장음표시 사용
101쪽
De Mundi Creatione. Ari r in a. ph. comparare caussis effectibus sed motus perse in nitus attenditur penes infinitum mobile, ut patet per seuppositum igitur oec. Et sic Manifesum est,quod oret mo. bile infinitum,deus illudmoueret; unde sequitur , quod Deus infinitum habeat uigo
1 h. Sed ita sententia mi pace diui Thoma dignatio. ctum non uadit ad aures a se quoniam hic pho non intendit probare, quod uirtus Dita non moueat mobile infinitum; sed quod nopossit mouere tempore infinito, at si ermo es et de mobili infinito,tunc superfluum foret demostrare, quod uirtus nita, tempore in finito,nequeat mouere mobile infinitum: est enim cemtissimum, uirtutem finitam nec sinito,nec insinito temporeposse mouere mobile infinit; oec. EAccedit, quia Demonstrationes feruntur seu pia naturaliter ignotum, ut communiter dicitur; Sed itam uirtutem nonpos e mouere mobile infinitum,non es naturaliter ignotum, igitur pho hic non intellait de mobili infinito praterea responsis, quam dat ad obiectionem
102쪽
Bernardini Catelli snulgius es valoris; quoniam motus siue in Liuisit, siue finitus nec penes partes magnitudinis, nec penes partes mobilis perse primo amtenditura sed iam penes potentIam mabitis iquia motus, natura, perse primo fundatur inpotentia mobilia,sicut dicitur indesinitione motus in s. ph. potentia autem tum infiniti m bibis, tum quos siniti, es apta nata adfusicipiendum motum tempore infinito; quoniam omne mobile es aptum natum simper moueri
itas cum Diuus Thomas dicit caussa prima oe perse debet referri ad essectum primo ,
perse. Concedatur: cum uero siub umit, molus infinitus perse infinito competit mobilio Negatur ista minor,quia motus primo,s perse siundatur in potentia mobilis, s finitum,er infinitum mobile habent infinitam potentiam ad suscipiendum motum tempore infinito, igiatur. sc. His igitur omnibus, taηquamsalsis noad mentem a se exclusis, conHequens erit dicere, quodproueritate erit dicendum. Et inprimis aduerte, quod omnes communiser
103쪽
arbitrantur, Ariste non negare uirtutem Diatam;s incorruptibilem existentem,posse mobiles nitum mouere tempore infinito . autem dicimus, quod quamuis phe in prase tia loquatur de quacuns uirtute finita, nihilominus contra hoc commune dictum, principaliter Ese eArgumentatur,demonstratqi id ipsum omnino esse a veritate alienum; ex quo deinde deducit, primum motorem h abere uigorem infinitum: Vt autem breuiter e sera Prima tio percitatur: Suppono primo; uirtutem insi ρρ' nitam intensiue infinitos habere gradus uigoris; s tunc a supremo gradu huius uirtutis
Q ad infimum per discensum nunquam es deueniendum, ne, ab infimo ad se premum
per assensum peruenire licet; quia eadem sma a thebis ad Athenas, re ex i Athenis Ad thebas ratio Q; quia infinitu es in per transibile,ut patet 1. ph: rex. I s. qua quidem Condictio negatur a quacuni, uirtute snita; Γuoniam habet finitos gradus uigoris, s licet a supremo ad infimum descedere,es e conuerso. seesidi. SecreΠdosuppono, quod sicut per ad Iame
104쪽
Bernardini Catelli οtum uirtutis in infinitum , aliqua finita ui μου potest, quantum dese es, mouere in non tepore,ut dicit phe δ. ph. tex.7s sic etiam per
decrementum uirtutis infinitum lotes aliqua uirtus, per unam circulationem tantum uertiteratione aliqua, in ito tempore aliquod mobile mouere; Nam, ut habetur z. ph: tex: ses. si aliqua uirtus mouet mobile in decem , horis; dimidium uirtutis mouebit in uiginti; ra 'd huc dimidia dimidiae in quadraginta, Ergo, facto decremento uirtutis in infinitum, una circumlatio mobilis initi possemieri ab aliqua uirtute in tempore insinito,quantum e tex parte uirtutis: licet repugnat ex parte m bilis ex quo Mrse loco sequitur, quod uim tus, qua habet ponere tempus infinitum ad aciendam unam circulationem, oporteat,ut is T. iiii
infinitum possit actu diuidi. Tertiosuppono, quod uirtus finita non possit in infinitum actu diuidi, quia si itum a mito ab uteris,lam
dem consitimetur infinitum, ut dicitur in tex.
Ex quo sequitur, quod uirtus sinita,nequeat ponere tempus in itum ad faciendam unam
105쪽
De Mundi Creatione . circumlationem; cuius ratio patet per secumda uppostionem: quarto siuppono,quod, illud quod ex parte sivi, nonpotes ponere tempus infinitum ad aciendam unam circuml rionem , infinito simpliciter tempore mouere non possit, π econuerse quia infinitas temporis mouendi,tta repugnat in una circum latione, ut in millia milium non.n. uidetur magis ratio de uno, quam de altero. Ex quibus tanquam suppositis, tunc pha arguit AG uirtus ita non potest tempus infinitum ponere in cienda una circumlatione,ut dicit tertia su positio; Ergo simpliciter tepore infinito nequis
mouere, per quartam; Et ulterus, primus motor mouet infinito tempore; igitur potes pons re tempus infinitum ad faciendam unam rimcumlationem atet per quartam; Et tunc ulterius, primus motor potes ponere tempus ino, nitum ad faciendam unam circumlationem .
ergo habet uigorem infinitum, quod erat principaliter probandum , patet per tertiam. Et consirmat ph: in texe ualde subtisitem pro quaueritate es aduertendum illud,quod ψ secun
106쪽
.Bernardini Catelli sori si positione dicebamus; quod uirtus, qua habet tempus infinitum ponere in facienda
una circulatione, oporteat, ut in infinitumpossit diuidi, qua uirtutis diuisio dupliciter comtingere potest, uelquod ad ipsem sequatur dia uisio mobilis,uel quod non fiat mobilis diuisio, quia tempus sequitur diuisionem, oe quantia
Iatem uirtutis mouentis, ου mobilis, ut patet per i rict sexeph: a tex. II. v ; adtex. IV. inclusiue π a tex.3 . usq; adtex. o. exclusive .ph. rex. I s. Et hocsupposito,tunc arguit phe dicens, manisssum esse ex ratione antedicta, uirtutem finitam non posse ponere tempus infinitum in defacienda una circumlatione,si seolum fiat uirtutis diuisio; at inquit, si ad diuisionem uirtutis contingat etiam diauisio mobilis, tunc quo fit consequens, uirtute nitam non posse ponere tempus infinitum ad faciendam unam circumlationem: probatur equela, quoniam pars mobilis mota a parte uirtutis in minori tempore per transit alia quod signum, quam totum mobile motum, a tota uirtute; ergo tantum abes, ut ad diuisio-N a
107쪽
nem mobilisposit uirtus finita diuisa ponere
tempus infinitum , ad faciendam unam ct cumlationem,ut potius in minori tempore moueatur idem mobile diuisum, quam idem con
iunctum simul: in hoc autem loco aduerte , quodph: hic accipit motum penes partes mobilis, intesigit de mobili finito per rationes severius addatas contra diuum Thomam,sseupponit quos quod diuisis mobilis non possit fieri in infinitum actu quia si nitum a sito
ab leris tandem confiumeturfinitum, ut patet per tertiam seuppositionem; siuod autem pra' d p expositio vadat adsensum pho proba- posui, tur dupliciter: Et primo confirmando imm, ,π' ea siser ratiouem , arguitur sic, quod mouet ratio. tempore infinito,potest per infinitum Patium mouere; Siaposse huiusemodie olim uirtutis infinita inten λ igitur deus,cum tempore infinito moueat,uigorem habet infinitum masor patet; quia ad mouendum per infinitumst lium nihil aliud requiritur, nisi posse mouere infinito tempore: quia tempus sequitur diuisio nem S quantitatem spatij, ut patet per ea
108쪽
Bernardini Calesu si ris exib.tex. 37. mInor uero manissesa es adsensium; quia, siduo homines iacerent unulapidem, qui plus spatii illam lapidem iecerit, ille maiorem habebit uirtutem; ergo si aliquis ipsorum instatium infinitum miserit lapidem,
tunc ille erit infiniti uigoris: Citur , mouere per infinitum spatium,solius es uirtutis inmnita intensiue rec . Et ista ratio uidetur esse, seeuda. Di t. primo cali tex. II . Secundo idem, probatur per a Diste in I a. meth. tex. ubi primo demonstrat, primum mot0rem habere uirtutem infinitam : Secundo uero loco, octendit eunde esse formam incorruptibilem ; ex quo a s. procedendi modo argumentor
sic; ph: loco citato per posse tempore in
nito mouere, concludit primum motorem se 'virtutis infinita intensiiue; ergo hic in δ φh per uirtutem infinitam accipir uigorem iusta tu ;ergo quando dicit uirtutem finitam nonposiere ore in nito mouere, intel it de quacut uirtute finitae consequentia patea rima,quo niam ibi phe ad probandum primum motorem esse uirtutis infinita,eodem utitur medio,
109쪽
De Mundi Creationes quo usius est in Sph.igitur ercsecuri ga tunc aliter medium acceptum in utroqi libro, non
esset sussciens ad propositum ostendendum
oec. ontecedens uero probam csemous re tempore insinuo, competeret uirtuti in comruptibili,existenti tamen finita in uigore; tunc pho loco citato ostenderet primum motorem
esse incorruptibilem, priusquam id ipsum de monsraret; Sed consequens est μὰm,ξας impos bile; quia implicat contradictionem; stiatur oe antecedens: consequetiapatet; quom ibi Aris. primoperposse tempore infinito,d monstrat primtim motorem esse uirtutis infinitae; ecundo uero loco,per aliud medium se dit, eundem non e formam corruptibilem . Confir- Et confirmatur ista ratio per modum e ser '' loquendi in tex. cum dicit. At uer),ου quod
impassibilis,N quod in alterabilis st; omnes namq; reliqui motinposteriores eo sunt, qui fecundum locum oec. ubi aduerte, quodph: in hac parte texe incipit demo are incorruptibilitatem primi motoris: ου hoc stantesimposito, tunc sic arguo. particula θ at vero
110쪽
Bernardini Catelli semper significat demonstrari instrius aliquid diuersium ab eo, quo upra sensum ecti ergoph supra per poe tempore infinito mouere ,
non dem rauitprimum motorem esse in comruptibilem ; ergo Arse δ. ph. tex. 7S. non intendit probare primum motorem es orma incorruptibilem: Ergo quando dicit, uirtutemitam nonposse tempore infinito mouere, in- te igit de quacunq; uirtute ita: consequem patent; prima quidem per siuppositum S cunda uero,s tertia, per rationem pracedentem, Et im rationes demonserative concise dunt contra isios, qui censuerunt in tex radicto h. loqui de uirtute corruptibili demon irare primum motorem esse flormam incorruptibilem. Ex his autem, qua dicta sunt collia itur primum , quod motores cali non possint
tempore infinito mouere, nisia primo motore uirtutem. potentiam mouendi accipiant ;quoniam aliter,tunc sequeretur, quod moto res ceu habeant infinitum uigorem: Sed hoc
consequens e alsum: igitur illud ex quo sequituriconsequentlapatet; quia tunc poeni