenim nemini disti ibuatur, nemo illud accipiat o munducet, modo fide uiuat spiritualiter aliqui carnem chris manducentit . Atqui alium modu manducandi carnem fuance ι tra actione er coenae suae, christus destribu Iob. 6. Aliu uero instituit ex desicribit, qualis deis a beat esse in actione er usu coenae suae:ut scilicet mi parie er uino exhibeatur,ore matur, manducem
a tur Er bibatur corpus er sanguis ipsius: id in ipi sus camemorationem: hoc est,ut ad Sacrament lem accedat stiritualis manducatio. Actioni j
i, ' tur coenae Dominicae non satis si si sola linivalii manducationes nemini scilicet Sacramctum erat hibeatur,nemo istud accipiat, manducet cir bibatidi Auerum quod expendendum iudico, est, quos dilbutant de more, quo sacerdos celebrans, fridi ν communicat. Et quidem non iudico pugnare' contra ipsum sub tintium iustutionis coenae Do i minicie,smis, qui alios communicat, ine em, nam de pane illo educta' de pocula illo bibat:pras sirum cum ueteris Ecclesi exempla suffraget
534쪽
nostris Eccleph. sed morem iam, tanquam ex Nostolicatraditione descendente, neces rio fient per obseruandum estprobari non potest. Et non sunt conscientqs, tanquam necessaria imponeniasque non babent in scriptura mandatum Dei. Et Nicolam cusam ad clerum Bohem. disit,sacer dotem celebrantem solere de manu diaconi, custacem accipere.
Aliud uero praeterea est,quod X. Cunon isse idiose agit: ut scilicet uerast communio, consenitiens institutioni chri; li, etiamsi fotu sacerdo, sit priuata missa, seipsim tantum communicet. Sed
hoc cum descriptione Pauli,iLor. I i. non conue nit. dicit enim, non pose celebrari coenam Domi nicam,si quisque ἰδιριν δῶ πνρι', priuatam, prora priam seu peculiarem coenam, quaec- n ine
ipsi comunis fit, praeoccupet. christus etiam alijs dedit, quibu3 dixit Accipite,mandi cute.Vt igitur non sit illicit , si sacerdos celebrans, stinant
una cura alijs communicet: non tamen est uera communio coenae Dominicae ct sacrificulus in priuata Missa,priuatam coenamque cum nemine sebi communis fit,in Ptuat. Et haec sunt, quae in hoc capitulo iudicodiose posita esse, quae aliqua consideratione rem habent.
535쪽
tus, shristi fideles utris si sexus, cum
a annos discretionis peruenerint, i ntrisingulis annis altem in Pascha, te, ad communicandum, iuxta prae sceptum an matris Ecclesiae, an
EXAMER inter caetero querela, de colla sus liceritria doctriniae cr disciplinae brEcssu, una haec noupo Dema 'quod Pontifici , homines a crebrio/ri inartillae usu partim per uasione dube landis priuaus Mi is abduxerunt, partim doctrinas a de praeparatione deterruerunt. Et persuasum filii uulgo,tis supers esse fiscines in anno comis munione uteretur. id i , praestititius opus se, stituto tempore, in Paschate stilicet feret, non ex propria deuotione,propter madatum chris,sidex praecepto Ecclesiae. Et ego sane cogitassem,' quid ae de re Trident di nodus statueret, elusicosi eludine comunionis in Paschate retinere ueti ut ore tume, ut ad crebriore astequetiore comunionis usum, per totu antra homines exhorta renaturinec eos praecept et legis necesilate,ad comunione in Pulchate adigeret sicut in tota dinori K a do
536쪽
uis EXAMEN DEc RETORVM O proposit ipsisfuit, no aliquid uel minimum
exi quem Papatu recepta ex usitata sunt, ad normam uerbi corrigere, vel saltem mitigare, sed omnia erangula, qualiacunque iit, simplicitertinum repetere, confimare ex stibilire: ita per totum hunc si ionem, nullum literam de crebriorari Euchari, e usu uoluerunt ponere, sed in Derepetunt capitulum Omnis utriusis sexu de uniora communione in anno idq; stituto tempore, erex praecepto Ecclectae. Obiter tamen O uesde Ieauiter additur particula csultem ne pro is prouhibuise uideantur, si quis crebrius uelit commuanicare. Interim manet persuasio, satis esse ,s quis in anno semel utatur communione. Qisod ii quis
crebrius utatur,mox affingitur opinio meriti, oriperis supererogationis, quia no ex praecepto fiat. Pauca igitur quaedam, de tempore communionis
annotasimus.Et christus quidem diligeter sobiicite in institutione cauit, ne existimaretur communionem ad certum et statutu tempus asilus: propterea quia ido tempore, quando Iudaei iuxta legem Pascha manducabant, coenam suam insitatuit.Erat enim statutus dies,in certo inserant, maducationi Paschatis in lege praefinitin . Dicit stritur:Ηoc facite, quotiescuns manducaueritis et biberitis in mei comemorationem.Et particulum ibiam a reliquis Euangelistis omissum,Paulus pec
Ea ticitudine bis repetit. Ad utraras aure particula
537쪽
CONCILII TRIDENT IN L si liculi illa Qis iis cun p) restici prim),ne celem
bratio seu comunio coetiae Dominic existimetur
Acut Pascha Iudaeoru , ad certu er flauutu tempuς alligata esse. Secudo,ne ex metur , istud de quo rillus dixit,mc Due:femel tantu in anno fiaciendum essὶ sicut in leges ficiebat,nficta semel
tantu in anno manducare: imo no licebat illud uel sepin, uel alio tepore anni munducare, quam in lege pronum erat siue pro mundissuepro immitin A. Valde significater duae loquitur Paulus in modo potetiali, γοναε in αν ἐρωτε κα quotiescuns hoc maducaueritis er biberius. cerat iniustior er mansiti simu est ex institutione, Christidicut comunio coenae Dominicae non e stallata ad certum seu stitutu tempm annutu etiam non semel tantin is anno usurpandu e .Iudaico enim Paschati, quod semel Im anno, er stituto tepore anni celebrabatur, chriitus particulam tatam opponit Quoties tas biberius,G c. Nect men arbitroni uoluit comunionis v credenubus permittere,ut idem esset,siue ea aliquando uterentur, iue prorμε no uterentur, aut quando libitum essensicut fit in rebus adlaphoris. No enim dicit, quando libitu uerit, ut in actionibus actaphorissed in uis, otiescunq; feceritis. sicut si mutantu baptu munita semel fuscit coena D mimica uiti dicit enim, Qvtiescunq;:ut fici secet de pane G manducenim, Er de calice rio bibamus,
538쪽
scimMCrsiensimus pha ac stantidotum Glud quod in Eucharistia Samaritanus nostis, uutineribws nostis infiindit: modo nos ipseos probo mus,ne ad iudiciu illud accipiatms Regula enim, quando Cr quoties communione uten suum mendam i. ex domi una de fructu et efficacia Euchari Diquando scilicet, en quoties dicacia illa
nobis opus esse agnoscimus. a. ex coctrina de probatione ne sicilicet indignὸ accipiamus. Et ex bis timentis homines docendi,monendi er exhortandi fuit ad crebriore o frequentiore usum Euactari l .chrillus enim qu is inquit,Quotiescut
que hoc ficeritinomnino uult, ut qui discipuli φαsus furit, crebro hoc ficiant. Nec ueri uel stiles chri e minimi fiunt,qui quati s ratione pὀpμα
iis a crebriori usu comunionis minarime aboducunt,uel abs rent. Et pulcherrima sunt uerae antiquitatis exem/pti,de crebro Eucharistis usiu. Apud quosita enseansitata fuit quotidiana E charit e commmio:
pud quosda bis in biboniada: apud quosdam die
539쪽
cONCILII TRIDENT IN L si Et quod maxime ad explication hum canonis periinet, cobuetudo*it in ueteri Ecclesia, s inmpissolenioribu telumestitudo admaiores basilicas coueniebat, e ibifolinisquida comunio celebrabatur: ut quin publica pro blione ostederet, se esse membra Ecclesi a concilia Agathense Lcanone ri. cocedit in priuatis oratorijs usum coomunionissed in maioribuουβ utibis, uuli omnes uenire ad parochias,ubi legittam est,prdia nariusq; eoum Laeide conm .di, aeq. Seculares natalis Domin Pasibi ex Pentem , nomia naturich Momus indicat,insua Ecclasia, in Paschaletalim μυnne comunione celebrata fuisse. Honsilia H. is populu Antiochenu Et ad Heb. 1o. nominat Priamin anno perceptione. Inde Mo ad Dissic QAk iidrinuscribit: si oloenis stim DK conuenti populi ni erosioris indixerit, que recipere simul una Basilica non posset ,scripo oblatis ignictitanter iteretur , o e. Inde collams buccon*etudine, plures Misse rede die in eodem templo mansierunt,extra primum elue: ni us . Rhenanus exstinat, ex requentioribus illis conα ventibinadsiolenne hanc communione, reliqui adhuc esse post collapsum silum cometudinchoenestigi ,qiad nundinae in urbibus Germaniae celabriorOm retinent appellationem Missuri . Et tulis solennis comm nio, non malo consilio pri
mim influuia Ait: uiscilicet omnes publica pro-
540쪽
ro EXAMEN DEc RETORVM Mylaiieo'nderent, esse membra uerae Ecclisian ut ficut unus est panis, ita multos si unam corpus esse admonerentur: ut, os,nderent, sedissentire
ub omnibus haereticis. Alaue hoc modo vestra σ Mensius in doctrina e Iide construarcturisicut dicit canon Agathensis Seculares qui in natali Domini, paschate et Pentecos, non comunicauerint, inter catholicos non hήbeantur. sed consuetudo illa, per sie non mala, mox in abusim degenerauit.
Multienim putabant satis eses saltem illis solei
ηioribus temporibus communicarent: adnuentemporibus,communione nec curuuerni, nec quorebant maxime cum viderent e re natas tantam γmel iii anno,uel post biennium ex eremo progy di ad Ecclesias,ad comunione icut indiscat chorisostomus ni io. cap. ad Hebr. Illam uero prauam
persuasionem Patres paui me reprehenderunt; π populum ad crebriorem communionis usum, grauisiime exhortati fiunt chosios binus in s. cap. Wd Ephesios inquit: Frus' a habetur quotidiana
oblatio, 'a stimus ad altare: nemo est qui βα
Mul participet . Et mio. caput ad Hebri inquit: IIaec dicens, non ab una in unito perceptione uos ueto, id uolo semper uos accedere. Ambrosius de sacramentis libro Ccap. .inquit: Si qκotidianus si cibus: cur post annum illum fumitis, quema modum Graeci in Oriente facere consueuerunt. Et o Vbmia homilia in increpat populum Anmtiochea