Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

851쪽

firme uerbis, in Patribus quibusda ligatur. Opponito elegantistima militudine Irenaei,qua libro I. cap. I. aduersus istos utitur, qui scripturae qua Usententis excerpebat,er comentis fiuis,ne ne rein se esse uiderinta accomodabunt.idem enim dicit

esse,ac si quis imagine regis,ex gemmis preciosis

spiete artifice Abrisita soluat, ex materia aliter ponat,ut fiat inde imago canis uel uulpis: et popaea glo riuretur, esse pulchrum ima levi regis, quia issa ipsa materia t. Vel qui in uari s Homori uersibus, centones conseunt , i illi gloriari uerulent,ese diuitium Homeri poema. Quia uero Tridentinim capitulim decernit , canonem Misse ab omni prorsus errore ita esse purum, ut anathema deuincient, A quis diaxerit ipsi m errores contineremon sene prolixam Illiuemus tractationem , sed breuiterer ordine per capita tantam recitabimus,m tanquam in tu Bella lectandum proponemus, quos errores eruitia pontificius canon contineat: monstrή-ta antimes, quomodo ea quae in precationibus veterum pie virpata luerunt, impie nunc in ca

none transformentκr, ad iter tum sacrificia risi pro peccatis.. a. Olim βper munera fideli , que ad aram

Pro pauperibus Myrebatur, sicut lupra o Hym

852쪽

ei', dicebMur talis oratio: supplices petimus, uti accepta habeas, er benedicus haec dona, haec mu/nera,haecsacrificiab Iam uero cρllapsa raboliata ista consuetudine, accommodantur haec uerba

.dbiistrionici Pontificiae missaesacrisci maius descriptio ex Eccio Aupra posita est. Et illud eis' tum ante consiecrationem canon dicit, se osmet Deo pro Eccle*:et per illud podet fore, ut DemEccle iam suum rega pacificet,custodiat. mcoamnia uero tribuuntur repraesentationi nudi et simplicis panis, quia longe ante consiecrationem haec dicuntur. m musta monstra abominationum psum principium canonis, sicut nunc a Pontifici susurpatu complessitur. a. mod in canone sequitur: erimus tibi hoc acrificum laudis, pro redemptione animaarum,pro Je salutis:muni stim est ex ipsis uerbi quod de spirituali sacriscis laudis,glorificationis,

tigratiarii actionis, olim haec uerba dictu fuerint. Nam sicut antea ex DionUo chosiostomo , pendimuε, celebrabatur in Liturgia gratiar sis , pro beneficio redemptionis a christo nobis, praesto, unde habemus spem alutis. Et tulis celobrutis iuxta scripturum recte uocari potest sacrifici laudis, pro redemption animarum,ficta scilicet per christin in eruce. Pontificis uero hoe 'sacrificio laudis,per linguam peregrinum,Er perflanturita murmurseptao,uerba ita tabistrio

853쪽

co Ne ILII TRIDENTINI. 34. ' nicam sicrimuli repraesentation accommodani quam dicunt fieri pro re pone viaru, noni quae in crucesidii sit, sed Pae per repraesentatioα ii nem illam sit impetranda Erconsequenit. Et oba feruet lector, quam scelerate uerba peruertuntur. , Sucrificium laudis pro redemptione animaram, i acquisita ciliceto iuuenta per cruce Ir', deat torquetur ad repraesentation sacrificuli,pro ira i petrandas promerenda redemptine animaia. i Psalmus iis. dicit: Qiua pro benefici s noni pol*mus Deo gratias restrae, beneficia i tis. gratiar actione esse celebrandare haec esse uoi ru uota,quae Deo reddetallat cora omnipopula. Hec igitur sententia de reddendis ti , olim non male decommodata fiat ad public in sese i nem, quae in liturgijs usitata erat, celebrationem, beneficioru redemptionis cisi*Geuahuta rub. lieuita celebratione, cason dationem uotora, , ad mlsus uotiuas refert: quando scilicet aliquis, ι per nundinationem data certa pecunia,curat pro, se offuis celςbrari talem theatricum repraesenta , tionem,tunc impleri illud Psalmi: Vota mea re ι dum Domino,inconstectu popsti, i q. momodo apud ueteres publica praedic t tione celebrata iit memoria marorum, de certam is minibus e Tuidiorvs inor , in quem finem is ,inpraecedenti capitulo ostendimus.Ponti xij uero persilenti hi canone, non celebrant,

854쪽

se generantur memoria: er huic lentiaris mea morae Cr nonrinutioni tribuunt ea tuae xii calumnesequuntur.3 Nomiinationi sanctor , in uetu' inscidia nulla coniuncta fuit inuocatio sicut Oc Dio nilio Smirnensis munirimum est. P a circa Augustini tempor dilbum

tari cc it opinio,nos marorum orationibus adqiu iari. Sed illae priuatae cogitationes, tunc nona

aura fictis fuerunt publicis liturgi precibus Augi Inus enim distrie dicit de illis precibus, de civit. libro uigestinosecundo, capite decim. Ad quod sacrificissim, ut homines Dei, suo quidem

dem loco G ordine nominantur marores: non

tantennsacerdote qui sacrificat rivocantu oviijicius uero canon, in ipsa actione cocne fomianicie, quaerens Dei gratium, opponit Deo ex morita Cr preces sanctorum .' π quidem ita,uis emmiat , Deum meritis ex precibus sanctorum hoc concedere, ut is omnibus diuinae protectionis mutilamar auxilio. Et bonoris c quod dicitur graistia, additur, per christi , oeci quin πω dentes per christurri non posint apud Deum aura . xiii inuenire, nisi hoc Dem concedat meritis precibus in forum. Hoc certe directe pugnat cumbententia Scripturae, Hebr. q. T. Cr Io. ubi per christum docemur accedere ad De Mn , eg ad ron gratis, ut consequamur insericordiam,

855쪽

cON cILII TRIDENT IN L. ο ῖnueniannu gratiam ad auxilii . Augustin , etiam dicit sancti Dei nomisi tur quidem adulatare,sed 4 sacerdote non inuocuntur. Pugnat lis, tur in hac pane Pontificin canon, cum scri , plura esse antiquitatis sententia. Q inuis , nisi oratio illa canonis non dirigatur ad sanctos.

sed ad Delon est tame ipsi, ma inuocatio sanctori, . Num ossare patrem in nomine christi, p, ori, posito scilicet ipsius merito er intercesione, esti imocarecbristum ergo est inuocatio sanctor .i i qgando oro ut Deus sanctorum meritis Cr previ cibus concedat, ut is omnibus protectionis ipsius, mutamur auxilio. Quis horrenda uero abo , in at*-m ipsa celibratione comae Dominice,

, Deo propoηere merita π p cessanctorum, ut, propterea mentanin gratiam ad au iliis , ini examine 3.capituli dirimis., Et obstruet lector,ex qum digimilibus cento/, nssim consarcinatuε sit Pontificiuε canon,Cr quo ii modo progressu temporis, uvis opiniones uel , ru precibM usuis finian altera enim iam orae, tioesanctoru,im canone uerba sunt pulcherrima: , Nobis quos p catoribus Musis tuis, de multia, tudine inserationu tuarum sperantibus parte aliis, qua er ocietatem dare digneris cum functis tuis. 'si intra quorunos confortia, non ' ator meriti,

i sed uenis quaesiuinus largitor admitte, pςr chria. Am Doninam nostr . e absique dubio fuit

856쪽

yrmuti ueteris commemorationta sanctorin: pulchre congruit ad ea que Sinimensis epistolide memoria murorum recitat. Sed posita affuti fuit contrariis commentum: inorum meritta et precibus concedas,circ. Et illud recens usurae

tum, posit *it in priori parte canonis. Vetus veris commemoratio sanctorum, postprincipis reiecta est in posteriorem partem. Haec considera tio multa monet ex illustrat. Vetus Ecclisia obtulit Deo tu celibratisi Eucharistis,preces pro impetranda per christum beneficηs tempρralibws π aeternis. Ad hocμπν'im precum , commode potuerant referri haec μerba:Mnc oblationem placatus accipi s. dies, iis bos in tua pace di bonus, atq; ab aeter g damnatione nos iubeas eripi. Pontinctus uero μηφλλα tu sfert ad inimicum sacrisciat repraesent fionem panta nondum cor secratver oraui uit Demisiam ita accipiat, ut propter illam dies nostros is pace di bona ex a damnatione nos eripiat. . Quam oblatiotiem benedictum, ascrip tm, rutaminutisnabilem, acceptabilemq; icere dignem. De hac particula canonis, praecipue triumphant Ponti j: extat enim in libro Ambrosij q. cap. .de Sacramentussit de coUecrat.diiundi z. p. Vtrum tribuitur Augustisq. Sed instituatur collatis,quem sensum uerba issa habeant apud ratres, o quorsum ea torqueant sacrificuli Pontia

857쪽

co N cILII TRIDENTINI. 34sμθ. Augustinus dicit, sacerdotem petere, ut uenebo creatoris, uirtute, spiritus ex paneer uino lut corpus G singuis chris. iEt mainifeste interpretatur de ptione, cum inquii: Quis in baptisino similitudinem mortis christi accepimus, simit udi non quos carnis σsanguinis eius amus.corpus igitur christi cruci x ,σμηgginem effusi , quando in sacra mento Duntur, uocat hostiam benedictam, per quam benedicimur: ascriptam, per quam in coelo Ucribimur: tum,per quam de uisceribuι chritae te censtamur; acceptabilem, ut qui nobis ipsis distilis Maper hanc acceptabiles Deo M. In

hanc sententiam ueteres non male orarunt : quia

panis er imm bxcpraestare non possunt, ut fiat nobis corpus er sanguis christi. illa enim hostias pia, est nobis benedicta, ruti, acceptabilis. Et hocine contemps canonis uidetur Mile. addit μ' nim interpretatione: ut nobis fui comm ex sano guis chrilli. Et vocabulin oblationis, non pro

actione Ai accipitur sed pro pane er uino, qu e a

populo oblata erant. IM enim praeparatoria or

tis quae Ambrasu titubm habet, inquit: Spiritus sancta hane nostram phlalion est ut corpus er sanguimini christi. Pontificis uero sacrificu li, haec omnia adge' lutorium suam repraesi

tition accommodant i er salam interpretantur

858쪽

gYAMEN DECRETORVM H r: acceptabilem, per quam Deo accepti amus:ratam,per quium ruta sit nostri cum Deo reis ςonciliatio.Ηec quantum distent a ueterum sente

tia,Cr qualias ni munirariam est.

8. De Merbis institutioim coenae, quomodo istam canone mutuntur,antea dictu est,ubi de eonfieis cratione egimus. Quod uero post uerba is Mutio. nissequitur: de memores pastionis, resurrectionis,crc. hoc sine dubio sumptum est ex ueteribulis. Sed uide degenerationem.)rsM Ac fulsean nunciatione: Dion fius utitur uerbo, sed Pontificius canon lege cavet, ut ita m*rmuretur,m qin exaudiat

9. Antiquitas de oblatis a populo donises duintissumebatur quod sanctificabatur uerbo ctri LM feret Euch ripta corporis er sanguinis Domini: baec sumptio est sanctificatio uocasatur ob/titio. Nunc c- mos iste no feruetur,uerba transimuntur adrepraesentationem sacrificuli, φ.. Postransiecrationem super corpus o funis ruinem christi, orat sacrificulus, ut Deus pateraecepta ita babere digaetur ,sicut Abelis brutum pecus ,σNes sedech cibarium panem Cr uti ni . Indigna prost io, er horrenda est compa ratio . Jorquentsi igitur expositores canoni ve, urditatem istam aliquo modo mitigent G amos tur. Sed centonessumin cunone trans οβαιὴ Murgia --, qua D munera populi

859쪽

co N cILII TRIDENTINI. eoilecta sunt,s composita a presisteris, tunc Pontifix orat, ut Dominus hoc incruent μα. crificium, a ceptum habeat, sicut fuscepit m αnera Abel Iacrificium Noe, holocaustum Abraαhes, πc. Secreta etiam quae Dominica septima post Pentecolhii Iegitur, ita orat: Super munera. ra populi, pari benedictione sicuti iunera Abel, . sanctifi d. Haec particula um in centoniim cano ms,post conflecratione posita, oratur super ipsunt corpus G sanguine chrili Et tamenihil uel eraeroris uel absurditatis canon cotinere decernitur. II. Post confiecrationem super corpus ersuriem christi , acri lculus orat: Iube haec perra ferri per manus sancti angeli, in sublime altar tuum, in conspectu male tisis tuae. Apostolus ad Horaeos nono dicit, Christum introiuise in p- sum coeum,ut appareat nunc vultui Dei pro no bis. Etsacrificulus quod horrendum est orat, ut per manus angeli primum eo destratur. Sed quem sensum illa antiquitus bubuerint, eat Irennaeo colligi potest: qui de oblatione muneru qui bus mseremur pauperam, er de precibus in quit libro 4. capite i . Est ergo altarem coelis: Huc preces nostrae, oblationcs nostrae dirigune

tiar. Et mini: brium angelorum in orationibuου stoscribitur,Apocul.-Tobiae Ia. Haec vero pari Mcula in centonibus canonis , non suo loco posit ,

erexit insurdum impium hanc sententiam.

860쪽

s 3 EXAMEN DEcRE TORVI De confiecrat. a. eap. Vt , Augustat sententuostadit, hecuerba ante confiecrationem solita Arai se dicoquae ipsie interpretatur, de sanctificatione panis, ut falcorpin chris.

De memoria defunctorin in christo,extat Histiniquaedam unerum exempla.Sed Dioosius dicis, illam meroriam propter imitationem cela

apud Dem uiuant.Posta ex in memoria sint preces'orationes,quibus unimae defunctoα

Deo commendabantur. Pontificius uero cari

non fingit, opus illud repraestentationis Mifificae, esse sacrifici propitiatorim pro peccatis,poe Gosatisfictionibu quod desinis in purgatorio applicetur ad liberationem. ita fiensim degenerarunt ueterum Utilita,donec tandem usius coenae Dominicae, qui pro uiuis tutus estut inandui. cent, bibant, o mortem Dominigmuncient, ad

mortuos translatus est,per mod secrifici . sed de purgatoria, s quae huc pertinent, peculiaris rosis locus erit. 3. Osim uper munera fideli , inter ceteras precationes etiam haec Mid fuit: Per quem chrias Iaaec omnia nobis siemperbona creas san&βca benedicis, er praesta nobmper ipsum est tibi Deo patri in unitate spiritus sancti, omnis bonorim gloria. Haec recte conueniunt adiillud Iustini, ster Gemonas fidem, Deum benedici in nom