장음표시 사용
931쪽
uero potestatem Tride umor conciliam intelli- gat, Ioniensies Iouitae ita explicant: chrolu ma ' illuben emiGIoh.eto acerdotes coli tituisse chriastianor iudices,ut cauJlis explicatis er dibcuhil sis ues remittunt peccata, uel retineant. ais ideo idem requiri in sacramento poenitentiae,quod*i politicum requirit in reo: ut scilicet primot externis signis ostendat e duci peccatorum panii tudine: secundo, ut peccata ista quae uult remitti, per en erationem confiteatur: tertio, ut iniuim cium bibι a sacerdote,tanquam a ivd ce mulctam,s aequo animo sustineat. Quod se ad has operatio nes peceatoris er sacerdotis,accedat uerbum ab solutionis:ttinc confici inde Sacramentum, qaos lapsi Deo reconciliantur,er remigionem accipi-j uu . Et in hoc sacerdotum iudicium, Ie uitae dii cum Christum compromisisJe annis uigesimo. l. ubi dixit: Quorum rem eritis peccata. Idem diil est secundum Tridem rei capitulum : Sacra-
me mura poenitentiae in eo considere , ut tu Via paenitenses,ad sacerdotum tribunal sistuntur, cr: per ipsorum 1 ementiam,ab admig;s peccatis libes remur. Ita igni sed christuη certὸ horum nihil dicit in semen
932쪽
'io EXAMENQDEc RETORVM ipeccatorum,nec uniungendae mulctae: imo iuben' ltur Apostoli praedicare,non persolutionem peccatorum,quae per nostra opera fui , sed re OnEpeccatoru,ypter christi sativictione o igitur
ex ida christi senten id,Ioh.2oAeduciturer bini itur sacramenta Pontificiapoenietis: sed comm implicitatern verbor- , Cr contra manifestam christi interpretationem,peregrin commensubi illam christi sententiam ingeritur er intrari tur.quod uel inde intelligi potest. Generalis enim
est senseruia illa Iob.ro. de nurusterio Apostol rura:quae complectitur, etia poenitentiam, Cr r trinionem anse Baptismum.=cut Lucae et ui e dem historidChristia de praedicanda inter omnes gemes non baptizatus poenitemia.s' expresie de reninione peccatorum loquitur. Sed iuxta concilium, ame Bapti musti, pomi tentia non est sacramemum, nec requirit proce sum iudiciarium. ma igitur certitudine,ex sentetis Iob.eto. sacramemum Ponιφciae poenitensia
probari poterit agod si potestas remittendi peccata,necessiνιὸ faceret sacramemum poenitetis: sequeretur etiam,quod Pomiscis negant sim uete ri Testamento poenitemiam Misse Sacramensura. fuit enim ibi potestas remittendi peccata,qua usus est Nathan,in absolutione Dauidis. sacramentumhitur poemtentis,sicut a pontifcks traditur,non
933쪽
in is sententia christi Iob.ro.Qgartὀ.Frec ex Apo- potitoris doctrina ex exemplis, Sacrament Pontificiae paenitensis probari potest. Paulus enis, Adto.26. recitans summum doectrisae suae de poenitetia, Ubirmat se n hil docuissa extra ea quae prophetae loquuti untiperem etiam Acto. ro. V l firmat se istam rationem confiequendae remigionis j peccatorum tradere, quae a prophetis testimonia' habet.sed Tridentin capitulum negat, panses teli iam ueteris Testamini, fuisse Sacramensu.' 'Et ira tota Scriptura, Apostoli nusquam leguntur' exegisse enumerationem peccatorum ad remigio' nem mcessariam: c leguntur imposuisse mulcta,
quibus peccata remittebant: sed reconciliatos hori taban ur,ut post acceptam reninionim, facerent fructus dignos poeniteMia. Vanum etiam er Ab sum est, Apostolos alium docuisse poenitentiam, , quod ad substan talia attinet, qua mpis ante Ba
ptismum ad Deum conuertunturita' alium diuer-
sum, salapsi poli baptismum, cum Deo ingrati
am redeant.Non enm alium legem , non aliud E-
u ingelium,non alium christum, nec aliam fidem, lapsis post Baptismum proposuerunt. Sed contria tio quam Apostoli docent, siue ante Baptismi ,
. siue in lapsis post Bapti inum, est agnitio, odium
934쪽
peccatoriam, docuerunt Apostoli non ua nostris operibiu,sed in obediensia,satisfictione Cr meri to christi mediatoris,side quaerendam e rapne et
hendendam essestie am Bapti mura, ue m procatis post Baptismum Et in bis quae bubstantialia sunt paenitentiae, Apostolinustum jaciunt differentiam , siue -- te Baptismum, siue in peccatis post Baptismum, dgenda sit poen tentia sed quando tradunt doctrinam de poenitentia : is genere loquuntur dopoenitentia Extane uero in bcriptis Apostolorio rexempla conversionis eorum qui post Baptis si llapsi fuerant: ut Galatura. illos uero Paulin non ad aliam nouam ex diuersam rationem reconci liationis cum Deo, deducit: sed uehemetu ime, contra persuasione de iustifcatione opera cones oriatur, cocludens omnia sub peccato: er pro- lpter solo christi meritu de apprehensim,do cetipsos cora Deo iustifcari. quae poenitetu seu cruersirim substatialibus eade est cu issa, qua primu ab idolis ad Deu couersi fuerat. In incestuoso icorinthiaco quem Paulus excommunici res , est exemplum publicae poenitentiae, in qua requiruntur publica externa signa tristicia cr poenitetiae. Sed lyas operationes, Paulin no docet cuini esse remisionis peccatorum , sed utitur uerbo 2. Cor. z.Et perpetua est Pauli sentensia:
Si ex operibwsi uni non ex gratia: sed exin ita
935쪽
quidem Trideratis uniuersorum Patrum consen si .er Ecclesiem catholicam ab initio intellexisse tale Sacramentum poenitentiae, quale ipsi do cent. Sed toti aviiquitatitanota est i a dilutatio: Sicut in Baptismo cr Eucharistia,est externum elementwm,quod accedente uerbo fit sacramen tinata etiam in poenitemia, requiri externamateriam siue elementium,unde accedente uerbo absolutisnis, fiat sacramensum poenitentiae. Unο- tum est et hoc ueterifus,actiones esse elemensura seu materiam. Illud uero utile est in antiquitatis historia obseruare,unde,U ex qua originefacta paulatim inclinatione , tundem deuenim fit ad Pontifcias di butationes, et opiniones de Sacra menso poenitemia. Extra omnem autem dubi talionem,prima origo filii ex lectu sis puhsicae poenitentiae,quam magna seueritate vetus Ecclesia,inmans tu er atrocibus criminibus serua bat. In illa enim requirebaimur externa signa contritionu,requirebaturmomologesis leuconsigio criminum: Cr priusquam rursus reciperentur in
comunionem Ecclesiae,imponebantur certae quaedam externae castigationes, clim exempli caussa propter alios,tu uero explorationis gratis,asseria esset poenitentia.Duae uero commone ictiones 'additae legunιur a ueterib i.illos ritus no esse uni-
936쪽
si . EN AMEN DEc RETORVM agnoscentus peccata ex lapsus suos,per poeniten
tium cuperem cin Deo reconciliari , gratiam σν quonem peccatorum obtinere. Fuit enim dis stinctio interpublicam poenitentiam, π nter priuatam. a. Monuerunt Cr hoc veteres,externos ilios poenuentiae ritu3 non mereri rem iotrem peccatori , sed tansum esse externa signa er tesΗ- nu: sicut multa sentςntiae ueteram, de poenitentia dist. i. hoc testamur. Paulatim uerρ a qu husdam asui coeperunt superstitiose opiniones,
ritus illos promereri Cr impetrare ueniam coeperum etiam ex Patribus quidam,ut Origenes Cy ιμι),popul i hortari,ut etiam alia peccata, etiam quae non essens notoria crimina, seu excpmmuni
catiqm subiecta, acerdoti percon totiem aperire,consillifer medicinae gratia, quomodo sciliceet curanda essent peccata. Midam pro occultis peccatis,patiebamur publico stibi irrogari Ecclesiiustic s castigatiores eu muiris, quas μηtri actiones uocabant. Inde uero coepit regula σήoctring generalis feri: Adpsaenitentiam qμαυ-
psi in qu liaculis p ςcata, post Baptis in Deo
reconcilientur, pertinere praeter cordis coneritionem,Crfidem amplectentem christin, etiam stris confestonem 4cerdotifaciendam,er operis fatis actionem Dismiles uero extiterum disputationes,quibusdam asseren ibin, confisionem crμti astipitem pertinere,non ad impetratione ue
937쪽
co N cILII TRIDENTINI. sis mae, sed ad ostensionem poenite rata: alijs contrIdisputansibM,ad impetrandam remigionem pecocutorum,haec licere.Disimiles illas ueterum sententiM,Gratianire collegit in Decreto de poenitetis. Postea tempore Gratian circa amum Domini os o. ortiter di butatis scit de nec litata contionis sativictionis. Sed tamen Gratianus dict.a.de poemten.c. amuis plenitudo, exinpositis diuertissentensijs,ita concludit: cui autem harum potivi adhaerendum sit oris iudicio reseruatur.Viras enim fautores habet sapiemes et religiosos uiros Elglossa de poeniterata diβ.f. reo citat,uaria quaesita fuisse argumenta, quibus probaretur,conssionem Sacramentalem esse iuris dii ini: ut cum Deus ad Adamum dicit, Adam ubies item ad cain: Ubi est Abel rater iuvis uel Iosue 'ubi Achan confitetur delictum suum: uel Iscobis. costemini alterutru Sed quiaglossa infirmitatem illorum argumentorum agnoscit, tande,
concludit:Melius dicitur,conregionem in titutam sese a suadum uniuersalis Ecclesiae tradition po tim quam ex noui uel ueteris Testamenei autoritate. Et addit: Apud Graecos co Dio non est necessari quia non eman it ad istos traditio talis. Bonaventura etiam dicit, per interiorem poenitentiam,quae consistat in agnitione culpae ob Rationis ad poenam, deinde is coinitione mib ricordia diuinae iremitti culpam:illam Mero poenis tintium,
938쪽
pi6 EXAMEN DEc RETOR vn tentiam,quae consiliit in cnesione erne, ese inititutionem Eςclesiae. Tandem uero ex dismilabu T incertis ι A dilutationibM er o pinionibMfabricatin est articulus fidenaeonfs onem scilicet,er satuβctionem,tanquam de iure diuino,ad consequendam rem metu peccatorum necessariam esse. Qi d dogma,Tridentinis concilium sola anathematis iste inutione cosirmat. Tale igitur nunc est sacramentin poenitentiae, de quo Potisicis dimicant.Vnde uer),et ex quamdsimilibus er incertis d lutationibus,dme Gratiani tempora inchoatis, cx poli Gratiani tent/pora conflatu sit,utile est considerare. Ita enim rect*me refuatur, quod gloris Mur de umgesesorum ritrum consent'. DE DISCRIMINE SACRA
Caeterum hoc Sacramentum, muti
ris rationitas a Bapti ο άferre diansitur. Nam praeterquam qμρμη teria et firma, quibus Sacramenti essentia scitur, longissisne dissident: imbiat cri te, aptismi mini rum,i ' i
939쪽
dicem esse non oportere: cum Ecclesia
in neminem luatciu exerceat, qui nora
prius in ipsemper Baptismiianua fuerit ingressis. idenim mihi inquit Apostolus, de his quifrissunt udicare ' Secus est vi ssimesticis,quos christus Dominus, Luacro Paptisini, sui corporis membrasemel escit. Tia hos, si si postea crimine aliquo contamina uerint,no iam repetito Iaptimo ab lui , cu id in Ecclesia catholica , nulti rame liceat edante hoc tribuna tanquam reos si i uoluit, utpersacerdotii yententia nos et, sed quoties ab admissispeccatis ad ipsumpaenitetei confugerintlost liberari bus e rater ea ruptimi, alius paenitentiae fructus. Fer Baptimum enim chria sum induentes,nouaprorsus in illo effcimur creatura, plenam oe iste--
940쪽
EπAMEN DEc RETORVM Iram peccatorum omnium remi nonem consequentes ad quam tamen nouitatem o integritatem, per Sacramentum paenitentia ,sine nostris ma
gnis fetibus ePlaboribus , Auina id
exigente iustitia, peruenire nerv cuampossemus. ut merito paenitetia,
laboriosus qui m Tapti in a sum Patribu, dictis fuerit. Es autem
hoc Sacramentum paenitentiae , lapsis
Si quis Sacramenta confundens,ipsum Baptisinum, Poenitentiae Sacramentum ese dixerit quasitae duo Sa' cramenta Jncta nonsisti aisi eo. Fornitentia no rectesecundapost naufragiu tabula appetari,anathema sit.