장음표시 사용
811쪽
mis EXAMEN DEc RETORVM sit inquit: oblatio christi in cruce non nu-nM hodie is coiectu Dei esticax est,quam eo die quo de saucio latere sanguis er aqua exivit. sem
per enim reseruata iri corpore plagae, salutis humane exigunt precium, Cr obedientis donatiuurequirunt. Hae ueterin sententiae de sacrisicioco oris G sanguis Domitii in caena,ut sunt anain togae mei ta nihil patrocinantur bilistonico Potificiora sacrificio.sed tame simul isn ueterum lectione,etia hoc obseruandu est,quomodo phrasies illae de sacrificara er inmolno corpore Crsan
guine Domini hir coena,progressis teporis, nervem' usum coeme Dominicae paulatim coeperint obscurare,er peregrinus opiniones de merito actionis sacerdotis inuehere. Anniuersaria die in memoria
meliu defunctoru,munera seu eleemosinae ad ab tare riserebaMur ut esset confissio, qua fide obdorminsent. Postea uero inde factae sunι propitiationes pro peccatis,etiam mortuom. Ηoru uestigia is quibusda ueteribis reperiunturn quod Iloea re Atemur. Neq; enim ueteru qualescuns sense tie , sed Scriptura canonica, regula est er normas ι er iudicij in hac coimrouersia. Et haec consideratio de nauis quorunda uel riam,ostendit quare mal M coena Dominica,Sacramentu potius quam sacrisiciu appellari. --m3 enim Scriptura,que omnia rectifimas Cy co-
812쪽
re,nu ibi coena Dominica uocat acrificiu.r. I sappellatio sacrificij,no paru obficurat uerzdoctrina Cr u in coenae Dominicae. Sacrificia enim est actio,qua nos Deo aliquid reddirarus et obferim M.
coena Dominici uero chri iM instituit, ut hi illa quod propriu HI Sacramentoru)nobsca ageret, prHens, exhibes,applicas er obsigna spignore
corporis er sanguinis ui meritu pastionis fuaeter luxit, ut ea quae ibi nobis offert er donat, fide accipiamu Appellatio ueros acrifcq ab iitru nos deducit ad ea quae nos in actione coenae Dominicae Deo offerimus er reddimus.Rectius igitur er comodius uocatur Sacramenem,quam sacrificiarm.
3. insid incommodi catachreses appellationum sacrisci ad coenam Dominicam accommodenetur,as erant,theatricis Pontificiae missae sacrifiacim,quod expbra sibMissis non dextra lausi ctis extructam est,satis ostendit. Et haec sunt argum evia illa,quae Triderum concιtium pro retinendo, confirmando O stabiliendo sacrificio Pontificiae missae, maciem producit:quae simplici explicatioeno disticulter refutantur,si tantu instituatur collatio, inter argu menea illa er ister fluta cotrouersiae quem ideo is principio pluribu3 expo uimus Ita enim accomodatio
813쪽
goo EXAMEN DECRETORUM ARGvMENTA, OSTENDEN- . tu abomιnationem nusso Pontificiae. Nec uero hoc tunsum in sacrificio missae Pontificiae desideramus, quod scilicet destituatur rufrmuσsolida scripturae fundamen is: sed hoc est quod praecipue querimur,quod fit abominatis,pugnam cum do,rina de uerbo, Sacramentη er sidecimo quod contumelιosa si unicu christisacrificium,er in perpetuum ipsim sacerdoti tim sicut baee prolixe a nostris, tu lis cir integruscriptis ura demonstrata. o,ne ab iustituti examnis ratione longius digrediar,praecipua tantum argumenta contra Pontificiam missam, in pauca gentralia capita conserum αν breuiter annotabo. r. Infiιtuere cultum extra verbum,σsime uer
bo Dei, quidem talem cui tribuatur propitiatio pro peccatis, placatio offensae Dei, O impetratio gratiae,er aliorum beneficiorum a Deo: num est,Deo placere non poteti: imo idololatria est.Frustra enim coluiis me doctrimis Cr manda tis hominis item: sine Ade imposibile est alis quid placere Deo. Fides aμtem est ex auditu, er auditus per uerbum Dei reuelatam Iino Prophetae pronunciam,idololatriam esse omnia sarificia , non tantum genιium, uerumetiam Iudaeorum,quae extra uerbum,e sine mandato Dei ui- siauebamris lucis, nexcelsit,c c
814쪽
Sed theatrica repraesematio per uerba ornamenta,ritus, gestuis,actus, erc):eut in Pomocia missa it,nostrum habet uerbi teli monu . coriastus enim is institutione coenae Domnicae, ne ulla quidebilabaeim meminit. Fabulamur sane clu
dam,Ponsificiam miη sicutionem Iacobin hab re autorem. Sed ipsi Pontifch scriptores μιntur, Apostolu illa fuisse ignota: ut quos scribunt,
DI mi do Dominica oratione ad uerba coenae es im celebratione coenae Dominicae: sicut paulo ante Ioca autorum notauram. Et quidιm is si Pontificij scriptores amotant, qui Romam pontices, quo tempore, singulos actus πhenus Misisci dramatis inuenerint σι nilis erint, nde postea tota illa repraesentatio compssita est. Quia ergo Pontificia missa, sine uerbo Dii. sine tradιtione er ex. mplo Apostolorum , humanum inuerum est:cultrus igitur uanin est, qui Deo placere non potest: imo abominatio er idolol tria est,hmano commenso tribuere propιιιαιoncm pro peccatis,ta c. a. Sacramenta extra u a christo iustituti ,in aliam actionem totogenere diurnam trustrre,ingens est piaculu m. Ambrosim enim tractans doctrinam de coena Domini, ister indignos reponit illos,qui aliter hoc a sterium celebrans, quam a Domino iustitutum est. chridus autem
815쪽
actiones Sacramenti ex sacrifici . contumeIla ejitur coenae Domimcae,est missa Pon sciri 3. Administratione Cr usura coenae Dominicae, Christin moritum tellasneti forma instituit. Magnu aut steta est,uel hominis testameto,quado ratu er consimatum est, aliquid aperordinare an festu igitur est,quid sit Pontisicia missa, quae tostumento flij Dei aliquid superordinat, quod in
UO no commetutino instituitur, no praebcribitur.
Potuisicia,sicut eam in principio δε-- scripsim M ultis modi, cum unico propitiatorio sacrificio christi in cruce petnat,ex in illud cotumeliosa est. in enim solu est sacrificiu propitiatoria,expiatoriu Cr sati fictoria pro peccatis: oblatio scilicet christi, stinet ni cruce ficta. Heb.
v. 9.Cy ao.Semel se obtulit pro peccatis, ad tollenda multorum peccata, aeterna redemptione menta. ica enim oblatione con a mauit in aeternaeos qui sanctifcan uir. Ergo fingere aliud propi- tiatoriu sacrificiu P peccatu,nominiad columelia est is sacrificium christi. Nec releuat Pontimciosqu)d dicunt se non alium, sed eandem hostia am,quae is cruce oblata est,iterat)saepius,er quidem quotidie pro peccain offerre. Nam epistola ad Hebraeos diserte et exprese hoc agit, et saepius
816쪽
coesci LII TRIDENT IN L sola tisse ut non necesse habeat quotidie pro peccatis, Verre, ec ut saepim semeti um offerat: sicut Le. Mulcus pontirex, per singulos annos intrabat in
sanctu. Pthim dicit, chribition quidem seipsi ά no Olferre sepius.sed hoc non obstare, quo minus, persacerdotes septin offeratur. Sed Heb.-noniatu dicitur,chrsu femetipsium semel tantu et nos ius obtulissee:sed ibidem etiam scriptu est chrioblutus est, ad multorum exhaurienda iij peccσt .Item Hebao.in genere dicitur:ubi speecatora remisto,ibi non amplius oblatio pro peccato Imὁ Apostolus 4 irmat, e testimonia infrmitias, becillitatis ex imperfectionis, quando de hostia saepius er perpla res sacerdotes pro peccatis offerturbane ponit antithesin, laterV sacerdotiu leuiticu er christiIbiluerat plures sacerdotes,F iteratae repetitiones eiusde sacrifcj:. quo signu fui istis sacrifcijs no auferri peccata.' Christinuerὀ,unicinetbempiter est noui Testa' meti sacerdos, q unica pro peccatis hostia oblata,' aeternῶ redemptione,i cob mala remisionem. peccatori inuenit.Qgalis igitur abominatio fit
Patiscis missa, s geotumeliosa in sacrificiu chri
t sti,Scriptura clurinime πω repetita eade sententia monstrat.sed inquiunti Licet christin unis oblatione confiuminate meruit redemptionem, er remigionepeccatoru:tume ut p illa saluemur, , --r 'G -' donlicetur σ accipuitur. η do hoc:
817쪽
hocista Scriptura non dicit, applicationem utilae oblationis christi, ieri per nouum er iteratam oblationem pro peccatis: ed alia ostedit media,ub ipso filio Dei esse instituta:ut scilicet uerbo et sacramentis applicetur, Crside accipiatur. Pleris conantur claritate testimonior- epistola ad Hebraeos eludere hac distinctione,s unica cruetu oblatione semel christin se obtulerit: er hoc moda inurano posse uel debere saepimo ferri incrueta uero oblatione,saepius Cy quotidie per sacrifculos pro peccatis Ue oferendu.Sed epistola ad Hebiaeos ne omni distinctione et exceptior,generaliter loqtur:semel P peccatis oblatus est.No necesse habet quotidie P peccatis offerre.Vbi est peccatorsi retrusio, ibi non est amplius oblatio pro piccato.Et textus Heb.s.mam'tξ tria haec ponit, de oblatione pro peccatis. .Sine sanguinis effusione, n3st remigio. αSi saepius oferatur christus, oporteret ipsim saepius pati.3. ortet morte intercedere,ut per oblatione pro peccatis,promisione aeternae haereditatis accipiant qui uocati sunt.scriptura igitur no admittit, christu sepius pro pe cutis oferendu esse iue sat cruentasiue incru ta oblatione.Patres uerδ quado nominat incruentῶ oblatione, intelligui spiritualia sacriscia nataute accomodatio haru sententiarin ad sacris cium Pontificiat misse.Oblatio chrillipro pec
cato,non At sine robustione sanguinis: sed oportet
818쪽
norte intercedente ipsi pati, quando 'hostia pro peccato. Hebr. 9. Ergo Pontifici, qui fingunt in Missa christion iterato oferri pro peccatis, iterato inum crucifigunt v occidunt, quantum quidem in ipsis est. christus enim amplius non moriatur, mors amplius ipsi dominari non potest. Sed
sunt, qui rursus sibi ipsis crucifigunt filium Dec
o lantui ipsum habentes Heb. G. Talis igitur, Cr tat horaeda est abolismatio sacrifcj Poti cis misse. s. n ga Pontificia pugnat cum perpetuo sucerdotio chri'. Neino enim potest christin pro peceatis Ofrre,nili ipse christus siemetipsi . Fleb. . Isremo itsibi bonorem,Erc. Ne 9. Perspirratum sanctum semetipsum obtulit Deo. Et quidem oblationem pro peccato in nouo 'meto, allirmat Apostolus pertinere ad unicum sacerdotium christimon ita ut per plures facerdotes ibi succedetes sepim offeratur, sed quia semel semetipsi
obtulit Deo. Pugnat uero ta alia ratione Pontimcia missa, cum perpetuo facerdotio christi. chriastus enim est Pontifex π Saluator noster, iis tanαtiam merito,uer retiam escacia. Et Fleb.7. per petum ipsius sacerdotium ita describitum Saludore in perpetuum potest, qui per ipsum accedunt Deu semper uiuens, ut interpellet pro nobi i 1 eb. 9. Introiuit in ipsi coeli ,ut appareat nuch vultui Dei pro nobιs. item: Mediator noui Testiis
ti est, ut morte intercedente promisionem hae l Ee reditatis
819쪽
tos EXAMEN' DECRETORVM reditatis accipiat qui uocati sunt.Ηeb. io. Eos qui sanctificatur, christus consummat in sempiternu,
unica sua oblatione iteru Habentes acerdotema
gnim super domu Dei, habemusiducia ad introitum infundia:uccedanin ergo cu uero corde, etc. Heb/.Ηubetes Pontificem qui penetrauit coelos, adeanim cum fiducia thronum gratiae, ut mistria cordiam cobequatitur,a gratiam in auxiliu,Crc.
colligantur haec in unam fluminum; quae scripturara testitur pertinere ad perpetuum sacerdoti christ: er ex opposito consideretur, quod omnia haec Pontificia missa, sacerdotio chri' detrabat,m ad se transferat.Ut enim Christas appareat uultui Dei pro nobis,ut periman ad Delim acceden tes fatuemur,nt funictificemur, ut promisione haereditatis accipiamus, ut habeamus accesim ad Dea ,ut insericordiam corsequanrur, et gratia inueniamus: pontificij dicunt fucrificulum ,ut modiatorem infer Deum et nos sie interponere, cim 'theatri sua repraesentatione, er per illam chriopum uultui patris: ut ita per hunc sacrificuli
actionem accedentes ad Deum, inueniamus graαtiam,ta consequamur insericordiam.
Scriptura uero docet haec quaer&a esse in perapetuo sacerdotio Chrse, ad dexteram patris, per 'illa medis,merbi scilice Sacramet: tori fidei,
quae ad hoc ab ipso filio in lituta sistit Munissum igitur est, quod Pontificia mitis chrin: exfem pit o
820쪽
l CONCILII TRIDENT INL go j piterno suo sacerdotio proturbet, cir in elas locili surroget leui; limos sacrificulasnu per ipsoru reaei praesentationem, ea cosidamus nos impeἰraturos,
quaesolius acerdot)Cbri 'siunt. 6. Ponti icia mila obscurat Cr euertit media illa, quae ipsis ilius Dei ius Ilustreordinauit: uti per illa applicaretur Cr acciperetur meritum.
uirtus,ta, escacia mortis Cr pastonis suae, ad rev mi sionein peccator , exsulutem aeterna. Sicut enim certum usciens meritini salutis, a Deo ordinatum est,facrificium scilicet chirilesita quia oportet eius misiti applicationem fieri, flius Dei
in hunc Uini instituit .er ordina it certa media, uerbi sicilicet, ex Sacramentorum. Et illa ita oradi nauit, plod per ea in mini aerio ipsie, ut perapetuas si cerdos, vult es ax esse , proponere offrre,disDibuere,donare,applicare Cr obsignare merit i sua ad ustum,ex salutem aeternam Et ista Iauulime a nobis accipi: quam et ipsum escaesa sua in nobis operatur Cr confirmat, per uerburnier Sacramenta ut ita laus er gloria nostrae reccinciliationis er salutis,in foliau tribuatur utilas P5
tisicino hi Christo. sed illi gloria Potificia misel se Christo detrabit,et ad actione sacrificuli trans stri, quem fingunt merita pastionis christi posset applicare, quibuscus uelitata cu Christus meritat sua,in uerbo Cr Sacramcto nobis oblata et exhibit i uesit a nobis me, utpote gratuitu dona accipe E e a Pontistis