장음표시 사용
541쪽
tamen in Paschate, ne uera probatione, ex conus et udine, adsolennem communionem accederet.
Et in D caput ad Ephesios: Alin temporisiusve
cum mundi σι non acceditis: is Pasichate vero, Miamsiquid temerarium sit commist mi, nihilominus acceditis. O consuetudinem, o promptione. Hasgrosimas reprehensiones lictor diligenter hoc loco obstruet. Haec enim recitaui, ut entiorem, longe aliud esse neterem solennem comm monem in Paschate, quam cutnunc apud natisciosstruaturi in enim ut docendo, monen do,hortando, G arguendo urgebant frequentem ex crebriorem inmunionis: Pontificij v censim,expraecepto neminem obligari, iis ut semel tantvim in anno communicet, modo iisteri
priuatam missarum lectacuum liberaliter merimat. Haec promio longistae absenta ueteris tarisaeforma canon Apostolor non ulis de communione eorum qui in onaxi praesentes erant,db
sententia etiam in a. Onone Antiooeni concili repetituri cum uero quotes,ina communio pon , sta apopula intermitteretur, religiosi tamen sim clerici, quotidie ad commimionem conueniebant:
542쪽
munione intelligi uolunt,quod Anacleti canori, de consecra. dista dicit:Parata consecratione nes communicen qui noluerint Ecclesiasticis c rere luminibus. Adeo nullum uoluerunt Miseni esse,sine communicantibus.Diebus uero Domi miis riser ah 'Erilausim,populas ad communione conueniebat.Deinde cum c hoc intermitteretum,
no omnes communicent.De consecra.dist. a. cap.
Et A non 'equentius. Tandem Lateranense concilium,laicissemel in anno iudicauit satis esculi corruinione. otidiana etiam clericorum commuranio bensim intercidit. Atquia collapsio crebrioris communionis usu primatae Misse sine communia cantibus seu clericis, seu laicis, per totum annum ualueruntici dcc it persuaso, Me esset est re missuminis uti comunione: imo minori cupra triculo,er maiori cum stuctu ,1 ectaculum Miseconiunctum esse,quam ipsum communione.ua tandem populus 4 crebriori communionis usu prora με abductus est,tras Frm ij coepit coena Domianica inspectaculum ut ubi christus dicit: Accipi immundurat bibite: Pontifici substituere non urareantur, Accedite ex spei late, er idem erit ac smanducaretis biberetis. Et bae prauae per uasiones cum ab aliquot irar mihi rinima anima iactur ,hi Ecclesia hae
543쪽
. CONCILII TRIDENT IN La i redit quid quaeso remedi , identini patres vj,
, runt sNm conantur restiuere crebriorem com
v munionis usi juxta mandatum Christo num uo, Θ Iunt homines ad ictum exhortandos c Profecto ne 3 unurm Didem uerbum in tota illa sed isne animad. uertitur,quod hoc uel leuiter significet ed simplii ' citer dicunt, omnes stilis teneri exprccepto, lit, semel nulla annis communicent. Addunt autem in particulam, saltem, ne prohibuisse uideantur: inferio σgrauiter adhortandi essent homines, i. ad crebriorem communionis usum. illum igi*r; confitetudinem Erpersuasionem Pontificia: eccle, siqo kndi nec cum scriptura, nec cura exemplisi uet' is Ecclesiae consentire. Et princt) insignis, Ut impulentia, q*od ne uerbo qui mi inruoηnt
i sciunt crebrioris communionissed tantum de uis, ilici in anno commmion usitatam suam cantileis, nam repetuntaso βω aIiquanto agit colonie'
i se antididagma. quod licet de dat consuetudinea ilia tamen addit,diligenter adrionendos esse hoν vime ut se frequentius ad Eucharistis percepti , nem praeparent, sed ne talis quidem modes e si ν 3nificatio, iudicata fuit decere issos, quil ρ cm Romani pontificis in Tridentiai no concilio represt
544쪽
Sacrosancta arcumenica oeralis Tridentina ivno , in Spiritu sancto legitime congregata, praesiden tibus in ea ei em Apostobcae suis legatis,cum de tremeri O sanctissimo
Eucharistia Sacranneto,uaria due sis in locis errarum monstra, nequissumitamqnis artibus circum erantur,i
ob quae in nonnullis nouincjs multi a catholicae Ecclesiae e ais εbedientia uideatur iste si censuit, ea qua
a communione ub utras eae,et paruulorum pertinent hoc loco expo
545쪽
ter uel credere,vel docere,uel praedicare audeant, quam es js decretu explicatum ais definitum.
Micos'clericos non conficientes,non albia . iure diuino ad communionem sub utris 1 ecie. cap. I.
suetudine sequuta, declarat ac docet, nu o diuino praecepto laicos et cleritas non conficientes, obligari ad Eucharistiae Sacramentu, ub utras Jecie sumenta nes ullo pacto salua e dubitaripsse,quin Agis alterius oeci, comunio ad alute uiliciat. Ametsi
Chrseus Dominus in ultima carna, uenerabile hoc Sacramenta in panis
uini ciebus insiluit, pοΗolis tradidit:
546쪽
tragili non tamen ista insitatis serra tio elo tendunt, ut omnes Christis deos statuto Domini, assutrampιes eciem accipiendam astringantur. Sed neque exsermone illo apud δε--nem sexto, recte colligitur utriusve Peciei communionem a Tomino praeceptam esse, utcunque iuxta uarias Gnctorum Fatrum, victorum in- impretationesintelligatur . 'Namque
qui dixit: Nisi manducaueritis camnem sit, hominis, es , biberitis eius tuguinem, Q habebitis uitam in vobis: dixit qsoque: Si quis manducauerit
ex hoc pane, uiuet in aeternis. Et qui dixi, Qui man ucat meam carne, et libit meum sanguine abet uita aeternam ilixit etiam: Panis quem ego dabo,caro mea sero muri vita.Et δε-
nis, qui dixit: Qui manducat meam
547쪽
rnem, bibit meumsanguigiae, in me maneostgo in illo dixit nihilo . minus: Qui mavducat hunctanem,
uiuet in aeternum. Ecssae potestis circa dispen asionem Sacramenti Euchari tis. cap. I L
Fraeterea declarat , hanc'otestas te perpetuo in Ecclesia uisse, ut in Si. cramentoru distensatione salua illorum subflaua,ea statueret uelmutaret, quae suscipientiu utilitatistu i
ru Sacrameloru uenerationi ,pro re--,teporum et locoru uarietate,m
effredire iudicaret. l. aut postolis no obscure uisus est innuisse, cum ait: Sic nos existimet homo, ut ministroscctristi ensatores musteriorum
Dei . . ipsum quide hac potestate
usum ess satu constat,m in multis alip,tum in hoc ipsi Sacrameto, cum ordinatis nonnullis circa eius usum caterq
548쪽
srg EXAMEN DEc RETORVM icitera, inquit, cum uenera ἁ Ῥ- inam. Quare agnosecensetncta mater Ecclesia,hanc sua in administratione Sacramentoru autoritate, licet ab initis Christianae religionis, missilues utriu8blectet Uinsuisset tamen progressu teporis ausitae iam mutata illa cofetu egrauibus tulis causis adducta, hac conquetudine μὴ alterallecie comunicandi approbauit, ρro lege habetam decreuit: qua reprobar aut sine i ias Ecclesiae autoritate pro libito mutare non licet.
tum ex integrum christum, ac uerm sacra. mentum sub qua libet ecies ccaput II L
Insuper declarat,quamuis redent ptor noster ut antea dictu es insuprema illa coma,hoc Sacramentu in duabus Jeciebus instituerit, . spolio- '
lis tradiderit: tamen fatendum esse,
549쪽
co N cILII TRIDENTINLetiamsub altera tantumstreis olum atque integrum Christum, uerum , Sacramentusumi acpropterea, quod a fluctum attinet , nulla gratia nocesaria ad salutem eos aestaudari,
qui unam 'eciem selam accipiunt.
Si quis dixerit,ex Neipraecepto,uel necessitate salutis, omnes fingulos
christifideles utramqu=eciem sanctissimi Eucharisiae Sacramenti semere
Si quis dixerit ,sanctam Ecclesia
catholicam non iustis caussis ratisinibus adductamfuisse , ut laicos, atque etiam clericos non conscientes, ubpanis tantummodo flecte commmnicaret, aut in eo errasse, anath
550쪽
Si quis negauerit, totum inte grum chrissum, omnium gratiarum fontemseautorem,siub una panislle
cie sumi, quia ut quidam falso asistroni no secundum ipsius chryli im litutionem=b utraque flecte Ama
EXAMEM. Non turbabitur,ut opimor Mor,quod boe loco in examine non procedimu3 iuxta ordinem Ssionum concilij:m quo abrupta tructatione de Eucharistis,interponitur doctrina de poemtetis, er extrema unctione. commodifimum enim esse iudicaui,ut ea quae de sacrameto Eucharistiis urinter nos er aduersarios controuersa sum, uno o dure,o continua tructatione examinentur erexplicemur. Accedit ergo tandem Tridentina 'nodus,ad celebrem er uulgatam illam controuersam,de munione sub utras lecte. De qua pormultos iam annositotius christiani orbis no taciti tunitaem gemitus,no obscura sustiria, nec priuatae tantu disputationes: ed c5munes querela,G pu