장음표시 사용
401쪽
i tis, epificoporum residentia nectoria conuincitur. cap. 8. 1
AVo i nunc quid ecclesii catholicae pontifices qui cita
tis conciliss authoritatem, & robur dederunt, decreuerint circa hanc veritatem, quam explicamus & demo
C, regorius cognomento magnus, sanctus & Papa in libro P sto. quanta eruditione, & pietate cotendit praedictam veritatem demonstrare, quod & fecisse cum omnium legentium admiratione,nem O noi nouit.hic parte a.ca. 3 .post alia multa, quae de ossi clo episcopali docet sic habet. Sit rector operatione praecipuus,ut ulte uiam subditis vivendo denuntiet, & grex qui pastoris uocem moresq; sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. qui.n .loci sui necessitate exigit summa dicere, hac eadem necessitate copellit silmma monstrare. illa vox nanq; libentius auditorum corda penetrat udicentis uita commendat, quia dum quod loquendo imperat, ostendendo adiuuat,ut fiat.Hilac. n. per prophetam dicitur,seperimontem excelsum ascende tu qui euangeligas Sion. Idem capite sequenti exponens praedicta uerba Esait sic ha
Praeconis quippe officium suscipit, qiusquis ad sacerdotium
accedit,ut ante aduentum iudicis qui terribiliter sequitur,ipse. cclamando gradiatur. Sacerdos ergo si praedicationis est nescius, quam clamoris uocem daturus est praecor motus' Hinc est enim quod super pastbres primo in linguarum specie.Spiritus sanctus insedit,quia nimirum,quos repleuerit, de se protinus loquentes secit. Idem ubi supra. c. ro. docet, quanto studio pastor in gilare debet super populum suum,quanta attentione siubditorum ingenia obseruare debeat, ut interdum eorundem vitia prudenter dissimulandastit& caute indicanda , interdum aperte cognita, mature toleranda , interdum salubriter , de occulte perscribtanda, interdum leniter arguenda, interdum uehementer increpanda . Qitae omnia latissime explicat id. maufioris . parte
eiu dem libri, ut ex illis quilibet considerare & colligere ualeat, i dissimitateuc
402쪽
dissicultatem muneris episcopalis,& dicere cum ueritate ipsa, Quis putas est fidelis dispensator, & prudens, quem constituit Dominus super familiam suam, ut det illis in tae tritici mesura
Idem lib. s. epistola 37.ad Anthenium subdiaconum: Peruenit ad nos Pigmentum Amalphicanae ciuitatis episcopuin ecclesia sua residere non esse contentum .sed foris per diuersa loca uagari, quod uidentes alij, nee ipsi in castro se retinent, sed ipsis exemplum sequentes bris magis eligunt habitare. Idcirco hac tibi authoritate pcipimus, ut supradicto episcopo in te mi nari non desinas, quatenus hoc de caetero facere non prisumat. sed in ecclesia sua sacerdotali more resideat, quem si forte non emendari post tuam interminationem cognoueris, in monasteri, eum deputare , & nobis curabis modis omnibus indicare,ue quid facere debeas,nostra iterum praeceptione cognoscas. 3 Item lib. .epistola I s. summopere commendar, ut epissicopi exhibeant in opere , quod designant in nomine, quia nomen pa. storis non ad quietem, sed ad laborem susceperui, &c. Quae certum est eos absentes pristare non posse. Item libro. 8.epistola. ε I.: Pretiatum ad nos est. R. F.nostrum Basilium Episcopum uelut unum de laicis in causis tecuralibus occupari,& praetoria inutiliter obseruare. Quae res, quoniam & ipsena vilem reddit, & reuerentiam sacerdotalem annihil at, statina ut Reuerentia tua hoc praeceptum susceperit,eu ita ad reuertendu districta executione
compellat,quatenus ei illic te in resistere,quitiq: diebus sub qualibet excusatione immorari non liceat,ne si quolibet modo eum ibidem moram habere permiseris, cum ipso apud nos grauiter
incipias esse culpabilis. v.' Item lib. a. Epist. 3 i. in qua Greg. manam,& Musitanam ecclesias praecipit esse unitas propter uicinitate loco in populos parum frequentes, ut non conueniat singulos,sicut olim, hia s cerdotes proprios. Post alia praecipit nouo epo, Vbi uero commodius,atq; utilius esse prospexeris, ibi habitato, ita sane ut altera ecclam cui corporaliter praesens non es selicita prudentiq; cura disponas,&c. Gibus uerbis supponebat ueluti certu. si eps corporaliter in sua ecclesia futurus erat,& in lucrandis,& cura dis animabus, perpetuo laboraturus, cum statim subdat, Fraternitas tua tanto in adhoratione popoli lucrandisq; animabus
solicitiori cura semper inuigilet, quato se unitarum ecclesiarum
403쪽
gubernationis onera suscepisse cognoscit. Haec Grego. ille uere
magnus, ecclesiae latinae,sc doctor,&pastor, quae recensui uti ex his intelligat lector, quam ignoratum erat ante hanc aetatem aEpiscopum siue Pastorem alium ecclesiasticum ablentem a grege suo, posse proprio officio satisfacere, quod nec nuc arbitror ab aliquo esse intellestum. Sed qui absent uolentes . & scientes rei impossibilitatcm malu magis abesse,& in delichs agere, qua praesentes fastidia muneris pastoralis deuorare. EYEpistola Euaristi Papae. .
Episcopum uero oportet opportune, atq; sine intermissione ecclesiam suam docere,eamq; prudeterregere,& amare, ut a ruths se abstineat & salutem consequi possit aeternam. Non incongrue ponemus inter decreta patrum, & Gregori3 . xj. factum,& Valentiniani Christiani Imperatoris iudicium.Hieoit sertur in historia tripartita instante electione Epscopi Meadiolanensis sic plebem, & clerum est allocutus. Nostis aperte, eruditi utique diuinis eloquiis, qualem oporteat esse Potificem& quod non deceat eum uerbo Qtum, sed etiam uita gubernare subiectos,& totius semetipsum imitatorem uirtutis ostendere, testemq; doctrinae conuersationem bonam habere. Talem itaq; in pontificali constituite sede,cui & nos, qui gubernamus imperium, syncere nostra capita summittamus, & eius monita, dum tanquam hominesdeliquerimus, necessario uehiti curantium
dicamenta suscipiamus. Hic Caesar. Ille uero Romam ex Gallia transtulit pontificiam, sedem motus ex uerbis cuiusdam Episcopi, qui interrogatus a Pontifices dum simul inambularent) cur non rediret ad ecclesiam suam,
quam malum erat illam sine pastore nudam relinqui Cur,inquit tu si me Pontifex caeteris exemplum daturus tuum episcopatu non repetist Quae uerba adeo eum commouerunt, ut eis auditis eontinuo decreuerit ex Αuinione Romam migrare, quod, & fecit. Haec duo in medium adduxi, ut uideat Christianus lector, vsemper ab exordio ecclesiae fuerit communis animi coceptio viter fideles cuiusiuis ordinis, Pastores ecclesiasticos maxime om' nium episcopus pri sentes esse debere in suis ecclesiis. Deinde etiam confirmatur haec ueritas nonnullis regulis quas iuris appellant canonistae,&iurisperiti. . Primo dicit lex.C.de cadu tollen. non est serendus, qui lucruamplectitur, onus autem subire recusa. Hinc
404쪽
Hinc regula iuris . Qui sentit onus,sentire deber, ω commo . dum,&econtra,qui non sentit onus,non sentiat,&comodum.& alia dethmpta ex Gregorio tu registro. Non potest esse pastoris excusatio , si lupus oues comedit, &pastor nescit. Quae regulae satis aperte ostendunt, P uniuersa iura ciuilia,& canonica damnant absentes Pastores & prs sentes ociosos,qui cum reportent sitorum officiorum commoda,nec uelint nec possint absentes sentire eoramdem officiorum onera. Praeterea alia etiam uiaprobatur liqc nostra sententia.
Nam hoc visa est tenere ab initio ecclesia Romana,quae caput est reliquarum ecclesia n re leges tulit Christi fidelibus. Ea autevsa est ab inhio & nunc Mutitur, ut siquando contingat assumi aliquem epm ad officium Cardinatatus , absoluat a uiuculo. quo tenebatur ecclesiae Dr.Ratio est,quoniam Cardinalis ex officio
tenetur manere Ronit: Si uero eps ex officio non teneretur manere in ecclesia sua,non erat absoluendus, sed cum uinculo ecclesiae sine erat assumendus,ad officium Cardinalis, quod tamen nofit,ne ad duo incompatibilia assumat simul eadem persona, ut patet excerimoniali Roma. Sect. s.c.r. Vbi forma creandi Cardianalem sic habet. N. episcopum Firmanum absisluimus ab uinculo quo tenebatur eccleue Be Firmanensi , & ipsum assumimus ih ERomane ecclesie pre byterum Cardinalem. Ergo signum est certum quod episcopus tei Mur madere in eccle
Confirmatur ex usu eiusdem ecclesiae, quoniam assumpto aliquo e cclesiae ministro ad Cardinaltu censentur uacare ola beneficia que habebat ante assumptionem. quare Pontifex λlet cum illis dispensare in retetione beneficiora, ut patet ex eode cerim. Sin. s.c.si ubi sic ita , & quonia in assemptione ad Cardinatatum censent omnia beneficia promota uacare, consueuit Pontifex aliteras apricas ad partem dispesare cum promoto, ut oia beneficia que obtinebat retineat, & decemere illa non vacare, si secundum iura esset compossibilis Cardinatatus cum alio ministerio ecclesiastico,non opus haberet dispensatione. Secundo confirmatur, quoniam si contingat q, Cardinalis aliquis eligatur episcopus secundum iura cano.. non erat confirmada eius electio, sed infirmanda& extinguenda, siquidem manere debeat Rome ex munere Cardinatatus . nam si relicta Roma sue
uriit presens adesse ecclesiae, non est cur dubitemus quin possisDDD a episcopus
405쪽
episcopus ereari qui est Cardinalis, utrunque patet ex. e.bonae. de polrii. praelat.quo.c. postu.est ad curam pastoralem Cardinalis quidam & extinguitur eius postulatio quia erat impeditus olficio Cardinatatus,& ex. e. ecclesia uestra in a. de elect.quoniam manens Romae,ut Card.manere debet impeditur ab administratione suae ecclesiet. Ergo tenetur illi presens inseruire. Alioquin iniuste extinguitur electio Cardina. cum sit canonica ,& de uiro idoneo, nec impedito inconipatibiliter, si episcopus non rene Sciretur perpetuo manere in sita ecclesia dccet. Hinc credo dixisse patres illos delegatos a Paulo. . Pont. Max ut tractarent de reformatione ecclesiae uniuersalis, abusum hunc inualuisse incu-i ria, ut Reuerendissimis Cardinalibus episcopatus conserantur , seu commondentur, nec unus tantum, sed plures. Quem abiis
sum verissime dixerunt esse magni momenti in ecclesia dei, quia rosticium Cardinatatus, & officium Episcopi sunt incompatibi-, lia,quod uere& sancte dixerunt. Hanc eandem sententiam probat multo susius & doctius D masus papa in I pistol. 4. qua damnat corepiscopos in ecclesia, deinde & episcopos, qui prcviter suam quietem corepiscopis suas plebes committere non formidabant. Quos hisce rationb
Primo quia curam sibi adeo commissam negligant, cu domnus dicat. Bonus pastoranimam Ram ponitdic. Secundo quia episcopi talia praesumentes, videntur similes meretricibus, quae statim ut pariunt, infantes seos ali s nutricibus tradunt educandos, ut sitam citius libidinem e colere eat. Sic & isti infantes suos. id est, populos sibi commiuos alijs edit candos tradunt,ut sitas libidines expleant, id est, ut pro su' libutu secularibus curis inhient , & quod unicuique uisum fuerit, a
gant. pro talibus animae negliguntur, oues pereunt, morbi crastunt, haereses, & schismata prodeunt, ecclesiae destriauntur, sacerdotes uitiantur. & reliqua mala proueniunt. non taliter d'
minus docuit, nec apostoli instituerunt, sed ipsi, qui curam suscipiunt, ipsi peragant, di ipsi proprios manipulos domino repre
Tertio arguit ex facto Iacob Patriarchae, qui poliquam pre uxoribus diu seruierat,dixit Labam socero suo. uiginti annis fui
tecuin, Oves tuae, & capreae steriles non fuerunt, arietes gregis
tui non comedi, nec captum a bestia ostendi tibi, diu no maliu
406쪽
aesturigebar. &gelu, fugiebat somnus ab oculis meis cete. Si ergo sic laborat, & vigilat, qui pascit oves Laban, quanto labori quantisque vigiliis debet intendere, qui pascit oves dei λSed in his omnibus ipse nos instruat, qui dedit pro ovibus suis animam suam. Haec Damasius papa. Quis epit copus absens asilis ovibus ualebit similia dicere patri coelesti, a quo accepit oues pascendas p Nullus ut opinor. A udi quid in haec uerba icri abat Chrysb. in Gene.hom. 37. Vidisti paItoris vigilantiam e Vidisti intentum stilatum Qualem habebunt excusationem hi ,
quibus rationales greges crediti sunt, & magnam prae se ferunt inegligentiam, & quotidie iuxta Prophetam pecudes alias maasictant, alias abestiis captas contemnunt, alias uero ab alijs raPtas reducere non curant λ Vide enim cinquit die urebar aestu, & nocte gelu, & discedebat somnus ab oculis meis. Quis haec nunc potest dicere, quod propter eos, quos pascit, tot serat labores & periculae Et hoc quidem nunc nullus dicere audet, Paulo autem soli licebat hoc fidenter dicere, atque his maiora, iquis infirmatur, & ego non infirmori' Quis scandalizatur,& ego non urore o pastoris dilectionem indulgentissimam. Alienae
ruinae meos dolores augent. Aliena scandala fornacem doloris mei succendunt. Hunc omnes imitentur, quibus rationales oues concredite sunt, & ne deteriores fiant, hic qui tante in brutis pecudibus custodiendis uigilantiae fuit, idq; tot annorum numero, & illic quidem si incuria quadam occidens, nullum damnum, hic autem si ovis rationalis perierit, uel abestia fuerit capta, graue damnum,maximum detrimentum, ineffabilis poena. Nam si dominus noster sanguinem suum effundere pro illa non declinauit, qua uenia dignus fuerit, qui sic honorata a domino despicere uoluerit, & non omnia quae potest in curanda ovicula
Item Gregorius super Ezechiel. hom. II. super illud . sanguinem eius de manu speculatoris requiram &c. Pensandu est,qu tum sibi connexa sunt peccata subditorum, atque praepositorum, quia ubi subiectus ex sua culpa moritur, ibi is, qui preest, quoniam tacuit, reus mortis tenetur. Et siquando uos fratres ad iniquitatem desiuitis, etiam ex nostro reatu,hoc est, ui obsistetes atque reclamantes in prauis desideriis non habetis. Vobis ergo de nobis parcitis, si a prauo opere cessastis, uobis & nobis
Parcimus, quando hoc quod displicet, non tacemus. O qium libera
407쪽
hera commissoritim sibi sanguine fuerat praedicator egregius, .q ut dicebat,Mundus sem a sanguine omnium. Non enim subde
fugi quominus annunciarem omne consilium dei uobis &c. Si . . enim non annunciiset,mundus a sanguine non esset ed.quibus omne cosilium Dei annunciare maduit,ab eorum sanguine mun)- rdus fuit, In qua uoce nos conuenimur, nos constringimur, nocrea esse ostendimur, qui sacerdotes vocamur . qui super ea mari quae propria babemus,alienas quoq; mortes addimus, quia toto occidunus, quot ad mortem ire quotidie tepidi tacentes uide mus.Cum uero dicitur,sanguinem eius de manu tua requiramai: hoc in loco sanguinis nomine mors corporalis designatur,ualde nobis de nostro silentio augetur metus,quia si in subiectis suis squi prilatus ad speculandum est,& de monte corporis quandommorituri tam grauitetreus tenetur, quo.reatu de morte animata subiecti constringitur,quae potuisset semper uiuere,si uerba correctionis audisset Sanguis ergo morientis de manη speculatoris requiritur,quia peccatum subditi,culpa esse praepositi si tacuerit. reputatur.ta ergo quod faciat,ut etiam moriente subdito se libberum reddat,surgat,inuigilet,nialis actibus contradicat . Tunc enim subiectus moritur sine te,quando in causa mortis conti adictorem pertulerit te. Nam morti cui non contradicis, adiunge. ris.Haec Grego. Papa.
Haec adeo plana sunt i Gregorio & sancto Pontes. summo, &ecclesiae doctori, adhibere quis uelit fidem ut .tergiversationi
'itia episcoporum demonstratur necessiria. cap. 9 1s : I, HA v c sententiam tradiderunt nobis omnes patre&ecese sitae primo Clemens Papa epistola. 3. in principio. Oportet fratres omnes doctores,qui ad salutem animarum instituti sunt, di ad lucrandas animas episcopi sunt consecrati,pro cunctis so. licitudinem gerere,& errantes ad uiam ueritatis,& ad portam salutis reducere.
Item Hie. Tom. z. in epistola ad Oceanum,ubi explicans ue ba Pauli ad Tit. Oportet episcopum sine crimine esse &c. deseris bit qualem oportet esse episcopum. In euangelio,& futuri pastoris longa oratione uitam deliniat quam separatus pastor ab oviabua
408쪽
bus uiuere,nulla i atione potest, ad quem librum remitto lecto i rena,ut ex illo probet uel improbet lententiam nostram. Item ad Paulinum. Officium pastorum est esse dispensitores, Graece oeconomos mysteriorum Dei& doctring mysticae , iuxta
illud.Sic nos existimet homo ut ministros Christi & dispensatori
Quis non uidet haec requirere praesentem episcopum qui Porabsentem exerceri minime possunt In commentarijs Ephe , in haec uerba dedit alios Apostolos,alibs prophetas,alios pastores di doctores. Hiero .sic habet. non dixit Apostolus Paulus alios pastores,& alios doctores,sicut dixerat alios Apostolos, alios Prophetas,sed alios pastores & doctores,indicans non esse diuersos pastores,& doctores,sed quod idem est in ecclesia pastor,quidi doctor.Cu ergo absens no possit esse doctor, ergo nec pastori Hoc idem sentit Augustinus in epistola.s s. respondens Paes, no quaerenti quae esset differentia inter pastores & doctores, eo quod praepositis ecclesit utrunq; nomen adscriberetur. Cui A i gustinus ubi supra.q. 4. sic respondet, Pastores autem Zc doctores,quos maxime ut discernerem uoluisti,eosdem puto esse licui di tibi uisum est,ut non alios pastores,alios doctores, intelligamus.Ideo cum praedixit pastores. subiunxit doctores, ut intellio gant pastores,ad ossicium suum pertinere docti inam. l Sed de Nicolaus papa primus,cuius decreta extant in .2. TO-ino cociliora, te pastoribus a & doctoresesse deberet, sic dicit. Episcopis dispensatio coelestis seminis iniuncta est. Vae si non
sparserint. Vae si tacuerint, sicut vas electionis formidat, & clamat. Si euangelizavero non est mihi gloria,necessitas .n. mihi incumbit. Vae.n. mihi est, si non euangelizavero. Si . n. uolens hoc 'ago,mercedem habeo.si aut inuitus,dispensatio mihi credita est.
Quo circa idem Nicolaus post pauca subiunxit. Episcoposuero, qui dominici gregis suscipiunt c m, atq;
selicitudinem,ab administratione eorum discedere no oportet, ut accepti talenti pulchritudo no deleatur,sed certamen eorum salubriter augeatur,& triplicatur Ductus. Haec ille.
Enimuero,qui a gregibus nis discedunt pastores qui uelut tahes latratibus abigere ab ovibus lupos non curant, seipsbs &oues perdunt.Si euangelizavero dicebat Paulli mercedem habeo, mercedem quidem non tantum aeternam,sed & tempora
409쪽
dijs unquam ρ Quis plantat uineam, & de fructu eius non edit
pascit gregem,& de lacte gregis non manducat ergo qui non plant uineam,immo qui ut aper de sylua eam exterminat, quo iure eius fructu uescetur λ Qui gregem non modo no pascit, sed mactat N perdit,quomodo de gregis lacte manducabitiQui non laborat inquit Apostolus non manducet. Hoc idem in lib. de pastoribus cap. to. asserit Augustinus, ubi aperte indicat, Pepis copi qui non laborant in praedicatione uerbi, non percipiebant fructus ex ovibus. Ibi loquens de malis pastoribus, qui praedicantes lege orirantur contra illam,dicit.Non uos loquens ad populum) ipsi pastores mali pascui,sed Deus,quia uelint nolint, Pastores, ut perueniant ad lac & lanam, uerba Dei dicturi sunt. Haec Augustinus. Quibus uerbis indicat quod percepturi lac &lanam ex ovibus,debent necessario uerbum Dei praedicare. Sed Vae ovibus si pastorem non habeatit,qui pascuis uberrimis diaumi uerbi eas pascat.Qui cum errantes uiderit,reducat, & ad sa-hrtis uiam ducat oues;qui ita inuigilent custodiantq; uigilias noctis super gregem suum ita assiduis latratibus circuneat gregem, ut non modo non mactet,sed nec grassari audeat Iupus. At si pascua non habeant oues,unde illis lac ut nutrire possint pastore
Si proprijs ob pastoris cnlpam expoliantur pelliculis, unde illis lana ut calefaciant episcopum Si deniq: pastoris λmnolentia grex luporu est esca,unde ovibus scelus ut ipsum cibare possintλMercedem deniq; suam,suasq; oves mali pastores perdui. Vnde Augustinus in lib. de pastoribus. ca.8. ubi optime distinguit bonum a malo pastore post alia subiungit. Audi quid sentit de istat negligentia malorum uel falsorum pastorum. Et dispersae sunt oues meae eo quod non sit pastor, factae sunt in deuorationem omnibus bestijs agri. furantur lupi insidiantes, rapiunt leones fremente s cum oues non haerent pastori. Hic ille. Sed quomodo. possunt haerere illis,si per aulas C sarum uagantiirλ Si fugiunt ab ipfs pastores, quid non insequentur gregem leones ' Quid non
. inuadent ipsum rapaces lupi caeterqq; hesiis agri, ut nioriu am rissimo deuoret eum λ Si pace coposita pastores oues deserunt, tempore. Persecutis nis, quonam coni parebunt Cum & tanto, astringantur uinculo,ut persecutionis etiam tempore ipsis disce- dere ab ovibus minime liceat, Sed uelut ille bonus morc si opus est animas suas pro ovibus suis ponant f a de re Nic laus ille Pontifex ubi supra, citidam episcopo sciscitanti,tempo rene
410쪽
rene persteutionis suas posset deserere oves , respondet sic., Sciscitatis, utrum cum a Normanis, ab epissicopo depellaris, debeas de caetero in monasterio conuersari. In quo scias charissime frater , quod sicut perniciosum est proreptam in tranquillitate navim deserere, quanto magis in fluctibus e Vbi non staeci mus quod persecutorum non fugiamus insidias maxime paga norum o cum ad tempus saeuiunt. Nob multitudinem delictorii nostrorimi nocendi facultatem diuinitus assequutus, priscretimcu eis prodire ultro non debeamuri & multos prophetas,& Apostolos, ipsum quoq; dominum huiusmodi fugisse insecutores luce clarius constet, Sed ut praecipue nos,qui tanquam arietes ducatum gregibus praebemus,immo qui, & horum pastores sumus Deo authore cu eis in periculis pro uiribus persistere pro cari tero conueniat. Et cum tranquillitas reddita diuina fuerit pietate, sopitaq; furentium infestiitimmo x gregem perquirere, & in unum colligere,& eius animos coelesti patriae ac securitate praedicata erigere debemus . Haec NicolauS Papa. : .. Item Augustinus epistolaii So. ad Honoratum explicans,quado & quomodo fugiendum in persecutione, & quibus, & quando non liceat episcopis fugere imminente periculo persecutio nis , docet illic inter alia, quod quando est barbaricus, & hostibiis incursus, licet quidem fugere, sed his quos ecclesiastici ossiecit non tenent uincula. Haec Augustinus. .
Item in eadem Epistola id Augurimis sic dicit. Recol, naus uerba dicentis. Cum po sequentur uos in ciuitate ista, su-gite in aliamine Tunc de locis in quibus sumus permetite perii secutione Christi ministris licet, quado ubi aut plebs Christi merit, aut potestimpleri per esios necessariniuiministerium,quibus non est eadem causa fugiendi, sicuti in sporta submissus sugit Paulus cum a persecutio piophie ipse quaereretur ubi Alijsotique hiecessitatem similem non habentibus, a quibus illic, ab stutdesereretur ministeriu ecclesiae,sicut fugis Athanasius: A Immandrinus episcopus , cum eum specialiter apprehendere Comstantius cuperet imperator,nequaquam teris ministris eri3 plebe catholica, quae in Alexandria commanebat: Quicunque igitur sic fugit, ut ecclesiae necessarium ministerium illo fi siente non dest, quod dominus praecepit, siue permisit..iisi aut sic fugit ut gregi Christi ea,quibus specialiter uiuit asinieta subtrahantur, mercenarius ille est, quividet lupum uenientem, . E E E &ὶ -