장음표시 사용
301쪽
etceterao ita acceptat claues extensa sunt ad subsecutum poste Petri pontificatum Ro. Rursus quemadmodum abrahe iustitia reputata appropriata est subsecuti circuncisioni, seu ipsi abrahet ut post, a pater factus est circuncisio is,sic ut eius seme ex circucisione praelatum sit omnibus in consiimmatioe iustiae promissionum di benedictionum Abrahae dicente apostolo ad Gal.3 .abrahe dictae sunt promissiones & semini eius qui est christus, quem con stat ex circuncisione natum ita acceptae claues appropriari sunt ecclesiae Ro. seu petro,ut factus postea est pontifex Ro.sic ut peripam aperiatur regnum coelorum omnibus cognationibus ter,
ra .Vnde patet quod ex huiusmodi argumeto etsi habetur quod acceptio clauium non pertinet ad petrum nisi secundum quod
erat tunc cum accepit claues erat autem non sollim apostolus sed pastor ovium cnristi non tamen habetur θ acceptae claues
restrictae sint & conclus, ad statum illum pricile,sed subsequedos militudinem Abrahae habetur quod claues accepte &extense appropriate sunt ad pontificatum sto. secundum mutationem qua & loco di officio appropriata est petro ecclesia Ro. Ad secundum dicitur posse dupliciter intelligi successorem petri seu Ro. ponti. non posse esse infidelem seu hereticum . Vel de ipsius persbna in ordine ad ecclesiam catholicam,uel de ipsius persona
secundum seipsam. Et utroq; modo uerificatur,&utruq; expraessit dominus in euangelio. Fideni n.sblidam in petro &successoribus suis secundum proprias personas,significauit dominus &dicens tu es petrus, in praesenti,& dicens ego rogaui pro te ut non deficiat fides tua. infuturo. Fidem uero eiusdem in ordine ad ecclesiam,significauit dominus & dicens ,super hanc petram edificabo ecclesiam meam,& dicens confirma fratres tuos . Nec obstat personae Ro. pontificis fidei secundum propriam personam, quod illa persona potest esse heretica, quoniam quam primunt desinit esse fidelis desinit etiam esse petri successor secundiana rei ueritatem & apud deum,apud cuius tribunal qui non credit iam iudicatus est,ut dicitur Io. 3. quicquid si secundum forum ecclesiasticum. Ex quo tamen idem habetur,nam ex hoc ipso quod ille homo qui uocatur petri successor ex casu a fide, iudicio eliminuitus subiicitur ecclesiae,manifestatur ipsum non esse amplius petri succes rem secundum ueritatem, nam si uere esset petrisii ccessor iudex esset totius ecclesiae, & non esset illi subiectus imuitus.Ex soliditate autem in fide personet Ro. poni. in ordine ad ecclesiam,
302쪽
ecclesiam , prouenit ut errare non possit sententialiter dissinienodo de fide cliristiana, quoniam in huiusmodi dissinitione construitur fides uniuersalis ecclesie,& peream edificatur ecclesia Christi ab ipso Christo superpetram sedis apostolicae. Impos.sbile autem esse constat,uniuersalem ecclesiam errare in fide. Libet autem intueri, quam silauiter commendata sit huiusmodi fidei diiunitio uoce euangelica. fide siquidem constrati ecclesiam constat, cum sit cui ad Heb. κ. dicitur sperandarum substantia rerum, & ideo edificandi,&.confirmandi actui respondet,
uterque enim substantiam edificij respicit . Sed quoniam fides donum Dei est, idcirco Christus sibiipsi attribuit edificationem ecclesit stiper sedem apostolicam, dicens,& super hanc petram
edificabo ecclesiam meam.firmare uero fideles fluctuates in amasiguitatibus , & quaestio dibus, quae circa fidem emergunt, quia ministeriale opus est Petri, & successoris, ideo dicitur Petro, de successori confirma fratres tuos , quicquid enim agit sedes apostolica dimniendo de fide, nihil aliud est, quam declarare quid sub fide a Christo data continetur , sic enim confirmat fratres suos . Vnde, & in Calcedonem synodo dixerunt patres', quod con gati in Constantinopolitano concilio doctrinam desipi ritu sanita tradiderunt, non quod minus esset in praecedentibus qui apud Niceam congregati sunt inserentes, sed intellectum aduersus hereticos declarantes. Et hinc oritur ut dimnitis de fide ab apostolica sede, sabsit etiam ipse Roman. Pont.sicut subest fidei, non enim alicui propterea de nouo subsicitur, sed quod implicite credebat tenetur explicite credere, ex hoc quod fides sufficienter explicata est quo ad haec, quq prius explicata non erat fidei ueritati sebesse. At si cui quis mira in hac responsione dicta apparebunt, meminerit scriptum esse, mirabilia testimoniat tuae sunt enim h c Iesu Christi testimonia. Sed quid mirari fidelis debet de tali tantaque diuinae gratit assistentia suo in terris ui . cario, cum Caiphae Pont. pynagogae minii, legitimo ac persecu. tori ipsius Christi, astiterit ad prophetandum ratione pontifica. tus, testante Ioann. Euangelista dum dicit, a semetipso non di-.x it, sed cum esset pontifex anni illius prophetauit, quod Iesus
erat moriturus pro gente Ioann. M. Cur. enim Ioannes hoc docuit, cur hoc reuelauit, nisi ut diuinam assistentiam peculiarem pontifici elle reuelaret e t
303쪽
Ad tertium dicitur,u, exacta trina dilectio a Petro rectitudinε respicit pastoralis propterea qui non succedit Pctro in dilectione Christi, nequaquam succedit eidem in bonitate pa, storalis exercith, sed pastor est osticio,& nomine, mercenarius autem studio ,& exercitatione. Ad quartum dicitur, quod amare, & pascere oves Christi, spectat ad successores Petri sub ratione commissi debiti, Christus.n.comisit ut pasceret oves suas, & ad hoc successor tenetur, & ad hoc se obligauit suscipiedo pontificatiam. Vnde si nec amat, nec pascit, non propterea Iocus iste ad ipsum non spectat, nam multum ad eum spectat pascere Christi oues, ad quem spectat ut praeceptum',& ex officio debitum. Exigit quippe locus iste pascentem,& amantem,quia
exigit ut amare, & pascere debeat. Et quamuis non amans, nec
palcens indignus sit pastorali. officio, & mereretur illo privari.
non esse tamen propterea priuatum ex utroque testamento dicimus. Eaech .siquidem 3 .reprehenduntur mali pastores,qui non
dei gregem , sed semetipsos pascabant, appositis propheticis minis priuationis pastoralis officij per ipsum Deum exercende, pastores tamen reliquuntur. Matth quoque ii super Cathedram inquit dominus lxioysi sederunt scribe ,& Pirarisei, quaecunque,
dixerint uobis seruate, & facite, secundum ue o opera eoru nolite facere. Ad quintum dicitur Greg. praedecessorum uestigia imitatu refutasse se uniuersalem appellari,ea ratione ut ipse millies dicit, quia si unus uniuersalis episcopus dicitur, solus ipse
episcopus videtur dici, &sic caeteris episcopatus tolleretur. Non autem ea ratione quod Roman. Pontis auctoritas restricta sit,& in uniuersale non te extendat ecclesiam, superbum e nim uocabulum utpote reliquo in episcoporum iniuriam praest ferens horruit Creg. N non rem apostolice auctoritatis ex tendentis se ad uniuersialem ecclesiam. unde post inferius ad Mauricium Inaperat. afferendo uerba de Petri auctoritate super totam ecclesiam , subiungit de Petro. Curcei totius ecclesiae, de Principatus committitur, & tamen uniuersalis apostolus non uo' catur. Vbi patet Greg. simul affirmare curam totius ecclesiae , di negare uniuersalis uocabulii. Propter quod posteriores pon tifices Roman. remitenentes, nec a Greg. humilitate discedentes, uniuersalis n omen a recto in obliquii in t anstulerunt, & subscribunt si in hodiernum diem. Ego. N. episcopus ecclesiae catholicae.
304쪽
ind s risi dicituri quod aliud est loqui de auctoritate, & aliud
de executione,cum auctoritate siquidem Ro. potiti. super totam ecclesiam,mos fuit laudabilis,ut noexequeretur papa ea quae ad particulares aliarum ecclesiarum curas pertinebant,nisi casus aliquis id exegisse: Et hinc mos fuit, ut episcopi ab archiepiscopis
cui firmarentur, curati ab episcopis darentur, & innuata similia fiebant. Et hic est illa uetuita consuetudo cuius meminit Nice. num conc.quod annuente Rom. pontes ibi per suos legatos praea sente de obseruatione huius uetustae consuetudinis stituit. Ex hoc autem non sequitur statutum esse de auctoritate Ro. ponti. aut laesam fuisse illius auctoritatem,sicut nec hodie minuitur, aut laeditur ro. ponti. auctoritas ex eo quod in multis prouincijs ro. Pon. obedietibus, huiusmodi executiones per prouinciales fiui. . x Ad septimu dicitur,quod ro pon. christi institutione esse praelatum citeris,potest dupliciterintelligi uel quo ad rationem initis sic fallum est,iuxta superius declarata. Vel praesupposita appropriatione ecclesiae ro.ad petrum,& sic uerissimum est. & propterea conceditisesequela .c omnes peccare & peccasse qui eum non recognouerunt ut praelatum. Et cum infertur primo,quod primitiua ecclesia errasset,negatur sequela,quoniam tunc adhuc non fuerat appropriatio ecclesiae romae ad petrum, qua praesup posta poni.rom.praeest omnibus. Suficiebat siquide tunc quod tota ecclesia recbgnosceret petrum, ut totius ecclesiae patiore, post appropriatam autem ro. ecclesiam Oportet recognoscererom .pon. successerem pet pastorem totius ecclesiae, non quatenus eurom. poni. sed quatenus est successor petri, per se N in maliter loquendo. Cum uero insertur secundo quod tot martyres,& sancti ad quadringentos an .peccassent, quia non recognouerunt roma. pon. respondetur falsum esse huiusmodi martyres,& sanctos non recognouisse roma. pon. a principio enim ecclesiae petrus recognitus est,& successiverom .pon. ei succedens, ut subsequentes manifestant auctoritates sanctorum. Et similiter cum tertio insertur Asiam Africam Sc Greciam errasse,quia non fuerunt subditae roma. ecclesiae. manifeste erratur, & quae falsissima comprobantur inducuntur, plenum siquidem regirum Crego. curis Asiae Africae & Greciae,testatur ὀppositum. Quod demum inducitur christianos hodie Orientales no sub
esse ro. ecclesiae nis de schisinaticis sit sermoὼ falsum esse, ex gestis in concilio I loren. sub Eugenio. q. patere potest, ibi si quia oo , dum
305쪽
oena lacobitae, Armeni atque Creci romae pon. ut pastorem totius ecclesiae recognos ere se confesti sunt . Ad probation mautem subiunctam,quia nec episcopi ibi a papa instituuntur, nec concilia eorum papae fiunt auctoritate , iam patet quid dicedum est. s quod huiuunodi executionum consuetudo an quibuscunque prouincijs,papae nec tollit,nec lidit auctoritatem. Verunt εmen pluries nostra aetate visiim est ab orientalibus imissam ad ,
rom. pon. Pro surrogando episcopo, seu consimiando electo,&'tempore Alexandri. 6. &Iulu. a. Ad octauum dicitur, nos de iure diuino loqui arguentes autem obijciunt damnatum uiolentiae factum, ut ipsamet uerba Hiero.testantur,ait enim,A chatius
in tantum claruit, ut in locum Liberii felicem:Arrianum substi- ἰtueret. Vnde Felix ille in catalogo pontificum non est computa idus, ut testatur Aug. 1 epistola ad Generosum' est epistolii. ros. Ibi siquidem August. a petro usque ad tunc temporis rom. pomi Anastasium singulos successive recensens , Liberio Damasum suci cessistam ponit,non Felicem. Ad nonum dicitur,rom. ecclesia appellatione intelligi posse uel ipsum corpus rom. ecclesia securidum se,uel secundum suum caput,& quod licet roma. ccciem se
cundum reliqua eius membra non sit prima, nec mater omniiunx ccclesiarum, nec immediate instituta a christo,ipsa tamen eadem ecclesia rom. secundum sirum caput petriam ac petri Dccessore prima est ac mater & magistra omnium ecclesiarum,&unmedia te a christo euangelica uoce auctoritatem, ac firmitatem habes, ut praedeclaratum est. Unde tam canonum quam suactorum sententiae rori . ecclesiam primam,magistram, matremque ecclesiarum omnium,aut a christo domino euangelica uoce fundatam , firmatamq; sonantes,uerae sent ratione capitis. Et hoc intendunt qui haec scripserunt, ut ex eo patet quod eorum sententia fundatur super uerbis domini ad pereum , qui caput suit & in suis succetaribus est ecclesiae rom. Vnde nihil obstat huic primatui quae de Hiero limitana ecclesia afferuntur, nam illa non stat prior petro, sed stibdita fuit petro. Colle autem ecclesiae Hiero-sblymitanae . non ut praelatae, sed ut indigenti ab alijs dabantur, ut patet ad Gal. secundo , unde impertinentes sunt ad propos
306쪽
E i in iv ri est, yy se quoque nςsciui a priscis ecclesia patri jyx si iAsric δε Europa veneratum L esse ro. pon. ut totiu*πςclesiae parti utarem non humana , sed diuina ruum .c qini' PNRipst qxuν pst rcct'r ecclesii iuniuerialis.l .AhqrsndahrisTIς risei dia ista:ς0xum,& la Oruantiquorum ecclesiae patrum ac dodo si sem)entias, non sem-,nes,nec Quantuis sed πη-sumi t ocuranti mittat quod 1 ompon. petri naccessor esta habitus est scia per in ptim i in hiis pastor&rector totius ecclesiae. 1i npe Et agrecis incipiendq,Chrys. Homel.ss. super Matth. exponens illud.sup x h nc netram, it petrum eccietis suturae p storem c stituit. Et insυ, Deus mi edere solus pomst peccato ,rum remissioneni, , uxi rutura tardςsiasset tan iisq; iluctibus sin petu irrumpentibuli Mnasebili in 'aneat, cui patior& caput piscator homo, atque ignobilis terrarum pQq rcluctantu, ad n antis naturam firmitate superet haec inquam omnia quae solius dei sunt,se pollicetur daturuin.Et insta.hunc.s petrum uniuerso terrarum orbi christus praeposuit. Et licςt superius glosauerit,dc super hanc peltam aedificis ecclesiam meatu , id est .fdei conses
ionem,inferius tamenetrit . ego dico tibi tu es petriasin ego: sit per te aedificabo ecclesiam in n. Ei. Homel .viti. super Io. tra-cians illud. Simon Ioannis diligas me plus his &c.dicit.Αlijs omissis duntaxat petrum aifatur famam ei curam committit,neque negationis meminit,neque exprobat, tantum dicit, sit amas me aratrum curam suscipias. Et infra, tractans illud sequere me, ait. Inquit ei sequereme, quibus uerbis iterum curam & Ω--ntiliarem in eum affectium tollendit . H inod is, percontaretur quomododacobus Hiero blymis, sed nare acceperit s reo sponderem hunc totius orbis magistrum pratpossinie. Et iusta. tractans illud, domine hic autem qu dἰ dicit. Nam cum mais sna dominus petro communicasset, Orbis terrarum curam demandasset
307쪽
m andas et martyrium praedixisset.& maiorem &e. Theophilus quoq; Luc. a. tractans illud,&t aliquando conuersus confirma fratres tuos,ait. Postquam me negato ploraueris ac penitueris,coctobora ceteros ,cum te principem apostolorum depulier λ .nes elis si Heiu,ti' tabur es & petra ecclesiae. Et insta. Cum esset apostolus denegauiit, ac iterum per poenitentiam obtinuit praerogatiuam ut esset antistes mundi. Et super IO. ulti. G.super illud, m ergo prandissent,ait. Finito prandio commissionem Ouiuna multa petri eommendat, oo' alij. Et super illud sequereme,aitala hoc quod dicit dominus . tro sequere me,cunctorum fidelium prolaturam ei instituit.Et Afra,super illud donec uelisiam,ait Idest dum huncis Dan. uolens
dirigam ad praedicandum,te nin: ulmei dirigo ad orbis pontim
Cirillus patriarchae Alexandrinus inIi, Thesau.Sicut christus accepit a patre seeptrum ecclesiae gentium, dux ex is rael egre dies super omnem principatum & potestatem seper omne quodcunq; est,ut ei cuncta curventur,sic & petro & eius successoribus plenissime commisis,ct nulli alij quam petro christus quod suum est plenum sed ipsi Qti dedit. Et rursiis . Pedes christi humanitas est .s ipse homo,cui tota trinitas plenissimam dedit potestatem. quem unus trium assi sit in unitatem petibnae, trasuexit ad patrem super omnem principatum N potestatem,ut adorent eum omnes angeli det,quem totum dimisit per sacramentum & potestatem petro 3d ecclesiae eius. Et iterum. Petro omnes iure diu, no caput inclinant in primates mundi tanquἱm ipsi domino I su obediunt. Et iterum. Ipsius apostolici Thronr. Romanorum pontificum solius est repraehendere,corrigere,statuere, soluere. disiponere,ic loco illius ligare qui ipsum edificauit. Maximus in epistola orientalibus directa. omnes fines orbis qui dominum syncere receperunt,& ubiq: terrarum catholici ueram fidem confitentes in ecclesiam romanorum tanquam in solem respiciunt,3c ex ipsa lumen catholicae & apostolicae fidei re
Cirillus patriarcha/Ηyro limitantis,ex. petibna christit ques dicit petr Tu cum fine & ego sine fine cum omnibus quos Ioeo tui ponam plene de perfecte sacramento & auctoritate ero
308쪽
cti I senis de Martiani Imperatoris acclainauit Leoni Papae,Leo sanctissimus apostolicus&uniueriali scili 'Et prius tempora Diocletiani, Maximiani Imperatorum c ut Eabetur di.axia nunc autem cum Marcellinus Papa 5 postea marib et timore ductus turificasset Molis, Synodus episeoporum collecta huius rei gratia dixit .pinnae sedes non iudicabitur a
l Et longe antei Anaclectus martyr Traiani tempore nationeoaecus,prima Athenien. ait. Sac. lan. ro.& apostolica ecclesia
non ab apostolis sed ab ipso domino & saluatore nostro prima. tum obtinuit laut beato petro apostolo dixit.tues petrus & s Dr hanc petram edisv ccclesiam meam.& tibi dabo claues &c. ut habetur dLaa. sacrosanct Etruisus ut habetur di. a I. in no- . idem didiciis nouo testamento post christum dominum a perio iacerdotalis cepit ordo,quia ipsi primo politificatus in ecclesia christi datus est, mino dicete ad eum, tu es petrus & super hanc petram dec.Et iterum.Eiectionem summorum pontificum sibi dominus reseruauit. s. di Eiectionem. Marcellus papa&Martyr tempore Diocletiani di Maximiain. seu Constatis &Galerii, qui imperii gubernacula susceperiit post
Diocletianum &i Maximianum inica. rogamu NOS. a . qhait
de pesm.1pse est caput totivi siclesiae cui doniiuus ait,tu es pe-truxta super hanc petram inlificabo ecclesiam meam &c. ι, Cypria. quoq; martyr in trae. de sinaplicitate prael torum dicit ea quae rei unius 24. q.I. loquitur dominus. quae breuitatis
eausa non duxi qepetendran illis siquidem peto pontificatus saetis patet,ut declaratumsuperius est t.
. . At . in sermone. τ .de fide petri apostoli, & habetur di. so. eae fidelior. dicit de petro.Tanquam bonus pastor tuendum gre om accepit,umtu sibi infirmus ante iuerat, taret omnibus firmamentum ,&qui ipse interrogationis tentatione nutauerat, -caeteros fidei soliditate landaret. Deniq; pro soliditate deuotio inise esarum petra dicitur,sicut ait donynus tu es pe trus 5 iu- per hac petram edis. ecclesiam meam,petra. a. dicitur eo,quod . primusin nationibus fidei sun lamenta posuerit de tanquam sa-ixum4mmobile totius operis christiani copatam molemq. contineat. bEt idem hymno dominic li petriam petram ecclesiae appellat,dicens.h o e ipsa petra ecclesiae canente culpam diluit. Te
309쪽
ecclesiet nauem ascendit dominus,in qua petrus magister est constitutus, licete domino iuper hanc petram edisi. ecelesia meam. Quae nauis in altum seculi istius ita natat,ut pereunte mundo omnes quos suscipit seruet illesos: Cuius figuram iam in ueteri uidemus testo.Sicimn: Noe arcamgufragantemundo cunctos quos susceperat,incolumes reseruauit,ita & petri ecclesia conflagran te seculo,omnes quos amplectitur,reprisentabit illeses. Et sicile tunc transacto diluuio ad arcam Noat co lumba signum pacis detulit.ita 8c transacto iudicio ad ecclesiam petri christus gaudium pacis referet,quia ipse columba uel pax est. Et idem super epistolam primam ad Timo. cap. 3. tractans illud,utumas quemadmodum oporteat te indomo dei conuersari,quae est ecclesia dei uiui&c. ait. lam totus mundus dei sit,ecclesia tame domus eius dicitur,cuius hodie rector est Damasius mundiason in stuaricatione est diuerso turbatus errore , ideo illic necesse est dicatur esse domus dei& ueritas ubi secundum uoluntatem stam timetur. Et in lib. de excessii fratris sui nomine Satyri narrat,commemdat ac tuetur cautelam ac sapientiam eiusdem in peregrinis partibus percunctaritis,si episcopus esset catholicus,hoc est cum ro. ecclesia conueniret, ens .7.Aduocauit adse episcopum nec ullam putauit ueram nisi uere fidei gratiam, percunctaria'; ex eo est,utrum nam ctura episcopis catholicis hoc est cui Ro. sia conueniret. Ro. dixit,non Hyerosolimitana,non Antiochena,non Constatinopolitaria&ς. cur hoc nisi quia Ro.communis est omnibus catholicis,lculdubio ut caput3 Simile siquidem apud Hiero. refugium anuenies. scribentem ad Damasiim epistola. r. Ego interim clamito siquis cathedrae petri iungitur.
Hiero. super Matth. ait. simoni qui credebat in petram clit,stum petri largitus est nomen, ac secundum meta ram petra recte,dicitur enim,edifi.ecclesiani meam super te. Rursus ad D masum,& habetur. i . q. l. quoniam uetus. ESo nullum praemium
nisi christum sequens beatitudini tuae.i. cathedrae petri conim Pnionem cosortio,super illam petram edificatam ecclesiam scib. Et infra.Quicum; tecum non colligit spergit hoc est qui christi' non est antichristi est. Vbi nota Hiero . pro eodem computare christum papam quantum ad ea quae sunt fidei, de his .n. eum loqui clare patet uictuti epistolam. Idem quolibet lib. pri- 'mo
310쪽
ino eontra Iovinianum ea. r . ait. Inter. t a. unu S eligitur, ut ca
pite constituto, schismatis tollatur occasio.& loquitur proculdubio de electione petri non ab apostolis, sed a christo, ut patet ex selutione stibiuncta mox quaestionis .sed cur non Ioan . uirgo electus est λ soluit. n. ne magister bonus qui dixerat pace meam do uobis &c. in adolestentem quem dilexerat,causam praebere ui seretur inuidiae. Idem rursus epistola. a. ad Damasum, & habetur af q.j. haec est des ait. Si haec nostra confessio apricatus tui iudicio comprobatur,quicunq; me culpare uoluerit, se imperi.
tum uel malevolum uel etiam non catholicu,non me hereticu incomprobabit Vbi quia uides,ex sedis apostolicae iudicio pendere ςsse uel non esse catholicum,aut hereticum summum christi in
terris tribunal agnostere potes,ad quod deside iudicium specta
Auga non silum petrum principem apostolorum amramat. sed cum conssileretur sedes apostolica de fide contra pulagianam heresim , a duobus concilijs Carthagin. & Mileuitano sebstriptus inuenitur. Et respondente innocentio Papa ad Carthaginense quidem concilium. Patrum instituta sacerdotali custodientes officio non censetis esse calcanda, quod illi non humana sed diuina decreuere sententia,ut quicquid de disiunctis remotisq; prouincijs ageretur, non prius ducerent finiendum nisi ad huius sedis notitiam perueniret, ubi tota huius auente iusta quae fuerit pronunciatio firmaretur,indeq; sumerent ceterae ecclesiae,uelut de natali suo fonte aquae cuctae icederent. Et per diueras totius mundi regiones puri capitis incorrupte mane rent,quid praecipere,quos abluere,quos uelut in ceno in emundabili Qrdidatos mundis digna corporibus unda uitaret. Ad concilium uero mileuitan λ Goties fidei ratio uentilatur, arbitror omnes fratres & coepistopos nostros non nisi ad petru.i sui nominis & honoris autorem referre debere, uelut nunc retulit uestra dilectio quod per totum mundum 'possit omnibus ecclesi sin communi prodesse. Et idem ad paulinum epistola. io 6. referens liqc gesta commendat innocenth literas responsuas si biungens. Ad omnia nobis ille reseripsit eodem modo quo fas erat,atq; oportebat apostolicae sedis antistitem. Rursus secundo lib.de Baptismo,contra donatistas ca. I. habetur. z.q.7. puto 9 petri cathedram cuilibet praefert episcopatui, cum comparando Cyprianum,petro est. veteri debeo ne in petru coni P P meliosus