Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

831쪽

ehen sicut homines Dei, qui mundum in eius consistone vicerunt, uo loco Cr ordine nominantura non tamen a facerdote qui sacri icut, inuocanturi; contra Faustu lib. 2 o. cap.ri. Prtur Deo apud memorias martyrum,ut ex ipsorum locoru admonitione, maior albectus exurgat, ad acuendam caritatem , et is illos quos imitari post M a' iuictum quo adiuuante possimus. Hanenus Augκαsrnus antiquitatissententium, scripturae conficiια

taneum recte recitat. Non latrari nego, progreμμ temporis, Augustini praesertim aetate, peregrianas ex uitiosus opiniones coepisse memor smara' rumus ingi. Quia enim ad memorius murorifum , quaedam miracula edebantur, qπae ne duaedio Deus ipsie edebat,non alio costilio, quam quas tum Regum i 3 ut scilicet testaretur, doctrina ut illum in cuius connione murores uitam proluridiJent,uerum ex diuinam esse vitia miraculis illis, homines ad amplectendum costendum docili senum illum inuitarentur Cr confirmarentur. Homines haec non cosiderantes, coeperunt de figulari bres maria rura pro suis cultoribus intercesionubus,de meritis ex operationibus mari 1 si disputare. Ut de ciuidib. 8. cap. 27.Quidῶ epulas ad mo/nt enta martyrum defrebunt, ex credebant eo

ibi anctifica ri per merita murorum. Sed hoc Augustinus dicit a melioribus' christianis noli feri, o iuifrmioribus toliram coeptum

832쪽

EXAMEN DECRETORVM. coeptum uero etiam fiat Augustat tonpore diluturi,de orationibus, meritis,operationibM eradiumentis murorum mortuorum, propter mira quae 'bant ad memorias murorum. Sed ista relicta tunc Iaerunt in medio,tanquam opinio nechetus,nec certa Vt lib. 2 a.de civit. cap Ioartauit: Fuciunt haec martores, vel potius Deus, uel orantibus uel cooperantibus illis, ut fides confirmetur, qua eos non deos e Ie nostrosscd unum Deum h iere nobiscu credamus. Et cap. 19. Sive Dem ipsie

per seipsium haec operetur,siue per uos ministros, siue quaedam siciat etiam per murorum spiritus,

sive Omnia illi per angelos operetur,ut quae per 'marores feri dicuntur, eis orantibus tantum erimpetrantibus, non etiam operantibus fant: fige alia sunt istis,alia illis modis, qui nullo modo contprehendia mortalibus possunt,eraci Idem de curara pro mortuis,cap.I6 An mar res ipsi praesentates sint, quando ad memorias ipsorum miracula sunt an uero Deus per mini 'ria angelorum opi

letur, G mar res generaliter orantes audiat:

res haec altior est, quam uti me posit attingi: est 4bstrusor, quam ut a me ualeat perscrutari. Ita Origenes in a. ad Rom.An sancti qui cum christo fiunt,aliquid pro nobis agunt er laborent, ad similitudinem angelorum qui salutis nostrae ministe, vi procurant: habeatur hoc quos inter occulta Lecnec chartula con mittenda iudi stria. Ita pri

833쪽

co N cILII TRIDENTINI mum siue asseverationibus distulare coeperunt ilbe opiniones. Hierona mMuπό in contentione aduersios ut

plantiani, ductas aliquid de hac quaestione, susine Scripturae em antiquitatis ueris testimoni salseuerauit. Basilius er Naetia enus iactinutorin uis apostrophisis,non exiguam ficerunt hielistationem. Augustinus etiam opinionilvi iblis,licet eas in dubio reliqueret, aliquid time coepit tribuere. ut de ciuit.libro ri. Op.9. dici murores talia a Domino impetrare posse, er pro p

tientia etiam habere potenti Item contra Faustunt,lib. zo. capiteri. Populus Christianus me morias murorum religiosa folriinitate concele-.brusio ad excitandam mitationem, Cr us meri tis eorum collocietur,atq; orationibu/ ddiriuetur. Quod de mitatione dicit, istud Cesententia vere rum dicit. Alterum de eonfociatione meritoriini,no est illud quod Pontificj tradunt, sanctoru me rita applicari alth: sed merita Patres uocant ipsa

bona opera,er uirtutes functorum, quibu3 Deus reddit praemia. Vt igitur in similibus uirtutibus,et in uirtutum coronis, socij sanctorum laetamur, .d hoc dicitprodesse celebrationem certaminum, er uictoriarum marorum: sed inuocato in auxilium,oe' adiuuante vero Deo,qui ipsos ficit marint es. haec enm fiunt Augustini uerba. Et qualem

consociati em intelligat, inde costigi potest,

834쪽

iquod L de ciuitate dicit, Deum murores angelis Aesti honore sociasse. Et hoc loco dici nos murorum meritis, hoc est uirtutibis consociat Ddos esse. Et haec phrasis de consociatione, plane reddit illam sententiam, que extat in Epistola ecclesiae smirnensis: ut scilicet optemus nos feri σνγκοινωνa rimarorum confortes er socios. Postremum vero apud Augustinum de adimimento orationum, ortum est ex illa opinione,

quam Augstinus in dubio reliquit, sicut iam disi tum est. Postiremis uero temporibus ibricatus estis de articulus Me de patrochi qmeritis, latcirces sionibus, auxilijs, adiumentis er benemque sun ctorum. de quo si quis uel parum ambigat fallem, statim anathemati sub citur: sicut s. Curion ostendit. Et quidem quod horrendum est ipsa actio ene Dominicae eo detorquetur. Sed ex Scriptura ostenti non potest, coenam dominicam in hune Uum a christo esse institutum, imo pro phanutio est, pugnans cum institutione coenae,sicut supra demonstratum est. Quod ad anti quitatis exempla Cr testimonia attinet, ostendiamus quaefuerit sententia uetustifimae er purio ris antiquitatis: er quomodo postea pro si temporis immerint alia opiniones: que in medio tumenseu potius in dubio reli fuerunt, do nec tandem sub regno Pontificiost iis in eam propha.

835쪽

prophamitionem coeme Dominicae er cillim di- vhii exierili,quae omnim pioru querelis iam deinploratur ins aequum esset, ut ad ipsos primos

fontes,iuxta Ppriani consilium baec reduceren 'tu Crinde canalis in no stra tempora deducere

tur icut Augustinus inquit: Tridetini patres, simplicitσpraecisa omni spe emendationis. Misses de sanctis,cum anneris ipsis neruis superstitionum, sub unathematis inermitatione stabiliunt. sed de

inuocatione s dirui peculiaris postea Iocus e- rit. Nunc de memorijs murtorum, qua illas ratio neuelm Ecclesia celebrari quaedam annotanda fuerunt. ad illa enim exempla non obscure diludit . hoc capitulum,cum tamen pontificia me. moria sanctorum, nihil commune habeat cum ueterum memori'. Isti enim publica praedicatione proponebant Cr celebrabunt certamina er uictorius murorum, ad imitationem: Pontificis uero tacito nArmure somniant ueriusquam cellibrant memoriam sanctorum: er tamen huic dormitu.rienti eculation tribuunt ea quae si ira diximus.Haec ureo prorsus oratasium antiquitati

836쪽

Et cumsinctasantae adminis,ari conueniat ses hoc omniu sanctissismumscrificium: Ecclesia catholica

ut digne reuereterio serretur ac per iciperetu crum Canone multis ante secuti instituit,ita ab omni errore purum,ut nihil in eo contineatur, quod maxime sanctitatem pietatem quodam realeat, mentescs osseren/rium in Deum erigat. Is enim constat

cum ex ipsis Domini uerbis, tum caer postolorum traditionibus, ac sanctorum suos Fontificum pip institu tionibus.

Si quis dixerit , Canonem Iamiseerrores continere, ideoi abrogatam, anathemast.

837쪽

cONCILII TRIDENTINI. 8rs'ij sicrisissest coon Μὴ R: ideo de eo resinendo multa magis laborant,quam de ipso sacri Scripturae canone, uem intermistis adi non nicis libris,uitiare non uerentur. Vt agret maior

est apud omnes canonis et autorit K, starsi fuit per Potiscios per ηψο,esse traditione christi er Apostolorum: licet ex scriptura hoc ostendi non posit. Ita respondet Innocentius de celebratione Miserum, p. cum Marthe. Eccius ex Isimiora citat ordinem Μ θὶ, sicut nunc in Ecclesia Pontificia celebratur,primam a sincto Petro ita esse constitutum. Decretum de cosecratis: dist. a. singit Iccobum statrem Dontini, edidis cele brationem istum Idissae,sicut nunc usitara est apud Pontificios.Eu ς per uino quodam later Scholasticosscriptores ita dementauicut Re A institutionis contende nipoliis ita q=ὸ legenda, sicut

in canone Missae posita sunt,q*msicut apud Euagesistas er Paulum descriptή extant.. Tempore Bl rionis,dcris uit APquiis: Aieonsecrationem Egcbarimae,eque necessaria esse uerba canonis,ac uerba institutionis. ins in canone illo multa sint,in quorum comoda interprotationsimusti scriptores nequ*quam laborarint rcricta Polo im dici omnes expositiones canonis esse ineptas non enim querendum essς hiterpretationem canonis : sed quia sit mγὴerium, a christo er Apostola traditu,ideo non intelligen

838쪽

ris ENAMEN DECRETORVM dum sed adorandum esse. Sedprmo ex Scriptura doceri,inuta uel ratione uel lipecie potest, canonicam illum precem quae Pontifici s usitata est,uela christo usurpatam, uel ab Apostolis traditam.

Deinde ipsi scriptores pontifici, sicut supra ostedimm,aperte traduisne canone isto,adsoutui se tumodo Dominica orationem,Apostolas peruerba institutionis,consecrasse oblationis hostiam. Et extunt multa Scriptorum testimonia, quod canon ille a Romanis Potificibusfrustulat m, seu per partes compinum,m intra sexcentos a cirrasti nato anno uix,absolutu4βL Qiurim igitur hoc Tridentinum capitulum non audet simpliciter asserere, canonem Missea christo et Apostolis compositum: sed ait, Ecclesiam catholicam canoneis illum instituis Ne tame existimem prorsus humana esse traditio, mox addunt, canonem eonstarς ex ipsis Domini uerbis,ex Apostolorum traditionibus er ex Ponti cum institutionibus. Secernuntur stat illa, quae in canone sunt Christier Apostoloru:κt agnosci posis,quae sint Pontificum institutiones. Verba autem institutionis coenae, fiunt christi. Et iuxta Gregorium, Apostolica truditio est,oruintionem Dominicam in celebratione coenae recitare Exceptis igitur uerbis inmtutionis coaestae, eroratione Dominica,canon N isse totus quantus

839쪽

cONCILII TRIDENTINI. siet, sue ut Tridentini loquuntur canon M.q RRO mnorum Pontificum institutio est. sed addunt,cutionem issum mi itis ante secuti - iab Ecclesia institution esse. illa autem tam multa secula non numerant. constat enim,sicut potesti ostendemus,compostionem istam cκnonis, quo nunc apud Pontificios usitata est, quingentis an

Dedutore etsem, seu consarcinatore potius nonsath constrat. Quidam con Utionem inm' canonis,Damabo tribuunt, circa annum Domin s o. alij Leoni, circa annum Domini. 4ue o. pleoris Gelino, circa anni in o. ut a Romanensi sede aliquid mutuetur qutoritatis. Sed Gregoriotis libro T. epist. 63. loques de compositore canonis sint dubio non omisisset i is Romanus aliquis pontifex fuisset sied inquit:Precem iram Schola

sticu composivi scholastici uero huius, nec insebim,nec Hieron mus, neς Sophronios meminς runt : imo ne Gimodim quidem, qui circa annum' Domi ni quingentesimo catareum scriptoris Ecclesiasticori in pertexuit. Gregorij igitur aetate,circa annu Domini uesca. uelpaulo anti uixit cUircinatori te canonis.Nais Gregori teporcappetatio scholastici, multis u stpropriui me,sicut Grimatici loquiitur. Ita iu

840쪽

sis EπAMEN DECRETORUM Ecclesiae,sibro s. epist. m. habent nomen Scho. lastici. Et tamen ne ista quidem Scbolastici compositio, in Pontificia ecclesia prorsus seruatur. Gregorium enoe: postraparticula quasdam quae inunc hi canone leguntur, addidisse, ex historis

notum est.

Innocenti igitur distulans de autore cano ηis,nMic Gelasio, tunc Schotillico: tidem inquit, nec ab uyo autore,nec uno tempore, fi particulanum a multis autoribus et uari s temporibus compositum esseta nem. Ita cento instar, amultis autoribusta uariu temporii us confutum est infelix illud corpus Pontificij canonis. Aleriter primus circa annum Domini rip.addidit in canone: Qui pridie quam puteretur. Siritius circa aum in D Hi 3pp. ordinavit in canone: mu- ii nicant ita mimoriam ueneruntes. Leonmus circa annm Domini ueo. Mituit illum partena

canonu I anc igitur oblationem. Gregorius Ma ignin circa annum M'. addidit: Dies nostrosis pace,Crc. item: qu/m oblationem, erc. rami igitur er nugae unt,quod de antiquitate iustituti er composivi Canonis, identini patres, sabuuntur. Sed opponunt: Non hoc poti tau qi aeri, a quo autore Cr quo tempore canonici illa precatio ira unum corpus er in formam stam quaenunc uulgata et usitata est,compacta sit: cum

'stendi posit, eam umptam ex collectam esse ex l