장음표시 사용
171쪽
De Mundi Creatione ἰquenti omnium entium.&c. Item philosophus a. methot ex siexe loquendo deprincipiis in sendo, dicit quo in quolibet genere ga harum deueniendum sit ad primum, a quo omnia emanant,que sunt sub eogenere i Sed
deus es sprima xma, primus finis,&primum efficiens ut comuniter dicitur', igitur deus erit causea causarum in sis tritus gens ribus sc. ItemAcuiti caule res materiales et ema I uisunt elementa emanant cum
cium esse a causa prima materialia quod est, a materia prima: ita etiam per conuenientem Amssitudinem omnia entia, cause e ciem
te formales ales secundum esse fluunt a primo eme,a primo fine,AE primo efficiente ρης aprima orma: quod es a deo optimo maximo sc. Item potevtia repugnat esse priore actu, ex consequenti esse primum princia pium,inquantum non potes esse causa eficies rerum omnium, ita repugnantia adest potentia,inquantum materia nequis esse caussa effectiuar ergo de ratione primi principii est,ut cunctorum emium sit causa eo ciens. An
172쪽
Bernardini Calesti s eedens patet per ea que dicta sunt circa texe
expositionem,consequentia uero est clara esc.
Itempostquam philosophus in texe predicto , ex eo quod actus sit prior potentia , deduxit
materiam primam non esse primum principium; in imo Ja. deinde increpavit antiruos qui ex materia, seu ex chao,aut ex nocte,cun'cta tenerabanti ergo de ratione primi princia pubes, ut omnia fieret ab ipso; Consequentia patet,quoniam aliter philosophus no posset antiquos accusare; nam si potentia Mederet mctum omnia ferent ex materia, ut seupra dictum est:igitur sc. Sexto, sultimo, ex eo quod a sprecedit potentiam. Sequitur'rμmum principium e se unum, ergo ex eos undamento sit consequens, deum se causam effectivam uniuersi. Mntecedens patet in texe predicto, consequentia uero probatum, quoniaaliter primum principium esset plurificatum ;quod quidem dupliciter ostenditur nonendo prius, quod deus simpliciter es primum principium; Et tuncsic arguituri, Et primo si materia non esset essecta adeo,tuncsimpliciter
173쪽
set primum principium: igitur per suppositum duo rem prima principia .. nuc dens probatur,quia tunc materi a nullo prioritate natura precederetur, ut dictum e mprased de ratione stetianni principii simpliciter es, ut prioritate natura a nemine pracedatur, ut patet per viris: in tex. iam expo, sito, cum dubitando, dicebat, actum non esse primum principium, quia potentisprioritasenatura anctium antecedit m deindesoluens hae dubitationem, dixit, actum seprimum principium, quoniam prioritate natura actus esprior potentia sigitur erc. Secundo secuti deus
est primum principium simpliciur , quia esprima causa mauufinalis esscimi ; ita per conuenientem similitudinem, materiapri ma,sinon esset facta at aliquo, foret simplic terprimum principium, quoiam est prima causa materialis sc. Item, si primum princi pium es et plurinatum ; tunc perse non esset
ne q.optimum,neq; pulcherrimum, nec ecom
174쪽
do prius,quod duasorem speties primi princia pii, si sium esset plurificatum materia.s. 2
deus benedictus;u hocseupposito; tunc sic argumentor; quod contis eneri per aliquam eius eciem, i ibi per accidens i et non per se attribuituri ut animal per accidens est rationale, Sede si pulcherrimum,s optimum competit primo principio per agiquam eius bietis, ut puta per ipsum deum, igitur sc. maior clara, minor uero probatur; quia si perse competeret; tum materia prima foret pulcherriama s optima; Sed consequens es apum: igitur oe illud ex quo sequitur,consequentia probatur; quoniam quicquidpers competit generis id omne perse in est cuntis speciebus istius generi ed materia ess=ecies primi principii, igitur oec. Falsitas uero consequentis; patet
cherrimum,es optimum primum principium pixtago esse negabant: propterea quod genitale me, re menses muliebres,quesunt animabupran pi cis a; nec optima, nec mi errima sint; Sed
175쪽
Atid melius, quod ex illis procreatur. Sin errant inquit philosophus, quon/am nes semen' nes meses muliebres principia suntsed ter mater, qui non modo perfectisunt delia semine, re mensibus priores; itai primum principium optimum est, ζας pulcherrimum
In quo tex: ut ad principalem conclusiionem probandam redeamus ; est primo aduerten' dunta, quod si antiqui, principilim rerumta omnium, dicebat se materiam pr/mam, qua proculdubio nec putura, nec bona es : cum
mnis pulchritudo; ἰ sorma proueniat; quo fit, ut proportio, que es inter semen lenitale, spatrem π matrem, sit inter primum ens, primam materia ; ut facit philosophus intem Sed prioritas qua matero pater, anIcc dunt semen,et menses muniebres includit caussam essectivam seminis, oe mensem muli
.ii; briom,a patre,s a matre i igitur prioritas , φδ' qua deus materiam primam praecedit,inclu- , dis causam e cientem ipsius materia, a deo i Secundo uero est notandum , quodprae Ict sproportiosorum attenditur , penes causalita
176쪽
tum ordinem rerum: non autem Aenes modum caussandi; quia philosophus respondendo per istam proportionem determinat quesbonem motam, as antiquis: Omnis autem roponsio debet intego, ut intesibitur quesitum; etenim restonsio, re quesitum sium relatiua . se redicta qu si Vit patet in tex selum consilit in ordinc, causalitate rerum; non autein modo causandi igitur e fc. Ex quo co di c. bili. tur quod per istam proportionem non ualeat rium. inferre sicuti semen es desubsantia hominis, ita materia est de subsantia dei,quia hoc competit homini propter modum agendi ,non aut propter ordinem, oe causalitatem rerum , diuersus eu autem est modus agendi emissub ordinati, non ordinati, uisupra dicebamus: igitur oec. Et hac proportione sic bene intellecta, possumus etiam in fauorem ueristatis, sic a uere, sicuti se habent agentia particularia ad materias particulares, ita agens primum ad materiam primam,per conuenien
177쪽
tur agens primum dedit OV materiaprima. Maior patet per predictam inricte propomtionem; minor uero probatur dun citer,&primo inductione, quoniam agentia perfecta particularia, ut animalia persecta', siuam ex qua agunt generant materiam, ut homo generans roducit semen ex quo generat ctrc. S ecundo quia materia, ut particularis licia illi, in tur νβ sed ab agente particulari, primo quoviam aliter materia prima ad una, es particulare ormam esset inpotentia ta
tum, quod es falsum igitur oec. Eecundo
quia particulare ut particulare e dicit quoddam determinatum, Sed materiaprimas indeterminata ad omnes sormas, determ natur ab agente particulari, ad hanc uel ad illam formam e igitur esse particulare materiae primae prouenit ab agentei partiaculari . Ex omnibus autem que dicta sint , colligitur dilucide,quomodo ex eo,quod actus si prior potentia, consequatur mundum emiactiue,a deo dependere . G c. seclidi' Secundo principaliter arguitur sic, mun-
178쪽
Be nardini Catelli t/Pus dependet adeo ergo productus es ab ipsi. - φ-ntedens es Arist. Ia. meth tex. II. com p ita seqtientia uero probatur dupliciter;&primo per unicam rationem Herueι a. quotmfete q. He I. ubi sc argumentatur; omne quod idea μ μ
relictum es non ens, habet causam emeiente: sed omne quod dependet, a quacuns caussas huiusmodi,ergo Sc. maior probatur; quia
omne istud,quod ordine natura, uel temporis. es prius, non ens,quam ens Suirit ea amesciente adhoc, quod AG quia requirit Gmne id er quod itur de non esse ad es,omne aurem talη requirit caussam eoscientem.Sed omne istud, quod iderelictum,est non ens, priuae ordine natura habet non esse,quam esse;i alioquin propter ablationem cui cuni ait rius non caderet 2suo se, ergo oec. probatio minoris, quia si dependens maneret derelictum ab eo,a quo depende tunc non plus dependcret ab eius esse, quam a non esse, quia equaliter es iso ente, uel non ente,sed imposibile est aliquid dependeret a non ente, visa,
179쪽
ab alio, sibi derelictum, maneat ens;& per eo sequens oportet, quod sibi derelictum sit non
tam natura a deo dependere,non solum is tΘΦgit de dependetia caussa alused et caussa e cientis, id quod probatur duppliciteri et primo: In illo genere causa intelligit phialosophus dependere crium in quo naturo ipsi sed natura nonsolum dependet a causas nal sed etiam ab emciente gitur oec. maior patet per philosephum in tex. quia ibi coniuncte loquitur de natura calo; nes es rati
nabile in una enuntiatione equivocasse: cedit, quoniam dependentia cis, natura,
adeo, infertur as serisse ex eisdem pramissis, ut patraprogressum seris: consideranti ibus; igitur oec. Minor uero probatur, quia natura,ut habetur a. ph. En principium motus.quietis in eo, in quo est Sed huiusm d principium habet causam e cientem, est tame dependet a deo, igitur oec. Secundo jia conclusio,quod . . calumbes natura depen
180쪽
Bernardini Catelli s arat a deo , originem ducit ex eo,quod actus es prior potentia, sed ex hoc flundamento necessariosequitur, deum esse caussam esse Iitiam mundi: igiturphilosophusper θ. depeπ- . aere, intelligit non iam dependentiam caussa Malii, sed etiam causse efficientis; III nor
patet per ea,qua dicta siunt in praecedenti O-tIone. Minor uero probatur, quoniam Apotentia praecederet actum, tunc omnia essem in potentia materiae,re per consequens materia non dependeret a Deo,sed e contra,ut supra dictum esse igitur oec. e plius dato,uno concesso,quodphilosephus loquatur stismin caussae alis dependentia, tunc non propterea neganda est sequela, quod quidem dupliciter probatur, primo; quia ratio causeas is est illa, cuius gratia corte fiunt, ut d finitur ab seri t. s. Mel. N a. Ph. utrobis cap. De caussis: ergo Deusfinalis causea mudi existens, erit quos e ciens. Secundo; sin schola peripatetica caussa alis per te exist