장음표시 사용
121쪽
sub I potestati ministerisui ecclesi GO non auctoritatio sit per papam. Cap. ao. PR AE M i s s A certitudine trium scilicet quod papa ex hoc quod factus est haereticus non est ipso facto diuino,aut humano iure depositus, &quod papa manens papa non habet superiorem in terris, & quod papa si a fide deuiat,deponendus est, ut in cap. si papa. qo.di.) Magna restat ambiguitas, quomodo ica quo iudicabitur papa deponendus quod sit depositus,cum iudex inquantum iudex sit superior eo qui iudicatur. Vnde apo stolus ad Rom. 14 tu inquit quis es,qui iudicas alienum seruum domino suo stat aut cadit, &s.Thom. in secunda secundae,q. 67.
determinat, quod tu dex non potest nisi subditum iudicare. & in
decre di. 21. c. inferior,idem dicitur. Sinaque a concilio uniuersili iudicandus deponendusque est, statim sequitur quod papa
manens papa,habet concilium uniuersale supra se, saltem in casu haeresis. Si autem nec concilium nec ecclesia est supra ipsum,sta tim sequitur quod papa deuius a fide sit iudicandus & deponendus , & tamen a nullo est iudicandus & deponendus,quod est ridiculum . Quid ergo dicemus,ut euitemus utrumq; extremum qnon est quo diuertendum sit,nisi ad medium, quod difficile attigitur in cuius attinctione cosistit uirtus, quod multas consueuitsbluere quq stiones. Dicamus igitur, cy hic sunt duae uiae extremae, & ambae falsae. Altera est, quod papa factus haereticus est ipsb facto diuino iudire absque humano iudice depositus. Altera est, quod papa ma nens papa habet supra se in terris superiorem potestatem, a qua potest deponi. Media autem uia est adhuc duplex. Altera dices, quod papa licet absolute non habeat superiorem in terris , ipsis tamen in casu haeresis habet superiorem in terris ecclesia uniuer. suem. Altera dices,quod papa nec simpliciter nec in casu habctsuperiorem in terris, sed subest potestati ministeriali uniuersalis ecclesiae quo ad solam dcpositionem . Prima uia fundatur in uirtute coactiva & iudicativa ecclesiae super Petrum papam in casubfresis oportet enim subditum esse qui iudicatur &cogi posse, di haec est uia communis quantum uidi hactenus. O i Contra
122쪽
Contra tamen hanc uiam est, quia cum papa diuino iure sit cipra concilium & ecclesiam ut ouensum est oportet si in aliquo casu est illi subditus, quὁd ex diiuno iure sit facta exceptio ista. nullum enim aliud inferius ius potest exceptionem hanc facere, ut pater. In diuino autem iure no exprimitur subiectio, sed separatio,cum casus haeresis excipitur: ut patet in singulis textibus sicrae scripturae inductis. Numeri.n. x6. dicitur recedite.ΑdGal. r. anathema. i. separatum sit. Secundae ad Theg subtrahatis vos. Secundi ad cor.6. nolite iugum ducere. Secundae Ioan .et. nolite recipere . nec ei auae dixeritis. Ad Titum. 3. deuita. Et breuiter
nulli bi inuenio seperioritatem & inferioritatem in cassi haeresis ex diuino iure,sed separationem. costat aut quod separare se potest ecclesia a papa sola ministeriali potestate, qua potest ipsenaeligcre. Non igitur ex hoc quod diuino iure cincitum est,utha betur haereticus uitetur & procul sit ab ecclesia, maiori porcst te opus est quam ministeriali; ex quo ipsa sufficit,& eam constat esse iii ecclesia. Et confirmatur hoc. uia non est iuri diuino tribuendum,quod nec expraessum est in eo,nec ex expressis nec stario sequitur.Potestas autem supra papa in casu haeresis,propriae loquendo,non habetur in diuino iure, nec ex ipsb necessario sequitur,ergo. Probatur minor,quod enim non habeatur puto patere legenti. Dico autem puto,quoniam iminens schisina. opusculum hoc infra duos menses fieri impulit ex improuisb . Quod
uero non sequatur, patet ex eo quod,quia non oportet multiplicare entia sine neceisitate,melius est unum principium qua plura facere, ex quo igitur potestas ministerialis iusticit, alia opus
ERiT ergo media & uera uia, quod papa factus haereticus N perseverans habet in terris potestatem non superiorem se,sed ministerialem ad sui depositionem. Ad cuius euidentiam altius ordiendo,tria praemittenda sunt. Primo quod in papa inueniu-tur tria,scilicet,papatus, per na quae est papa,puta Petrus,& coiunctio utriusque. spapatus in Petro,ex qua coniunctione resiliat Petrus papa. Secundo, quod discernendo & applicando proprias causas sitis propriis ejectibus, inuenimus, qliod papatus est a Deo immediate, Petrus est a patre suo,&c. coniunctio autem papatus in Petro post Petrum primu a Christo immedia
123쪽
per electionem hominum. Concurrit autem duplex eonsensius humanus ad causandum hunc effectum, scilicet,eligentium & electi. oportet enim electores volontarie eligere,& personam electam acceptare electionem,alioquin nihil fit. Est ergo conluctio papatus in Petro non a Deo immediate , sed mediante ministerio humano, tam ex parte electorum, quam ex parte electi. Nec
se habet huiusnodi ministerium humanum in causando hanc coniunctionem ut applicans activum passivo c ut applicans
ignem stipulae o uel applicans uirtutem passionis Christi subie.cto,ut facit baptizans, & sacramenta ministrans, quoniam nullum est hoc applicatum activum, sed si la uoluntas humana electorum & electi. non facile enim esset fingere aliquod aliud acti-uum . Ex hoc autem quod coniunctio papatus cum Petro est effectus uoluntatis humanae, cum ipsa constituat Petrum P
pam, sequitur quod licet papa a Qto Deo dependeat in esse &fieri, Petrus tamen papa de pudet etiam ab homine in fieri. fit. n. Petrus papa ab homine,du ab hominibus electus, ipse homo a ceptat,& sic iungitur petro Papatus. Tertio, quod quia iam nihil tam naturale est, ut unaquaeque res 'er quascunque causas sit, per easdem contrario modo dissolua ut dicitur in cap. omnis, de regulis iuris .idci co Petrus papa,qui ex consensu suo & electorum causatus est, ex consensibus eisdem scilicet silo & electorum ad contrarium, dissolui potest. Et hoc iam determinatum est facto Coelestini & decretalis Bonifach octaui, in sexto, deo renuntiatio. c pit primo. Ex H is tribus praemissis habetur,primo,absque omni haeo statione certum quod Petrus Papa & in fieri & in corrumpi d . pendeta potestate humana, non superiori nec equali potestati papae sed minore, quia nec ad faciendum de Petro non papa Pe. trum papam, nec ad faciendum de Petro papa Petrum non papam exigitur alia facultas quam uoluntatis humanae,scilicet, electi & electorum. Nec sit curae in proposito, utrum bona uel mala conscientia, ex bona,vel mala intelionς uel causa moueatur,
sat est in proposito quod facta tenent, ita quod inueritate Pe, trus sit aut non sit papa. Quod etiam ista potestas sit minor potestate papae, absq: alia probatione ex eo liquet.quod mortuo papa,nullo et supposito
statuto iuris positici . ista potestas est in ecclesia,& no se extedit
124쪽
ad ea, ad quq se extendit summi Poti. auctoritas, alioquin esse tduq sti premae potestates in ecclesia,& Christus non instituisset ecclesiasticum regimen monarchicum. Et cum par in parem nota beat imperium, non potuissent pontifices huic potestati executionis modum imponere, per quos, quot. s. sc quomodo d ebeat electio celebrari, cum iteratione actus, si secus factum fuerit. Haec. n. ostendunt potestatem hanc,nec maiorem nec parent,sed inferiorem potestate papae, superioris naq; uirtutis est disponere de actu inserioris autoritatiue, ita quod si secus fiat, nihil valeat, ut in proposito inuenitur. Habetur secundo certo certius, quod aliud est posse supra coiunctionem Petri & papatus construendam, seu deliruendam, dc aliud est posse supra papam, ex eo naq; quod potestas minor papatu C. simplex uoluntas electi Nelectorum potest construere αdestruere hanc coniunctionena, S huiusmodi potestas cum sit minor papatu,non potest supra papam, manifestet conuincitur.
quod aliud est posse supra illam coniunctionem,& aliud est posse
supra papam. nde potestas supra papam, non inuenitur nisi in domino Iesu Christo, potestas autem supra coniunctionem P patus & petri,inuenitum n terris. Et merito, quia papatus Opus dei inaediate est, colunctio aute papatus & petri opus nostru est Nec mireris tu qui philosophiam profiteris, quod inueniatur potestas QP coniunctionem sormae cum materia, quae non est super formam , quia coniunctio formae cum materia formam cosequitur. Cessabit admiratio tua, si contemplatus fueris, quod coniunctio formae & materiae utrinq; attingi potest .c ex parte materiae & ex parte sorinae. & quod potens seper coniunctione formae Sc materiae ex parte utriusq; seu ex parte sormae, potest etiam supra formam. sed potens super coniunctionem illam ex parte materiae, non Oportet quod possit super formam, ut pMe tin generatione hominis. Sol. n. & homo generant hominem,qui consistit in coniunctione corporis & animae intellectivae, aut re sultat ex illa coniunctione, & constat solem & hominem non posse supra animam intellectivam, quq uenit de foris, sed supra conitinctionem illam ex parte corporis, quae est materia. Sic. n. accidit in proposito, nam papatus N petrus se habent ut materia dc forma, & solus dominus Iesus Christus potest super coniunctione eorum ex parte papatus, de consequenter utriusq;, & propterea solus potest limitare & ordinare potestatem papae . ecclesia
125쪽
intesti potest per coniunctione eorum ex parte petri solum, di propterea nihil potest super papam,sed super coniunctione in
tantum. Et quoniam amotio papae siue per renunciatio irem,sive per depositionem, siue per eiectionem non est corruptio papa tus nec petri, sed coniunctionis papatus & petri, idcirco diligetissime & cautissime oportet pro regula habere ante nacti S Oculos,cum de amotione papae tractatur, quod non quaeritur Pote-.stas superior papa, sed superior coniunctione inter Petrum de pupatum. od ut clarius pateat scito, quod certum eli,quod tribus modis potest petriis Papa uiuens amoueri a papa tu. primo per eiectionem a domino Iesu Chrillo. secundo per renun- elationem spontaneam a seipso. tertio per depositionem inuitapropter incorrigibilem heresim ab ecclesia. In omnibus autem his modis, non desinit papatus nec Petrus, sed sola coniunctio utriusq;. Disterenter tamen,quia in primo modo. s. per eiectio. nem a domino Iesii Christo,coniunctio illa corrumpitur a potestate superiori, non solum respectu coniunctionis, sed respectu papatus, est. n.auctoritas domini supra coniunctionem illam et
cx parte formae. Et quia cui dictum est) nulla alia potestas est supra papam, ac per hoc nulla alia potestas potest coniunctionem illam attingere ex parte sorinae,consequens est, ut nulla alia potestas possit amouere papam ut potestas superior papa, sed hoc est proprium Saluatoris nostri. Et hoc modo intelligendum est dictum Anacleti papae di. τ9.ca.eiectionem,dicentis.eiectionem summorum Ponti sibi dominus reseruauit. Disserentia naq; inater papam & alios Pontifices in hoc consistit, quod alij pontifuces postunt ei ci tanqua a potestate superiori ipsis potestatibus
pontificum, papa autem non, quia in ecclesia tei restri inuenitur potestas supra potestatem iurisclitionalem episcopi, non autem supra potestatem papae. Ex hoc. n. habetur, quod illoruesectionem dominus concessit papae, concedendo potestatem superiorem , pape uero eiectionem sibi reseruauit, nulli concedendo potestatem superiorem papatu. Vnde si Papa Ioa. episcopum de plenitudine potestatis ehceret, eiectus esset, nec haberet amplius potestatem iurisd itionis. Nulla autem potestas in ecclesia relicta est a domino, quae possit hoc facere in petrum Papam. In secundo autem modo scilicet per renunciationemo & tertio, scilicet per depositionem, coniunctio illa corrumpitur, nona potestate supra papatiun Ada potestate supra coniunctionem solami
126쪽
solam, quia nec uoluntas petri, nec uoluntas ecclesiae est silpra papatum,& ex ipsis causatur coniunctio illa,& corrumpitur, ut patet. QEia ergo certum est papam hereticum incorrigibile factum non esse ipso facto depositum, & esse depone dum ab ecclesia, & ecclesiam non habere potestatem sipra papatum,& ecclesiam habere potestatem supra coniunctionem inter Petrum& papatum, utpote opus suum, Oportet dicere, quod cum Petrus papa factus hereticus incorrigibilis deponitur ab ecclesia, iudicatur & deponitur a potestate superiori,non papatu, sed coiunctione inter papatum & Petrum.
depositivi papaebueriticia Cap. a I. QV A M v i s autem ex certificatis habeantur in ecclesia resipectu coniunctionis inter Pctrum & papatum duo posse scilicet posse coniunctionem talem costruere di destruere pari consensu ,&posse coniunctionem eadem ipso i e retico incorrigibili, inuito destruerco non tamen liquet quod haec duo posse sint unius & eiusdem potestatis. Q iod tamen conclusum est in prscedenti ca. per uiam diuisionis,propter identitate obiecti .quia utrunq; est circa ipsam coniunctionem papatus & Petri. Nec solum obscurum est, sed falsum multipliciter apparet.Primo ex ipsius potestatis natura, nam quando una causa totalis ex duabus partialibus constans exigitur ad aliquem essectum. neutra illarum partialium sine altera sufficit ad talem etactum,ut patet in uinculo matrimonii. Quia . n.ad uinculum mali imoiiij c5- currunt duo consensus .cuiri & mulieris o & causa rotalis eius constat ex utroq; consensu, neuter sine altero sufficit ad causandum uinculum matrimonij in altero. In proposito autem ad coniunctionem petri & papatus construendam uel destrucndam c5 currui duo, consensus .selectorum ex una,& petri electi ex alia parte tanqua cauis partiales,& uterq; simul tanquam causa imtalis ergo consensus alter tatu no potest in tale essectu. dicta coiuctione construenda uel di lueda. Et quia potestas depositiva papae inuiti propter heri sim incorrigibiliter, includit alterum consensum tantum, sequitur quod & ipsa non est idem, quod illa potentia totalis,& quod si est pars eius non potest deponere,
Uf repugnat potuitae depositive. Male ergo dictu est, ν potui
127쪽
deposithia papae est ill a potetitia,quae euidenter est in ecclesia super coniunctione dicta. Et conficinatur taec ro. inia de quo imagis videtur inesse & non inest ergo nec de quo minus imagis aut cideiurassitus consensus Petri papq possit se facere non Pasiam quam soliis conlunius aliora quia pol renunciare . sed hoc non potest Petrus sbius quia quantuciiq; Petrus ipse renunciet,
semper est Papa, donec renuciatio sua acceptetur: sicut econtra quantun q; Petrus sit electus,nuquana est Papa quousq; electioni de se consentiat. Haec. n. ostendur,u, ca totalis ta constructiva
quam destructiva coniunctionis Petri de Pap)tus, quae in ecclesia minor papatu,non est ecclesiae solius aut Petri sol iussed utriusq; sin il consen .ae perhoc,per hanc no potinuitus papa depis ni quacunq; ex causa. quia implicat contradictione . Secundo apparet falsum ex moexeudi in actu talis piatis: quoniam Papa haereticus iudicadus est. iuxta c.si papa.di. o. & Doctores, Po testas aut ista minor papatu, no pol citare,c5pellere,& breuiter non habet uim coactiva supra Petrum papa repugnat ergo P septas minor. & sit iudeκ, ex ipso nio: quia .s ui coactiva procedere posse debet. Tertio arearet falsu ex subiecto et istius paetialis consensus,quia eu consensus istet partialis ex parte ecclesiet filiis electoribus papae qui mo miseli Cardinales ad quos spectat eligere,& renunciatione acceptare,ut patet in facto Celestini sequeretur quod a d eosdem λlos resideret potestas depostiua Petri papae factit fretici,cuius oppositum coiter tenetur. SED HORVM solutio magis propositum confirmabit. Sinaq;.con sus electi. 5t electorum in hac causanda coniunctio De concurrerent,ut consensius uiri & mulieris ad causandum uiniculum matrimoni j,ratio procederet. quoniam utem; consensus hes et se ut partialis ea quas efficiens uinculum matrimonij. In Propos o autem isti duo consensus diuersimode concurrunt: nam consensus electorum se habet ut ca faciens illa coniunctio. ne .consensus aut electi se habet ut reddens subiectu capax illius conitinctionis . non .n est capax nisi christianus uolutarius. Sicut noesse fidele non est ea illius conluctionis factiva,ita nec esse uoltilitaritim ad illa E t hoc patet in acquisitione aliaru iurisdictio . num . cu .n. alicui imponitur aliqua praelatio.certu estu, quousq; ipse illa acceptet,no est praelatii si acceptatio tame sua non facit
in se praelatione,sed subiectu reddit capax praelati6is,dc sic actiσiinponetis Grtitur effectu in subiecto capaci faciens iurisdone ,
128쪽
quae propter in dispositiope stibiecti non poterat intentu
in eo. Actus.n. ctivorum fiunt in patiente disposito: ut dicitur in seeundo de Anima. Consensu igitur elei hi concurrente ut reddente subiectum capax cunium nis cum papatu, restat vita sen sus et latium siti ciens coniunctio aemulam ostensem e enim, quod non est a deo immediate , tedi mediante humano, opere: quod est Electio in subiecto sufficienter disposito. Et sic ex hoc relinquitur. quod potest s faciens, ues quasi faciens haeconiunctionem est in electoribus ,& non in electo ut sic. nemo enim sibi assumit honorem, sed qui vocatur a Deo ut Aaron : ud dicitur ad Hebri s. Ad ςqpsymationem dicitur, ν si papa Q-- la sita renunciatione absq; a epraxium: Uesa: noli potestata 'abuicamp patum , hoc magis cofirmat propositum, quod eius consensus non fuit istier cai fas facientes . Ratio alitem quare acceptatio requiritur ςst, quia nem0 pprest renunciare iuri vite rius, quod habet in se; nullus. n.qui ex pacto tenetur alicui Qu
uere. c.potest renunciare huic uinculo absq; uoluntate eius cui
renetyr L qv unui3 ab initio uoluntarie se obligauerit. Papa'autam acciniando papatum, obligat e eckinsia: ad xegi ne ipsius. unde iurissclesia: quod haheti' Petrum Papam, potest ip- 'se repundiare inuita clesia cui tenetur. Et confirmatur Quia paparus non cuniungitur sibi rationς siti, sed ratione ecclesiae: dicente domino in creatione Petri primi Papae , non aliud quami pasce oves meas. Vndς non est uerum quod magis uideatur de
consensit solo elucti quod possit dissbluere: quonam ipse no est cina ac ies vitiam par Mis illi; sicqui*nisurus, sed disposi,
ai Ad secui, tui hon quo pςndet tota, uis hiatu rei )rdi estur u potestas ista minor pamtu habet uim coctivam, non sit ex Pritrum Papanx, sed super coniunctipnem papatus,& Petri, notitsimpliciter, sed in casu haeresis. itaquod potestas ista relata ad , Papam est ministerialis, relata ad coniunctionem Petri, di Papa- tus iη ilani uel dissoliti subiecto existente disposito, est autori a 'tiua , ii uri sententia dimitiua ς Macantoritate pro Medens per conita ictione talis nuturiae Petri haeretici cum papatu dissolvit autorixatiue coiianctionem illam . Sicut.n elinioecclesis autoritasuet supericoniunctio pena non rPapam, colungit Pe trum dispositum.i.fidelem ,& uolunt rium cum papatu, ita talis, 'ontentia dissoluit: agitan.mirutecti dispositam per haeresim. u' i Exemplum
129쪽
e luna horum habemustii naturalibus, cum homo dener
comimpstu bagente nbn potente super animam homi nis,sed super coniunctionem animae & corp0ris ex Parae materit. Et si quaeratur quomodo praecedentia sententiam deposiatiuam fient,cum usque ad illam Petrus duret superior, posset di- quod quia nec.Deu, nec natura deficit in necessariis,quod e demauctoritas extendit se ad omnia praeambula. Morum nulluuino oportere esse coactivum Petri papet o sed sufiicit quod sinti imatiua, repraehensiva sc huiusmodi. iudicium enim hoc non
ex confessione sua extorta praeceptis,cessiris,aut tormento,sed
ex euidenti facti, uel uerbo habetur sis incorrigibiliter expecta tuc.quod sine eius coactione fit. Siquis autem diceret, ut non est inconueniens hanc minorem potestate indirecte posse cogere Petrum ad pH ambula necessaria ad sententia,non uide0 qua re e raret,cum Petrus papa hqreticus incorrigibilis,la sit incor
iapitoliis uiamotas cuius persecta sunt opera) potestate di
positivana in casia haeresis absque necessariis praeambulis non de derie ecclesiae, qui nunquam deficit in necessariis. Et hoc dico si aliqua priambula coactiva ex necesistate iudicij essent necessa ita, quod iuristis discutiendum relinquo. Bene tame aduertant, mod non loquor nisi de necessariis ex necessitate huius iudici j & non loquor de necessariis ex occasionibus e lituum.&alio.
dinalibus, quia in eis no est potestas super coniunctione Petri lcpapatus,nisi limitate scilicet tempore,quo papatus uacat. In ecclesia autem uniuersali est potestas super colunctione ista absq;qimitatiorieri sectiso iure positivo loquimur.& ideo Cardi. non possint deponere papam haereticum sed hoc spectat ad uitiue Llem eccinaxn Posset tamen hic potestas comitti dominis cardinalibus a tuta statuto pqntificis,sicut comissa est eis potestas, eligendi scilicet per uiam determinationis, ν ipsi repraesentaret uniuersalem ecclesiam sicut in eligendo,ita & in deponendo,quado deponendus est. Manifestum aute.exemplo fieri potest,quod dictum est. Siquisnaque episcopus iturus in regionem longim quam,instituat suum generalem uicarium cum plenissimaaucto ritate: ordinans quodsi institutus vicarius moriatur, aut publi cus blasphenius fiat, canonici possint illum amouere altu nominare in uicarii, absque uia confirmatione 3. e. Constat quod
130쪽
einonici nullam auctoritatem super uicariunt haberene, si npliciter neque in hoc casu,sed se permotione eius in illo su,quod est habere potestatem super coniunctione uicariatus capersona in casu &c. Eodem enim modo est in proposito namp stor & episcopus animarum nostrarum dominus Iesus Christo abiit in regionem longinquam accipere sibi regnum di reuerti, de instituit Petrum apostolum in suum generalem uicarium cum plenissima autoritate,ante ascensione dicus ei,pasce oves me ,& cum etactu exhibens promissam sibi prius potestate amplissi. mam.tibi dabo claues, & quodcunque ligaueris &c. Et ordin uit ut si unquam aliquis Petri successor haereticus fiat ecclesia eupossit amouere,& loco eius alium nominare o.di. cap.si papa. Ex hac igitur cocesia potestate patet, quod ecclesia ninil potest super papam absolute,nec in casu haeresis proprie loquendo,p test supra papam,sed super coniunctione papatus cu Petro, qua dissoluit amotio. Et sic clare liquet,quod potestas ecclesiae est super colunctione papatus & Petri in fieri & in corrumpi,subiecto existente disposito ad seri per sdem & uoluntatem,ad corrum. pi uero per haeresim uel uoluntatem,& cum hoc potestas ista est minor papatu,& ideo no potes h limitare eius potestatem. Et sic patet, quod papa nullam etiam in casu haeresis habet supra se
allatis in cap. t r. adprobandum qu)d papa haereticiis, o ipso facto depositus iure diuino. I
A M v i s autem ex determinatis manifesta sit ration bilis sentetia, quod scilicet certus & indubitatus papa nec simpliciter,necin casu haeresis est subditus,proprie loquedo concilio aut ecclesiet uniuersali, quia inest adhue pMiaesed in casu haeresis connexio papatus cum persona infra subdita est determ inationi ecclesiae & concilij uniuersalis, ita quod potest doponi,oportet tamen satisfacere ronibus & auctoritatibus tot il-Iustrium uirorum,tenentium papam ipso facto depositu,& pr pterea sebditum concilio. Et quoniam uis principalis consistit in hoc ,u, fides saltem informis ex igitur ad membrum Iesu Christi,ide o sciendum est,quod baptismus quo primu regeneramur,& per tinemur ad Iesu Christi coipus mysticu quod est ecclesia