장음표시 사용
871쪽
co N cILII TRIRENT IN Lsu celebrarent sine communicantibus, sed ipsi clerici inter se retinebant quotidianam communio nem. Ita enim ex halafrido citat cassander: in maxime clericis omnes dies inferius deputentur,uidetur ratione plenismum, ut per singulas dies sacris occupemur officij G panem ac singuinem Dominicum, sine quibus uiuere non possemus,iugiter ambiamus. Tunc igitur coe pit districtio Missurum publicarum s priuata rum: quas Gregorius uocat peculiares Odo Cain meracensis solitarias. Quando etiam in gener li solenni fidelis populi conuentu, communio coenae Dominicae celebrabatur: quod fiebat Do-
numicis festis, solennioribus dieburiin publico Ecclesiae loco: appellasatur publica Cr solennumissa. Quando uero priuatis diebus cita enim ' cassander citat ex libro Exordi Cliterciensis coenob soli clerici religiosi ad communionem congregabantur, appellabatur non publica, sed priuata Missa. Ita Gregorius ad castorium episcopum Ari-ntinensem inquit: Missas publicas in coenob s se
rhomnino prohibemvi ne in Deiferuora recesi buri Cr eoru receptaculis,ulla popularis praebea eur occasio coueius. Odo cameracosis in Canone:
cum primitus Mise e coetu populi no fierent, postea mos inolevit Ecclesiaesolitarius,maxime in
872쪽
sso EVAMEN DEc RETOR v Μ Ivel pro peregrinis, uel sin extra publicam ct solennc populi congregationem comunio coenae Dorninicae celibrabatur,uel quando istud fiebat in loco priuato, petabatur Missae priuatae Ita de cosecratione dist. i. cap. Et hoc attendendum, Gre sorius dicit: omnes qui in urbe, uel in circuitu sunt, laesacerdotes Lepopulos in unum ad pu blicam Missurum celebrationem conueniant. Pe cultur uero Mille non per altaria,nec in publi-co,nec tempore publici conuentus iant, ne popuIus4publicis solennibus ab Dabatur. Ita Naetiun-
etenim inparuo oratorio sacra celebrabat. Tri part.9.cap. t.. Et uictor persecutione vinia sica,tib 3.narra pios propter Arrianorum sevi
tiam in priuatis domibus-eouentus habuisse,et sacramentis legitime fuisse usos. De confectat. .c .clericos,permittitur sacerdotibus, ut in oratori quae intra priuatas domos sunt, celebrare possint. Hae uero priuatae Misse, non fuerunt sine communicantibus. Nam Gregorius homilia 3 .iis Euanget inquit: Tunc ille compulsius,in Episcopi oratorio Milyasfecit,σ manu fila corpus Doniissem,pacems omnibus dedit. cum uero Cr ita de qua iam dixi, quotidiana Oricorum cir religiosorum communio non an plius frequentaretur; sacerdotes tamen quotidie, pro more ueteri aras instruebant.Ibi tunc alicubi, si ando non a Dirant comi nitantes,preces, lectio
873쪽
cONCILII TRIDENTINI scines,Cr caeteri ritus adori in pertinetes, excepta consecratione Cr communicatione celebrabatur: sicut socrates libro s. capite tr. de Alexandrius
Eccle, id scribit. Et haec Missa dicebatur sicca.
Nicubi uero sicerdotes celebrantes,quando neminem alium habebunt,soli comunicare coeperunt: ne populi oblationiblis, si tant m siccam Missam celebraren fraudarentur. Vt autem populum ad oblationes quae quaestui ipsis erant, inuitarent, coeperunt modum praeparationis, er periculans indignae manducationis, ultra ueritatem exagge-rare, Cr econtra paulatim multa commui ei de utilitate ex efficacia, quae ex priuato icto opere er actione sacerdotis,ad i os etiam qui non com municarent, modo oblationes afferrent, rediret: donec tandem ex ista sacerdotis actione fine communicantibus, fabricatum est sacrificium propi tiatorium pro peccatis applicatorium omniunt meritorum christi, Cr mpetratorium omniumque a Deo postulamus. Fita uero opinionibus, instautis in hominum animis, cumulatae sunt ne modo nundinationes er emptiones talium prseuatarum Mithram. Nam iudicata fiat uia esse valde compendiaria, sine magna praeparatione, sine periculo indignae manducationis, ex opere operato priuatae Missae sacerdotis,posse con sequi illa omnia: imo multo plura cir praestantio r6qssori qMe ipsa communis coena Dominis
874쪽
8si EXAMEN DEc RETOR Axpollicetur.Flacuera est origo priuata Ponti iis misse: quam Tridentisabnotas nodamnat edprobat,atque adeo commendat. nec iniuria. Vna enim,erpoti a quaestura regis Pontifici , scauponatio G nundinatio priuatarum MDra. Res ipsa autem non est obscura: an scilicet uera . , er legitima sit celebratio coeme Dominicae, sine communicantibus, ubi illa qui celebrat, nemini Sacramentum Alpensat sed solus tantum illud sumit: reliqui uero tantum sunt spectatores. chriasus enim cum Sacramentum hoc institueret, non Dius ipse, discipulis tantum uel spectantibus, uel auscultantibius, illud sumpsit: nec ex illo opere, discipulis si non communicarent, sed tantum cum deuotione altarent, sterirent cr auscultarent,' promisit impetrationem gratia Dei imo ne legi
tur quidem ipse Sacramentum hoc sumpsisse:sed dispensasse, dedisse discipulis, er i ille ut illud
manducarent ex biberent in fui eommemorationem.Hoc uero quod ipse in prima coena feci mi duuit in futurum fieri, donec ueniat ad iudiciunticontra omnes igitur cauillationes,certistimum et munifesti uni est,christum celebrationem coeone Menonisa instituisse, ut ille qui benedici μ- lassiumst, reliquis tantum spectatibus: r quod ex ictu unius actione, fructus Eucharisti e propter spectaculum redundet ad alios qui communicant.
Sta institutio christi, quoio hoc quod in prima
875쪽
co N cILII TRIDENTINI. eaena factum est,rite er legitime facere uolumum, requirit ut in celibratione coenae Dominicae, sit qui gratias agat er dispenset, adsint etiam quibus detur,qui accipiari manducento cibant. Hoc enim in prima coena factu eger ut in futurum seret, mandatum est. Ita quando Apostolorumhnaxis, per fruitionem panis describitur, satis ostenditurfuisse dispensatione cr Athributionem. .
Omnium uero clarifim e Paulus describit, qualis fuerit celebratio coenae Dominicae, in Apostoli Ecclesia. Non tantum elisi repetit uerba iustitutioim, sed prima ad corimthios decimo dieit, corpus christi in coena Dominica, cum omnibus illis quae traditione fui corporis promeruit er a quisiuit, communicari: non spectando, quomodo unus fumat: sed panis, inquit, quem frangimus, hoc est, dispensamus er manducandum distribui-1nu est communicato corporis christi. Item dici 'Meles participes esse mense Domini ,ηρη spectando, sed manducando: unum, inquisico M multi fumim: non quia spectamus unum manducantem, sed quia omnes ex uno illo pane qui frangiatur, hoc est, dispensurar er distribustur, partici pamus. Imo prima ad corruthios undeciso,op ponit inter se Dominicam coenam, CT priuata cotnum: er quidem ita ut confirmet,ubiniuata cρ na agitur bino posse Dominica coena brari
876쪽
ouod coeliis Dominicae est manducat, Crpat non simul partisipantis, alijs: er dicit no disesmile esse, ac si ingrueretur tesis coena, ubi immsituretur, alter uero cogeretur esurire. coniunctim autem loquitur er desumptione come Dorninicae, Crde conuiuijs quae more tunc usitato
D equebant r. Hic certe locus,tanquam fulmen prosternitpriuatis Pontifciorum Missas inquibus=olim sacerdos celebrans, sacramentaliter communicati Et clarissima est chos omi sententia, inibium Pauli locum: Quod Dominicum est priuatum fecerunt. coena enim Domini debet esse communis. Num quae Domini sunt, non huius sunt serti non alteriuri sied omnibus communia. Quod enim Dominicu est,idem'comune est. Nam si Domin est non debes tanquam proprium tibi Φsimere, sed tanquam res Domini, communiter omnibuε proponere: siquidem hoc est Domini cum. Nunc autem non sinis elye communesta tibi comedii. .
Vetus etiam Ecclesia, christi institutione,Apostolorum traditione,et Apostolicae ecclesiae ex . plum secutusemperiri celebratione coenae Dominicae, seruauit dispensationem er distributionem Sacrameti id quod testatur omnes descriptiones liturgiarum, quae apud Patres extant. In ueteri
er puriori ratiquitae, prorsus ignota fuit talis priudu
877쪽
co N cILII TRIDENT INL 86 priuata Missa, ubi sicerdos id quod consecravit, i nemini communicat, sed solws sumit. commen 'a tumuerri quod celebratio coeme Dominicae proin
sit illis qui non communicant, sed tantum inter b funt, audiunt,er cum deuotione Deciant quod so Ius sacerdos agit: non tantum ignotum est antis p quitatindberio er grauiter reprehesum Cr dam tiatum uit pristis Ecclesiae temporibus. Chosor stomus homilia tertia, in primu caput ad Eph hos: Frustra, inquit, habetur oblatio quotidiana, . cum nemo sit qui simul participet . Cominu i nicabat sine dubio cho*stomus cum sacerdo i tibim cir diaconis suis, sicut Jrma liturgis j ostendit. cum autem ex popula nemo esset qui simul participe non dicit: prodest uobis quod e go scio, modo cum deuotione intersitis actioni, i quficultetis, Cr spectetis. sed inquit: Frustra ha betur quotidiana oblatio. Etisiud mox clarius explicat: quisquis miteriorum consors non impudens er improbus odi. item: Si quis ad conuiuiam uocatus, manus quidem lauerit, σὸμ -
buerit, er tamen nihil ciborum gustaverit, nom. ne tunstri contumeliam conuiuatori, a quo fuerat uocatuis an 'no satius fuerit,eum qui talis est,prorsim non comparuisses Audis non uerba, sed Almii na, contra Pontificiam persuasionem de spectacul lo priuatarum Milydrum. I . ad corinthios homilia 18. dicitiis celebratione Eucharistise,non
878쪽
Et persuasio priuatarum Missarum, qualis est apud Pontificios,Ecclesiasticis canonibusseuem ter repressusust pristis Ecclesiae temporibus.
Inter canones qui Apostolici uocantur, deci nimita habet: omnes fideles qui conueniunt in soleivibus sacris ad Ecclesiam, scripturas ductant. Qui uero non perinanserint in oratione, usque d Missa peragitur, nec sanctum coma
munionem percipiunt. uelat αταρας Ecclesie mouentes, conuenit communioneprivari. Et Discinon, in Antiocheno concilio cwite secundo repetitur circonfrinatur. De consecrato M. secunda cap. Peracta consecratione omnes com municen qui noluerunt Ecclesiasticis carere Iiminibus. Sic enim Apostoli statuerunt. er sancta Romana tenet ecclesia. Iino cum iκm irrepsissent priuatae N.isse,inutiti tamen persuasionem istam reprehenderunt. Humberlκη contra Nicetam monachum, dicit esese traperfectiMissum, in qua non ul' cons cratio, Delio, seu distributio Cr communicatio uuat idus de rebus Ecclesiasticis capite ΣαQuamuis cum soli sacerdotes Missas celebrant. intestigi posit, istos eiusdem actionis cooperatores esse,pro quisus tunc ipsa celebrantur oscia,
σ quorum personam in quibusdam restonsionibus
879쪽
ON cILII TRIDENTINI. sonibus sacerdos exequituri. tmensare tum est illam es legitimam nisum. cui intersunt sicerdos, re
hondentes,offerentes atque communicantes: --cμt ipsa compositio precum,euidenti ratione deo monstrat. Regino citur ex concilio Nanneiensi, ridicula
fumese, muris aut parietibus i Uurrare, quae ad populum pertinent. Et uere ludibria sunt, quod in priuatis Misis, ubi nemini distensatur
Eucharistia, sacrimulus tamen in canone meo minat: Quotquot ex hac ali ris participatione sumpserimius, fiat nobis omnibus sumentibus salus. Sacramenta quaesiumpsimus, Impudentius uero ludibrium est, quὀd in priaitatis Misis,ubi nussa' distributio, hostia tamen frangitur: hoc est, sicut Augustinus inqui ad dia tribuendam comminuitur. Et loco distributionis, achristolastituta er manduis, prodigiosi finguntur de fractis particulis in priuata Missa: quae legi posunt qud Durandum in dationali Lbro quarto,capite xi. Tres partes Actae de chriasti corpore signant:Prim suam carne, sanctosque: secunda, sepultos: tertia, uiuentes, Crc. uel prima pars sensicut fractos in cocto: secunda, Ecclesam militantem in terra : tertia, de*nctos in purgatorio. item: una pars os, tur pro istis qui non sancte uiuunt in terra, sed inpeccatis uoluuntur:becubtros dis mccaelo:tertia, pro
880쪽
863 EXAMEN DEc RETORVM animabvim purgatorio. Hiscilicet funt stussus priuata Misse: Cr ex huiusimodi fructibus figmeniorum cognoscitur qualis arbor sit priuata Milyc.
Haec uero cum ita se habeant,cunis manifesta 'fit,priuati Pontificium misam pugnare cu testa mentaria institutione flθ De cum Apostolorum scriptis traditionibus, cum exemplo Apostolicae ecclesiae, in testimonijs ueteris ecclesiae, Cr cum canonibus Ecclasiasticis quid quaeso Tridentinum concilium de priuatis Misis statuit Audivero. Optare cisi βnodus,ut in singulis Visis fideles adstantes, Sacramentali etiam perceptione communicarent. Quare uero hoc optat Sine dubio, quis uel inuiti agnoscere Cr fateri coguntur, non esse , consentaneum uel Scripturae, uel antiquitati,
quod in priuata Missa solus sacerdos communicat. Sed si serio hoc optant, deberent hominiabus eximere falsam persuasione, de uirtute er efficacius ecta sipriuatie N.issae: Cr ex ueris fundamentis, deberent homines hortari ad crebriorem communionem: quod scilicet fructum coenae Dominicae, hac sola ratione,Cr non alia quam quae
achr to instituta er praescripta est, cons quipo sit:uis ad regulam institutionis christi, et adfrinam prunitiae ecclesiae commodius rediretur, abroganti essent priuatae Misse: ut sciliacet nulla Missa celebraretur, si non adessent, quibus distensuretur Sacramentum. sed meo