Bernardini Calelli ... De mundi creatione. Iuxta Aristotelis sententiam. ..

141쪽

huius conclusionis e triar aut m rist. in Ia. enseth. ubi qui m in rex. Is . probasset mundum moueri a Deo,sicut a caussa finali, inseri deinde in tex.II. OEum, naturam a Deo dependere. Item in tex. sa. Dquit, uniuersum esse ordinatum ad Deum , ν Gis, t-quam ad*em m. Tro secunda parteratio. lex. argumentatu c , si mundus esset smctus a Deo, tune ipse res multiplicatilis rSed consequens es contra Aris. I. Coeli tex.

Ia. Mel. tex. s. Igitur antecedens. Consequentia probatur,quoniam aliter , aut es et repugnantia exparte Dei,

aut ex parte mundi asufficienti diuisionei meae parte mundi quoniam quanto aliquid est nobilius; tanto eius Peties es magis uiriuosa mundus autem est nobilior qualibet re naturali hic ex .enter igitur, quum ossi; i se turalis hic exissentis,ut puta, equi, aut bonis possit perficere plura indiuidua nullo magis peties totius mundi potes plura indiuiduas ficere, nec repugnare potes exparte Dei, quoniam tunc uel ret repugnantia in potaetra di

142쪽

. Bernardini Calesti caiana, uel in diuinae actionis necessitate. Priamum quidem dici non potest: potentia enim diuina, quum sit per te uigore infinita non δε-

terminatur ad sum solum mundu; non ergo rationi consevum, Deum alios, ac plures

'mundos licere nisin sin autem secundum dixeri tunc repugnantia essetis uel propter necessitatem agendi secundum naturam, uel se eundum congruentiam,seu secundum idoneitatem per susscientem diuisitonem, ut patuit in prima. q. Secundum naturam quidem ipsi Deo repugnare non potes,quoniam sisic esset, tunc Deus nustum produxisset mundum,

quod quidem per te est Iasum et igitur oec.

Is eidem 6ecundum agendi congruentI repugnans es, quoniam melius es multiplicare oprima, quam ea,quasiunt minus bona dmundus es omnium optimus ergo melius esse plures mundo quam plura animalia,splures plantab oec. in uit se udo Alexa s eati.der, ut reseras p. I. Cali rem. ultimo,s iis ''''quin gui dicunt mundia esse actum a Deo, uel concedunt Deo esse omnia possibilia , uer

143쪽

nIam tunc Deus non habebit uirtutem infinitam in uigore, qua pro mundi confluu&ο- Ne erat nece rιa: M uero primum dixeris. , Huus quaeritur curiata enti geverabilia , oecorruptibilia, Deus no fecerit incorruptibiliar

m habere permanentiam ex se, non autem accipere a Deo, cuius etiam contrarium δ' xit, ut telatus es 'Auer. I. Th. com. ZI.u

di quos notat D. TOm.vb apparet quonquod Aver. redargueus Aux. uit huiusce opinionis, ut dicam caelum habere permaneritiam ex se, non autem a Deoid contrarium uero idem eruit in lib. desub antia orbis, ubi dicit, quod corpora crisia non somlum indigent uirtute,que largitur eis motum empiternumsed etiam egent uirtute,qua lareontra- mures premanentIam aeternam i Ex quia bus omnitus cosigrior, P inlex .s t uer.

144쪽

Bernardini Catelli sy uolentes ueritati contradicere sibimet i se o

trassicaut .sc. Confirmatur ista opinio.

ram hunc in modum coninmare primo Ῥῆμ' ' arguitursi Mundus,quantum ad suam est sentiam non producitur ab eo,quod non m uel imum,nis icut amatum, re desideratu, sed Deus non mouet mundum, nisi, ut am tum,er desideratum rigitur. oec. Minor es Aris. Ia. met. tex. 3σ . ad hieram. Maior u ro probatur,quoniam amare,dis desiderare , praesupponunt essentiam amantis, desideratis. oec. Secundo:si Deus esset caussa σῖciens uniuersi,tunc Deus tempore mundum pracederet ed consequens est contra ph. igitur antecede falsitas consequentis patet,quoniaphilosephus ponit mundi aeternitatem, ut patet-Ι .phraternum autem non potes tempore pracedo igitur.-c. consequentia uero deduci

145쪽

. Quartat

De Mundi Creatione. turiquia omne agens praceditsuum essectum tempore,utscribitur Ia.meth.tex. IX. ubiph.

ponens disserentiam inter sormam scies, dicis,quod forma simul es cum essectu; cau sa uero eo cientes sunt priores essectu. Tertio omne ingenitum es increatum,uniuersum est;

ingenitum: ergo increatum. maior patet; qu niam ingenitum, ου increatum sunt termini conuertibiles,unde dicimus, quod ualet agerere, Deus est ingenitus,ergo increatus, secontra, minor uero probatur duppuciterim Lmo perseristrin. I. cat,a tex. IoI. queis adtex. IIs . inclus Iue. Secundo ; quoniam mat ria mundi est ingenita ut patet per Arist. I. phrtex. Sa 6 3. meth. rex. II. s. a. meth. rex. Io. sc. 2uarto', sι Deus creami uniuersum. aut ipse libere contingenter agit,aut ex necessitate nature,as cienti diuulone ;si contin enter,tunc non posiet phoullam rationem reddere de magnitudine,ordine, perfectione rerumsed consequens es contra Aristo in primo de cEo litur antecedens. come-quentia probatur, quoniam tunc hac omniape

146쪽

Bernardini Catelli roderent ex libera Dei uoluntate, qui potuisset multo a iores res creare , si uoluisset Π ue 'i dro;ex necessitate naturae, tunc Deus semper nouas rerumsteties efficeret, sed consequens est alsum: igitur fς antecedens falsitas com sequentis probaturiquoniam tunc infinita δε-rent steties rerum ioeper consequens daretureorpus infinitum in actu,quod es contra e rist. 3 .ph consequentia uero patet, quoniam tunc Deus ageret quicquidpotes,alpothrae V in infinitum ergo. oec. siuinto, expresse dicit in 'x3 ph. a. meth. coni. . s principia, caussa no habeate pluraliter et uniuersaliter, loqueri ergo Zt 'plura ponit est is qua a Deo non sivm facta.

Et confirmatur ista ratio ainguendo sic, si adia Conse

principia fierent a primo principio,quod es a M' -- Deo,tunc principia fierent ex alterutris ,sed

consequens est contra serasso. Ith. rex. I. igitur antecedens oec. Sexto. H It e L sexta.

H. meth.tex. I. quod immobilia non habet caussam efficientem e stedintelligentia omnes fumi, immobiles igitur. sc. Et confirmaturi quia ibi asseris,quod actiones omnes fiat eum

147쪽

De Mundi Creatione. motused creatio est acti ne motu ergo. D c. scpsi R Septimo Ars. I.meteora. eiusdem infert derisionem se propter paruas mutationes inoctiva. terra putare caelum esse factum corcoctatio. ris.m. s. meth ubι explicat varam nomianumsigniscationes quibus scientia omnes utuntur,numquam mentionem facit de cremtione ergo signum est,quodph: ipsam non cognouit.&c. Nono si creatio esset ex nihilo,tuc illud,quod crearetur inieret ex priuatione sentialiter, c contrarium reciperet contrarim quodest contra Arist. Ith. igitur. Erc. Decia

Dςrim mo si daretur creatio apud serist tunc φῆ uacuum concederet,quod eussum, ut patet .ph. consequentia probatur sic si ex non corpore fieret corpus,tunc set uacuumsed si daretur creatis,tunc ex non cθrpore es et corpus

productum ergo tunc floret uacuum;minor es clara;maior uero es Arist. s.c.M.tex. II. P

Item sequeretur quod illud quod habet

esse in materia fieret ex non materia,4per consequens non liceret ex unitate materiae in

ferre unitate mundi: Sed quasiluuntur seum

148쪽

Bernardini Calellt dii contrae rist. I. cali tex. sa .ubι demonstrat, unitatem mundi per unitatem materiae . ea propter inquit, omnino enim quorumcunque

substantia est in siubiecta quadam materia ;horumta non contingit fieri non exilenteta aliqua materia igitur. oec. Item seq cretum s Euhδ. quod non omne P , quod produceretur, se- eonfir-ret de contrario in contrarium, quod est con 'μμ'

tra e rist. I. Ph. tex. . . consequentraprobatur;quoniam omne contrarium es accides, ut patet I. Ph. tex. Fa. accidens autem Non

potest existere,nisi alicui subiecto inhaereat,uu- de quum creatio nihilprase nonat, sequitur, ut id,quod creatur, non fiat de cotrarIo in contrarium oec. Undecimo: si ph. concederet creationem, tunc periret eius ratio I. Th. 'dς tex. sa. ad probandum materiam esse prime tum rerum naturalium,el ratio I. de Gen. ad demonstrandum,materiam esse aeternam, re ratio in I a. Mel. tex. m. NI. Ph. tex.

Sa. ad seMedum,materiam esse ingenitam: item rueretprocessus e s. in I. Ph quandodemonstrat contra antiquos malus atrem

149쪽

De Mundi Creatione. tatem: fundantur enim philosephi ration super hoc, omni .f. agenti subiicitur materia . Duodς- Duodecim): Data creatione, dabilis esset a

mbilatio, sedconsequens es falsum: igitur er

antecedens: Consequentia probatur, quonia.i his,Ni eadem est difficultas hic ille falsitas uero consequentis osteditur sic,quia annihilato corpore, aut esset uacuum,aut circumstantis corporis motus in instanti, quod totum est comtra inrisei. 3.- . item sequeretur quod dabilis esset redditio eiusdem numero, quod negatur a Philosepho M. Met. rex. Io. D ς' - Dec Otertio: quandocunci aliqua operatio

inesspluribus non inest uni per alterum , necesse est,ut omnibus infit pcr. naturam aliquam communem , sed multa agentia sunt principium motus, mutationis , or istud non inest uni per alterum et ergo hoc competit illis per naturam alicuius uera agentis, spriam quod est simpliciter agens, quod Deus diacitur esse, s sic Deus benedictus secundum

ultimi. suam naturam est agens per motum c 'c. et

timo arguitur sic si esset agens per creatione,

150쪽

'rist. in s. Mel.es in a. Ph. utrobis cap. de caussis esset manca, diminuta, quoda--rist. imponere est Eburdum: igitur oec. probatur consequentia supponendo prius,quod gens per creationem sit causea Osciens,uismpra,s tunc sic arguo; ratio firmatis seu d sinitio caussa eskientis est principium,unde mo*is,sed quod agit per creationem, Usalsine motur igitur oec. Minor clara et Maior es Arist. locis citatis sc. hac subsiciant pro intellectu aliarum opinionum Orc.

Ponitur uera Aristotelis sententia.

nutum autem ad tertium principali Istectat non obstantibin,quapro aduersariis adducta fuerunt; dicendum est resolute, pro uera praesentis quaestionis determinatione ;uniuersium .s. mundum de sententia e Irist. dependere a Deo in genere caussa escientis 3 circa quam conclusionem duo faciam, primo ibam declarabo secundo eandem ueram ese