장음표시 사용
571쪽
EXAMEN DEc RETORVM siciendum,adhiicerm et euidensem me ruini permanus tradidisse. Discrimen uero inter mim roser populum. hoc notant ueteres,qu)d per illos populo d pensetur idem quod ab ipsis finitur,panis scilicet,et poculum Domini. Ita Damascenus de orthodoxa fide Γλ 4. cc 4. christus nouum testamentum dilos uso discipulis , o per inos alijs ian in Ge
dos Dignara Domime dare nobis corpu3 Cysm-guinem tulini,Cr per nos populo.
fc ita canunt:Dedit fragilibus corporis fercu tum,dedit er tristibus salutis poculu,dicens: Accipite quod trado uasciam,omnes ex eo bibitriste sacrisitium istud institui cuivia offici commeti uoluitsolis presisteris , quibus j e conuenit ut
sonant, dene caeteris. secundo,quundo si communione calicis plebiministranda,aliquid aliud quam uerba Mituti nis habent,tentabatur, Patres grauissimas opposueruns rationes ab exempla,magisterio,traditioue,praecepto er mandato Domini. Ogerationes ςxpositae extulit apud curiarum. ἰλα. Ephtola .cum enim tunc temporis quidem praetextu δ'
572쪽
co N cILII TRIDENTINI. plabi ministrano uteretur curianMopponit rationes ex institutione ccae nae: que notantu de ita cactu loquuntur,sed sunt gentrales et vi Auersales, er expreM Iin genere hunc thesin tructan iniusciendumst in culice Dominico sanct cando, plebi administrando:ais ideo ad hanc nostra
commversium,quae est de calice Donuni plebi ministrando et Isime accommoduntur. Sunt a te hae praecipuae inpriam rationesAn calice Domnico sandi cando, π plebi ministrando, tenenduesse Euangelicae veritatis,ac Dominicae traditio-ms rationem:nec ab eo quod christus magi teret praecepit ergoit,h-ana ex nouella holitutio, ne esse decedendin. Et proruinciat eos errare,
qui m calice Dominico sanctificado, ex plebi a ministrando, n hoc facium quod christusocrifc j ii 3 autor ex doctor ecit et docum Et is illo errore dicit reuerted- esse ad indicem at poriginem Domnicae traditionis,ut non aliud fueὸ nobis,qu/m quod pro nobis Dominus prior fecit item: Mod si a Domino praecipitur,ta ab
Apostolo elim hoc idem confli matur er traditar, ut quotiescunq; in commemorationem Domini biberemM,boc faciamus quod fecit a Dominus:niueisimur no obberuari a nobis qae mundata est, nisi eadem quae Dominu sttit, nos quos faciamu Ite: s christus solus debeat audiri puter, de calacollas Biduc audite. Quod si solvi chri ius a
573쪽
diendus est o debemri alludere quid aliquis a Die nossecteduputaueris,sed qui iee qui ante oes est,christus prior fecerit Nes enim hominis consuetudine sequi oportet, sed Dei veritate, in per Isaiam De s dicat:Frustra cossit me andata Crdo unu hominῖ docentesie:si in sacrificio serchri ivi estino us christin sequedus esὶ:ier ut sacerdos chripti uice fungitur, qui id quod christin secit,hastatur Et: Ideo si quis de antecessor
bus no tris uel ignorater,uelfimpucher non hoc obseruauit cir tenuit, δ' nos Dominu3 facere exeplo Cr in gisterio suo docuit ,potet simplicitati eiuη, e india etia Doraim, venia cocta obis uer) ηε poterit ignosti,qui nuc a Domino admoniti er instructi sumus. Et tunded sputatione iacinita e5cludit: De hoc quos ad collegius nostros literas dirigamus,ut ubiq lax Eu elica cr traditio Dominetca eruetur,er ab eo quod chrillus docu i erfecit no recedatur. Hae bus solidae talio ves,et quide utrba Jraui is, quasi de industria ad praetente hanc cotrouenia βrmula,m Ponti ficioru sophismatis oppositae.scio aut, cyprianMm illa epistola dilutare cotra aquarios,no cotra comunione sub una tantu specie, que ignota tunc suit Ecclesiae.Sed rationes bumgenerales, Crpre loquuimur,quid pin culice Dominico sanctificando,er plebi ministrando faciendusit,ut traditis Doni, seranari Restertia illa inpriani
574쪽
co N cILII TRIDENT IN Lrationes, Hyrae ensem controuersiam a minora ad maim accommodantur. Si enim tu acritergraufimis rati sin pugnat cotra aquarios,qui ipsum calice Cr uerba calicis populo relinquebant, tantu uero is elimeto aliquid mutabam quato acrin putas ipsum lacturre iura fuisse ex ij de fundamentis, si quis tunc totu calice Dominicu, Cruerba calicis deli populo eripere ex prohibere uoluisset lita cu circa anna Domini 34o quidatuistinisum Eucharistiam populis pro complemento comunionis porrigerem, lulius pronuciat, hoc Euangelicae Cr Apostolicae doctrisae esse csntrari .Et dici hoc ab ipso fonte veritatis probari, quo ordinata ipsa sacramentoru imiteria processerunt.Et mox dicit,probatione illum esse testimonium Euangelij , ubi eorsim panis, eorsim calica commedatιo memoratur. calu&gitur seorsim populis esse porrigendum Iulius papa ex iuni stitutione coenae in Evangelio descripta , probat: Cr intinctio in Eucharis' quia institutioni noesi consentanea inprobat. Tertia ueteruratio fuit: tu christia in histitutione Sacrumeti Eucharistiae, as,ecies adhibuit,pane ser visu:et singulis addidit mandat Hoc facite. i. r. 3.Ex hoc igitur fundameto patres docuerut,ad integritare,coplememu etcobummatione huius sacrae comunionis,ptinere u in utriuis speciei: et quideU Guic. soc ira colismetira cornunionis,
575쪽
EXAMEN DECRETORVMCr consummationem ii sterior . sta Paschasi. M Cr AggeriM,d linantes quare chrillwssub duabus speciebiu seorsim ex diursim ita enim ueteres loquuntur iustituerit Eucharistium: asilat hac Augustini sententiumnec caro sine sangurari mecsanguis sine carne iure communicatur. G lusius de illa qui a calice sacrati cruoris abstinebat,ita decernit. De consecra.dilhz.ca.com permis:Agi integra sacrameta percipiant, aut
ab integris arceatur,eo s diuisis unius eiusdem,mγ terjj ine grandi sacrilegio nequeat prouent
im cominuetionis,quod is Euangelij testimonio seorsim calicis commendatio commemoratur. Apud Ambrosium liba. Os ictora cap. I urentiu3 diaconud dicit, ibi a Sixto episcopo commigumsuisse Dominici banguinis dibensationem:
er hanc uocat consummandorum consortium Sacramentortui Dibensatio igitur culicis, est consummatio Sacramentorari. Cassander citat ex ordine Romano,de celebratione Missarum diss=en aliouem calicis uocari cofrinationem κommunionis. Verba haec sunt: A chidiaconus recepto calice de manu Episcopi, cofirmat omnes ungulae Dominico,quos communicauerat Pontifex corpore Domin:co. Leo primu3 Sermone 4. Quadragesimali, de
576쪽
coraci LM TRIDENTINI. Πτcipiunt: anguine uero redemptionis notrae, b
Ignotum igitur tunc fuit Leoni: sophi latrum
commentini,cos qui sub unalpecie corpul Domini accipiunt,simul etiam in pane sanguinem erus haurire licet i calice sacrari cruoris abjtineant. insana veterum ratio fuit,quod ex uerbis in institutionis,quae uocesith De communioni calicis addita fiunt,intellexerunt usin calicis habere peeuliarem frui lum,uim et efficaciam c.ente hoc uerbo quod calici annexum est. Ita Ambrosim de sacramentis lis 4.cap. 6. si
quotiescunt effunditur funguis, in remigione peccatorum erunditur: debeo istum semper accipere,ut semper mihi peccata dimittuntur: qui seni- per pecco, semper debeo habere medicinam. Lib. .cap.3.Qgotiescunque biba, rem ion accipis peccatorum,er inebriaris inspirι tu. prianus lib. .epist.α. Quos exhortamur ad praelisi, non inermes CT nudos relinquamus, sed protectione sanguinis er corporis christi muniamus.Nam quomodo prouocamus eos, in confessione sanguinem suum fundere, si eis militaturuchristi sanguinem denegamus f Aut quomodo ad murori poculum idoneos facimus, si non eos ad bibendum priu3 in E cclesia poculu Domitii, iure eo minimicationis admittimu3 Et obstruet lector, quod capri M dicit,populam im communis
577쪽
tionis ad poculum Domini in Ecclesia esse admistenda. Hilarius lib. 8 de Trinuate loquens de icorpore π singutia chreti: Haec accepta er huiust es icium ut cr nos in christo, ex christus m bis sit. Remigius, citante cassandro, calici hos uersus a te compositos insculpi curauit. Hauriat hinc populus uitam de sanguine sacro, In licto aeternus quem fudit uulnere christiis. Qisint).ingia Paulus dicit: Q tiescus maducubitis pane hac, r pocula Domini bibetis morte Dominiannunciabιtis. senserui igitur:ueteres, sicut pasio seu mors christi comit is traditione
corporis et effusione sanguinis , ita etia comemoratione morus christi,in coena reprae emundare celebranda est e miducatione i stici panis,Crpotiose sacrati cuticis:idq; non ola consecratione et
sumptione sacerdotis , sed etiam distributione crparticipatione sidelis populi Ita Augustinua inquit contra Faustum tib zo.ca. 38.christiant,pem
acti huius sacrificij memoriam celebrant sacrosancta oblatione, er participatione corporis ers gumis Domini
Ambrosius in a.cor.D. Q gia morte Domini liberatis G,huius reι memores in edendo e potando corpus er sanguine quae pro nobis oblata sunt, significamus, nouum Tenamenιι in his consecuti
Augustinus in sensemih Prosteri: cm frangi
578쪽
eur hostia insanguinis de calice in ora fideli-- funditur,quid aliud quam Domnici corporis Da cruce imolaurietis, sanguinis de latere esu sodesignaturi ,
Sexco.Longobardius quaerit: QMare subduplici specie sumatur, cu subalterutra totM sit chria; s.Respondet aut ex Ambrosiorat animae et crenis susceptio in christo, er utri suberatio: muobn ficetur. let eam ad tuitionem corporis er auune quod percipimM:quia caro chrissi pro salute corporis, sanguis uero pro anima no o bra affertur.sed si in altera latum sumeretur, adulterin tantum, id est, animae uel corporis, nutriuss paruer tuitionem ualere gnificaretur. Hugo desincto Victore. In utras simitur, ad
cramentLEst enim redemptio corporis et animae:
quod non significaretur,siis una tami sumeretur. Item: Sumptio in utrasiccis, simiredemptioncm corporis er animae sumentis Qgnificat.
Augustinin utitur hac ratione:Sicutis bae iata, intepra et perfecta refectio seu nutritio,cosnat cibo et potA:ita etιῶ in Eucharissia proponi co paue Domini in pane edendi ,σ sanguinem hi calice bibendETractatu is Iob.as. cibo er potuid appetat homines,ut no e uri r nessitiant:boe
579쪽
a quibus si tur, morteses ex incorruptibiles Acit. Pascha iuue ex Augustino ita loquitur nec caro sine sanguine, nec sanguis fine carne irare co municatur.Totus enim homo ex duabire constans substantqs,redim turba ideo comesimul σIam si ines gruatur. Septimo.Patres dicunt,fgviris ueteris Testa me vii de manna, dqua ex petra item de agno Pulybuli,er de sanguine eius m nouo Testamento impleri in eo,s comuniter uniuersio christi populo γ ictu panis edendus , C pocula Domini potandum proponitur. Ita chosostomus homiLM. ira priorem ad corinth. Q gemadmodu tu corpus Domini manducas,ita er illi manna manduin cauerunt: sicut tu sanguine bibis, ita er illi Gquam de petrabiberunt. Item: Illis murina Cra-
quam,tibi corpus er sangu in dedit. Ambrosus de his qui initia itur nosterijs, capite nono. Iais aqua de petra, tibi sanguis e christo: i ios ad horam satiauit aqua, te sanguis diluit iu
Augustrum tractu. ets. in Iobanne: Omnes eundem potum sturitatem biberunt: aliud illi, aliud nos:sed specie uisibili, quod tamen idem est uirtui. spirituali. Ita agnus Pilbalis comedebatur,sanguis uero ei s super utras poste ponebatur Illud indisteriuita explicat Gregorius. Qilid sit Ianasiis uni, noum
580쪽
co S cILII TRIDEN VINI. riam audien o ,sed bibendo didicistis: qui sanguis super utrumq; po bin ponitur, qManio non solium
ore corporis do ore cordis bosituri Ad buuxteram rationes, de communione sub utras pecie, diligentiuου con deruuidas, occ io/nem mihi praebuit, non parum me iuuit libellis Ossandri Vtilior autem se illustrior obhaec ob/seruatio rationi antiquitatis, quam prolixa e nuda coaceruatio exemplorti ita enim monstranatur undumeta cause: quomodo scilicet, ex quibμs fundamentis cir rationibus, dogma de communione sub utraquest ecie tractatura, confirmatu explicatum si iti Et haec obstruatio inni Metuonstrat, plerasis sopbisticas aduersarioram ruritiones priusquam nocerentur,iam diam a ueteraribus fuisse explosas Cy refutatas sculpostea ous demus.' 'nonia igituro ex la antiquitatis, praeabet multas firmisimas rationes, contra Pontificis
mutilatione coenae Dominicae . Numi. in tota anti
quitate, non extat illa Pontificiorum sientata, minstitutionem calicis pertinere non ad Iaicos, ed ad solossacerdotes imo diserte refutatur haec sentenistia a veteribus. a. Verae antiquitati ignota est illa Ponti'cia distulatio:cm Christus integer er to/tus sit sub utras specie, ideo non neces istum esse communionem sub utras ,sed uiscere sub altera