Examen decretorum Concilii Tridentini. In quo ex Sacrae Scripturae norma, collatis etiam orthodoxis uerae et purioris antiquitatis testimonijs ostenditur, qualia sint illa decreta, & quo artificio sint composita autore Martino Kemnicio autore Martino

981쪽

non potius in oecie ac si datim μάipsi peccata Ariarassint. ει his ore igi

tur oportere a formierib. omnia peccata mortalia, quom post diligentes.i Ascussisne,conscientia habent, in cnosi sione recesseri etiam si occultis a ilia

Ant,m tantum aduer ue Ao ultima Decalo praecepta comissar quae nonnunquam animi grauiussauciat ω

periculi Ar uni bis quae in manif-so iamittuntur. 2 a uenialia,quibus a gratia Dei non excludimur,stin quae frequetius labimur,quanqua re- Ae-utiliter, citrat omne praefism-stione,in cofessone acantur,quodpiorum hominiι usius demostrat taceri tamen citra culpa,multissi a s reme-δμ expiaripossunt. Veruciι uniuerasa mortatapeccata,etia cootationes, homines irae illos 2 Dei inimicos ria

982쪽

s o EπAMEN DECRETORVM reddant : necessum AE, Omnium et am ueniam, cum apertaseuerecunλάa confessione a Deo suaerere . nasilum omnia quae memoriae occurrunt

seccata, christi Meles confieri audenteroculdubio omnia Auinae mise ricorssiae ignoscenta exponunt. Qui uerosecus faciuntΦfienter aliqua retinent, nihil diuinae bonitati rμ-cer olem remittendum proponunt Si enim erupescat aegratus,vulnus medico detegere quod ignorat, medici non curat. Colligitur praeterea etiame, circum ntias in confestisne ex

plicandri esse, quae steriem eccati mutant: quod sine illis peccat ipsa, ves

apaenitentib. integre exponatur,nec iudicib. innotefiant ineri nequeat, ut degrauitate criminu recte censere

t sint laena qua oportet, Iro ita

983쪽

paenitisibus imponere a nae Hienum a ratione et ocere circustantias bis, ab hominib. Ociosis excogitarasfuisse

aut una tantum circumstantia consi-

tenda esse,nempepecca st in fratrem. Sed mimpius, consessione quae bacratione feripraecipitur impositae dicere,aut carniscima illam costientiam appellare. constat enim, nihil aliud in Ecclesia apoenitenti exigi,quam

ri GP csinscientiaesis vus omnes latebras explorauerit,eapeccata confiteamur,quibus se Dominum et um suum mortaliter offendisse meminerit. Reliqua aut peccata, quae dilige

rer cogitati no occurrui,in uniuersum

984쪽

tot,tanrasi comota coselationibus releuaretur,suae omnib. aene a boe Sacramenin accedentibin, rabsolutionem certi e conferuntur. Cet rum quo a mori. confrena stertio

nou uetuerit,quis η uis in ulnaim suorumscelem, sui humiliatione, cum ob altorum exemplu,tum ob G

1 ubbce confiteritossit: non est tamen hoc diuino praecepto mandatu es iis constuli ebum na a qualerepraeciperetur ut delicta, proram secreta, publica essent confisisione vertenda.

985쪽

sensiu secreta confessio Sacramentatui qua ab initis Ecclesia sincta usa est, mois etiam utitur, fuerit semper comedata massis e re estitur inanis

eorum calumnia , qui eam a diuino mandato aliena, inuentu humansi

esse,ais apatribis in contilio Latera ne Aurgam, initiu habuisse, ise

se conciliu cicclesia statui ut Christi f

aeles c teretur, quoάiure diuino necessarium esse inteirexerat se ut praeceptu confessionu si mel in anno, ab omnibu singulis,cum ad annos Asiretisnu peruenissent impleretur. Aia in uniuersa Ecclesia,cu inseti animarum structu Meta, obsimatur mos illesilutaris confiten sacro illo, maximi acceptabili tempore uadragesimae quem mori bosam

986쪽

ctitur,tanquapiis et merito retineta

Si quis negauerit, Hegione Sacramentasi uel instituta uel ad salutem necesaria esse iure Huino: aut lx rit, mailsisecretis cosse isel acerriti, que Ecclesia catholica ab initis semper obseruauit oe obseruat,alienii esse ab institutione Sr magato Christium inuentu este humanum,anathemasse

Canon I.

Si quis dixerit in Sacrametopoemtentiae,a remi one peccatorum neqcessarium no esse iure Auina, costeri omnia oe singulareccata mortalia,

quoru memoria cum debita cu- ά loripraemeditatioe habeatur,etia occulta,et fusent cotra duo ultima Tecabo praecepta, circulatias quaepe t

987쪽

co N cILII TRIDENTINI.

eatis eciem mutat sed eam co sonetatum esse utile ad erudien si consolandumpaenitente, O olim obserua

ramfuisse tatua satisfactione cano

hicam impone a aut ilixerit, eos qui om nia peccata ct iteri studet,nihil relinquere uelle diuinae misericorssiae ii nossendum aut demum no licere Ko iterveccata ueniali anathema sic

Si quis ilixerit, cos sisne omnium Ieccatorum,qualem Ecclesia struat, esse impossibilie, in traditionem humanam, api's abolenda aut ad eam non teneri omnes eis singulos utriusis mxus christi Heles,iuxta magni conci' lj catera nensis cositutionem, emel in annρ ob iHuadendum esse chris trilibus, ut non cofiteantur tempore

re .adragesi Manathema sit.

988쪽

EXAMEN.Longa est distulatio confestione, quae nu-gna cotentione agitatur,cunua tis mustis scripta vaesententijs,er eoacerustis uariis usuiquitat testimon se exempla Id quod eo crumis sit. ut imperitiorum mentes turbentur,m existinera sitim,er prorsus talem confessionem, em quidem tali opinione icuit Pontificin nunc in usu est semper hisbe in ueteri Ecclesia, tanquam iure diuino mandatam σnecessariam. simplicis a igitur Cr commodissma ratio explicationis erit, si perdit tributionem ostendatur, quam uaria sint genera, e quam multae rationes confectionis, erim Cr in scriptura , er in ueterum scriptis mentio ': deinde ad singula haec genera, in lauatur

antithesis , quae Cr qualis sit connis, de qua Pontificis dimicant : quae scilicet, ut ad rempsionem peccatorum necesurium exigit, ut om nu er singula delicta, quae a Deo nobis remuti uolumim, in specie er sigillatim, secundum omnes circumstantias sacerdoti paremiamus σenumeremin, ita ut quicquid sacerdoti non en iiteretur,itai non remittatur a Deo. Hoc modo enim pejbisue ostendi poterit. Pontificium conlisionem nec Scriptur nec a liquitatis ueracr consentientia habere testimonia. Loquimur autem hoc Ioco, non de confessionei uta: is qui significatone, aliquoties uo edulam

989쪽

cON cILII TRIDENTINI cabulum conse lanis,in scriptura usurpatur: sed de confesto fraudis.sicut Augustinvi uocabuli

aequivocationem eleganter distinguit, de uerbis Euangelij homilia 8.hoc est,ile agnitione Cr consistonepeccati loquimur. Primo igitur est confessio qnaedam, quae μή

Deo fit: qua peccata nostra agnoscentes, coram Deo cor nomin effundimus , confitenteser deplorantes, cum vero cordis dolore, quam multiplicetur Deum ofenderimvir nosque reos fatemur irae Cr damnationis aeterrue , persemusque miseericordiam. Haec confesto peri net ad ueram contritionem, ne vel singamus nos esse ne peccato, uel ne peccata contemnamus, extenuemu' excusemuε, passimus,seu defendu-mus: sed ingenue coram Deo agnoscamus, Crfateamur tum culpam, tum reatum. Haec comssio coniuncta est cum speerfiducia ueniae, cui cbosostomus inquit ad Theodo. Ianum: Quid proderunt Iachoniis circonfesto, si nutu adsiit abolitionis Mucia s coniuncta etiam est cum proposito emendationis, sicut Hilarius inquit in Psatas centesimo trigesimoquinto.Quid aliud est confessio erroris, quam configio desinendi ab errore s De huius confestoris neces, tute Cr utilitate,populus diligenter erat commonefaciendus : ut iuxta cautionem debiti noίbi. hoc est, iuxta dominam Decalui, inquimamus in totam

990쪽

in tot illaturm eruitatu nom am, excutieti hes Crexaminantes em iuxta singula praecepta et ut aliquo modo agnoscamita. siemper enim nus

net illud Psalmi: delicta quis intelligils multi

tudinem, grauitatem, foeditatem peccati, em quam multipliciter re: simus coram Deo. Hace nim ratione, vera generatur contritio, fides ex citatur Cr acuitur,ut serio quaerat, cum gratitudine accipiat, er i in siliati timore Domini retineat misericordiam Dri, Erremigionem peccatorum. Frangitur etiam ita siuperbia humani ingeni, ne Pharisaicam persuasionem induat iusticiae, satirilitatis er innocentiae. cautiores etiam in posterum reddit nos illa confesto,ut maiori diligentia mores gubernemus, Ii tm caueamus Haec populo ex uerbo Dei erant proponenda.

er diligenter incuIcunda. Sed Pontificij de sua tantum conbegione dimicant: ad quam etiam eaque de bucconnione, siue in Scriptura siue inueterum scriptis dicta funt, detorquent rer quae propria fiunt huius connionis, ea transferunt

Cr tribuunt auriculari suae enumerationi. Lo quuntur autem de hac conssione, dicta scripturae. nata. trigessimus fecundis: d niam tacui. Dueterauerunt ossa mea. Delictum meum cogurtum tibi feci. Dixi, confitebor aduersuό mh his ut stitiam meam Domino: σtu remisisti impio talem peccati mei. Prima epistola Ioannis cap. . Sico