장음표시 사용
71쪽
SI G. Haud quaquam sactam,quod ante feci, ut
Ciceronem a mortuis excitem, qui te acrius haea
dicentem obiurget, ac Muretum a se sumpsisse ostendat.nam uideo tegrauiter illud tulisse. Merum ut Cleanthes quondam a magistro suo defecisse codiscipulum audiens,terra pede percussa dicam ς Audis ne haec Amphiarae, ub teriam abdite eRI CC. De tribus Iocis putas Muretum sium sese duos ex ista Consolatione, quam tamen ipse affirmauit,ut dixi in prima mea disceptatione, exercitationem esse iuuenilem, parulfacienda Eundem arbitraris in tertio loco imitatum esse Ciceronem de finib.quod ne ego quidem negaui; ita tamen ,lut auctorem Consolationis non Ciceronem de Dib.sed Muretum imitatione expressisie,mea disputatione confecerim. de quo tertio loco est tam verum, quam quod uer; stimum, te parum amice miras mihi tragoedias excitasse , ut etiam Cicer
nem ab inferis excitatum contra me loquentem induxeris.quod tuum institutum nunc quoque retinens , quemadmodum Cleanthes cotra Heracleo
rem Diona sium condiscipulum, cum pede terram percussissequersum ex Epigonis dixi se in a. Tuscommemoratur; Audisne haec Amphiarae sub te ram abdite e Zenonem significans, a quo degen rare illum dolebat: sic tu contra me, terra pede percussa, eundem uersum protulit Ciceronem δε-gnificans; cui tamen uter nostrum sit amicior, pare cum tu eius manifestus sis accusator, ego de
72쪽
fensor. Itaque se te inclamantem audiret, anima uertens te non solum absurdissimam Consiolati nevi mi tribuere, sed etiam multa errata obiicere, o multa probra inferre instar nomerici Achillis,
quereretur hoc, uropinor,modo; Corq. meum penitus turgescit tristib. iris, Cu decore,aW.omni me orbatu laude recordor.
Atqui non est,Sigoni,cur Ciceronem inclames, si ipse non est istius Consolationis auctor sed alius incognitus scriptori
quod inserta sint fragmenta eodem ordine, quo a fragmentorum inu
stigatoribus edita sunt , & quibuLdam aucta, atque in quibusdam d
SI* 0 N i VM diuinare potuisse negas.nes se quidem tale de se aliquid profitetur. N que enim se diuinasse ait,sed ratione duce verum quadam quasi per uestigia coniecisse . RI Cc. Si diuinam te non prosit eris, tam acriter non foueres ordinem a te excogitatam,ta- quam diuinitus afflatorqai qualis set, alias consederabimus. SI c. Immo nunc. Adhuc enim caussam alienam defendi,quoad potui: nunc mea mi
73쪽
. hi erit tuenda,quae,ut sentis,non apertesed occul te qua se quibusdam cuniculis oppugnatur. Ric c. Nonne pollicitus es, te ad ultima mea non responsurum ἰ cur ergo ad hoc uis respodrae,quod in ultima disceptatione mea obieci ζ Sic. Hi me ipsim defendam. R Ic C. Te non oppugnaui,nec
ordinem tuum damnaui: sed illis,qui nullum aliuordinem seruari potuisse dictitabant , ostendiρο- tui . uod ut uerum esse intestigas,audi,quid in illa quarta disceptatione mea dixerim. Cum enim explicassem primam secundam, tertiam medicinam,ὰ Cicerone ipso traditam,ita subiunxi: Hae triplicem medicinam mihi uerisimile es 2 Cicerone conformatam Dise , sumpto exemplo ex eius ipsius Consolatione,antea conscripta: in qua priamum nidetur tractasse primam medicinam, at doxeret mortem esse potius bonum,quam malum, ea potissimum ratione, quae in prima quoque Tusc.
mirabiliter ornata es, quia animus sit immortalis. haec enim est Ciceroniana ratio pluribus in lo--cis usurpata, qua probatur, mortem esse bonum: deinde adhibuisse alteram medicinam,ut commti nem vita condicionem deploraretia cuius malis abduci bonum esset, O suum quoque casum mulicram clarissimorum uirorum exemplo mitigaret: postremo tertia medicina usum esse, ut vicium sui, m Marendi, lugendi ad filia conuerteret confeci ationem. Ego profecto hanc ordinem serua se
Iem in ipsi Cololationis fragmentis ordinaris i. sitque,
74쪽
atque, si in fingenda huiusmodi Consolatkne iniuria temporum amisia me exercuissem, eundem ex
praescripto Ciceronis retinuissem; ac primum de immortalitate animorum disputassem , quod sine ullo meo dubio es talis di putationis fundame
rum, pertinet ad primam medicinam,ut demonstretur mortem non esse malum, sed bonEm: deinde de miseriis bominum, quae ad secundam medicinam uidentur attinere : postremo de consecrati ne filia,quae oscium spectat manentis, lugen-ris. Auctor autem lius Consolationis ordinem servavit Sigonianum sanὸ ingeniosum, egregium,et praecIarum, non enim damno) sed non necessirirint primum de misera hominum condicione, ieinde de animorum immortalitate, postremo de consecratione Tulli.e distularet. Haec ego ibi ad uerbAS I c. At quomodo ad hanc tu potuisti opinionem delabi, cum deploratio miseriarum ex eo Crantoris loco accepta sit,ubi homines luendorum scelerum caussa natos segni cauit, Lactantius aute auctor sit, Ciceronem in principio Consolationis illa sententiam usurpasse ' Ri CC. Ad hanc opinionerient,posteaquam praescriptum Ciceronis de triplici medicina consolandi animaduerti, ct obserua ui,q nam ex sententia ipsius Ciceronis escipia a,quae secunda, quae tertia; ac nidi, qua ipse ratione probare soleret mortem esse potius bounquam malum,quae prima est medicina.Illam uero sententiam, quam ex loco Crantoris acceptam es
75쪽
se dicis, Lactantius citat sine ulla Crantoris mentione. Sic erum ait 9 Qua ignorantia essecit, ut quosdam dicere non puderet, iccirco nos esse natos, ut scelerum poenas lueremus. paullo infra;
Puid Ciceroni faciemus Z qui cum in principio Consolationis suae dixisset, luendorum scelerum caussa nasci homines, iterauit id ipsunt ponea,
quasi obiurgans eum, qui uitam non esse malis plenam putet. que uero illa sententia me impedit, quominus putem in prima parte Consolationis potuisse de animorum immortalitate tractari: potuit enim pertinere ad declarandam ipsam animorum immortalitatem ex Pythagoreorum doctriana, qui cum dicerent luendorum scelerum caussa aiasci homines,constituebant migrationem animorum ex corporibus in corpora , ct hoc modo animos esse immortales putabant,qui luendorum scelerum causa ex corporibus in corpora migrarent.
Fieri enim illa migratio dicebatur,ut scelera luerentur. Guod tu quoque sensessi, cum, cur vocem Puasi adieceris, quam imitatorem a te sumpsisse notaui,aperui Ili his uerbis: Dicessi ergo Labiantius Puasi non adieci cur Sigonius addidit, cum dixit, Miserias hominum mihi uidetur deploras se, qui quasi luendorum sceleram caussa in hanc
uitam prodierint.quaris, qzamobrem c nempe, ut doceret,se migrationem illam animorum ex corporibus in corpora non probare, quam illi consitu runt,qui homines luendorum scelerum causia na
76쪽
sci dixerunt.neque enim cum fide Christiana consentit ut plurib.Lactatius in eodem loco diseruit. Haec tu insecuta oratione. Euare uides liam luedorumscelerum mentionem factam fulse, litanimorum declararetur migratis .id est na ex me se Pythagoreorum immortalitas. S I c. I uomodo Putes, te aliter hoc tempore facturum fuisse iacta re,cum alias in Commentario tuo de historia pag. 6 scriptum ita reliqueris e Cicero in Consmia serjs bominum deploratis euissime omnia esse forenda oriendi ac de Mernitate animorum, o de filia inter deos consecranda disputauit . ita ut ordinem ipsum Sigonianum ex omni parte probaris e R I c c. Probaui, quia nimium Sigonio credidissicripse enim illa, cu didicissem ex tuo in Fragmenta Commentario: sed re nunc ponitus,diligen
ter q. pesecta ita ipsa fortasse mihi sunt dediscen
da.S I G. Fac Ciceτonem potuisse, ut tu uis, commodius distribuere, num iccirco quoties aliquid tibi melius dicipotuisse ab eo reperies,toties librum illum Ciceronis auctoritate mulctabisjR I CC. Minime uero: sed nunc mulctabo, cum ex prascriapto ipsius Ciceronis aliter ab eo fuse factum mihi constiterit,ut de Consini detur constare.S I G.MBero , qui oratorem, atque ossicia eius nuper m ledictis multo acriorib. prosciderunt , eos libros propterea Ciceronis esse negat ut ῆ Ricc.Si tali habuissent argumenta in eos libros, qualia ego iubunc habeo, etiams ea tu magis maledicendo dia
77쪽
minuas, ct quasi naeuos,ac crepundia flocci acias, quam reuera refutes,idem fortasse fecissent, quod ego nunc facio. Sic. Noli tua inta saniora ad
corrigendum non minus prudentiae,quὰm eloquentiae parentem consilia adhibere,nequis te forte param sano esse consilio putet. Ricc. Noli tua auctoritate ad fouendum non minus imprudentiae, quam infantiae auctorem uti, nequis te forte im-irudentem, O prauo esse iudicio exiriimet. Si c. Non sit Cicero, quia Sigonij auctoritatem, iudiciumq. secutus est: ergo Cicero erit esse quod fragmentum Ciceronis expresseri quod non praemonstrarit Sigonius. At, si hoc fateris, prout f
remi necessario debes, habemus, quod Bolumus. R 1 cc. Negaui alias illam tuam necessariam consecutionem, Jur negauerim, erui. Sed quaena
sunt ista fragmenta in Cosse resa, ct a Sigonio non praemonstrata e S i G. Vt illud, quod Sen 6 citauit, nec certi loci notatione insignivit hoc modo; Gladiatores,ait Cicero, inuisos habemus, si omnimodo uitam impetrare cupiunt: siuemns, si contemptum eius prae se ferunt. R i CC.At Sene ea hau fit non ex libro Consolationis es ex oratione pro Melone,ubi sic legitur: In gladiatorijs pugnis timidos, simplices, ,ut uiuere liceat, obsecrantes etiam odisse solemus: fortes, ct animosior, O se alacriter ipse morti osserentes seruare cupiamus. Sis. Eui tandem in mentem tibi venit hoc a mare nonne nides uerba omnia inter se do
78쪽
erepare 3 Senecam uero cum dixit, Gladiatores, ait Cicero, uerba se prolaturum eius innuisse ut
Cicero in Catone: Etenim,ut ait Homerus,ex Gius lingua melle dulcior fluebat oratio. RI CC. Aa vero non virmabo, quod ueri um debet existia mari' Ergo habemus lacum certum,unde sentet
tiam ductam esse, dici potes, O quidem clarum , ct apertum nobilissmae orationis Miloniatiae, eam incertae isti Consolationi a gnabimus e me
ba enim discrepant,quia Seneca sententiam Ciceronis suis uoluit uerbis exprimere. Sententia uero eadem est. Nam Cicero ait: In gladiatorijs pugnise Seneca,Gladiatores.ille,Timidos, supplices, ,ut uiuere liceat, obsecrantes: hic, Si omnimodo uitam impetrare cupiunt. ille, sesse sol mus: hic,Inuisos habemus.ille, Fortes, ct animosos, se alacriter ipsi morti oberentes: hic, Si contemptum eius prae se ferunt. ille, Seruare cupiamus: bicipauemus . Quod si uerba Senecae uis esse prorsus Ciceronis ex Consolatione, cur verba consolationis putas se quoque Ciceroniscin quiabus non nulla mutatio facta est ' inuisos habemus,populus Rom. inuisos habet: Fauemus, F net ijs: Si omni modo, 'ri omni modo: Si contemptum, qui contemprum.Si hanc mutationem toleras, tamen sententiam Ciceroni tribuis, cur tiam ferre non debes mutationem facitam d Sex ea , ct nihilominus tribhere sententiam Ciceroni pro Milone, ut uere en ἐ Si G. - Seneca cum di
79쪽
xit Gladiatores,ait Cicero, uerba st prolaturum efρ innuit. R I c c. Cur non potuit solam sententiam innuereἰ S i c. Simile es, quod legitur apud Ciceronem in Catone. R I CC. Homeri uerba sunt lib. 1. Iliadis de Nestore;
Verba Ciceronis sunt Homeri siententiam exprimentia ;Ex eius lingua melle dulcior milat oratio. Possunt citari eadem uerba: poten etiam citur; sententia mutatis uerbis. Eud ita clarum est, ut robatione non egeat . Euare ualde mirandum est, te alioquin in Ciceronis scriptis exercitatisfiamum,eius noti mam fiententiam pro Milone nou Dium inter incerta Ciceronis fragmenta enum resquerum etiampostea esse locum Consolationis
existimasse, in quamuis locus Milonianae sit tibi
in memoriam reuocatus,tamen adhuc, ne uidearis
de sententia deiectus,quod in aliis multis facis, eo contendere.Sed alia noua fragmentasqua b bes, quae auctor Consolationis expresst, ct tu noupramonstrasti,persequere. S i G. Hoc, quod attuli, satis e se potest. R 1 cc. Immo id, ut ostendi, nihil te adiuuat . 'vide nonne alterum commemorabas a Petrarcha citatum e SIC. De eo nihil diaco amplius. R I CC. Recte facis. satis enim moustraui illa uerba Petrarchae in libro decimo Seniatium non esse fragmenta Consolationis.Videsne igitur,quam repente ista tua fragmentorum nouitat
80쪽
disuxerit λ Sed progrediamur. SI G. Notoli uocem Euas omissam a Lactantio, additam esse de meo eo in loco ; Humanae uri incommoda ita diligenter, ct accurate expressit, ut quasi luendoram scelerum caussa nasci homines, ct in hanc lucen ingredi possis agnoscere.Sic enim scripseram: Miserias hominum mihi uidetur deplorasse, qui quasi luendorum scelerum caussa in hanc uitam rodierint ego uero interpretatus sum illam uocem non
fuisse opus a Lactantio commemorari, quia intelligendum si non Quase luendorum scelerum caussa homines nasci ,sed Euasi possis agnoscere ; Ocontendi me alio spectantem, 'uasi lueudorum dixisse,ne assentiri uiderer praua illi gentilium sententiae, atque ibi a Lactantio exagitatae. RICC. Omitte,quaeso, a tuam quasi agnitionem: nemo enim es et, qui uocem suas non referret ad uocem Luendorum . Nec uelis prudentiam tuam in hoe ostendere, ut caussam explices, cur tu addideris Quas, quod in uerbis tuis uis referri ad illud Luendorum, non in Cons uis enim non uidesinam tuam esse tergiversationem 'SI G. Nonne μtiam tu eodem in loco commentari, tui de historia,s,sdem uerbis eandem sententiam es complexus e
Cicero in Consul philosophus siemet ipsum, quantum potast,consolatus iat, miserijs hominum deploratis , qui quas luendorum scelerum caussa in hanc uitam prodierint. apud uerum, an falsum stlosea cogitabis. Ri cc. Hoc non indiget cogitatione: