Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

721쪽

CONCILII TRIDENTINI το etiam Dominus per Malachiam no

mini suo, quo mwm futurum es t

ingentibiu n omni loco mundam offerendam praedixit. Et qua non obscure innuit apostolus paulus , corinthi sscribens, cum dicit, non posse eos qui participationcm e tam onioru pollurisiunt, mUAE Tomini participesseris per mensam altare utrobis intelliges. Baec denique illa est, quaeper uaria acrisiciorum naturae et legis te preMmilitudines figurabatire r utpote qμα bona omnia,per insignificata uelut illorum omnium cosummatio perstctis complectitur.

Caput a.

Et quoniam in diuino hoc sacri cis quo in Missa peragitur iam ille

Christus cotinetur, et incruente immo

latur, qui in ara crucis semel ipsum

, cruente

722쪽

cruente obtulit docet sancta Synodus, sacrificium t ud uerepropitiatorium

esse , per i mi feri ut si cum uero

corde rectas docum metu reuerentia contriti acpaenitentes, tanta accedamus,misericor iam consequamur, gratiam inueniamus in auxilio Uportuno. Diuin quippe oblatione

placatus Dominus, gratiam eydonti paenitentia concedens, crimina e recata tiam ingentia dimittit. Una es

nim, eae emi, est hostia,ideminuucoisserensacerdotum ministerio, qui ser im tunc in cruce obtulit, sela osserendi ratione diuersa. cuius quidem oblationis cruentae inquam prum , per hanc incruentam uberrime ercis fiuntur tantum abes,ut illiper hane quouis mo o derogetur. Quare non selum pro Aelium uiuorum feccatis ,

723쪽

paenis, sat actionibus, alse necessitatibus: sed pro defunctis in Chrino,nondum adpisnumpurgatis, rite iuxta . postolorum traditionem offertur.

canon L

Si quis dixerit, in Mys non os er

ri Deo uerumqproprium sacrif-rium: aut quod Herri nonsit aliud, quam nobis chri ni a manducaudum dari,anathema

Canon E.

Si quis I erit,illis uerbis,DUM

cite in meam comemorationem: chria

stum non ostituisti solos facem dotes,aut no ordinasse,ut ipse ali g,

cerdotes inerrent cor τ' sanguia nem,anathemast.

724쪽

ν1o EN AMEN DEcRElo rivnnis , aut nutam commemorationem

sacriscis in cruceperacti, non autem

ti ne prouisu oe defunctis, prope catis , amis ,setisfactionil alty necessitatibus seerri debere , anath ma sit.

si quis δxerit Da hemiam irrora gari sanctissmo Christi sacrificis; is, cruce feracto per A se sacri iam: aut illi per hoc derogara, anathema sit.

EXAMEN.Accedimus iam ad Pontificiis sa νficii FIisse,quam Daniel II. vocat Deuptina quod si praesidi , minimentim, robur, ament- π arx regni Antichris. De qua

ipsi Pontifici sepiaue in publicis ImpQeonuenistibus contestitisiunt,fe quiduis potis posepati, quam Misse acrificu Abi eripi. Non autem singula quae ad hanc disputatione pertine copiose persieque irrisii denim ab aliis. Muris cr istus tractationibus egregie praem

725쪽

turam: Et video, hocscriptisnon praeter taliam et opinionem excrescere. sed ea quae ad examen'explicationem decretorum Tridentiani concilis pertinere indebmtur, qua feri poteris

breuitare,annotabimus.

Ante omnia autem conssiluendum est: missis uerus stilus disputationis de sacrificio Misse. Quid enim uiaubulmscrifici, ολύσεμορ estiGr actio Misse, multo er uarius habet partes onmnino igitur peruium diuisionis constituendum

est, qχid in actione Mise illud sit, de quo proaprier principaliter Ponti is dilut i, quod sit

sacrisicium pro uiuis et mo tuis π quale illud sit sacri cum,ctim metae sint sacrisiciori becies' Haec diligentia ideo necessaria est, quia video totum hanc d putatione,hoc pracipue artificio i bari,obscurari et inuolui, u)dsti cotrouersiano explicate constituitur. Om enim er Scripturar sententiae, de uaryssacrificiora generiabus laquatur: Potimi scriptores,omnes istasseem tentius in quibus mstio' sacrifit, ad probanduet bibendu Misse facrificiu detorquet: et emula is huismodi multis sententi s eorum imperitura incautis gloriantur Propitiatorum M Gesua αλ Λ ' prophetarum, chris ,Apostolor ,. Ecclesiis omniam temporum. Ita 'cellus , patrocinaturus misse Pontificiae, collegit multas ueterubententias, in quibus admia

726쪽

iE EXAMEN DEc RETORUM myrationiseu celabrationi coetiae Dominicae, tubbuitur appellatio sicrifcij . Item operose probis, in praxi ueteris Eccli iae seinper usitat fulse, utvliquid recitaretur exscriptis propheticis,praecipue ex psalmis, ex Euangelicis er Apostolicis scriptis, usitatas*isse preces communes, er νιμιur actiones,decantuus fuisse laudes Dec erc. Et cuia inruobseruationu uel uia quaeda apud Pontiscios in Missa reliqua uni sistet,scutisse Vicinussitetur, in plero uix brdans uitaritis superfit stium attexit conclusionem , multis parufungis ampliorem quisi est praemissu proba, tis Propitiatori scilicet missae Pontificiesicrifcium,pro uiuis er pro mortuis,habere testimorinu er Aufugia Apo icae primae ex ueteris ectaclesiae, totius purioris antiquitatis. Huiusimodi inb infidi inplicii me deteguntur,monlisa

neris controuersiastitu: quo posito, acilior erit explicatio argumentoru,quae pro de iisione Portificie misse allegantur.Illustriora etiam erunt conaria urgi enta, quibus Pontificiae mise abominatis o nilitur. Multa etia ex capitulis π cano,nibus Tridentinis rectius intelligintur, constituto

primum stitu distulationis de Missa.

DE VOcABULO s Ac RI FI cII. Dicentiu igitur primo de uocabulo sacrificis, late silud pateat deinde ad nsulas partes

nise illud apputabunus At ita tandem uerum sta

727쪽

i v ς propri)uocanturimmolatione et arearia liquita ut --,oleum haec proprie mc α, . tur libammtή. Secundo itur differentia uet ri sacrificiorum,smodo et causa oblationis. Itai qusdam erant holocausti uel quotidiana,Mlsabis, balbepriam erant acrificia propiciatoris, pro, peccato γα m pacifica,pro benefici s uel impe, trandiques tapetratis: qu.da erat sacrificia pro/, Dionis, ut decimae, primitia, e . Inlicro exin, terna ceremonialia sacrificia, Augustin*s recte dicit duo gnim Je. i. sacrificum christi incrui . Meraititeriora, inumilia mi iritualis, sacrificia elium. critas. Io.cap .Hisde, o, 3μod antiq*atis tum ceremonialibus, illi sacrifici ,Apostolitamen is nouo Testamen/to retinuerunt appellationem sacrificij. Ita enim appellarunt primo,pusionem chris b. s. erad Hebraeos. Secund),misi istu huc velifRo, m-- . Tertia,conversonem genti , eois . - έmplectentiam Euangeta, M.Is. Phita.

728쪽

sa, Wjicium laudis seu Patiarum actionis, bexio, beneficentia in pauperes,Cr pro sustetationem fisi ij,Ileb. 13. r Phil. q. Septimo,inortia sicatione ueteris iam , imo totu homine, quam do Deo coecratur er deuouetur, ut muta moriatur, v Deo Aiua uocat acrificiRRoaa. ub,totu cultu chrithanoru in uni iciatione beneficiorum Dei, in abs Enentia a peccatis, ex silidio nouae obedientiae, Petrus uocat spirituales hos rasi Alsitu etiam ueteris Testimentifenietis loquuntur de spirituaeibus acrificin. Psi 4.Sacrificumlu'cie est, sperare in Domino. UuL so. Immola Deo sacrifici laudis,cTinuoca me. Psal. I. scuerificium Domino, spiritus contribulatu cor contritum ex binitiatum. Gul 14s. Eleuatio manuuinari sacrificim vestertium. O ex sq. da demus uitulos labiorum nostrorum. Nicheae Gholocausti,non uitulos,arietes, e . sedficere iudici ,diligere miseericordiaem,e r sollicium . ambula i im Deo. Propter hanc tam late pa4tentem Agnificatione appellationis sacrificii,Au gustinus tradit generalem definitionem de civit. Dei libro Io.cap. s. er6Verum sacrificum, est omne opus quod agitur, ut sancta societate inberi reamus Ceo, o ad eumdem finem proximo consistimus.Et cap. s. dicit,uera ita sacrificia confit amnilectione Dei proximu

729쪽

Q v O SENSU ACTIO LITu ginium scripturum recte po laburbsicium appellari His ita de uocabulo sacri'ij constitutis, a Gmmodabimus illud ordine ad singulas partes Id se. Ita enim remotis ex sepositis illis de qui

bin non est certamen,tundem verus stipis contra uersiae emerget. Illud ne is posta explicabimus, qua ratione ueteres celebrationi coenae Dominiricae attribuerint appellationem sacrifici an quinto etiam capitulo notandum erit, quomodo Pontia μθ omnes cr singulas partes Misse deprauarint. Nunetantum per uiam dirisionis, flatum cause via ligabimus Et LQuia in onari leguntur er explicantur scripta Prophetica Cr Apostilica, annunciatur ibi mors chris, proposita ex uerbo Dei conmderatione causar er beneficiorum pagionu

rilli: hac ratione Missa pollet uocari sacri

cu- , iuxta sicripturum Roman. is. Philip.2. cra. Petri a. sed hoc non est sacrificum illud, de quo Pontificis dimicant. Talia enim apud ipsos peragutur uel defiecreto murmure, uel boatu in articulato,uel lingua peregrina. a. In administratione comae Domi icie celebrantur,sicuntur er decantantur laude, Dei. Et facris scit laudis, testimonium habet Scripturae, Heb.

730쪽

tarm aion ,post Milyae, iuxta Scripturae ententiam,tribui appessario sacrificis sed Tridentiam concisim, canone 3.bo Isso sust. A. Quia in Glebrationem Dominicae, eruper Uitata fuit contributio elemostitu pro pauperibusposset inde uxta ipturam oti

Inonaxi totus homo sie consecrat Deo, erhoc agitur, ut sancta focietate imberemus Deo, Est ibi,in vero coenae Dominicae u*,exerciti . poenitentiae ex fideisucced ribi dilectio Dei G proximi siquis hac ratione MNam appellaret sacri mora, res in reste plicaret, nihil a Scriapturusicut o tumum est, abieni faceret . sed neque hoc est Pontificior itacde quo in Sa dimiscantsacrifici . . Renedictiosumn ecratio Eucharistiae, quus Um ministxxij Euangelici, hactenvi π addita

huc declaratione, posset admittere erferre appeliationem sacri jscut Rom.1 .mt- ministeriu angeli,nulus uocasacrificiis. Sed Pontifici 'istinguunt consecrationem ut oblatione ea enim quae consecrata unt,dicunt,olyrri.