De summi pontificis auctoritate, de episcoporum residentia, et beneficiorum pluralitate, grauissimorum auctorum complurium opuscola ad Apostolicae Sedis dignitatem maiestatemque tuendam spectantia. Omnia nunc primum in vnum collecta, congrueque diges

291쪽

certissima uia procedit ex praesta diuina reuelatione facta eeris .

siae suae sanetae. I 't.n. inserius de vcrbo ad uerbunt afferentur au-.ctoritates,manifeste habetur quod in hoc sensu sanctis in umeris N a sacris concili s utibus intellecta est inito pontificatus petrisii per totam ecclesiam a Christo facta. Certo,autem certius est illum ei leuerum lcripturae sensum quem concorditer tradentibus sanctis,uniuersalis Synodi diffinitione accedcnte habemus. Fatemur igitur absq; omni hesitatione quemlibet petri successorem, institutum in beato petro esse pastorem totius ecclesiae. A D primum ergo argumentum in oppositum de concomitantious,dicitur praecedentia concomitantia & subsequentia inaueniri duplicia uel pertinentia ad pastorale officium uel non pertinentia ad hoc. Et de pertinentibus quidem ad pastorale osticium quale eis illud,uade post me Sathana,ut patet in ipso eum gelio textu non oportet esse solicitum an spectent ad successo. rem,de pertinentibus autem dicitur quod eo modo quo perti nent ad officium pastorale,codem modo pertinent ad successorem. Vnde ut ad singilla descendatur quia uerba praemissa apud Matth. beatus es Simon bar Ionam. non spectant ad pontificatum, sed ad consessionem qua in fecerat petrus c ut declaratum csto nec ad successis rem pcrtinent. Quod uero dicitur, tu es remis& super hanc petram Sc. quia ad pontificatum totius ecclesiae necessario pertinet ad successorem quoq; pertinere oportet necesse est n. successore in petri esse petrum. i. in fide solidum, ut super hanc petram christus udificet ecclesiam suam. Difficultates autem quae circa hoc sunt, in sequenti tractabuntur capitulo. Quod autem dicitur apud Io. diligis me & amas mes' quodammodo ad pastorale officium spectat & quodammodo non . Nam rectitudo pastoralis officii amorem christi exigit ipsum autem pastorale officium sine christi amore potest& haberi & exerceri,& propterea amor christi ad successorem quoque spectat quan tum adrectitudinem utendi pastorali ossicio, non autem quantum ad habendum uel exercendum ii, sium pastorale ossicium. Et similiter quod adiungitur cum esses iuniorilicet cum petro finitum sit quantum ad prophetiae consummationem, quantum tamen ad insinuatam praeparationem animi pastoralis ad ponendum animam pro ovibus christi, & frequentem euentum perse-κutionum aut mortis pro christi ovibus bono pastori, ad acces

ris rectitudinem atq; sortitudincm pertinet. Λd secundum dicitur

292쪽

IIcitur, quod uerba illa domini iuxta regulam de pertinentibus uel inapertinentibus ad officium pastorale, quia ad pastorale spectat Oissicium confirmare fratres, petro pro se & successore dicta intelleguntur. Vnde Theo .haec dicit. Hoc autem petro dixit, eo quod superbire poterat in his quae promissa erant a Christo. Ea

rursus postquam me negato ploraueris ac penitueris, corrobore ceteros,cum te principem apoitolorum deputauerim ,hoc. n. dacet te, qui mecum robur es& petra ecclesiae. Cyrillus quoq; hoc dicit. omissis ceteris uenit ad pereum ceteris praelatum. Nec propterea oportet quemlibet petri succe rem cadere a clirtiti charitate, haec. n. domini uerba non necessitatem sed possibilit tem auersionis a charitate cum indeficientia fidei significant, sicut si averti contingat,conuersias confirmet fratres tuos. I ii defidentia itaq: fidei in petro & ipsius successione impetrata asseritur, confirmatio fiatrum imponitur, auersio posibilis signiscatur,conuersio praedicitur. Et hoc insinuat adverbium aliquando, ex hoc. n. quod non semper sed aliquando conuersus praedicitur, auerso quoq; quod quandoque futura sit insinuatur. Ad quod uerificanduin non oportet quemlibet successorent averti,sed sat est & nimis etiam quod quandoq; successor aliquis auertatura christi charitate. Ad tertium patere pol iam solutio, nam sola ea quae dicta sent petro pertinentia ad pastorale officium, dicta sitiit sibi pro se & successore ad literam,reliqua autem ad lite- iam dicta sunt sibi ili. Ad quartum c quod maxime urgebat)

iam patet responsio,significauit .n.xps ipse in petro cuilibet eius successori se loqui,eo ipso u, instituit eu pallore oviu suaru . tum ex parte officij pastoralis, tum ex perpetuitate Ouium suarum, ut praedeclaratum est. Vnde non minus aparuit liqc in petro eius lucessorem quam aparuerit apud Matth. in discipulis suis eorum

iuccessores,ibi.n. ex uno tantum capite. s diuturnitate lucessionem significauit,hic uero ex duobus . s. & ex officio pastorali ex perpetuitate ovium suarum,ut prideclaratum est. A d quin tum dicitur,quod no est eade ratio de successione in apostolatu& de succesΠone in pontificatuinpostolus. n. ut ipsem nomen testatur,sonat ab alio missum seu legatum ciuxta illud apostoli et . . ad cor. s. legatione pro christo fungimur,& ad Eph. 6. legatione fungor in cathena ista non est autem legatorum uendicare sibi successires, sed finitur legatio cu legato, nisi a domino alius nullatur. Pastor autem ordinarium officium sonat,cuius es habere

293쪽

bere successore,& propterea ecclesia no habet apostolos qui sueeellerint in apostola tu,christi apostolis, sed habet episcopos suo

cedentes apostolis,n 5 quo ad apostolatus auctoritate,sed quantum ad episcopalem, tam dignitatem quam auctoritatem. Vnde si formiliter&exactissime loquendu est,nec pereus habet successore in apostolatu. tum quia apostolatu comunem habebat cuna reliquis apris,paresq; in apostolatu oes fuerut,ac per hoc par est ratio in apostolatus successione de omnibus . tu quia experietia

testatur nullius petri succetaris libellos qua tuncuq; sanctos inter sacras esse scripturas,usq; adeo ut epistola pauli ad philem

nem,quamuis commendatitia unius seruuli,inter sacras computetur scripturas. Veruntamen quia successor petri succedens ei

in pastorali officio ovium christic quod est pontificatus mundi ex hoc ipso succedit pr cipuo apostolatus officio,quod ut diuus

Th. dicit,erat gubernare catholicam ecclesiam,hoc. n. commus

ter apostolis omnibus a christo delegatum suit,hoc petro sing ilariter pastorali officio datum est,hoc solus petri successor her ditat ex hoc ipso,qubd succedit petro in pontificatu ecclesiae cartholicae. Hinc igitur Qta successoris petri,sedes uocat & est sedes apostolica,ut pote ea in qua sola auctoritas gubernandi ecclcsa catholicam quae inter facultates legatas apostolis summum tonet locum residet hinc succe r peti i apostolicus hinc eius d

gnitas seu officium apostolatus, hinc eius: auctoritas apostolic uocatur,ut pote coni plectens supremam omnibus apostolis tri butam auctoritatem Vnde lutio patet omnium quaesitorii di cur solus petrus inter apostolos habet successorem in aposto lica auctoritate, quia. s. solus institutus est a christo pastor ovium suarum. Et quo nacto cum hoc stat episcopos omnes silccede' apostolis in episcopali dignitate Nauctoritate,& quatenus epibscopos esse omnes pares, hoc. n. nihil omnino obstat ueritati de claratς Et quare episcopus Hierosolimus non succedit lacobo

in auctoritate spostolica, episcopus autem ro. succedit Petro. in apostolica auctorirate quia .s petrus auctoritatem apostolicam habuit et ut ordinarius pastor a christo institutus super uniue mouili suo, Iacobus autem eam habuit tantum ut apostolus. Et hoc no ratioe aut noluntate humana factum, sed christi ueri dei institutione ordinatum ess cmsistratum est, dum petrum solum pastorem suarum ovium istituit dicens. pasce oves meas. AD argumenta deinde allata ducendo ad inconueniens,

a spondendo

294쪽

spondendo ad primum dicitur sequelas nihil valere. Ad probationem autem quia no potest ad plures pertinere,quod ad unutantum dicitur respondetur ad innumeros successores posse pertinere quod ad unum tantum officialem instituendo dicitur,quoniam quod sibi dicitur, cuilibet succedenti intelligitur dictu, &propterea dictum Petro primo pastori Chritii ovium instituto . cuilibet ei succedenti in huiusmodi officio pastorali dictum est. Et eadem est ratio de promissionibus eidem factis. Ad secundum similiter dicitur sequela nihil valere,nec esse maiorem, aut parem ratione quod extendantur haec uerba ad alios apostolos qui erant praesentes quam ad successorem Petri, quoniam quilibet succestir, licet in seipis tunc non esset,erat tamen in ipse Petro sub eadem ossicij forma. quo constat modo non fulta alios apostolos in Petro , chioniam nullus sub eadem ossi ch forma fuit, aueriturus fuit. Ad tertium dicitur, quod n5

ridiculum, sed diuine rationi consentaneum est, ut omnium ec clesiarum communicantium in eisdem sacramentis, &c. sicut est unum numero ovile institutum a uerbo dei communi omnibus,

ita sit unus numero pastor illius unius ouilis institutus ab eodem uerbo dei communi omnibus. Hoc siquidem diligenter perspectum, non est uni particulari ecclesiae, aut personae consulere. sed unitati ovilis prouidere, ae per haec sicut unitas ouilis com munis est ecclesis omnibus particularibus, ita unitas pastoris ad omnium est utilitatem ecclesiarum. Et sic optime adipietur qd apostolus dixit j.ad Corinth. 3. omnia uestra sunt, siue Paulus siue apollo siue cephas. Ad quartum dicitur simul, & ad qui tum , consequentias nihil valere, utpote ex impertinentibus ad propositum deductas. Dicta siquidem a Hiero.in utroq; loco,impertinentia sunt ad propositum, utpote, quae de epi si opis,&presbyteris quatenus episcopi, & presbyteri sunt diculur,aequalitas namq; seu idelitas diuino iure inter episcopos,&presbyteros siue sit siue non sit, ni hil resert ad unitatem pastoris totius

ecclesiae non. n. ideo unus est pastor totius ecclesiae, quia epist pus maior eis presbutero, sed ideo quia unus est successor Petri, siue presbyteratus siue episcopatus sit maximus in iecclesia Dei ordo. Equalitas autem diuino iure episcoporum inter se, qua- . tenus episcopi sunt, non eget probatione, quoniam illam asserimus, sed impertinens est proposito,quoniam non ideo unus est pastor totius ecclesie, quia unus episcopus test sacratior altero

295쪽

omnes .n.episcopi sunt aequales in episcopatus ordine ,α noa est magis, aut plus episcopus successor petri, quam quicunque alius episcopus, sicut non est magis presbyter quam quicunque alius presbyter , sed ideo unus est pastor to tius ecclesiae, & reliquis praelatus episcopis atq; presbyteris, quia unus est succepsor Petri . unde patet ex hoc quod diuino iurea christo institi to, unus presbyter siue episcopus Petri successor ceteris episcopis , di presbyteris immo toti ecclesiae praesertur, non sequi Hierony. N allatos a Hiero. Petrum, Paulum, Io annem, Lucam, heresim docere, ut arguentes audent inserre , sed prudens lector intelligit dicta horum impertineter deducta ad propositu.

pontificatu totius ecclesia. Cap. I s.

SUppos ITA Petri successione, oportet monstrare quis stille succetar Petri in pastorali cura totius ecclesiae, habet.n. proprias difficultates an is sit Roma. episcopus. Obucitur igitur in primis ex parte temporis, quia Roman.pontifex natus est per multos annos post Petri poniacatum, cum prius Petrus sederit Antiochiae, & per multos annos ante absq; particulari albqua sede fuerit. Et confirmatur haec ratio arguendo sicut arguit apostolus ad Roman. q. ubi probat ex circunstantia temporis, & facti, Abraham non ex circuncisione, sed ex fideiustificatum: nulla alia ratione usus, quam quod Abraham ante circuncisionem fuerit iustus apud Deum per fidem. Si hoc eius argumentum ualet necesse est ualere, & hoc.s Petrus,quando claues accepit a Christo, nondum erat episcopus urbis Romet, sed erat unus inter apostolos,ergo claues non sunt ei datae secundu

quod postea uel factus, uel mutatus est loco, uel officio sicut Abrahq non est iustitia reputata qualiscunq; post fidem factus

fuerit sed prout fuit apostolus tantum. Secundo.Si Ro. poni. esset Petri successor in cura totius ecclesiae de hac.n. successione ne contingat idem sepius replicari,semper loquimur, nisi quandoq; explicemus de sola successioe in episcopatu Romano nos loqui oporteret de quolibet Ro.Ponti. uerificari uerba Christi

spectatia necessario ad successore Petri, sed non de quolibet Roma.pontifice hic uerificari oportet, ergo Roman. potisex non est suecessor Petri Probatur autem destructio consequentis, ex

296쪽

flaalaintur de eo uerba Christi m es Petrus, id est, talide soludus , neq; super hanc petram edificabo ecclesiam meam, quo niam Gliditas fidei in ipso super quam edificanda est ecclesia.

non inueniretur, nec ego rogaui pro te ut non deficiat .fides tua. quae omnia ad successorem petri dicta esse monstratum esti JTertio,quia non omnis ro.pontifex habet christi charitatem, quam tamen tertio christus exegit in institiicione officij pasto--is,non est ergo petii successor qui exacte a christo tunc in pe--γ charitati non succedit. Quarto,quia non omnis ro. pontifex pascit oues christi,sed multi eorum pascunt oues suas .dtini ad propriam gloriam,auctoritate, utilitatem & alia huiusmodi pontificatum exercet. Dicente autem domino pasce oves meas, significauitpetri successores aut pastores esse debere ovium chri. sit,ipsum amantes,& illas pascentes doctrina,iustitia& alsis huiusmodi,aut si non amant & docent nihil hoc uerbum ad eos pertinere,ac per hoc non esse petri successores. Quinto,quia prisci Ro. pontifices recusauerunt se uniuersales appellari,Greg . n. senis Oistolis hoc repraehendit.& narrat praedecessbres suos hoc renuisse.Si .n. Greg. eum aliis noluit uocari episcopus uniuers lis,consequens est quod non erat aut non se credebat uniuersalem episcopum, idem auten, nat pontifex unitieralis de pontifex totius ecclesiae. Non succedit ergo Ro. potifex petro in pontificatu totius ecclesiae. Sexto Concilium Nicenum cut scribiatur tib .x. cae 6.hist. ecclesiae statuit sic. Et apud Alexandriam uel in urbe Roma uetusta consiletudo seruetur, ut uel ille egypti uel hic suburbanarum ecclesiasticarum Elicitudinem gerat. Si.n. M. pontifex succetar esset petri in pontificatu totius ecclesiae, non praesempsisset Nice.concilium fines site solicitudini decernere in sit burbanis ecclesi)s. Septim si Ro. pontifex christi i stitiitrine praeest toti ecclesiae ut christi uicarius generalis,sequitur peccasse& peccare omnes qui non fuerunt & qui non sunt sub Ro. pontificis obiecta . Et hinc sequitur primo primitiuain ecclesiam totam errasse, clim adhuc non esset Ro. pontifex. Sequitur deinde tot sanctos & martyres usq; a Lxl. annos post christum errasse cum tunc non recognosceretur Ro. potifex ut pastor totius ecclesiae. Sequitur potia Asia, Africam atq; C rectam in damnatione sitisse , utpote non recognoscentes Ro. pontificem ut omnium caput. Sequitur demum Christianos qui hodie sitiit in Perside, india, scythia totoq; oriente damnari, eo N N a quod

297쪽

DE PRIMAT V

quod non subsunt Ro. pontifici. Manifestatur autem hos non

re cognouisse Ro. pontificem,eo quod non ab ipse seu eius au- .ctoritate eorum episeopi sent instituti, eorum concilia sunt cete ibrata. Octauo. H iero.de uiris illust. scribit,quod Λ chatius episcopus Cesarienss discipulus Eusebij Pamphili imperante Conai

stantio Liberium Papam deposierit,& selicem costituerit.Co stat autem hoc repugnare primatui Ro. ponti. si totius ecclesimi antistes esset. Nono. Si ulla ecclesia est prima & mater omnium ecclesiarum & a christo domino immediate fundata, non est alia nisi ecclesia Hyero limitana , quae per multos annos fuit ante Romanam,unde exierunt omnes apostoli & episcopi ad uniue sum orbem terrarum. In cuius signu ab omnibus ecclesiijs etiam Romana collecti soluebantur ecclesiae Hierosolymitanae. A D.huius rei evidentiam consideranda sunt duo. primum unde est. secundum unde scitur Ro. pontificem succedere petro Circa primu aut distinguedum est de ratione succedendi & ratio ine succedetis,na ratio succededi est no euangelica institutio,sed sub secutu factu petri,quo ecclesia Ro. appropriata est petro appropriatioe firmata. Declaro singula, cautu reddendo lectorem

in primis quod aliud est succedere petro in aliud est succedere

petro hunc. f. I o. pontificem. Ro.n. quod petrus habeat successorem institutio est euangeliea, qua dominus in petro pastorale totius mundi instituit osticium, ut in praecedentibus manifest . tum est. Ratio uero quod petro succedat hic,hoc est Ro. pontifex,non est institutio euangelica,tum quia euangelica uoce non est ecclesia Ro. appropriata petro,sed tota ecclesia comissa sibi, dum dicitur,paste oves meas,& propterea si petrus Urseuerasset usq; ad finem ut incepit absq; appropriatione alicuius particularis ecclesis,nec Romotifex nec aliquis alius particularis epistopus esset petri successor, sed migrante ad coelum petro, fruisset

unus electus in episcopu catholicet ecclesis qui seccessir fuisset petri.Tum quia si petrus in sede Antiochena qua sibi primus appropriavit perseuerasset usq; ad mortem, non Ro. pontifex sedantiochenus seccetar esset petri.Tu quia si petrus discessisset ex Roma, non tantum loco sed sede,itas, alibi sedem elegisset , non successisset Ro. pontifex petro . sicut nec modo succedit petro Antiochenus,quia inde discessit mutando no solum locu sed sede . Ex his. n. patet non ex euangelica institutione ortu habere PRO . poti sex succedat petro.euagelica siquide insto de his muta tionibus

298쪽

tionibus no se impedit, sed subsequetibus factis disponedi hoc is

liquit. Quocirca, ex eo inappropriati sie firmata, Ro ecclesia Petri pontificatui addi sta est,inde ortum est ut Rom. Pontifex Petro succedat. Appropriationem autem firmatam dicimus, quia Pptri morte firmata est, & quia christi auctoritate robur fimi itatis obtinuit.Nam ut ecclesia cantat,& Ambro. in oratione contra Auxentium,dc basilicis tradendis ,quam habes in lib. s . epistolarum Anab post. 3 r.epistolam asi erit,& ante ipsum in ii. 3.de excidio Hierosolymitano ca. Σ. Egesippus affirmat uolenti Petro ex urbe Roma discedere obvians christus iussit, ut Romae

mortem pateretur,eidem dicendo,uenio Romam iterum crucis

figi,ut non nuda Petri mors Romet , sed mors iussa a christo in urbe Roma,firmaret Ro. sedem in Petri successione. Si ad ortum itaque atque initium successionis Ro. pontificis Petro spectes , rationem succedendi inuenies fuisse ecclesiae Ro. appropriatio nem ad pontificatum Petri, firmatam & Petri morte & christimandato. Cum autem dicimus Petrum & Ro. pontifice & pontificem ecclesiae catholicae non duos intelligas pontificatus,non enim sunt duo in actu, sed in potentia tantum, hoc est,quia potuissent esse duo, ut patet ex dictis. Vnde non se habet sicut duo episcopatus anili,non erat siquid est in Ro. ecclcsia episcopatus ante Petrum, sed ipse Petrus R.o. ecclesiam evexit in pontific tum, non alium quam suum quem secum uehebat, ita quod pontificatus Petri quem a christo habuit relatum ad ecclesiam catholicam,retulit ipse Petrus ad ecclesiam Ro .appropriando sibi illam. Confert autem non nihil hic pontificatus unitas ad hac, ut idem sit Ro .pontifex & pontifex ecclesiae catholice . non soluunitate persenae,sed identitate pontificatus. In cuius signum nodantur Ro. pontifici duo pallia,sed unum tantuni,cum tame plura dari constet habenti plures pontificatus,quibus debentur pal. lia. Si autem de ratione succedentis est sermo,euangelica institutio ratio inuenitur succedentis. Ro. siquidem pontifex Petro saccedens auctoritatem habet apostolicam ab euangelica christi uoce,pasce oves meas, nam cuilibet Petri succestari in Petro dixit christus pasce oves meas. Licet itaque apostolicam sedem Ro. esse Pontificis, initium habuerit ex appropriatione ecclesiae RO. ad petrum ex quo tame firmatum sic est,eo ipso quo aliquis uerus est Ro. ponti. uerus est pontifex ecclesiae catholicae a Christo in beato Petro institutus. Manifestum est igitur unde l' o. potisex

299쪽

el sex est Petri successor, at totius ecclesiae pastor. i Scitur autem hoc diuina reuelatione facta,tuni uniuersali e

etesiae, tum sanctis doct. innumeris,lum sacris concilijs. Nullus siquidem christianus dubitare permittitur ex diuina prodire reuelatione quicquid ad fidei christianae ronem spectans c de quorum numero hoc constat per decre. unam sanctam,esse) contestatum inuenitura praetatis. Communis christianorum&olim de nunc & semper confessio suit,est, dc erit Romani poni. sedem solam esse sedem apostolicam,hoc autem nihil aliud est quam fateri Ro. pontificem petri successbrem, esse rectorem catholicae ecclesiae. na in aprica sede cnisi quis propriam ignoret vocem)clauditur apostolica auctoritas, in apostolica aute auctoritate facultatem regendi totam ecclesiam includi, intelligunt exercitati in sacris literis. Et hoc usque eo est clam, ut concorditer dicatur apostolicet auctoritati a christo orbem commissum ter rarii, sic ut quilibet apys ubicunque contingeret ipsiim fore instituebat ecclesias,instituebat episcopos,& id genus reliqua faciebat,ut eorum etiam gesta testantur. Vnde cum . 1 .ad Cor. I a.dieitur. posuit deus in ecclesia primum apostolos, dicit glo.inter-li. omnium ordinatores, & iudices, manifestans apostolicam auctoritatem esse omnium ordinatricem & iudicem. Confitendo igitur apostolicae auctoritatis sedem, confitemur velimus nolimus sedem ordinatricem & iudicem omnium. Hanc autem esse intentionem confitentium, ex eo etiam aperitur quod, sbia silecesibris Petri sedem apostolicam confitemur. Extat siquide Hierosolymitana sedes in qua Iacobus apostolus sedit, cuius succes

r.est episcopus Hierosolymitanus, cur sedes illa in qua Iacobus apostolus sedit quae prius tempore fuit quam quaecunque alia partialis sedes o non est ipsa quoque sedes apostolica, nisi quia in illa non est auctoritas apostolica,& in ista est Nam si ex la secces ione ad personam apostoli affirmaretur a christi finibus sedes apostolica, dubium non est quod multi essent sedes

apostolicae, & Hierosolymitana sedes esset apostolica,& Ro. sedes esset apostolica . modo autem quia unicam tantum nouit ehristianus populus sedem apostol: cambeamq; Ro pontasedem esse plena uoce confitetur, clarum relinquitur per sedem apostoli eam intelligi sedem auctoritatis apostolicae. Et confirmatur,

quia sicut in episcopali sede clauditur pontificia auctoritas,& inershiepiscopali sede auctoritas archiepistopalis, & in sede patriarchali

300쪽

triarcnali auctoritas patriarchalis, ita in sede apostolica clauditur auctoritas apostolica, ac per hoc queadmodum christianus populus ad huiusmodi sedes reeurrens,ad dictas auctoritates recurrere intendit,ita ad apostolicam sedem recurrens, aut ipsana quomodolibet ueneras, auctoritatem apostolicam confitetur .

Porro impersectione sedis apostolicae clauditur eius diuinae institutionis consessio, nain quia secundum ueritatem apostolicatam sedes quam auctoritas a solo christo est & esse potest,a quo selo possunt apostoli fieri neque enim minus est apostolicam sedem ac auctoritatem quam apostolum instituere,sicut non minus est episcopalem auctoritatem ac sedem facere quam episcopum P necesse est,ut qui apostolicam confitentur sedem, a Iesu christo immediate illius esse auctoritatem fateantur, diuinoque proinde iure institutam illam esse profiteantur. Et hinc habes θdoctores confitentes Ro .pontificis sedem apostolicam aut apostolatum aut auctoritatem apostolicam, fatentur Ro. pontifice essi totius ecclesiet rectorem,quod notandum ualde est,& sucundum se, & ne oporteat saepe repeti in auctoritatibus sanctorum 3 c. A N T E Q v A M autem auctoritates asserantur, ad obiecta respondedum essi Ad priniit ergo dicitur,nihil obstare successio

hi Ro. ponti petrum quatenus axo. pontifex fuit, natum esse post acceptas claues, sufficit enim successori natum esse ante mortem eius cui succedit. Ad argumentum autem formatum ad

similitudinem argumenti Pauli Apostolide iustificatione Abrahae, respondetur militare illud, non contra nostram sententiam, sed potius contra arguentes. Manifestatur autem hoc distinguedos est in Abraham reputationem iustitit a iustitia reputata,ita proportionaliter in Petro acceptationem clauium a claui biis acceptis. Nam quemadmodum reputatio ad iustitiam, Abrahae conuenit ex fide, & non ex circuncisione postea subsecuta, ita petro acceptio i lauium conuenit ex pontificatu ecclesar caatholicae tunc enim datae sint ei claues quando factus est pa stor christiani ovilis & non ex ecclesia Romana seu pontili. Roman. postea subsecuto. Et similiter quemadmodum iustitia reputata Abrahae , non est restricta ad statum praeputij , sed est extensa ad subsecutum statum circuncisionis dicente apostolo ibidem, ideo ex fide, ut secundum gratiam fir -- sit promissio onini semini, non ei qui ex lege est solum