장음표시 사용
321쪽
ret,nec passim possent concilia congregari. A stringitur, & in concilium euocare episcopos o quippe qui,non solum ex primis sunt christianae reipti blicae senatoribus, in quibus,& prae reliquis, relucere debet sapietia dei, sed suo ex munere, sunt sipeculatores facti,& in partem solicitudinis assumpti, utqui sunt membra sit- prema,& Christi uicario familiaria,proximaq:. Ergo & iure,o neri habent colla subi jcere, & in ecclesiae moderatione, suo pro ossicio laborare, alias frustra urgeret apostolus, illos a spiritu Sieto episcopos constittitos ut moderentur ecclesiam dei.
Non astringitur tamc, illis consultis, eoru q; placitis ausculta tis, conclusam per eos sequi sententiam, idq; non simplici, sed duplici ratione. Altera est,quia sunt ut diximus simpliciter consultores , siue consiliarijsi mauis, quemadmodum, uel ipsum nomen ostendit. Siquidem concilium, dictum est,quasi cosilium, siue considium,eo quod consili ij, solet sedere cu principe, idq;gra, nedu honoris, sed& certi mysterii, nepe,ut animu,uel sic,nioneantur gestare sedatum,& priuatis affectibus alienum . . Quanquam nec minus arridet, concilium a conciliando dedactum,quasi , ea ut plurimum,cogatur ratione,ut sano, ac circu- specto iudicio & consilio,tum haeres,tum sectς,& alia componantur,concilientq: portentosa nionstra, ut experientia prae se fert. Et quoniam in actu iudicij, consilium consumatur, cum eius
conclusio illius sit & sententia,prout & philosophus monet,haud
mirum,si & consultoribus,nomen conceditur iudicum,centorii, decernentiumq;. Non loquor modo,de indulta a papa concilio,
definiendi facultas,quoniam extra institutum est. Quam tamendi tractabimus, sed oportuno loco. Reliqua ratio est,u, & si in concilijs rite uocatis, suoq: munere inculpatis fungentibus, adest Christus cnam ubi sunt duo, uel tres,in medio eoru su & si adest spiritus paractetus,ut qui ex pollicitatione Christi ecclesiam no deserit praeter id,u, singulis,uno non su Bagat pacto non cade doni copia,*me sura,sed cuiq; Prone inebri & mensura qua donatus est fidei, pala tali)s,ea non adsunt firmitudine, non eo robore & efficacia, quibus praecipua adsunt eccriar me bro,eccriae in qua capiti, & vicario Christi Iesii. Cui & tato pere.& promisi um,& creditu est fidei munus,ut iure, super illii qdificet ecclia. Nec ppea, gratior est deo papa,eccna: sibi credita,quin & eo gratius este pi, infimu eccriae mebru,imo&cotingit papa esse,sine gratifica gra, qua doside id muneris,no
322쪽
Ergo Opus non est,ut papa, iudicium semper amplectatur concilii, minusq, veru est . quae conciliu sanxit, esse firma, poenitusq; consistentia, nisi consensus, probatioq; sedis accestoriae apostolicae. De qua tamen re,in sua tractatione,abunde. Et quis nescit, monstrum esse, inebra dirigere caput, illius praescribere lege,cue diuerso,capitis sit, dirigere corpus, rectamq; ostendere iuen Tametsi,eorum sit capiti subministrare, quin & cum opi foret, debet se precisoni,illius pro salute exponere, ac iacturam extrema sufferre. Habent &i quae diximus naturae consensum, cum & mundi principes, consilientur saepe, suorumq; excivi aut iudici a Satrapum,*ta men sine illorum iniuria, uel pr*iudicio, eoru iam thsemP sequunt placita, quin & npii raro seced ut ab ei Et quanquam res ita se habet,consonat tamen, ut consul toru iudicia prudentissime ponderet,& quantu fas est,coiamluctatur probetq;. QSod non raro, quin & Dequentissime fit, cum &sacro iudicetur decernaturqr approbante concilio,ut experientia docet. Nec quidem immerito,cum & Christus,in hoc facile reseratur, quid si omnem nactus est potestate, S creditu quod cunq; iudiciu uult i men apostolos, ct alios insignes amicos, dc in supremo quoque iudicio habere contudices prout euangeliu
Ex ijs tandem haud difficile est,quae,qualis,quanta, quoi sum, dia quo, potestas in concilio sit cui locum attinet animaduertere,& per hoc,quam facile est,quantum a papae superetur potestate, iudicare. . t Il l
I G i T v R cum potestas Papae,ptas sit capitis, & concilij mu 'broru seb capite,illa pastoralis,haec sibi creditaruo uiu illa regia haec cosiliaria, illa penitus diffinitiva, haec diffinitionis ambulatorit, illa a Christo proxime,haec ab illo,sed psummu Pon. haud dubium, quod illa hanc longo superat interuallo,& per hoc quod p spicua,ac indubitata,infert de Pposita qone coclusio resoroq;.
- Liς hasi in re,plures ollauderetur scrupuli,qia inq; tamen Vnrmolς ii. Ergo eruendi, tu sigillatim tum breui, sed perspicue . Primus, ex Chri iti sumitur uerbis dic ecclesiae,quam non audiens , habeatur,ut Ethnicus Hinc supremit colligui iudiciu ,reiicienda non in papam,sed in ecclesia esse. V erum quam haec sint:
323쪽
euanida haud disti cile est euincere. .
ADMONEBAT Dominus Petrum ita quide docet eeelesia, dum inquit,Dixit Dominus Petro,quid nam agendum sibi siquis ex tribus, hoc est fidelibus , scriptura: consuetudine sicut enim per lauacrima,Dei regignimur filis ita & sub Deo, omnes evadimus fratreso peccauerit c nempe peccato scandali 'ut patet exl contextu praebendo scilicet, quo anima impingat,oflendiculum. Et tale quidem,quod licet foret ille, frater tam chartis, tamq;
oportunus,ut oculus,per,uel manus, foret no immerito traedus
non immerito resecandus, si inq; peccauerit, in te, quod intelli go, nedum illi in personam,onus,& officium, sed & in cius oves, uel ouem. Siquido in pastore,pecatur cuillitas ouis offendit,propter quod de iure querebatur Paulus, s scandalizatur, de ego non urore uade, non expecta ita pastoralis sollicitudo requiritoflich)& corripe non primum ut iudex, sed ueluti frater,nempe amice, fraterne,& propterea ) inter te & ipsum tum. Q v o D si te, tali monentem Pacto,aiidierit, lucratus eris se trem. Si uero contempserit, secundo incipias te habere, ut it dex,quare & tecum adhibe unum,uel duos ut in ore duorum tostiunt, stet omne uerbu. Duo ergo adhibendi sunt testes , non solum,ut ad ulteriora procedens,liiper a se facta testentur admonitione,sed ut&siua quoda pacto praesentia, saltem peccantem commoneant,ac ad res piscendsi extimulent, Quod, &uerbum si illos audierit)perspicue praesesere. Deniq; si iudicium orsias, non proficis Petre,& testibus praesentia admonentibus, frater non emendatur,ad sententiam propera. tiare Dic ecclesit. C o M CL R Tu M est ecclesiae uocem & si uocatam exprimit multitudinem ad uniuersalem cetu,non semper restringi. Quod non solum ex pluribus conuincitur scripturi locis Paulus, ecclesiae quq est Chorinti; salutare ecclesia Aquil & Priscillo sed & ex prefato domini uerbo,quadoquidem exploratum est,ob pecantetmuel scandali antem me fratrem,non oportere aecumenicum congregare concilium. Quare, Dic ecclesiae, perinde est ac, pluribus conuocatis.quod in te peccatum est fratris,annuncia, ut uel
tali pacto,pluribus allatibus,suaq; saliam prs sentia commone tibiis, confundentibusq;,urgentes habeat ad resipiscendum stimulos. Quod tamen, icontenipserit,in illum senteti et iaculo;& ob id .excommunicationis fulmine animaduerte,illum a fidelium caetu segregando,ac non secus ac ethnicus, membrumq; putridum
324쪽
ex ecclesiae corpore abscindendo. ERGO, istis ex uerbis,nihil aduersus,quam attulimus sumiturueritvteiis,quin & non mediocre, accipiemus illius confima alio anem,siquis rem rite discutiat. Praeter id, qu4db: hunc apostolus seruauit ritum,cum aliquibus corintiorum ecclesiae cog uatis,
cum quibus, ut dicit, fuit in spiritu,in cestuosum. tradidit sath nae, ut resipisceret. Non ergo,supremum hinc tribunal docemur esse eccletiam,sed de modo,quo pastor,est fidelibus, em edandis, puniendi'; uti debet instruimur. Vnde ne pastorum floccipe dantur potestas,no ad ecclesiam , sed apostolos,& per hoc, non solum ad Petrum,sed & alios,in llicitudinis partem assumptos, uerba conuertens, Quecuq; inquit ligaueritis super terram,ligata erunt,& in coelo,'quecunq; solueritis super terram, soluta erunt & in coelo. Sed secundus emergit scrupulus, isq;, hunc in
si apostesis orianibus 5 per hoc,renetibus eorum Ioca, episcopis,una eademq; itaquidem ea preserunt uerba est collata potestas,palam quod in ea non preeminet Papa, ergo nec sum .ma,uel suprema illius erit potestas. Eruitur scrupulus, siquis attendat quod admisib oibus,illis in uerbis, eande concessam esse,btestatem Ad non fore intelligetulum simpliciter, sed proportio me. Nempe ut quod dicto creditum est,sepet ecclesiam uniuer-Qm,reliquis eoiicetam sit,super diocesin propriam , id ille ut ordo semetur ierarcticus dependetera Petro. Vt non quidem
tenere, & primusti illa proiiussa sit Qti, & postmodum alijs, nec idem se6issim ab eo.
'os 1 NDA dici potest,quod esto omnibus apostolis , forent dicta simpliciter,non propterea eiusdem illi concederent auto ritatis cum Petro,cum illi,non modo tunc suerunt dictam cum alijs sed Mantea,ut tactum est eidem dicta sunt soli,& inaiora ut origenes tradit tu ubertate,tum amplitudine. Preter id, quod 'cum dicta sunt Petro, loge preclarioribus copulata sunt uerbis, quibus 5e multo prestantiora sunt promissa,& oportime, cumulatissime sunt exhibita traditaq;. Nempe quod super illii erigenda foret ecclesia quodq; & illius reciperet claues,quod nusqua alijs est dictum apostolis. T R R T i o resp5detur,quod etsi in ecclesiae administratione
apostoli ut Patres dicunt,admittuntur pares,id tamen,non ut Petrus,nati sunt ex ossicio pastorali,sed ex munere apoliolico . . In quo
325쪽
quo extiter int quid e in pares, tam ex insistut nismo do ggis deferatur Paulo, ut non iniuria, uocitexur apostolus,&insigillo Papae ut notat I homas,ad dexteram collocetur Petri. TER Ttus ex uerbis trahitur Augustini,qui Petro datas ac serit claues,in persona ecclesiae Et in cum illas accepit, ecclesiam significauit, Et quod illustrem non habent intellectum, si Petro intestiguntur dicta,& non ecclesiae applicata . . REVEREN. Et primo recolendo, quod sicut ciuitatis nomine,nonnumquam primores intelliguntqrciuitatis in Recclesiae
uoce quae & sanctorum ciuitas est nonnumquam summi intel guntur Pontifices,non exclusis & qui sim pontificibus sunt, primi senatores,quales decernuntur episcopi. Ergo cum Petrus dicitur claues in persona ecclesiae accepisse, vel ccclesiam cum illo accepit significasse, aliud non in tetidi pura pisi, quod illas, Petru accepit,non solum pro se, sed&pro silcce fibribus tuis, quid &. pro sub se futuris episcopis,quip pe qui,sicut Pςtro ηti coadi tot res sunt dati, ita & in partem sollicitudinis sunt ascripti. ,
Et quidem quod illas acceperit,iae dum pro sς, sed & pro sqc
cessoribus,non est cur morentur, cum id omnes fateamur, At l& δ episcopis sub se laborantibus ac uςluti ipsi subseruietibus, i satis iudicarunt patres,ut Basilius,50 brosius,Augustinus, Attanasius,Leo,&ali,dum uerba,perquae retro ipstitutus est Papa. nempe,pasce,regeq; a OS& oues,docem &si praecipue, dicta sunt petro, uti generali pastor ab os quoq;, pomplecti episco
Pos,no secusae coauxiliarios eius. Sed de hoς. alibi 'p0rtunius. Secundo dicitur, quod esto,ecclesiqvox, pro caetu symeretur fidelium, petriis in ecclesiae per na claues ascepisset diceretur, non quasi ipse non acceperit,sec quia ab ecclesia non acceperit separatus,sed in persona ecclesiae insitus, immo.& ut nobilissimum in ea membrum,quoniam illi ut caput d tum , ac praepos tum, docet & freque ter A ugustinus,docet & aliquando apostselus,ex fidelibus christoq:,unum confici corpus,quin & hominem unum,& per hoc,& una quodam pacto personam, eamq; mysti cam,cuius ipse sit caput,& nos reliqua membra. Ergo sicut Papa,locum obtinet christi,ita & ut caput, in hoc
decernitur corpore. Ergo cum munus Papae,munus sit capitale,
eiq; non congruat, nisi reliquis uniatur membris nam membrai corpore separata,alterius sunt rationis dicut&philosophi do
ceno palam quod ei poteris,non conceditur, nisi ut existit in
326쪽
eorpore, per hoc,ut in persisna inuenitur eccies4.rt quoniam
caput refertur ad corpus,illudq; non secus ac correlativum concernit,haud inepte in Petro capite, ecclesiae consignificatuni est corpus. Nod hanc sequendo responsionem, ad uerba tussice. ret Augustini,tam &si prior resiposoollius forte assequatur mentem,quadretq; suauiius,ut Considerare facile est .
Ex ijs liquet,quod si ad Petrum sua quis in persona,christi uerharestringat & si uerbis,sensium largiretur non malum sensum tamen non largiretur illustrem, sicut qui ex Augustino expoastus est. Quartus ex concilio breuiter Constantiae, in quo non semel concilium anteponitur Papae,quin & concilio,eousq; decernitur iubditus,ut ualeat ab eo cogi,puniriq;. Qua in re, sunt qui distinguunt,inter Papam certum,& dubiu, rite uel non rite electum,uoluntq; quod dubio, perperaq; electo priualeat,& quod in hoc tantum casu,concilium Constantiense disponat. Sed haec,non sent satis. Licet quidem non repugnem, Concilium praesertim legitimum, dubio perperamue electo PMpae, merito anteponi, eo quod dubius, maleve creatus,sicut non breuiter ut papa. ita & si qua foret, eius non reputaretur potestas, non tamen consentio, Concilium,sius in decretis, illud im
i. Nam licet,cumillud ageretur, esset in ecclesia schissma, tresq; viri sedem occuparet apostolicam;quorum nullus indubius nullus rite electus,valere 3 concilium, ex decreto sutem Nicolai secundi in siligulos animaduertere, quia tamen in tertio, quod ab eo aditum est. lacreto aion solum de Concilij Paptq; auctoriatare,disponitur pro temporem ocim; quod instabat, sed & de quocunq; rite collacto concilio.& papa quouis modo, ecclesiae sacrosan praeposito. Tam disi ea semper usum est moderatione, ut illum non subdat passim , non in qua uolueris & sed in iis.
qui sunt fidei,schisinatis,& reformationis haud dubium, quod
latior apparet iunctio eius. Tradunt alij,quod cum illa sunt promulgata decetta, concilium non erat cecumenicum,cu non omnes adessent obedientiae
caderat tantum Ioannis uigesimi tertiset per hoc, quod nullius erat auctoritatis. Adduntq; & recte,qudd etiam si omnes astuis sint obedientiae,& quouis ex mundi angulo extaret concilium congregatu,ssim no haberent decreta, nisi Papae accedente pro-R R batione,
327쪽
batione, confirmationeq;. i Sed,nec ista,sunt penitus firma. Et quod concauum attinet, linon undiq; est collectum,illius culpa non accidit,cum omnes, &omni ex loco,essent uocati,quin dc expectati tempus opor num concessum. Quare si non fuerunt praesentes . non concili, sed eorum factuni eth praeiudicio. Et exploratum est, Dominum, aeque salutem operari posse per pauco sicut & per multos a& est promitissim ab eo, qui mentiri non ualet , quod ubi fuerint duo uel tres, eius in nomine congregati', quod eorum in medio est.
od de Paps subdunt probatione, die quidem dicunt,sed priter concilij intentionem mentemq;. -
Sed esto res ita se .habeat, non ne& premissis accessit Papae probatioλ Legant qui uolunt Diploma Martini quinti, in postrema concilij sessione, & cognoscent i semino probata pontifice, dum omnes illius sanctiones,omniaque decreta,quae in materes determinata sunt fidei,summus recipit pontifex, quin Alaudat,& sancit. Ergo, probat & sancit, omne concilium rite collectum, posse sipra papam,etiam indubium in eius promotum creatum, cum haec sine controuersia, fidei subsint cainolicε. - Quid ergo Respondeo. Et quoniam in hoc potissimum uertitur cardo,probauerit necne Martiniis piamissa decreta;4deotii hoc insistendum,ut scrupulus eruatur. Igitur attendendia,quod decretado contai,supra paprunaiotestate, no sunt inbulla Martini coprehensa,sicut uel ex eo potest euinci quod fere moi contrarium sancit,dum,qui papam non credit succe rem Petri , et stipremam habere in ecclesia'potestatenti hau elicum esse de
Eflicet,nondissitear,quin depV'inms P ruit erro gato sis,quibus tunc teporis,hqretici erant examinadi; demona prat satis ad fidem,hunc pertinerstarticulum. quia tamen 1 p tribus, eo in concilio ; no est derisum,rem esse fidei, omnibusq; credendam de necessitate,quin nec uerbuni,haC sub ratione, ea de re habitum est,immo & eousq; , fidei instituti non fuerunt i dices laud obscurum,quod non fuit,nisi ut iurisdictionis maioria pertractata & non alia ratione definita,ergo non est a Martino in illa approbatione comprehensa. Vnde Ac Basiliense Concilium, Constanciensis inhaerendo docretis illi'; de quibus est sermo resumptis,tamquam rem indecisam,minu ; an ad fidem pertineret declaratam, ad fidem illam a d . statuit
328쪽
statuit petetinere,ut in illius trigesima tertia, legitur sessione. Emso,hunc in modum eruendus est scrupuliis,ut concili; Constanatiensis decreta, in tantum sunt rata, inquantum sunt a sede apoin
stolica stabilita,ergo dum haec non probauerit, sed potius oppositum definiait, palam qu6d hac eκ parte , nulla potest esse molestia. mili Quintus, ex Basiliensi foue coficilio , quod & legitime est iu-choatum, te a multis,ut acro anctum receptum . Siquidem noselum suis statuet in decretis,concilium esse supra papam, etiam nobium, & rite creatum, sed ν'& in illum per concilium pona imaduerti. Idque non Qium usque ad suspensionem,sed
ad depostioneni. i Et quanquam dici potest.& rei te, cocilium hoc, & si legitime
congregatum, imox tamen praesumptuosum effectum, ut quod plura supra uires tentauit, Perperamq; constituit, quin & quod ob id parum,uel nihil,sit pendendum a nobis,immo & quod om nia ac eius acta, ab Eugenio,sunt rescissa,qui sicet temere ab illo sit depositus,semper ab ecclesia,summo pro pontifice est habitus,& adoratus, nihilominus quia & quoddam Eugenij habetur Diploma, quo illi non mediocriter fauet, scrupulus fomentum aliquod habet. Ga de re actendendum,quὁd postquam concilium extitit c5
gregatum,ut tactum est,eousque praesumpsit, ut papam aduocaret. Et quidem,non ad concilij ornamentum roburve,sed ad rationem reddendam siti muneris. Quod pontifex ut par erat noferens,mox concilium,e Basilea,Bononiam transtulit,& per hoc in Basilea dissoluit. Et quoniam ea super re, maximi sunt excitati tumultus, multa de grauia disseminata scandala, coactus est pontifex, transsationem dissilutionemq; reuocare, & cocilium, prout fuerat in Basilea dimittere.sic habet Diploma'. Dudum sacrum generale Basiliense concilium, per generaliuConstan. & sancta'. conciliorum statuta, approbationemq; Fel
recor. lartini quinti,ac nostram, pro extirpatione haeresum, ac generali resormatione ecclesii in capite Se in membris, nentibus ad ea,excertis causis.in alijstiteris nostris expressta defiat inmostrorum. S.R. E. Cardinalium consilio di luerimus.la sequitur.Verum cum ex dicta disilutione, ortae sint dissensiones graues, possentq; & grauiores oriri, nihilq; magis optemus
329쪽
quam quod praedicta stacta opera suum debitum e sequintue
ctum,decernimus&decIaramus,praefatum generale Basiliense concilium,a tempore praedictae inchoationis tuae legitime continuatum esse, prosecutionemq; semper habuisse, continuari de
prosecutionem habere debere ad praedicta,& ad ea pertinentita perinde ac si nulla facta fuisset di lutio, quin immo pretiatam disblutionem irritam & inanem declarantes, ipse Billiense concilium,pure,simpliciter, di cum effectu, ac omni deuotione prosequimur,& prosequi intendimus &c.
Ex ijs plane perspicitur, quod c si concilium a sua inchoatione,eousque egitime est continuatu ac prosecutionem sortitum ex Eugenia decreto,ac declarationesὰ conciliu est ab eode pro batum, & quae egerat decreta sunt stabilita, ergo & quod conciliu sit supra papam, non modo est concessum, sed βι ratificatum.
Admittunt aliqui,illis ex uerbas, εἰ probatum eousque concisilium,& eius firmata decreta, sed sebdunt, id ab Eugenio factum coacte, & eapropter invalide. iurare & quam primum licuit,re decreta reseciit, illis non parendo,& concilium illud dissolue do &alii conuocando. Verum & si haec possent forsitan tollerati, non tamen subscribo,quandoquide c praeter id rquod indigna pontificio uidentur tribunali,quod non debet,uel ad horam, falsitati cedere, quin deoptabilius foret potificem mori, quam sua gloria evacuari & si
res aliquid passa est uiolentis,sine illius tamen non est facta consensu, quin & eius esticaci facta est uoluntate, non minus quam mercium proiectio a domino proficiscitur uoluntate. Dicendum ergo, Eugenium illis in uerbis, minime comprobasse decreta,cum nec mentio sit facta de eis, & errorem continerent in fide,quin & sere mox,contrauenit facto, nedum creandy Cardinales,sed & concilium iterum dissoluendo,& tamen mirumque prohibitum fuerat a concilio,sed solum explicasse egitime continuatum esse,& continuandum fore. Et ut res sit per*icua,attendendum, quod licet postquam cocilium legitime extitit congregatum inchoatumq:, multa,ut nosemel diximus praesumptuose egerit, propter quae merito fuerat
nedum sita potestate priuandum, sed penitus dissoluendum,sicut& factum est:nibilominus quia dissolutio non fuit oportune,uel alio sorte modo, quam debuit, potuitve, ex quo orti sunt per
330쪽
turbationes, & scandala, non irrationabiliter, coaetias est Euge nius,di lutionem reuocare, & ita concilium, eo in statuaobore, & conditione, in quibus ante disilutionem habuit se se, dea
Ergo a mota dissolutione.nihil aliud sit, nisi quod a concilio, quae fuerat superinducta dissolutio, interpolatiove, detrahit, &ita in sua remanens continuatione diminuitur. Ergo ex bulla Eugenii,nec acta,nec concilium, aliquid nanciscitur roboris,uel probationis sed tantum quod illis ablatum suerat restituitur,actis & concilio,in eo quod habebant ex se robore, aut ui c quae plane nullan: γε 'it mrsitan eranoremanentibus, Hacto' : lnus de sti upulis, & ad praesens ide hoc toto negotio. Ad Laudem Dei.