장음표시 사용
551쪽
TRIDENTAE Ladeo quod dubim non et ipsin etiam coelum impleueruntanos certe, quam is crassis, Pontificiora aures, totu non obtuderant. Nesenim nostrit Mostensis euidens imis eν βωex uerbo Deι fundamensis et rationδως, strenue et magno etela,cim uoce tura scriptu hoc egeram:uerumetium inter istos qui P5tificu partibis adhuc addicti bunt, ipsa rei evidensia hoc esstctum est,quod per uariau nationes π regna, publicis uotis er quotidianis efflagitationibws, restitutio calicis Dominici, petita er postulata fuit: idq; septus,etiam insolennibiu regnorum er nationum conuentibus.Nec uerὸ promiscuae ex indoctae tantum multitudinis hae lagitationes uerum, ed extant hac de regrauisimorum uirom,
qui ub ipso Pontidicis regno,eruditisne ex dignιtate celebres sunt, querelia,uota,consilia er moritu:imo publicis regum π principum etiam illo. rum quia doctrina Ponfisicia non prorsus abeuxu sunt egationibu3 cum alia, saepe, uero po- tifimum is congregatione Tridensinae omes, solenniter inter caetera postulatumfuit:ut sublata iniusta prohibitione usus Dominici calic H,Ecci siae Dei iuxta christi iustitutionem, er primitisue Ecclesiae morem restituereturi Illae uero communes er publicae flagitationes,n3 excaeco aliquo inpetu,no ex leuitate aliqua
552쪽
uesi EXAMEN DEc RETORVMlueI periirnaci dissentiendi libidine, profectae 'Gravi sed habent ratic nes profect)grauissimas irmifimas euidenιψς M.quus in pauca O finis maris capita redactas , non auemini ab instituti nostri ratione erit,hoc loco recensiere,ut eo com/modius ad examen Tridentinorum decretorum perueniamu6apsa enim antithesis rationum utriai fis partis,multum lucis explicationi huius con trouersia adferet. ARGUMENTA E π sc RI-ptura,pro comir uvione sub utrae specie. Prima igitur ratio ab ipsa hist tutione Eucba ristia solitur. id enim de Sacrumentis,ex ipsorum institutionibus iudicandum est: nulli piorum dubium esse uel potest,uel debet, uilicum ersolam illum rationem administraisdi, di*ens undier usurpandi Sacramenta, quod ad subitantiam ipsorum attinet optimam,reii fimam G tulisi mam esse,quae in institutione ip*rum, ab ipso filio Dei tradita est. Sacramensa enim non natura
creantur,uel humano artificio formanturrised ign- 'tutio ij Decaccedens ad elementa ab ipso ordinata, facit Sacramenta. Si uerὸ institutio flij Dei uel tollatur,uel adulteretur,uel mutiletur σm ieiunita aratione uelaonfici uel huism pos
553쪽
co NCILII TRIDENTINI. Π3 fiunt veru Sacramensa. Hoc axioma, rae ab ipsis quidem instroruportis labes uectari potest. Extra comrouersim autem eis, christin in ea nocte qxa tradebatur, coenm suam is lituisse: Accepit panems alias egi fregit Cr dedit discipulis suis,
dicens:Accipite, comedite, hoc est co=pM meum, quod pro uobis traditur. Accepit uero etiam calicem:σ cum gratias egisset dedit illis,dicens: Bt-bite ex hoc omnes,sc Et Lucas quod diligenter overuandi est ostendit, christum uoluisse, parem esse ratonem in dispensatione Cr u urpatione utriusq; partis. Absoluta enim desicriptione, de dispensatione prioris partis,addit ωσαυτorfiniis' liter accepit,er dedit etiam caliccm, Et Matthaeus tradit,institutionu hanc esse sentensium,ut omnes illι ex calice Eucharithae bibat, qui de uno pane participant. Iais enim qui bene dei: panem iam acceperant,d cit: Bibite ex hoe omnes. Sicut igitur iustitutio tradct, panem benedictin esse dispensandum: Si militer etiam ira dit,calicem esse di*ensanium: er quidem icis ipsis,im. omnibus illis, quibusci pane exbibatir lcorpin cfri ti,ut illud accipiant, Cy manduceum Haec certe ratio non potest iron uehementer mouere pias mentes,quado uidentfacta dos o
ne ab ipsa institutione si ij Dei, illud humana autoritate mutilari, muturι er diuelli quod verbi
Pri assimasichristini si luer,eodem modo Cr
554쪽
fundament i,institutionem seruandam esse, ut certis uti nos dabere ueris sacrament multi autem alia extat institutio Eucharistiae, quam
haec,quae tradit militer institutum esse distensati emerusurpationem utrius partis secunda ratio sumitur a mandato christiNon enim dogmatice tavissim tradita est iustitutio coenae Dominicae,sed usurpantur in illa aliquot ueraba,quae expresie significam praecept er mandatis christi:Accipιte,comedite: Bibite ex hoc omnes: Hoc facite . sicut autem non pro solis duodecim Apostolis qui tunc interfuerant, coena suam instituistita etiam uerba mandamia,non tantum complectuviur tempus er actum prime il-brus cαnae,sed addit est mandatum perpetuum
uniuersale: ut scilicet illud quod in prima illaeaera factum est porro usis ad con ummationem seculi in Ecclesia fiat Inquit enim:Hoc quod scilicet iam in hac prima Dominica coena factum
est)facitein mei commemorationem. Non obscurum autem est, quid in prima coena fushm sit.
christus accepit pane π calice, gratiarua tione benedixit distribuit, dit discipulis,et dixit Erc. Discipuli sumpserui, maducauerat, ετ biberat. Et utrius addita fuit commemoratio christi, hoc est,annuntiatio mortis ipsius. Mandatum igi
555쪽
co N cILII TRI DENTiNL suministiri Ecclesiae,in administratione ex di ensa tione Eucharistiae:tu quid fidelis populus,m funi-ptiora seu Uurpatione licere debeant:hoc scilice quod in prima Dominica coelia factum esse,in descriptisue institutionis legimus.Illa uero tradit, vi s er panem er poculum Domini, seorsim Cr istensat- Cr plura fuisse. Vt omnia essera clarima, Paulws trudi se a Domino Ie s edente iam in gloriasua accepisse, quod matriatum illud Hoc facite non ad unam tantam, sed ad virumque Eueharistis partem pertineat. Distincte enim separaum,er ad panem ex ad poculi Domini,q'mat additum esse manduinium christi: Hoc fucite. Et ne quis existimet, huic mandato christi satisfieri, si alterutrum
flat i Paulin is descriptione calicis, utitur particula ωσιωτος , similiter ut ostendat, mandatum illud sitaliter eodcin modo, G' pari ratione, nec minim pertinere ad cal: cem quum adpanem. Paulus enim quando uult signficare, diacb- nos non minus quum episcopos debere irreprehensibilas scutitur particula ad σαυτως. Tin.ῖ. Nec uero ad istos tantu, quib.ministeria admini strandi, erdilbensandi Eucharistiam, a Irhlo commendatum est,pertinet particula, Hoc Aci te. Pauluε enici ign descriptione calicis , uerabu christi ita recitat, ut inanistite Ueudat, mandatis lilud pertinere ad istos etiam quibuει Euchari
556쪽
D6 EXAMEN DEc RETORVn Eucharistia dispensatur, daturseu exbibetur. Itiequit enim: Hoc licite,quotiescuns biberitis. Mandatum ergo chri ii quod coenam ctum in Eccle ad iudicium, uelit administrari, distensa ri, mi ex usurpari in pane scilicet er poculo benedictionu edendo er biibendo, certum Crimanis festin est.Et pior conficiemus hoc argumento Mehementer moueri,non est mirum uniuersa
iis enim est sententia,que in Scriptura septim repetita est:Mandatis Domini nihil esse addendum, nihil detrahendum:n5 esse ab ijs declinendum,ue ad dexteram,sive adsimilaam. Eigrauiginta est opriani sementia,lib. α episto. 3 Si ne unum quidem ex minimis mandatis Iegis soluere debet:
multo minus ex bis magnis mandatis,perimelmi 'bus ad ipsum Dominicae pastonis er nostrae redemptionis Sacramemum asest ullum infringere,uel si uua traditione mutare Et Ambrosius. . Cori. dilutans de illis qui indigne hoc Sacramentum tradant tu ut iudicium sibi acquirant, ita inquit: Indiguo est Domino, qui aliter celebrat hoc insterii , quam ab eo traditum est. Non enim potest deuotus cpe,qui aliter praesumit quam datum est ab autore. Tertia ratio sumitur 4 ivire testamentorum enim est Pauli sententia,Gal ne in homianis quidem testamento,quando confirmatum est,
557쪽
CON cILII TRIDENTINI. re uel uperordinare. Est aute tota coena Dominica,propri- noui Testamenti sacramentam. De. calice uero chrisim proprie Cr peculiariter in -- quit: Hic calix nouum Testamentum est ira meo sanguine. Illud testamentis fili Dei mediator, in ea nocte qua tradebatur, condidit:illud Told-mcntam effusione preciosis mi fui sanguinis obli
gmauitan illo testamento non terrena Cr caduca,
sed coelestia er aeterna bona Ecclesiae suae legauit. cunis huius fui Tectamenti calicem in coenu Do minica distensandum a bibendare, omnibus illis pro quibus sanguinem sum effudit, instituerit: horrenda profecto audacia est, ulum testamensa- rq huius calicis maiori parti Ecclesiae eripere erprohibere. Quis igitur xvsi Antichristus indignetur,Ecclesium sponsam petere ex flagitare bon-s sivi testamentum, intemerarum eZ integrumbi restituis Quarta ratio si itur ab exemplo Apostol I rum. Cum enim Apostolιu dirent sangui rem a corpore christi tunc citra calicem ipsis praebet ret,non esse separatium,nec es sim: non tamen iussicarunt, ideo usum calica uel esse arbitraria, uel prorsu3 posse intermitti,cum iam in pane accepissent corpus christi non exangue ed viuum' er integru,sed sicut iusii erant,Bibite ex hoc omnes:ita simplici obedientia huic mandato, sine dissi sitiom ratio inter sine praetextu periculi ob L s sempera-
558쪽
tempe rutumarm enim biberunt ex eo omnes.suo igitur exemplo Apostoli nos mitruxerum , in m erio coenae, simplici obediensia inhaerend- esse hi titutioni er mandato fili1 Dei: er contra expressa uerba in liturionis, nultis admittendas esse uel rationes , vel argu
ratio sumitur a traditisne Apostoli ca, quae lueris comprehensa, er indubitata est. Pontifici disputant, mandatum is titutionis de calice, pertinere non ad omnes sideles , sed tantrum ad Apostolos , ex ad illos qui ipsis is nam terio succedunt. Sed quomodo christus mandatis illud intelligi uoluerit, er in quo iseou Apostoli illud Ecclesiae propo uerint, non potest
certius quam ex Paulo colligi. Is enm mani sest .me testatur, L cor. H. se ecclesiae corinthiorrum tradidisse disyenbationem ex usum viri Ud speciei, sicut uulgo nunc loquimur. In uno eram isso capite, de corpore et sanguine christi, 4e ede ido er bibendo,seorsum ex copidariue,adminimum sexies repetitues ita, ut offrinet se a Domita sederae tum ad dexteram patris,ita accepisse,sicut corinthijs tradidιt. Tradιdit autem
quod extra omnem controuersiam,cerim et manifestum est. Isum uer)bola sacerdotibis apud si rhio hoc tradiditi certe in cretio vi-
559쪽
stola habet: Ecclesiae Dri quae est corinthi sanactificatis in christo Iesiu, uocatis sanctis.' N crantis corinthijs epistolam illum in fribit, sed iiddit: cum omnibus qui inuocant nomen Damioni nostri Iesu christi , in omni loco, ipsorum crnostiro. Hoc testimoni uesde illuctre est. Mia enim cirissus in prima coena, solos duodeco Apostolos mense adhibuit: Pontificν disputans, ad solos Apostolos, er qui ipsis in numisterio succedunt,mandat instituticnis de usu utriusque speciei pertinere , ita ut laici praecepto diuino non obligentur adsumendum Eucharistiam sub utraque specie, sed subsiciat ipsis alterim tun tium speciei communio. Sed Pauluε manifeste
tectatur se in ecclesia corimthraca, omnibus usocatis sanctificatis in christo, tradidisse usum striusq; specieiter affirmato istud quod Corinthijs tradidit ab ipso Domi io accepisse, Atque ita mundatu christi, de usu utriubs jeciei, accommodat ad totam Ecclesiam.Fallis enim est,quod qui disingunt, Paula ibi nuda tanta historia institutionis coenae Dominicae,et qde historice iatu recitare: cu totus cotextus latin no clamitet, ideo Paula repetere et adducere uerba iustitutionis Mex illa norma ex regula,errores et abusus qm ecclesiicorinthiacλcirca admisistratic ne et usi Sacrameti huiuου irrepserat,corrigat:uq uera M
560쪽
gat: Accipite,edittibibite Et illud sua accommodatione quam a Domἰno accepit, cndu perinure non lavium ad duodecim Apollolos, nec lavium ad sacerdotes sed ad omnes voca; os ex sanctificatos en chriso Iesu tuon lautum m ecclesia corin thiaca,sed in omm loco. Q and ergo Paulus no dicit, o praecepi vobis: sed Praecept m Cy man datum quod ab ipso Domino accepi, eius iussu uo bis uocatis et sanctificatis .n christo tradidi milto ortivi obligat,quam si dixisset: Ego praecepi
vobis. Sicut pulaberrime hoc intelligi et illustraripst,ex eo qli.con dicit: No ego praecipio,sed Dominus. od igitur Paulus.i conii dicit, adidι uobis:idem est,ac si diceret:Quod ad administrationem cr usum coenae Dominicae attinet,non constitium do,sed praeeeptum Domni habeonoe argumentum pulcherrimum no animaduertissem in uerbis Pauli, nisi Iesiuitur cauillatio, quὀd Paulus non praeceperit, sed tradiderit corinthi' um utriusis Jeciei, ad hanc obseruationem me deduxisset. Quod uero dicunt, Paulum verba institutionis tantum historicesne accommodatione ad uocatos cr sanctificatos in christo, in omni loco recitare album est.Ita enim hictoriam institutionis recitat,ut mox eam accommodet κd corinthios,CT ad omnes quibus epistolam inscripsit Et