장음표시 사용
731쪽
co N cILII TRIDENT INL i m Dissim alio ex participatis,seu communio Euchari , quia sit in commemorationem unici
sur uictima quae pro peccatis nostris siemes .m cruce oblata estposset hac rationcta' addita hac exisplicutione, uocari sacriscium, licet scriptura ita non appellet.Sed Pontifcij exprese disti unt sacrifici fui dilpensatisne er participatione Eucharisse. Et Gi opperus in concilio male accopius uit,eo quod assereret, communionem esse de
QUID ILLUD SIT IN MIssa. quod Ponti j proprie hi redigunt sacrificium. Esisita remotis Exstpositis, molestu iam e det,quid ita sit in actione Misse, de quo proprie Cy p sipaliter re imi dimicant, quod sits crificiis Idise. Illud uero omnium clari me explicat er declarat Ecctus, is primo lib. de Naises cap.ro. Dicitur igitur ipsam mes sionsm, distensiaionem, ex ptionem Richaristis, posse dici acrificiu:quid sit imago quaedam repres tau ρ ψnis chri, si aes t uera immolutio ,facut Augustinus inquit: solent img, πη-rprin no umbin appellari,quarum imugiun fiunt. Sed quia inde sequeretur,instam non quee μere o proprie sacrifici ,scuthomo pictus, non est γ s inus
732쪽
.erus homo: item non alia ratione Missa esset sis ficium, quam figurae ueteris Testimenti: ideo Eccius dicit, insumulis peculiari modo esses, crificium: quia scilicet Ecclam, non modo Eucharith in memoriam pus is utatur: sed quia tota
actione gestum, uerborum, rituum Cruelli ,
in Missa repraesentet oblationem pallionis chria' er hac repraesentatione ipsin chris denuo erat in odor sucuitum Deo Patri Et bracsententiam Ecclvi declarat haesimiliis tudine. Si alicuius regis tri phus esset u cuia plus monete, pictus hi pariete aut ui si uua, pisceret quidem regi π ita est celebrauq Euchariis με. At si duretur coram eo totius billariae proacursius, X ita represientaretur ei persingula parates, ut realem exbiberent tri pha:quunt pMis complacentiae rex esset habitur' in iuiu repraesentatione, plus quam hi altera picta aut s ulpta. Et talem uiuidam ς' si lennem repraesen
tutionem polionis christi, dicit ese coram Deo fucrificum Nise in actione gesti uis'borum,
rituum,siegum,erc. Misse enim, iuxta Innocer tiam Durandis hi 4. consillli, hi persion superibus, Mcrbis, ex rebus. Personae , utit cel brantes,mhristrantes, circumstinus. Opera rasunt gestim,adires er motus. Verbasunt ora tiones,modulationes lectiones. 'Ressuntor mamenta, iusti menta π elementa. Sacrisciu
733쪽
co Ne ILII TRIDENTINI. igitur Misscde quo pontifici dimitan in eo consistit, quodsicrificultu certis ornamentis et inastrum tiso, per panem Cy uimini Eucharistiae, Marin utitiir gestibu motibus et actιbm ut sepius genicutiri,inclinari,strictis manibuι modo dii his dercinodo reducere brachia ,subinde se conueratere,nunc se clamo ,nuc magno flentio quae dam demurmurare, sufficere in altum, ese pro
tum, consis re non μno loco, nunc in dextram, nunc unleuam partem altaria commigrare, mia cure digitis,inbalare Nanem Cr calicem ea torulare in sublime, po μή reponere, panem stativara, ct in culicem immittere, pectus Irrire pugno. suspirare, clauses oculis repraesentare Linm , rursus expergi i, patellum deauratam auersi extenso brachio demonstrare populo, admouere eam fronti atque pectori, deostulari nunc altare. nunc imagunculam metallo inclusam, σα Ita Stridanus totum drama sacrificis Misse eleganti potnosi descripsis. His uero actibuε, moliabus, vibus V ritibus additis conceptis uerbis, de sacrificio, oblatione sim bosya, fingunt se com
lium Dei,denuo sacrificare er olferre Deo patri,per talem histrionicam siue e mira ue tragicam repraesim tutionem pastionis
734쪽
Porro monstrato eo quod .m Uicio Misse prossio sacrificio habetur, de quo Pontificij tanquam pro aris er locis uis dimitarit:uidendum iam eλpro quali sicrificio illud uenditent. ita enim niteagrum Ititum huius controuersae habebimus.NIO morabili dure est, o dignum obseruatione, quoamodo nomm tempore quidam ex Pontificist acri md nouis coloribus coeperint penseri VeGroppervi in institutione, o in antidida'π'
laniensi, clamitat Paphus feri is rem iniseriam a nostris,quasi doceant, Mi m esse proprtiatorium sacrisicium pro peccatisAPUit Wiis σβtetur,clariflima μerbi Pei lace conuia 'μ nicum tantum es uerm propitiatorii inis crimesivm pro peccatisquod scilicet ipse filius Dei, traditione fui Wrporis, ex effusiqne rifungumis, mura crucis, semel in odorem suauitatis patri obii lit: Μil, gero sacrifici , esse repraesentatium, comm noratiuum, eν applicatorissim sacrifici Hoc artificium imitati sunt Vicetius, Sidonius, ta architecti βrmulta interreligionis Ita autem illud 'explicant:Quia in Missa totias Euanuli funima, praecipue uero de polone chrita, uerbis signis. ritissus, ges2bus, ornamentis, uos, ues hi 1, erc. proponatur,et sensibus quasi iugeratur:ideo s
735쪽
renouetumi excitentur adsidem, votionesir tiar actionem, timorem Dei, dilectionem, CN.ud enim vicesivi Missam desinit, quod sit sacrimcimn rememoratium,stem laudis CZgratiar αactionis. Et in examine Ordi nandorum inquit:
Missa est recordatio pastionis christi, in publico
ri inorim conuentu, ubi a multis agatvrgratiae ob preciam redemptionis. Illud uero sacri' rium, Grepperus dicit ita os rei Deo, 2 meonspectu m patris, quando fides de nostris meriatis diffidens, directura redemptionis nostrae, compus scilicet chritu pro nobis traditum, e sanguranem eius pro nobis effusium,apprehendit, et De proponi hoc est,inter iram ipsius er peccata noma interponit, ad confiequendam remisionem peccatorum, quam christus in cruce promeruito impetrauit.
Applicatorium sacrificium Misse, ita de bra
Gropperus , quod in Missa totivi propemodi Euangely,praecipue de pusione christi,fumma ita proponatur , ut quisque propria fide sbi applicet, paniceps fui remisionis peccatorum, in crumento christisacrificio promer . Et quia in Missa
etiam Orationis sacrisicium offeratur,ut Dem omnes homines participes ficiat redemptionis chria':recte etiam aventibus,ta' non communicantistas Nilsam ιπειαασήρα --φιθμπιες Seti
736쪽
in E TAMEN DECRETORVM.ferunt enim,quam crasse abominationes haereantiu sacrificio Pontificis in se: quia tamen illas ta
acare ex damnare palam non audent, nouis coloriaribus Midam passiatam in theatrum produxerat, 'qualim nec docti, nec uulgiis in regno Pontificio hactenm agnouerunt.Et mera quidem de colari
las dici possent ed ideo tantam haec recitaucut eo commodias ad constitutionem status perueniremusasti enim Pontificia missae incrustitores, de quibus iam diximus, oblique per indirectum significare uoluerunt,non pauca in Pontificia D cirisu de Mi sa desiderari, que ex uerbo Dei reis Frinanda essent: Eruum aliquam monstrarunt. Qi id uero identina stnodus, quae in siextu haessione praesetur, de propulsandis erroribus atq; haeresibuUN- consilium illud arripi ut uel alistem de crinis abominationibus sacri'ij Milse, aliquid praecidaturiNihil certe minus. Sed articuli qui de sacrificio Missae, Theologis examinandi propositi sunt ta conscripti fuerunt, ut quasi e prono illis qualibuscunq; mitigationibus oppori fui uideantur. Primusenim articulus fuit: AmNisse sit sola commemoratio sacrificij in cruce
peracti,non autem uerum sacrificium. 13. artia
culta: An Miga sit tantum sacrificium laudis crgratiarum amqnis,non etiam sacrificium propia tiatorium,tam pro Miliis quam pro defunctis. Et ip
737쪽
cONCILII TRIDENT Ist r esse uere propitiatoriu Et 3. non inquit: Si quis diserit, iissae sacrificui tantum esse laudis cm gratiarum actionis aut nudam commemorationem sacij iiij in cruce peracti non autem propitiatoria, pro peccatis er uiuor er defunctorum olferirendumr, anathema'. Manimum est ex ijs quis paulo ante diximus, quae Crquorum sententiae millo capitulo er canone damnentur. Gropperus ricolantesi antididagmate dixerat,vissum frie appellari pose propulator sacrificium,no quod uerest tute ed quod It imago unici propitiatori
sacrifici semel in eruce oblati sicut ueteris Test menti quaeda sacrificia appellabantur propitiatoris,propterea quod uniculierum propitiatorum farrificiu chri 'futuru figurabat. Sed huic mitiagationi Tridentinu capitula opponit decretu ,sa
crificiu se esse uere propitiatoria. Adeo ficiliacet tenera m delicata est missu Ponti cis,ut si re non positis quis uel leuiter attingat,uel mollisia
me mitiget, etiam crus inru abominationes... Porro non nudum tantsi appel lutione propitiatoris sicrifici , Misse attribuithnodus, sed addit
prolixam explicatione: illam scilicet Nisse actionem,quae pane G um Euchari, tis, certis illis uerbi ritibus et gestibus tractat, cui supra diximus. esse tale propitiatoriu fucridicium,quod offeratur pro peccatis, poenis,fuisflictionib. Ο alijs necessitatomo tuam deliu uiu OH ed et ro defunctis,
738쪽
τα 4 EXAMEN DEc RETORUM it , per illud propituitorium Millὶ sacrificios
fieri, ut si in poenitentia curm ueraside ad Deaccedamus,msericordiam con equamur, Ergra/tiantinueniamius in auxilio opportunositem oblatione sacrificij Miss e, placatis Dominus v astanser donum poenitentiae concedens, criminaqpercatu etiam ingentia dimittit. Primum cupituludieiicrificio Miss e repraesenturicreenta sacrificiis christi ,semel in cruce pervectum. intelligit autem talem repraesintutioncsicut Eccm descri bit.Umox dicit primum capitulum alutare uina tutem sacrifici crucis, applicari per propitiatoriri jacrificium Milye,in remisione eorum pGraeatorum quae a nobis quotidie committuntur. Et secund- capitulum dicit ,stuctus cruentae obuistionis chrilli, uberrime percipi, per propitiat rium Misse sacrificium. Non igitur proposit filii Tridentimae onodo, quicquam vel 'minimum, in receptis Misse abominationibus ues mitigare, uel ad normam uerbi Dei refrinare. Sed damn tu illorum fententii qui in ipso Pontilicior βα
dilpsicere mollisime gnificarunt,simpliciter re petunt, confirmant Critabifiunt,quaecunq; unquaa Pontificin de sacrisicio Mill e scriptu er truci tu*erunt.Ut igitur identisa decreta de Missu plenius intelligantur,is statis controuersiae clarixissime constituatur:traditionesqa duni Ponti' clarM
739쪽
cONCILII TRIDENTINI. ται eiorum,de M. isse sacrificio annotabimus in in re mitra multa in Medilutatione sibi tri Di,quae ipso non agnoscant. non igitur dicit: oderimus tibi hoc sacrifieiuni pro resciriptione animarum, pro spe salutiser incolantitatisManc oblationem placatm accipia dicis nostros in pace tua distolin:dis ab aeterna nos damnatione eripher in electorum tuorum iubeas grege numerari Et tandem canon ita
concluditur: Hoe sacrisium quod obtulist tibi accepta ite: mibiq; er omnibm pro quibus illud obtuli it te inferante propitiabile. cricio polano illa secreta maxime probatur fsuscipe sancta Trinitas hanc oblationent, CT praesta,ut in conflpectu tuo placens ascendat,er meam de omnium melium salutem operetur aeternam, per eundem christum dominum nostrum. Inno
centius de officio Mils explicans illa uerba ca-honis.pro redemptione animae,pro spe salutis σ incoluinitatis: iicit sacrifici Misse offerri, i. Pro
sonis corporalibus,ut pro incolumitate. z.Pro bonis spiritualibus, ut pro redemptione arimae, qua interpretatur remigionem peccatorum. 3. Proisternis bonis,lιt pro salute Item oblationem Mibye,quem canone uocatur asscripta,rata et acceptabilis, innocentiu3 ita interpretatur: Adbcripta,per quam nos Delm inter electos ascrιbat: rata,per quam ratum sit no-
740쪽
's Enc AMEN Drc RETORVM strae salutis promisum: acceptabilis, per qua nos
Deus sibi reddat acceptos. Semper gute in unima reuocandus est staim controuersic: Non communioni haec tribuised acrificio Misse: sicut idus ex Eccio supra descripsimus. idem Innocentim,diltputam de trina ablatione sacerdotis in missa,dicit sacrificium Missae obserri ad purgationem Cr mundatione peccati origi nati,criminalis Cr uenialis:ite cogitationis, locutionis er actionis:uel peccati ignorantlae, negligetis Cr contumaciae Et explicans particulam: lte,
missa est,inquit: sacrificium istud uocatur Missa, quasi hostia trisimissa a nobis patri, ut intercedue pro nobis ad ipsium. Haec enim sola sufficiens eridonea migio seu legatio est,ad soluedu inter Dominum Cr homines inimicitias ex ostensas. Thomas hi opusculo deuenerabilι Sacrumeto aliaris Secuda,inqui causa institutionis, est fieri 'iu altaris,contra quanda quotidiana deliciorunodirorum rapina: ut sicut corpus Dominiistinet oblatum est in cruce, pro debito originusi: sic offratur iugiter pro nostris quotidianis delιectis multari : habeat in hoc Ecclesia munim ad p&cendum sibi Deum, super omnia legis sacri ci . praeciosum oe acceptμm