Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

711쪽

co N cILII TRIDENTI Ni Grita enim lo quitur cor tantiense decretum. 2.Vequicquid de concinone futurum stillud ne detri ento regni Ponti cis,er sine imminutione, plenariae potestatis Romanae ecclesiae: imo ut haec in f qua futura esset concepio, et clarinatio, impetratio petitionis esset recognitio imm nis istius priuilegis. quod iuxta Pigbrm,Romana

sedi ita indultum et ut quicquid ista iri causiis A dei his super terram figere refigeret, obligaret aut solueret,boc ipsum ita βxura,refix ,obligatum solutumq; hab cretur π maneret 3.Vt qui ex

contegione sive onodi, siue Romani potui scis, usuri essene communione sub utrasspecie,ino tamen uero fructu priuarentur. Iuam iuxta decretum s Segionis Trideturni concilij,non ex institutione,traditione,iare er praecepto christised exmsericordi benignitate π liberalitate Romani pontificis,calicem ad se non pertinentem sume rem . Verba igitur calici addita,frustra Idicisibi applicarent, cum ad solos sacerdotes pertineant: nec ex ιδε communione, ullam gratium di situ. tem mecessari deciperem. haec enim sunt uerba s, capituli. Et illis ita praemunitis,tamen petitio conceptonis calicis,ex una Segione in aliam reiecta,domectantem prorses a onodo ad sedem Pontisiciam abiecta est.Et ualde utile esset scire, quae in deliberationibMira consitatisms tales inciderint, s

712쪽

3 EXAMEN DECRETORVM ipse onudus noluerit aliqu:d de hac petitione d

ria conciliν celata scruau ur breuem tansum an notationem ex ipso simi Pontificiorum pr ecita innotabo ex qua multo poterum cc Ei. coloniae an s6 .edita est consulitatio. De

narratur,Tridenturam synodum per totam Hia

p r pe ιtione concesilonis calicis. ue, ὀ dilutationum ill rum exitim tuerit, bre uerbιε ibι de scrib tur: Dum maior eruditior Epi coporare, eas potior pars,in eam sementiam concors pedibu3 iret, ut laicri calicem esse concedendin iudicaret:alij vero magiis contensione resi erent, ne quid incommoti latrum disertation ardor, coeptio de morum G opiniomon reformatione reri adferret: eam controuersiam, Pij III Lponi scis arbitrio dιrimendam reliquerunt. Haec ibi: ex quibM lictor niusta huc pertinentia poteticolligere. Reiectis autem stillud negocium ad Romamm pomisi em,notatis certis cῖditioniblos,qui bu/ usus calicu concedi posse uideretur. Iste sublicatae quidem fura sed editioni Decreto u no sunt

713쪽

co N cILII TRIDENT IN L dirus ut lector ex iris coditionibus disicat, quati

Romam ponti ex uendat conces ionem calicis. Hactenus questa sua Germania de exp lation μbm,quod nimis magna pecunia summa, indulgentias cr dsipensatioues suas Roma uender ei. Nunc vero Pontifex conce1 omem calicis, non auro nec argento uendit,sed quod multo carius est, abnegatione uerae doctri ac, pprobatione omnium abo

minationstra regni Pontifici ,s defecilio rea capite christo,ad hominem peccati,er filium perdi tionis.r.The a. r.Videant igitur piae conscientia, ne tanti emant quod christus gratis acceptum, gratis Ecclactis dari mandavit. Et perlectis hisce conditionibus,tedor rectivi intelliget, quare Lu theriis Axerit: citando Pupa ut Papa,ex pirnitu dine suae pote statis,concessuriti e*et communionem sub utras specie: twic se ea non usurum. DLctum illud Lutheri,Odiose saepius exagitatum fuit a Pons clys scriptoribu3: sed res Crexperientia ipse in hi ce conditionibus adstri iam ueram terpretationem. Audiamus igitur, quod de

714쪽

ςONDITIONES, QUI BV usus ςalicis concedi posse uideturi

Trimura sub utraquest ecie com

municare uolentes, in reliquis omnibus , tam qua ad Sacramentum hoc quam caetera Sacramenta,ite in quacunque materia,quo ad Hem,rictris nari, ritums conueniant corde oris confectone, cum js omnibus quae ψS Romana ecclesia sunt recepta nec non decreta omnia huius S. I nol, tam prρmulgata quam promulga L, igiose admittant cy obstruent. Secundo . Ut Fasti res Actarum

nationum,eν concionatores, credanto doceant, consuetudinem ab Eccle-sivrρbatam, diu obseruatam, uia delicet communicandi sub altera tantum oecte, non esse alienam a Liuino

iure imo laudabiliteri . tanquam le

715쪽

obseruandum,ni ab Ecclesia .liter tuatur: quosi aliter peninam tersentientes, haeretici sint cen disnec alique rint hanc communionem sub

utraque sterie , nisi qui crediderint

hanc ueritatem,eν confessiverint. Tertio Quod nAsi Ti. nostro Fa, ut legitimo uniuerialis Ecclesiae

Episcopo Fastoridebeant eli

lyncero AEnimo int reuerentes μν, en

nem reuerentiam exhibere.

ebitam obedientiam ac reuerentiam

Ir flent Quinto. Ut bis usus calicis, eis tantum permittatur qui con si contriti uerint iuxta catholicae Ecclesiae consevetussinem ite ut orianarj quam ilis nisi me omnibus cautionibus

716쪽

prouideant,ue in administratione sanguinis, aliquod sacrilegium aut fpro-ρbanatio admittatur, Aper quiue omnibuspraedictis,eoru coscientia oneretur

sESSIONIS P. Caput A. PARVULOS NON OBLIGA ri ad communionem Sa

cramentalem.

Denique eadem sancta synodus docet,paruulos ψι rationis carentes,nulla obhari nece late ad Sacramentalem Eucbaristiae communionem: Hquidem per Bapti l lauacrum regenerati, chriso incorporati, adepta iamfliorum 2 igratiam,in ista aetate amittere non po Dut. seque et eo tame damnania est antiquitas i eu mo

rem in quibus tam locis aliquanssi struauit. Vt enim sancti imi illi patres,

717쪽

cONCILII TRIDENTINI. 'os

sis acti prcbabilem causam pro illius

temporμ ratione, habuerunt: ita certe

eos, nulla salutis necessitate idfecisse, sine controuersia credendum est. Si quis dixerit,paruulis antequam ad annos discretionis peruenerint, ne cessariam esse Eucharilia communionem,anathema sit.

na, quod in Missis uerum lacris sicium,S proprii torium . .

offeratur. P R O OE M IV M.

Sacrosancta nodus, c. uetis absoluta, ais omni ex partefierfectAE,

magno Eucharistiae muleris , hi sancta

718쪽

sancta catholica Ecclesia fides ars δε-

ctrina retineatur , c iussa uritate

propulsatis erroribus ais haeresibus

construeturiis ea,quatenud uerum et

singularesacrificium estSpiritus sancti ilia batisne eam, O haec quaei quuntur docet, declarat, fribbus Fulispraedicanda decernit.

Caput r.

Quoniam sub priori testamento stene apostolo Paulo propter levitici

sacerdoti imbeciditatem consummatio non erat oportuit Deo patre mimricordiarum ita ordinante sicer δε- tem alia cunilum ordinem Me

chisedech μrgere Dominum nostrum Iesum Christat,quiposset omnes fisomquo anctificandi essent, consiummarcim a perfectum adducere Is igitur in Dominus noster, et emet

719쪽

i si um in ara cruci morte intercei dente, o patri oblaturus erat, ut ae- ternam illic redemptionem operare- l tur luia tamen per mortemsecerdo-ν rium eius extinguendum non erat, in corna nouissima, qua nocte tradeba

i tur,ut dilectae suaestonse Ecclesiae, uia . si te sicut hominum natura exigit)

relinqueret sacrificium,quo uentumi illud, semel in cruce peragendum re- Iraestentaretur, eius Omemoriam fiat nem usquesecubpermaneret, atque ili lius salutaris uir in remis one eo-

rum quae a nobis quotidie committuni turpeccatorum applicaretur acerri- rem secundum ordinem Aselchisedechoe in aeternum constitutum declai ros, Fuso sanguinem suum subi θ Hebin panisinuini, Deo patri ob- . tulit. . csub earundem rerumumbo

720쪽

lu, postolis quos tunc noui Testa menti sacerdotes con tituebat) ω --

merent tra ait 'eisdem, eorum sin sacerdotio successoribus , ut os errent praecepit, per haec uerba Hoc facite in mei comemorationem. uti siem

fer Ecclesia catholica intellexit cuit. Num celebrato uetera Paschas quod in memoriam exitus ι 'pto,multitudo siliorum *rael immolabat nouum in lituit Pascha ,stinum

ab Ecclesia per sacerdotes . ub signis

si ibilibus immolandum, in memoria transiitus sui ex hoc mundo ad patre:

quando per fui sanguinis effusionem,

nos regemit, at , eripuit de potestate tenebrarum, eis in regnum suum trans tulit. Et haec quidem issa munda obtitio est, quae nuta indignitate aut malitia esstrentin quinaripotes. Quam

etiam