장음표시 사용
801쪽
Vides quam uarin actionibM,m pietatis exei esti s quae apud ueteres in celebratione coenae Do micae usitata luerui, uributa sit applicatio sacri μν stu oblationis:Et inde tota unio nomen apud ueteres accepit. Haec uero cum Pontifici s nosnt ignota, iudicet lector, quale sit artificium, quod omnes ueterum sentetia3 de sacrisicio, promiscue detorquent ad theatricum sacrificium Ponti iamfe: cum ueteres de longe alijs rebus,ditioniblucr exercitijs loquantur,quando celebratione coenae Dominicae uocant sacrificium. Sed excipiunt: Nou in tantum pietatis exercitia, quae ueteris Ecclesiae more,in aditone coenae Dominicae usiurpata fuerunca patribus uocari sacrificia: sed ipsam a ctionem coene Dominis G quidem ipsum cor pus. unguinem christim coen a ueteribus uocari sacrificium oblationem, hostiam, uictimam,
pellationem sacrifici ,oblationis, uictim hostiae, etc. trastulisse ad ipsum actione coenae Dominicae, Imo ad inum corpus et sanguine christi in coena. Sed hoc nego,ueteres appellatione sacrificibin tellexisse theatricam isti repraesentationem,qua
Pontilicij Migae suae sacrificiu definiuntier quod
802쪽
quaevis a Deo beneficia.Extant enim ueteris de clarationes, quomodo intelligi uoluerint , quoder actionem coenae Dominicae, Cr ipsum corpus christi is coena, vocavi sacrificium er victimam. Et lut mea ostendimus , quomodo patres Hire
pietatis exercitijs, quae circa celebrationem coenae Dominicae concurrunt,tribuerim appellationem sacrificioris: ita etiam distincte annotabiamus,quo sense ueteres uocabula sacrificiorum tribuerint ipsi actioni coenae Dominicae, Cr corpori Christi is coena.Et haecsimul referantur ad statu controuersiae: Anscilicet Patres talasacrificu
hitellexerisit,sicut a Pontificise hi Misa fingitur, iuxta declarationesupra inora uerbis exposita. Prιmo igitur ipsam administrationem seu cerebrationem coenae Dominicae,ut sanctificatione. eonsecrationem,Cr dilbensationem, Patres uocat sacrificium, Dion si s uocat Dra es/ ,quia est sacra actio, aut sacrae actionis administratio: erdici sacerdotem tunc quando id facie quod chri trus in prima coena fecit.Et ne qua sit
dubitatio,quidperbierurgiam intelligat, Pontiastx orans ut idoneus reddatur ad hanc per partes enumerat quid complectaturii. admitationem Christi,diuinι in dona conscere, sanctificare,aut consecrare.α anctificata sancte di-βrιbuere. s. ut communιcaturi sancte participet ictu mUer s. Et statim explicans,quomodo pon
803쪽
nica repraesentatio,sed rubii aliud ejὶ quam prae paratio, aucti culto, cosecratio, dis Vatio Crdi stributio Euchari lia: qua nocui ἔν ra γ/αμ,σd nistratione sacrae actionu,q fiat ad imitatione em qi christuue Deus feci: asia uero vra ργἰαμ,hoc est,sacra actione pertinete admissestertu Euagelis Latmi uocat sacrificiu: Crreddut sacrificare seu riserre.Na Cr Paultu Ro.is.aelioes quae ad ministeriu Euhelij pertinet cutis non postrema pars est administratio Sacra . metoru,describis p uocabula sacrific*O oblatio. mata Augustinu3 ad Pauliniuepistola s. . Mocat sancti altaris oblitisne que Deo riseratur: qu ndo scilicet id quod tu inest a Ddiainis , benedicitμr, unctimatur,oe ad distribuendum comminuitar er praeparatur.Haec enim sunt eius uerba. oprianus lib. . pi L . ubi in principio totius epistolae argumentum ponit de cv ice Dominico
μ' cando, r plebi ministrado, subinde iugeo, i ut uocabula sacrifici oblationis: Cr quod christin s psit calice, i5 fotu aqua, sed uino er
aqua misi illum benedixit, dilbibuit AbcipulH.
hoc oprianus ita et ri:christus obtulit Deo patriina aqua sola, sed uinu aqua mixtu vir calice. quod Tran ubstantiatores, de sua oblatione a
804쪽
coN cILII TRIDEN Ti Ni mimittere no possunt. Nec recte intellectu obfuit quod dicit,Deo patri offerri Na er Acto.isaee ministerio Euangeli,quod chrysostolim interpretatur de praedicatione:Lucas dicit, cu in biraret Domino. Et alibi patres clari fime se explicant,cudictit,christu is coena immolaripopulu.Augusti nin epistola r3 molari vobis. Augustim in psimmolari fidelib. Hieroumus ad Ddmu M. Ita Paulus α. Laae praedicatione Euagelij diei rchristi bonus odor sumim Deo,ad uita illis qui μιuantur. Orillus hi epistola ad Nestorisi uocati incruentu sacrificiu seu λανξειαρ, quido id quod cofectu est, nominamus corpus er sanguine chri Hirquado accedimus ad mγsticas benedictioin, et
sanascamur participes eblicti corporis Cr sanguignis omnia redemptoris christi. Secudo. A ctio coenae Dotamcue,veterib, uocatur sacri Moblatio,inmolatio,Crc quia coena Dominica celebratur et usurpatur,ri memoria seu come ratione urici sacrificiJ Christi, in cruce semel peractLita Augustinuue in libro semetiaru Prosteri. cubrantur hostia,eum sanguis de calice in ora fdeli rem funditur, quid aliAd qμam Dominici corporis in cruceimmolatio,eiusque sanguinis de latere Effasio designatur. De fide ad Petrum cap. 3. Et con era Faustum lib. zo.cap. 33. haec tria inter se conis
fert , sacrocia leuitica, sacrificium christi ira
cruce, erimmolation corporis eius in coena
805쪽
υα ENAMEN DEc RETORVMo inter haec talem ostendit di freni lim: in ora ce redditin fuisse in seritate, jacrificium corprru er sanguinis Irilli: in ueteruem sucrifc', fuisse figuras O fimilitudines, promittentes futurin christi sacrificium:bn coena Domm,per sacramentum memoriae, celebrari me rium seu commemorationem er gratiarium actionem pedifrcti ex cons muti sacrificij christi in cruce. Et
ad Bonifacit episto M. tem epist.iao.ad Hon rutum,tractat exempla, quod illud quodat cuius memoriale est, propter sinulitudine saepe eius rei cuius memoriale est,nomen accipiat.ut appropen quante Paschate, dicimus: cras aut perendie est pallio christiaevim semel lavi iame multos an nos iit passus. Cr die Dominica dicimus: Hodie
christu/ resurrexit. propter similitudinem enim dies ille id esse Leitur, quod tamen non est. Et postea subiungit: Nonne chrilivi semel oblatus est, Cy tamen in sacramemo quotidie populuimmolatur Nec memitur qui dicit, christum immotiri Stenm Sacramenta non haberent similio tudinem ear rerin quarin sum sacramenta,nullo modo essent Sacramma sed exsimilit dime,sepe nomina eurim accipium. enem etiam similitudine, cui dies Pascia uocatur resine cito Domini, eo quod sit memoria resurrectionis Domini. Ambrosivi in epistolam ad Hebraeos dein
clarat,quale sacrifici sit coena Domim: Moa
806쪽
eo N cILII TRIDENTINI. nos nq agimus recordatio est sacrificiUta chosostomtu homilia i ad Hebraeos,di uiusde quotidiatia oblatione in coena Dominica, tandem ira
quit: Quod nos ficimus, sit ad commemoratione
eis quod siemel Actum est, scilicet in cruce:monlita sacrificium,sed idipsum semper βcimus: magis autem recordatione sacrifcij operamur, quia ipse dicit: Hoc facite in mei commemoratιonem. Ita curianin dicin Pinio Domini,s sacrifici quod offerimus. Theophilaetim imio. ad He braeos: ingeret aliquis,num cr ipsi sine sanguine immolamusota quide led christi mortis tunc retarescim*r, eundem semper offer rus: quin polim oblationa illius memoriam jic sue, perinde ac esset hoc tempore immolatus. Augstinvi in Psal
omnia peccata, couersi sinus. Si obliviscamur quid nobis donatim est,s a quo donatum nt,ob buiscimur munus Saluatoris inam aut non obliuiscimur musus Saluatoris,nonne quotidie nobis christin immolaturi Et Semel pro nobis christis immolatus est,cum crediaitam tunc fuit nobis cogitatio: modo autem reliquia cogitationis sunt, qua meminimus, quis ad nos uenerit, quid mo-biu donauerit ex ipsis reliquijs cogitationis: hoc
est,ex ipsa memoria quotidie nobis sic immolatur, quasi quotidie nos iurauet, qui prima gratia I minima t. Onerua lector quod Augustinus
807쪽
τ' . EπAMEN DEc RETOR v dicit,chrictu immolari nobis, quando per uocem Euangelij ad fidem conuertim , quando gratia Dei innovamur, in Baptismo scilicit. Nam Cr de circumcistione Origenes is a.ad Rom.dicit, unguinem circumcisionis oferre ino ex ipsa memoria beneficiora chrini,dicit Augustium, rictu nobis immolari: boc est,sicut alibi dicit: Tunc cunchristas occiditur,cum crest occisum. Hae veteram declarationes confideremur.Ex proli ricunt,christis semel tantum uere, me inueritate oblatu esse,in cruce scilicet: actione vero coenae Domimcae,proptersinalitudine uocari sacrificiu,oblatione π immolatione:non quod utare ibi fut immolatio christi,sed quid instituta siter usurpetur in memoriam seu ad comemorationem immolationis christi,semel in cruce actae Et ne haec coincinoriato ad commentitiam Pomφ-ciorem represeruationem detorqueatur, ipsiueteres se explicavit immolationem christi designari,cu hostia frangitur,du sanguis Domini de cutice ira ara fideliu Dnditu De consecratiust.2. ca. cum stangitur. Et de Trinitate inquit Augustinaes: Qui Domini morte liberatisimus, huius rei memoria edendo cr potado,quae oblata sumsignificamus. Item:corpici chrisi dicimus illud, quod ex fiuctibus terrae acceptu,er prece mUica con secratu on in memoria Dominicae pactionis.
808쪽
gerit sicerdos,proprie dicatur sacrificia ueti motitio: si christius quotidie immoletur,uel mel tantu immolatu3 sit. Ad hoc breuiter dici potest:Illud quod olfertur Er c ecratur a sacerdote,uocari sacrisiciu Cr oblatione: quia memoria est,er rcpraesensatio ueri sacrisici , π sanctae mniolationis, factae in ara crucis. Et semel christus mortuus est,in crucCibis immolatus est n semet-0δ:quotidie aut immolatur in Sacramenso:qiua In Sacramento, recordatio scisim quodfactum
Obstruabit autem lector ruic Longobardi sententiae,quam ex Patrum testimon' probat ex commatibacrificiustilicet crucis, es euerusacrificium,actionem uero sacerdotis, non proprie dici sacriscium: directἡ oppositum esse primum canonem Tridens ι :r: Si quis dixerit in Id Jano o ferri Deo veru cir propria sacrificiu , anathema sit.Vides Pontificium missum no ipse consiste
re, nisi declarationes antiquitain, quibus etiam Longobardi adhuc tempore Ecclesia usa et una themate damnentur. Numer Augustinim de civitate Dei libro decimo, inquiti. Od hominiabus uocatur sacriscium , signum est utri u
Tertio. Patres corpus: anguine Domini in eoena praesentia, uocant uictim alutare,hostiam mani,prccim nostr , preciam redemptionis
809쪽
EXAMEN DECRETORUM nostri preciam pro peccatis totius mundi.sacrificiaem propitiatorium,erpropitiationem: no quod actione sacerdotis, corpus er sanguis christi in m 'la o feramur,ut sunt precium ex propitiatio pro peccatis totius mundi et sed quia uictima illa quae is cruce semel pro redemptione nostra ,σpro peccatis totius mundi oblata est, corpus sciliacet er sanguis Domni, in coena Dominica adest, di*ensatur,exhibetur er fumitur, ita ut uirtus et Umucia illivi oblationissemel in cruc e Actae, et
plicetur'obsignetur pristatim singulis Ade ρι-
mensibus.Ita γprianus de coena Domini inquit:
Panis ine supersubstavitulis,er calix benediai
nis,solenni beneictione sacratusad totius hominis uitam proficit,simul medicamentum ex hol cauctum,ad sanandus infirmitates, ex purgandas iniquitates existens ox uero addit explicarione de communione,poculu quod christivi nobis porrexi tantae uirtutis essessit suauigima extat se tentia apud Augustinum lib. s. ca. 33. de Momca matre siua: Tantummodo memoriam sui,ad altare
tuum heri desiderauit:undesciebat dit ensuri uictimam sanctum, qua deletum est chirographum
quod erat contrariam nobis,qua triumphatim est hostis,computum delicta nostra,er quaerens quid obdciat et nihil inueniens in illo,ur quo uincimus. Ad cuius precij nostri sacramentum, ligauit anciι
810쪽
ctiora tua di put editi. Non be biterponat Meui, me labidist,nec leo, nec draco, Crc. Ida enm s que is coena christin exhibet, fides accepta n - α terponit inter peccatu nostra Cr iram DN, tan-ir qu m satis ictionem ex propitiationem. Ita Bernu hardM inquit,siermone G.ua camica:cum deficie
Θ uirrus mea,non coMurbor, n dis do: sciam quidi; faciam,calicem Domini accipium s Et sermone t. , de Epiphama:Totin quod dare postiam,mber , comm istud est. Idsi minu3 est,addo er corpus ip sius. Num illud de meo est,er meum eli: paruullasi enim natus est nobis, er filius datus est mihi. Dei te Domine suppleo, quod mirum habeo in me. O i dulcisi a reconciliatis,ac satis ictio suauis L, Emissenus de consecrat.r.eap. se commet co- sicrauit nobis Sacramentum corporis er sanguia, nis, ut colaretur iugiter per mUerium,quod se , mi offerebatur is precium:ut quia quotidiana et, in de fa currebat pro omnium salute redemptio, i perpetua esset redemptionis oblatio: er perennisi uictimi ita uiueret in memoria, Cr semper prae , s-higrati uera,unica er perficta hostia. i cum igitur reuerendum astare,cibis spiritualibusi satiandu3 ascendis acrum Dei tui corpus er saui guinem fide respice,cordis manu accipe, Cr totui' chris interioris hominis in Gerc. modi ' uero EmissenM oblationem uocalperpetuam,huc