장음표시 사용
661쪽
i eo N cILII TRIDENTINI. 6 τα ad solos sacerdotes. Qgomodo uero illud probet,
is auitamusaris,hiqi mandata utum institutione: ν Edue,Bibit hoc Acueau haec copulatiae ita cons nexa um,ut ad quospothneat mandian, Hoc, cite,ad illos etia praecedemia pertineat. Sed chrio Bus potestatem in poster co ecra sicelebran, di,adnavistrand , T dilbe 4ndi Eucharistia insti: tisit,cu diceret Hoc Acite.Issa uero potest , mni ex aequo omnibus fidelibM, sed mini hin Ecele F sae competit.Ergo er praecedentia mandata, sciat licet:Edite,Bibite: ad solos sacerdotes pertinent. , Non aut ita,ut 9cerdotibus quando no comium,
1 utrasspectes dilheturn,a er hoc negat: sed tan tu,ut sacerdotes quando celebrant, utrumflectis em sumam. Violema pro 'cto est Lusitana haei argumentatiorqua diure totius comunionis Euchai ristiae prorbus remouenιur no laici tan:u, sed er, sacerdotes no conficientes. Dicit enim uir smandatum,Idanducate Bibite,dd Olos sacerui dotes pertinere: ad quos scilicet pertinet madulsi, Hocfacite.Responsurus uero ad obiectione: mos igitur iure laicis altera species dilesitur, si ιota institutio ad solas sacerdotes pertinet haeresitan j qμ mMin pice. liquide dicere, Apostolos --, psisse uniti ecle,cu adhuc laici esent, priusquisti m sacerdotes cosecraretur,per uerba,ocficite., Sed paulo ante dixerat,ad eo de copulatiu/pti mei r NNocat et hoc icite.Ideo arbitraturex s.c. i S a Iohannis, i
662쪽
labatinis, laicos ad communionem unius lectet . admitti,uel certe ex generalι Sacramentorum ra tione. Tandem uero dicit, christum quidem in genere praecepisse, ut fideles Euchari ua uteretur: qu4m vero earum specierum con ultius foret se . bi porrigere, Ecclesiae iudicio rebarum esse. sed . 'ubι hoc criptum est,o bone uiri Ego enum non in genere, sed is specie,de utras parte Eucharistiae menda lego muniatum christi. Sed quum putas ,
Hs: e ussam quod di putent,ne unam quidem speciem lascis ex mandato christi dari s Abbs disio
haec est:ut Pontisicis potivi liberalitati ex autoritati,quam institutioni er mandato chri timunionem suum acceptam ferant laici. Sed expendenda est paulisper haec Andradii urg ctatio.Tota uero uis argumenii ,sita est is mandato, Hoc ficite.De quo dictιuctἡ dicendu mest:quatenim scilicet pertinet administros Ecclesiae,er quatenus pertinet ad reliquam Ecclesiam. Et planim faciemus,quocuns referatur manda tum istud christi Hoc facite, iue ad sacerdeles ue ad reliquum Ecclesiam confrinarier stabiliari nostrum sentesiam: quὸd scilicet comminiosus strat*ecie, sit iuris er prccepti diuinti ingraenim quod christia in ultima coena βcit,in futu-roem etiam is Ecclesia feri mandauit: acceptum scilicet panem er poculam gratiaram actione b
iudi sacrata distensure,q-d ad ministeri
663쪽
l β ι Scclesiae. insta uero totum illucquod in pri
i d ensatione,uerrumeti a discipulis sumptio
, ne,manducatione et bibitiore est,compre henditur is madato illo,Hoc ,cte:refertiir enimi ad totam actionem praecedentem:non igitum Diι-I mm ad sacerdotes celebrantes Euchari lium, sed si ad illos quibus Eucharistia distaensatur, i t eam, edam ex bibant,mandatin illud Hoc facite,cer i ta rat; e pertinet:sicut postea clariβω ex Paui lo demonstrabimus. Non erim tanti particula quaedam,sed tot illud quod in in titutione coeot nae factum: est, comprehenditur in mundinio ιcto, , HIoc facite.'istam autem uia ipsa institutiquis lis i , t uidebram, quid uerba ista, Hoc facile , velint,
, possint ejiciam, si referamur ad sacerdotes seu misi s Ecclesiae. Sine dub:ρ enim ori tuti, quando dixi Hoc facite,mm tris Ecclesiae praei scripsit,inandauit Crpraecepit,quomodo in plie, rum sei in futurum celebrare er admunistrare et i dispensare debeant coenam Dominicum, uIs ad consi mationem secubinempe ut ea facunt,quae
664쪽
εια EXAMEN DEc RETORUM licetsolvi sacerdos celebrans, utrans speciem sumeret. Iam uero non lego,christis benedictos
iam pane Cr calicem Eucharistia num mandaeus er bibisse: licet chosostomus, ine certo ermanifesto Scripturae testisomo illud affrmex. Naufdi me aut lego,christu benedictu panEcr calice alijs dispensasse, addito madato: Editu. hibite.insatenis igitur mandata christi,Ηoc β cite,solos ministros Ecclesiae, ad quos admini ratio Eucharistia pertinet,coplectitur: tanta requirit,ut Euchariniam consecrent,er ipsi ata . sed ex praecepto er mandato diuino requirit , ut sacratum Eucharistia distensent, er distribuara alijs. Hoc enim chridus is prima coena fecit: O quod tunc fecit,ut illud in futuruserat,serio mandaui eum diceret: Hoc quod scilicet me uidistis scieme βcite. sacerdotes in administratione Eucharistia distrouere ex dipesare debeant,manifestifimu est ex institutione: ' scilicet
christus dispesuuit,er distribuit.Dicit enim: Hoc quod meu is 'cere,Acite christus uero benedictu pane distribuit,dicens: Accipite, comedite, erc. Et huic parti actionis, addit mundat :Ηoc sicite.similiter uero etiam poculis benedia is distribuis dicen ibite, Cyc. huic etia parti actionis: similiter ut prima addit maduim Hoc sicite.Sacerdos igitur celebras
665쪽
co; cILII TRIDENT IN L m. eam d lyra et nos sicit hoc quod ristinc feriti
Q Aod si alterum tantum parte dispenset, uerti non licit hoc quod christim scit is mirascut metranis styecie consecrauit,rtia otia uirums distri huit.Etiaud quod tuc fecit.facienda in mandauit,cu d:ceret: Hoc facite. Mini illi fina igitur demon iratio est,ipla luce meridi ina cla rior,mandatu christi, Hoc tacite quate in ad '
los facerdotes permet,nequasum eripere reli quae Eccusiae comunione umi Is lectes. Non mini hoc uult mandatu illud ut sacerdos celebin
Eucharist ὀ solus eam pumat scd ex praecepto dι--ο iniungit cr imponit sacerdoti celebra vii, ut disten et er distribuat Eucharotii, et qu dem ita, sicut christo eam dispensavit. Is uero a panciuer poculum benedictum dispensavit,eT utriqi parti exprese et distincte ad idit mandatu:Hoc,quod scilicet ego tum feci, is futur- ulis ad consum amationem Iecuit,ficite. . Restat igitur postrema quaestio: Qui similli, quibus sacerdos celebrans, Eucharistia dilensire distribuere ex praecepto diuino teueatur schristus dispensavit eam Apostolis:quos Pomi i-κθ dicunt , tunc retulisse personam sacerdoluit'. sed Apolloli tunc nou erans conscientes,sicut Potifcj loquuntur. Ad minimum igitur clericis non
666쪽
enim Apostolis,qui tune non eram conficientes,dedit utram psyeci .Et hoc quod tune
fecit,sub praecepto in posterin feri mund uat,Et tamen Pomistia ecclesia ipsis etiam socer tibimquando non conscium,non dilen at ut si σciem Hunc mod amςa Iesultis proposueram. sed aduocatus ipsoris Andradivi, si it ei tangere inposibile enim est, quod ulla ratione uere
umispecie. Is uero Paulus erit, qui Euangeliu sita non ab homine, sed ex reuelatione sili; Peι accropit.Gal.issi idolirimam de coena Dominica , At tur se ita frudirile ,sicut eam n Domino accepit. Tradidit 4 em non sit nudam bistoriem sine e plicetisne,accomodatioue et apphcstione clamaxis ut ita loquar Ecclesi : sed ita proponit inlutul*nem, Milit reg*la Cr norma administr4ndae, dispen audx mendae Eucbaristia. Recitatis date verbis et mandata iustitutinis christi,n x subiungit accommodationem de dis en alione Cri astriήs speciei Num uero od 'loi sacerdotes illa pertinent,quae Paulin ibi de commi nione sub utras specie scribit certe titulus epistola,uniuersum Ecclesiam Dei quae est corinthhailoquitur: mo addit, is cripum esse omni πι qui in cara
667쪽
l co N cILII TRIDENTINI. nomen Domini idq; hi omni loco. sicut igitur exl urebis iustitutionis habemus,m celebratιone coe- ne Dominicae debere expraecepto druiuio fieri di
eouionem eu distributionem,uirtutis theciei, i pinis scilice π poculi Dominicishoc enim chri, stus stoit,er idem ficiendum in posterum manda, uituta ex Pauli interpretatione habemuη, depeni sationem illa punis er poculi Domiruci, ex praecei pio Domini debere feri omni homini probanti, sciite omnibus qui inuocant nomen Domini. Haeci en s m Pauli qerba. Breuiter igitur, sed certo manifeste demonstravimus acerdotes seu - rastros Ecclesie,quando celebrant et administrB coenam Dominicam, ex praecepto diuino astringi, Cy obligari, non tantum ut Eucharistiam conbe
, crς ,σ ipsi si ant,f d ut consecratam dispenii sens σ distribuant,non dimi iam, sed integrum, ponem scilicet er poculum Domini,sicut christusi fecit; er utramis issam leuem distensem er di- -β4m,non solistant face tibus sed ommi, homini probanti scier omnibuη qui inuocant mini rimn Dominiam omni loco.Et forsan non sine peculiari artificio, Tridemimum decretum noluit, loqui de praecepto dispensationis,sed dap cepto si poenis Et si uero posterius laud ex priori ma, mnum est,ex natura correlatiuo :tamen σ, hoc de praecepto scilicet sumptioni manifeste ex, criptura osentipotestanprima enim coena, no
668쪽
mini acceperunt,mai:ducarunt ex biberunt: id, no ut arbitraria qiιidda, ed ex praecepto or mas dato Domini.dixerat enim:Accirte, manducate, bibite. Ad tota uero isti actionem primae coenae,
chri itia addidit mandatu,ut isfusuru usq; ias viatione seculiata feret: Hac inq iιns , qaod. scilicet in hac pruna coena fictuin e fotcle. sicut . igitur hii prima coena Apostoli ex pxaecepto diui- . utram pipeciem nerui, manducarum er . . biberuuerita praescripturam mandatum chri u est,ut idem in futurum usq; ad con minationen secul celebrarione coenae Dominicae fiat. Et Paulus locuples te tu est,cbrilium ip=- in in litui iam mandatura ι ud, Hoesicite, non tam ud consecrationem ex disycn aliotrem,sed expres se etiam adsumptionem retulisse: π qu dem ex passe is altera parte e calice. Ita enim recciat christi uerba. Hoc licite, quotiescus biberitis.Et ipse Paulus mox subi ciens. quaesit interpretalso
verborum christi, Hoc facite in mei commemora tionem urquit: otiescunq; manducaueritis huc pam ,π poculum hoc blberitu, mortem Domini nunciate,donec ueniat. Paulus igitur mandae tum christissidite,bibite,hoc licite:accommodae i
ta ipsos eluci. Et sicut sumptio pans sacrati,
669쪽
CON cILII TRIDENT IN Lest iuris er praecepsissumi: ita etiam sinptio paculι Domnici,nt iuris Cr praeceptι diuini Et Paulus haec scribit ad omnes qui inuocant nomen Domini,in omni loco. Due igitur ad Iacevdotes, siue ad agmenses referatur mandatum chrilli , Hoc Acite:planum est, communionem sub virus lyecte esse iuris , praecepti ex mandari diutini plicι ratione: x. ta ministri Ecclesae,in administratione ι α- ne Dominicae,ex praecepto Domini obligati bunt, er altringun ur ad dispensandam Eucharistiam, ita sicut christus eam in prima coena diss)ensavit,
sub panis scilicet er uinis reisudj no sacerdotibus tam in sedemnibus qu vocavi nomen Do omni loco r. sumpturi Eucharistiam, habent mundatum christi ut is si ptioneisiud siccitam,quod is prima coena Actum fuisse scribitur:
ut scilicet panem benedictum edunt, Cr poculum Domini bibant.Et ud hoc βeiendum,duplici uiculo mandati diuini obliguntur ex astrώngumur. Quod Paulu3 su a interpretatione ostendit, man- data,Editesibite,pertinere ad omnes sumentes.
datum.Hoc facite ut non ramum in distensatione, sed etiam is sumptione hocsat quod is prima coenafactum est. Ex hoc iure iustitutionis,praescriptι, mandati. praecepti diuini, priniuua Ecula in legisti
670쪽
imis erordinariis Ecclesiae couentibus, utram
que Eucharist speciem distensiuit Cr sacerdo/nbM er Licu.Et diserte docuit,in ulu er partici patione borum miseriorum, nullom se iseriamen inter sacerdotem cr laicum: hum cdmon irata sum. Nee ut inam ues sensi acido erui uem Ecclesia, arbitrariam esse communione
sub utras steri ed quia de sumptιone sub utra que lecte, et christin er Paulis praec*tise seu
imperatiue loquuntur:ueteres militeretu i dq-cuerunt,eam esse iura er praecepti dimi. pru nus de coena Domini inquit:.Lex Uum s a gi prohibet:Euangelium, ut bibatur,praecipit, Bibismus autem desanguine chri l. ipso iubem pro quibus sanguis ille oblatus est. Et liλα ephtolas dilutans de calice Domuni sanctificandris plebiministrando,uliquoties meminit praecepti diu, nim cum dicit, ab eo quod christus magister σpraecepit er gessit, non esse humana iustitutione decedendum diem a Domino praecipitur,erab A, postsio eius confirmatur,ut quotiescuus incommemorationem Domini biberimus, hoc faciamu quod Dominus fecit sit in sisse,institiuione ςbri uiuocat legem Euangelicam. Bembardu3 sermone 3 de Ramii palmam diais, alimonium corporis er sanguis, chriaceo die primam exbibitum, eo die commendatam erigandatam,deinceps frequentari. prianus liba