Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

861쪽

co N cILII TRIDENT IN Linineflij π spiritus quod Paulia dicit,

earum per uerbum Dei, Er orauionem sandi cari. Postea rapsodia canonis post consecration4

uerba ita ad corpus christi trannusit, quo illud

in caena Dominica Femper de nouo creetur. 14. Tempore Gregorij, circa annum Domini

sexcentesimum, alia o noua adhuc inuocatio sanctorum, canoni assilia fuit: uiscilicet intercedemtibus sanctis, Deus propitius det pacem in diebus nostris:ulsa peccato simus liberi, et ab omniperturbatione siecuri.Et haec .nuocatio sanctorum taposita est in canon ut postqui dictum est in ordini tione Dominica, Libera nos a malo: er priusquaeuntetur, Agnus Dei qui tollis peccata mundi dorina nobis pacem: inferatur inuocatio sanctorum. ut oe liberatio a malifer donasio panis,sanctoruhitercesioni accepta uturi ne scilicetsoli chriapo baee tribuuntur cui oratio Dominica, CT 2 vocatio agili Dei sonant sed ut per christin quiadem, non tamen nisi i mercedentibus sanctis, Monobis donari persuadeamur. Is. Intismo Eucharistiae pronunciatae diuisito pontifice, non esse cosientanea institutioni christi,traditioni Apostoloram, Cr Ecclesiasticae cotis

suetudiniDe consecrat a. cap. cum Omne. Et tramen in canone, sacerdos non tantum partem bota

Iliae consecratae in calicem mittit, sed addit: vine commixtionem 'ris entibus ,salutem nimis

862쪽

: corporis ad uitam aeterna. Adeo canoni ιιec cuni Scriptura, nec cu Patribus , nec clon ipsis ueteribus Romanis pontificibusconuenit. . conclusio canonis, id quod nullae ueterim precessicit, proponit Deo repraesentation rida

sacerdotis ; pro sacrificio propitiatorio. Et fingit

sacerdos,be illud applicare quibus uelit. inquit O niux. Hoc acrificiu quod obtulist mihi ex omnis blApro quibus illud obtul propitiabile. Quanta uero abo inationu,commenta Hud de propiti et ' loriosacrisicio contimeat,siupra explicat est. ι . cum in priuatis Misis, contra morem veteris vcclesiae Alus sacrificulus at, manducet σ, bibat: tame per ludibrium in canone subunde hiis geminat illas uoces Quiquot ex hac aliaris paraticipatione Uerimus. Fiat nobis omnibus suametibin alus. Habete uinculum pacis ut apti sitis sacro unctis ostre ijs christi. item Que ore α Umm. Cumq; unam tantum speciem communi/ cantibus dispensti tamen orat: altaris participatione corpus er funguinem chri' si Gerimus,erc. Nolui haec copiosa orditione amplificare er exaggerare sed tantum capita eris rorum breui annotatione signare,er consideranα da proponere uolui:ias ex illa antithesi,quomoα do quae inveterum precationibis non male Uurispata fuerunt, impie nunc ad Pontificium sacrim tum Misse accommodentur a detorqueantur. ' ladu

863쪽

eoru ci LiI TRIDENT FNI. I illam enim iudico simplici mam rationem te, de uraridi canonem Misse.

cumi natura hominum ea sit, ut ison facile queat sine ipsis a inicu

tis exterioribus, ad rerum diuinarum,meditationenx sustodivropterea pia Mater Ecclesia ritin quo am uisci cet quaedam submisse uoce, alia usro elatiore, in missa pronunciarentur instituit cerem Onias ite a bisuit, ut mysticis benedictiones lumina b miamata, uestes, aliat id gen i mu ra,ex postolica disciplina et tragitione quo'maiestas talisacrifici com me daretur,'mentes ueliu per haec

uisibiba religionis rapietatis signa, ad cru alsimaru quae in hocsacrificio

latenti

864쪽

EXAMEN DEc RETOR v M liarent, contemplatione excitarentur.

Si quis ilixerit, ceremonia uestes, externasigna , quibiu in Missam

celebratione Ecclepa catholica utitur,

irritabula impietatis esse magis quam se lapistatis,anathemasit.

EXAMEN.cermonis Misse,non omnes unius si tune ris. Quaedam enim habent mandatis diutinum, Er exempla Scripturae,ut sunt in celebratione coeoae Dcminicae, qua quasi substintialiasiunt, ut in publico conuentu accipere panem er calicem, benedicere,distribuere, manducar bibere, mortem Domini annunciare. Quedum uero non habent quidem expresin mandatrum Dei, ut necessario stafunt,in celebratione coenae Pominicesunt i

men sua natura res bonae er piae, si rectὸ ad erimcationem Uurpenturint Psalini, lectiones Scriptur piae preces,m grassarii actiones,connishmboli,erc. maedam per se funisuperstitiosa o impia:visacrifici- αδὰ pro uiuis er mortu i uocatio sanctor , sutis ictio pro animabus 1npurgatorio,priuata missa,conbecratio salisben dictio aquae,erc. M iam uero ceremoniae int

865쪽

CON cILII TR DENTINI. madiaphorae: ut uestitu' vasa, ornamenta, uerbs, vitM,quaes verbo Dei non repugnant. Et quae primi sunt generis,necessario obseruania Dit : pertinent enim ad substantiam coenae Dominicae. Ex ijs

uero quae fecundi er qu rei generis Aunt,in eccle hys nostris plera, quae ad aedificiitione fidelis populi faciunt alua Christiana libertate seruantur. Tertium uero genus superstitiosium Cr Enpia

um,merim,recte er necessario abrogatum Cr ex

plosium est. Sed examinemus quintum hoc capitulam.P km autem haec consideratio se osten, quod sine distinctioe de ceremoni' Irisse laquuntur,m ex una fidelia omnes dealbat.Ηaec enim sophistice ipsis usitata est qu)d ea quaeper sepia et bona sunt in Missa exaggerare solent, di mulatis interea alijs: ut quia quaedam pia et bona unt, existimentur reliqua omnia unius er eius de esse generis. Aut si quis reprehendat manifeste superastitiosa et impia iii N.issa tatim clamitant,omnia salubria pietatis exerciti γ' quaecus decoro Crordinis reuiunt,labefactari cir tolli. Omnino igia tur in hac distulatione adhibenda est distinctio illa quam in principio exposui.

a. Dicunt, omnes illus ceremonius quas in ce

lebratione Missarum adbibent, esse ex traditionem disciplina Apostolica. quod imanifeste fusum est. Quomodo enim Christus celebrarit coenam Dominicam Eudngelistae describui: Apostolicant Iib vero

866쪽

. vero βnaxm Paulm describit x. corinth. o. satis est quod dicunt,uerisimile esse, ab Apostolisceremonius traditas Cr iustitutas esse, quia miselus dicat: caetera cum venero, di onam: ostendendum enim esset certis documetis,quae in sint, siue D. Paulus tunc uoluerit dilonere, G' postea dithouerit: quodq; uoluerit ita esse cathoi eae er necessaria obseruationis. Sed non opus est huiusmodi coniecturis. Ipsi enim Pontifcij scriptores prolixe testantur, Apostolos nude Cr

inpliciter celebrase coenam Dominicam, reci tuta solummodo ad uerba coenae, oratione Dominica, e addita cρmmemoratione mortis chrisi sti. Ais ideo ad Apostolicam missam, propter nindam simplicitatem, accomodant istud Prudentis: Agresti turbida nultu, Nuda humeros intosa comas. exerta lacertos. Annotant aute ijdem Pontificis scriptores, quo tempore, a quib. Pontificibus singula ceremo nus msse,institutae sint usum igitur est,totanopium,er integru apparatu Pontis e misse, esse traditionis cr disciplinae Apostolicae. . Quo consilio in quem me Cr ullum, Patres

tales aliquis ceremonias adiecerint celebrationi sacramentorumsupra in loco de Sacramentis, in genere in explicatione i3. canonis annotauimuS. In celebratione ueia coenae Domincae, tales se ruarant ceremonia λqαeήnruinclatonem mortis Do

867쪽

mini, quae publica praedicatione uerbifiebat, adiuuarent er instraren quaes una cum uerbo, de doctristii er usu Sacramenti,utiliter aliquid mo nerent Crexcitarent homines,ut attentim ad doctrinam uerbi,σad ea quae de substantia fiunt caenae Dominis animaduerterent. Et tulis ritum si benefueruqobseruationis. non enim usis fuerat ijdem ersimiles, nee alij alios ad Auorum rituum obseruationem cogebant. Tuli uero libertate, bonos er utiles ris no inuiti probamus et seruamus. Sed Pontificij ueterum ceremonias,admixtis multis oeiosis ineptis σμperstigiosis ritibus cra' mularunt, ita ut doctrina er uerm 4,s coeme Do 'minicae multitudine talium rituum paulatim ob scurarier obrui coeperit,donec tandem in aliud plane genus, s crimij scilicet, transformata est actio coeme Dominice. Nec ad illustrationedo ctrinae,Poti'ij ututurpuis illis cerem sed uerabacoriplebe uelperegrina lingua,uel ita secrete pronuciant,ut nemo exaudireposit. Interea uero foris,externis signisgesticulantur: er illis huma inritibus,sepulto usu uerbi, tribuunt hanc uirtutem Cr incacia,qu)dspectatores excitent er subleuent ad contemplatione,meditatione,G fide a Grum diuinarumAtqui uerbum er sacramenta diuinitus instituta, sunt organon ita riper quod spiritim uult sicax esse, montes illuminare, Menter pietatem iniuriis excalpe, foue re, confirmare, tib x cete

868쪽

i augere et construare.Inges igitur discrime est, σι nter ceremonius Cr inteΥ usum earum,qualis fuest in ueteri Ecclesia, er qualis nunc est in Idisi Pontisicia. 4. Obseruationem illarum ceremoniarum ita faciunt necessaria,ut pronuciet mortaliter pecca' re eu qui aliquid in illis neglexerit: et uix credunt recte celebrari coenam Dominicam, si non adhibeatur totuε ille ceremoniaru apparatus. Et quod diligenter considerandum est quae in celebratione coenae Dominia fuit iuris σ mandati diuini ut

scilicet ea quae consecrata fuit alijs disipens turier quidem sub utraq; sipecie ut mors Dominipublice annuncietur, lingua, quae ab idiotis intelligi posit, i. cor. a . ea libere negligunt, mutant, Crsepeliunt. Pro humanis ueta ritibus retinedis, ferro erflamma pugnant. Ita relinquentes manda tum De tenti traditiones hominum: imo irritum faciunt mandatum Dei, ut hominum traditiones seruent. Marci . s. Ceremonin illis cir ritibus per se absolutis, tribuunt peculiaris merita. Et pseras cerremoniae in Pontificia in se eo referuntur, ut homines abducant a uero usu coenae Dominicae uis stabiliat superstitiosas et impias opiniones,de opere operato sacrifici Milyae,pro uiuis mortuis. Propter hanc uero causam,m propter hunc abi sum, deripisticis in se ceremon Gnon male dictum est,

869쪽

cON cILII TRIDENTINI esse magis irritabuti impietatis,quam officia pie

talis Plura uero ad hanc di putationem pertinentia, annotauimus 2n is Canone de Sacramentis in genere. Et de ubmissa uoce, dicenim in s. capite. DE PRIVATIS MISSIS. cap. VI.

Optaret quidem scrosanctaSynodis,ut in singulis Missis eles a mutes non Flum ilirituali ad m, sed

Sacramentali etiam Eucharissiaeperceptione communicarent, quo ad eos

huius sanctissim acrificiorumsuberiorproueniret. nec tamen si id nousemper fiat, pr pterea missis illas, in quibushlus sacerdos sacrament aliter

dat. Siquide istae quos missae, uerecomunes censeri debent partim quo iuri populus stiritualiter communicet, partim uero quoia publico Ecclesiae

870쪽

minimo , non pro se tantum, stora omnibus elibus, qui ad corpus chri-

fertinent, celebrentur.

Canon. s.

Si quis dixerit, missu in quibui si

tu acerdos Sacramentabiter commu

nicat, illicitra esse, M ianathema sit.

EπAMEN.Vtili est, originem primis Misse, quas imapud Pontificios est, ubiμlus sacerdos celebrans 'communicat, nosse, Cr recte considerare. haec enim obseruatio totam banc distulationem illi strabit. Principio igitur feruente populi deuoatione, quae persecutionum procellis magis inflanimabatur, quotidie coetus Ecclesiasticus conueniebat ad celebrationem er communionem ne Dominicae : sicut hoc exemplis ostendiram in examine canonis, de Eucharistia. Postea refrigescere populi ardore, generalis populi conuentaspropter secularium occupationes, non potuit niti Dominicis festis,o solenniorisus diebus celebrarL latuero clerici er religiosi,quotidie tam frequentabunt Acraofvi: Non quod Miseabrogantas,