De summi pontificis auctoritate, de episcoporum residentia, et beneficiorum pluralitate, grauissimorum auctorum complurium opuscola ad Apostolicae Sedis dignitatem maiestatemque tuendam spectantia. Omnia nunc primum in vnum collecta, congrueque diges

421쪽

Quid putas dicturos hos patres, siquis rogasset, an absens, &exercens inagistratum ciuilem'prophanum posset muneri episcopali satisfacere Haud dubium quin responderent nobiscum. alioquin falsb querebant de difficultate muneris & perpera recusassent pro Christo summere haec ministeria pascendi oues suas, pro quibus ille morti se dederat praesertim cum istud sit indicii si gulare dilectionis Christi,s i amore suo quis pascat,& regat gregem situm, iuxta illud ql dixit Petro . Si amas me,pasce ovesimeas Si tam facile est huic muneri satisfacere, ut non modo prRsens, sed & absens possis plene illud administrare i sed uereor ne isti, quibus sic pruriunt aures, ut libenter audiant nouas istas,dcPerniciosas opiniones sint illi de quibus Chrys.uel quicunq; saerit eius operis author, Hom. i .operis impersccti ueluti uaticinas dixit.Sicut Roboam abhciens senioru consilia,& coaetaneorum. storum consilia sequens,occasionem praebuit dissidio popaeiraelitici,ut decem tribus secedcrent,& duae tantum maneret cudomo David. Sic & circa fine epi relinquentes consilia seniorum Aptarum & Prophetarum secundum , ut consiliati suerant epos conuersari debere,vcl e patum situm tractare, & secuti sent consilia coaetaneorum sitorum, & iuuenum consiliantium, epm oportere diuitem fieri,& inhospitalem,& timorem Dei non habere,&talia quaedam alloqui,quae moueant plausiam. Dederunt occasionem diabolo praecisionum faciendarum,non attendenteS,quod

Praecipit Petrus. Non ut dominates in cleris, sed forma facti gregis ex animo. Item Paulus, Novitates Vocum deuita,generat.n.

lites,& sermo illorum sicut cancer serpit. Item .Formam habe sanorum uerborum quae a me audisti. Haec Chrysb. yel quicunque

suerit eius operis auctor. l. . Istas & similes opiniones vocassent patres veteris eccii, nouitates vocum,uerba non sina, & ideo a viro fideli cauenda. Hosigit duces, de antesignanos sequimur, immo Catholicae ecclesiae per uniuersum orbem ab ipsis apostolorum temporibus ad praesens usque communem sententiam sequimur, nam ex o ibus omnino seculis ex omnibus orbis teret Cardinibus restes indubitati fidei protulimus, semper ab initio ita tenuisse fidem Catholiacorum omnium quos an tutius sequi sit,qua hos nouorum dogmatum inuentores,ipsi viderint,qui hos magis sequi dignum duxerint,nobis certum est cum illis & viuere de sentire

Compendio

422쪽

tentia Carserinis Oierant circa boc argumentum,cum firmio, oribus eiusdem rationibus. Cap. Io.

R D i η A L I Caietanus in commentariis sancti Tho- L . , t 3 q.. si , Rr 3,ςψntendit multis a gumentis demon, ut te, qu0diu gatio episcopi ad continum residentiam est expraeiapto iuris diuini.Argument eius magis firma caci unt ilia . Primum, piscopus de iure diuino tenetur ad curadas animas sebditorum morum, sed ad eam curam animarum exercenda est nec aria continua residentia personalis episcoporum, ergo eodem iure tenetur ad hanc,quo ad illud Quoniam,qua lege praecititur aliquis suis , praecipiuntur ola necessaria ad comparadum ilham spem . Huius a Di Wytationis secunda praemissa probattur, quoniam curam aru su exercere debet pastor spiritualis , custodiendo gregem Dominicum, praedicando, pascendo illsinuerbo legis,& exemplo Vitae, visitando ,& sacramentad inica suis ovibus administrando,utpatet per L Zechica. q.& Per Paul. Lad Timo. 3. N ad I it i. Sed ad custodiendum gregem d0mini ad pascendum eum verbo legis,exemplo vitae,&administratio ne sacramentorum, & ad continendum illum inobseruantiale. gis annua visitatione, est simpliciter necessaria residentia pers natis, sine qua,nulla ratione per absentem impleri possimi, & ad

quae nullo modo, antequam occurrerent, potuit praeparari, ergo necesse est, ut sit personaliter praesens, si nolit deesse officio suo, & ex consequenti ex iure diuino obligatur a perpetuam per senatem residentiam. Secundo, Episcopus & quiuis alius ecclesiasticus pastor ex iure diuino debet esse non Dominus gregis sibi commissi, sed uerus pastoriergo eodem iure tenetur agere pastorem, non Dominum,ac proinde per se pascere & attendere curet Ouium suarum. Assumptum illud probat.Primo ex verbis Christi ad Petrii. Pasce oves meas. Secund' verbis Pauli. Sic nos existumi ho viministros Christi,&dispensatores. Γertio verbis Petri. Pascite qui in vobis est gregem Dei,non dominantes in cleris &c. Vbi vides in univcrsis citatis testimonsis comendari, & mandari ministeriumi astcrate,negari vero imperium & dominimi seculare. Tertio

423쪽

Tertio,arguitur ex forma consecrationis palloralis,in qua ordinando episcopo dicitur.Vade,& praedica euangelium Populo tibi commisso,obserua uerba illa uade,& praedica, non dixit mitte qui pascant,& qui praedicent,sed ipse vade, & praedica populo tibi commisso.Vnde rectissime eualus multis annotauit Paulus scribens ad Titum N ad Timotheum,oportet episeopum d'ctorem es 2,heu quam priposterum est,nomen honorem diuitia episcopi tenere in propria persona, ossicium autem episcopi iri aliena,cum priora omnia sint illi concessa tantum propter/ofricium pastorale,iuxta illud. Datur beneficium propter ossicium. illa uero libenter retineat,istud uero selum ab ciat. Haec Cardinat.Caietanus. Quae possent & hac ratione confirmari. Si haec uera non sunt,quid sibi uolunt uerba domini ad Erechielem prophetana,Fili hominis speculatqre dedi te domui Israel, de audies

de ore meo uerbum, & annunciabis eis ex me, si dicente mei ad impium,morte morieris,non annunti tuerisei, ipse in impietate sua morietur,sanguinem autem eluti dehonu tua requiram. Qui

potest speculari uitam ovium suarum spraesens non est,sed in aulis principum degat/ Quomodo auditum uerbum ab ore domi, ni annunciabit domui Israelis 3 Quomodo gladium uenientem

pridicturus est impijs,si praesens non sit Sed quid 'ago equid stum a laboro/Nam absens ab ecclesia, liberatus est ab hac cu'Paulus enim dicit. Non datur manifestatio spiritus,nis ad utilitatem,cum igitur absbis,ecclesiae utilis non sit,non loquetur illi dominus,nec audiet uerbum ab ore eius,quod annuncia. Vis intelligere quod a pastore negligente curam sui gregis,fugiat spiritus lanctus ζ Audi quod fecit dominus eum Mose. Moses clamauit coram domino,dicens. Cur impositisti pondus uniuersi populi

huius super me λ nunquid ego concepi omnem hanc multitudi nem,uel genui eam,ut dicas mihi,poria eos in sinu tuo,sicut portare solet nutris infantulum non possum Mitis sustinere omnem hunc populum quia grauis est mihi.Hic Moses.tantum quia uoluit fugere curam populi quem regendum a domino suscepe.rat,dixit illi dominus. Auferam de spiritu tuo tradamq; . o. senioribus ut sustentent tecum onus populi,Descenditq; dominus& locutus est ad Mosem,auserens de spiritu qui erat in eo,& das o. uiris. Si ergo in Mose diminutus est spiritus doministantum quia tentauit relinquere curam gregis fibi commissi, Ab eo qui omnino deserit gregem domini,cum tamen mercedem non dea

relinquat

424쪽

i astoris, non . totus auferetur spiritus domini λ au&exetur dabiturali eri qui satiatfructus illius.& hic seruus muchi' in tenebras exteriores. Visum est seorsum annotare sententiam Cari insis Catietanus, tum quia primus t c tepestate. Jeruit hanc ueritatem,quam pene extinxeratnaultorum prael torum contraria consuetudo .. Tum quia nonnulli nunc contemidunt infirmare illius argumenta,& palam audent dicere eis argumentis,non fuisse astruendas colu lusiones,quas nonin. a. ca. huius controuerse posuimus,quas tamen ego arbitror certissimas,

o uniuersos letiores idipsum iudicaturos:& ad eas probandas dolas rapones consi. Cale. susticere,quamuis ob perfidiam huius Omporis, &ut magis sepultam hanc ueritatem ab inseris in lucem reuocaremus, nos locupletius illas probauerimus, donet Christus ut uniuersi eas intelligamusin credamus.

ucra quaeper fresicripturarum o patrum ecclinis doctrinam . i docuimus de residentia episcoporum . Cap. 11. Ropnc To si uellemus rationi obtemperare, nec extingue emus immotum illum nobis a stiperiori tu mine quod illii. . minat omnem hominem donatum, non erat cur in re claris ima

bdigladiaremur. Die mihi o pastor ec clesiastice,quo iure petis stipendium p qua ratione uictum & necessaria ρ Nimirum reipondebis iure diuino. Praeceptiam erat enim ut filijs Levi decimae darentur in quoriam loco iacerdotes successimus,&Christus mercedei dignos sacerdotes pronunciat, & Paulus exemplo uobis praecipit,ne nobis os alligetur,& hoc inconfessis est apud omnes,recte quidem respondes. sed quaero esto uicissim,an gratis uobis debeim ista dicant sacra . scripturet,& ob donationem puram an poti*s Italiquis contractus ultro citroq; obligatorius. ut uulgo dici dolet Nunquid cum iubentur praestari decimae filijs Levi, nullae operae ab in is exiguntur' Immo uero pro ministerio quod faciebant donimo in tabernaculo,cum ait Christus uos dignos mero de nonne appellauit uos operario etiamsi mercedis nomen satis hoc declarabat λ cu Paulus uetat ne uobis os alligetur exemplo bovis, non adiecit triturantis peino cur uis contractum ex

altera parte claudicare e cur si in iure diuino tibi decimas debeo, .non tu eodem iure tenebris inseruire tabernaculo λ Cur non ub

425쪽

-turabist cur non operaberis eodem iure quae in ultas est,ut Populum religione alliges ob tuum stipendium , & tu religionesis solutus,si nolis militare Θ At dices,militare uolo, sed per aec rium obsequium praestabo intemplo sed per supposititium. V klo triturate, sed per conductitium. O ingentem considentiam,

exclamandum enim erat tragice. An non est electa industria tuaei persona: λ An nos tantum stipedium daremus tuo uicario,quam

itibiZsi ille quem nobis praescis dignus est episcopatu,cur tu illum sua mercede integra spolias,& salarium nescio quod praestas, uitu residuum deuores ociosasλ Si indignus es,cur nos fraudas tua praesentia,cum nihilominus integram soluamus mercedem ἰ Dic

mihi,si Tridentini medicum sibi coduxissent, ut in aegritudinibus illis subueniret,idq; magna mercede , nunquid paterentur illum Mediolani agere,& Tridenti nescio quem alium relinquereῖ non

clamarent omnes alium quaerendum esse medicum,& absenti nihil soluendum E Tu cum medicum agas animarum, larium iuret diuino corrades, S iure humano dices te teneri ad non residendum Z Dic mihi,quis erit tam uecors pater familias, qui gregem suarum ovium patiatur a proprio pastore deseri,& a conductitio pasci,que ille accersit data aliqua portione itistat mercedis,quam a parte familias accipit,ut reliquum mercedis deuoret, ubi relicto grege libeat occupari,ne dicam delitiari An quod homines non omnino seugi suis in rebus non paterentur, feretpater coelei stis,qus se bonum pastorem,& bonum patrem familias uocat Nest An tu si ministros habes qui tibi inserviant, quorum hieme cuni)s praeest,ille uillis,hic alius menset, ferres ut hi omnes per uicarios tibiimiqistrarente quod tu in equis curandis,aut in con mendis cibis non serres postulas ut deus & homines serat in re tanti momenti λ an existimas setisfactum essetuquentes; si alius pro te comedat si alius pro te bibat,si alius pro te dormisci non

Dpinor. qua fronte igitur audes permitteret, ut alius pro te laboret, ut alius pro tr concionetur ρquod sanὰ non minus, immo

etiam multo magis. necessarium est ad legitimam eius ossicij amministrati nem quod tibi usurpas,quam est uel ipse panis ad ui-.tam. hominum tuendam & conseruandani. sed stias quandoquidem uis nunc,ut alius pro te docear,ut alius pro te laboret, futurum quoq; omnino ut deus pro te haereditatem regni coelestis..consequatur,quatieris sane tu forasmam qui laboris participem

426쪽

Christiana, quam sint aliae humanae, & prophane respublicae in H:s nondum intellectum est,ut permittatur rectoribus earu norasidere, inaudituna est,quod absentes percipiant salaria ab illis lignata,&in illa Christiana, spiritualia coelo delapsa,& omnium ordinatissima respublica, sebent esse istaec tam cognita, &Pbata s Si haec non permittunt prophana hominu tribunalia &xu iure optimoὰ putasne concessura diuinae Deinde considerasse oportuit, quot absurda, proposita Opini in ecclesiam Dei inuexit. Primo cum persuasum est, quod episcopo absenti licet detondere oves,& eat um lana,& lacte potira propter praesentem, & residentem Vicarium, hinc cotinuo emanauit, quod unus plures simul occuparet ecclesias cu aeque Licile iudicauit plures prς sentes, di residentes habere uicarios atq; unum. Cum tamen nihil absurdius, neque magis perniciosium in ecclesia fuerit cab assumpto Christo excogitatu, di nue uix est alius abusus, qui magis uexet ecclesiam Christi, quam alte de pluralitate ecclesiariam . Secundo hinc uenerunt in eccie.

Dacii pensationes ii siue potestates percipiendi fructus in abientia, quo malo quantum patiantur animi fidelium, & miseranda plebs, ouam uidit, & deplorauit Christus ueluti oues no habentes pastorem,nemo est qui non intelligat. Tertio,hinc etiacognouit ecclesia episcopos titulares, quos necesse est institui. ad ministeria episco sa peragenda uice absentium episcopolarum , quibus monstris qRantum uexetu recelesia Christi , umemus dolemus uniuersi. Isti mercenari), & Dctith episcopi inuexerunt in ecclesiam infinitam multitudinem abusuum, quocirca uehementer cupit ecclesia catholica eos aboleri, sicut iam

olim fecit Ramasius papa, & post illii tota uetus ecclesia inlcoruepiscopis. Roarto, & aliud absurdum derivatum est ex opinione contraria, nempe ut episcopi non pauci simul ecclesiasticam& ciuilem administrationem obirent, cum tamen omnes ueteres canones tm seueriter uetent, nequis functioni ecclesiastice deputatus minime autem omniunt episcopis curam ullam rerum secularium suscipiant. Item novaliaec opinio peperit pro- .phanationem istam diuinorum sacramentorum, quam passim uidemus fieri in ecclesia per conductos ministros, ut iam nihil pene in ecclesia administretur sine pretio, 8 quasi extintam uideamus iani legem illam quam ministris evagelicis praescripsit Chrinu . Gratis accepistis, gratis date .& in administratione alio. CGG ruin

427쪽

rum sacramentorum pastim videmus,& prophanationem praeserti in eorum, quae per solos episcopos possunt administrari, ut sunt ordo, & confirmatio, quorum abusuum causa est episcoporum a suis sedibus absentia,nam si epissicopi residetes per sese ad

ministrarent sacramentorum ordinis, promouerent necessarios explorato1 N idoneos ministros , N non grauaretur ecclesia tapromiscua turba sacerdotum. Deinde si non abessent a suo grege pastores ecclesiastici, uitarentur, & alijs abusus circa sacra, mentum confirmationis non infrequenter accidentes, primum quando contingit eos inuisere dioeceses suas cum raro id fiat ungunt sacro chrismate quotquot illis o fleruntur etiam infantulos,uix ab uberibus matru ablactatos, quos oportebat lprius

edoceri in fide, & religione quam professi sunt in baptismo, & illam explicate coram proprio pastore confiteri. Secundo euenit non raro repetere hoc sacramentum, & eosdem infantes bis aut ter ungi, quod tamen caueretur praesentia,& cura pastorum ecclesiasticorum . Haec omnia mala,& absurda nata sunt, & multo plura monstra paritura est persuaso haec de licita absentisastorum . Cum tamen secudum Deum nihil minus licere possit. Et, ut semel concludam, puto, & omnia mala, & peccata poopuli Christiani perfluere ex octo, & absentia pastorum ecclesi sticorum, quod, & dominus aperte per EZechielem Prophetam significauit dicens. Disper' sunt oues meae, eo quod non esset pastor, dc factae sunt in deuorationem omnium bestiarum agri, errauerunt greges mei in cunctis montibus, &c. Et quid est noesse pastorem, nisi abesse illos ab ovili Christi, neque esse in ecclesia qui pastorum officio fungantur e Hoc ipsum, & per Hieremi. clamabat e coelo princeps pastorum. Quia stulte egerunt pastores, & dominum non quaesierunt, propterea non intellexerunt, & omnis grex eorum dispersus est. Quae omnia mala beatus Gregorius recte interpretatus est pastori nescienti. aut negligenti, ascribenda, dicens. Non admittitur pastoris excusatio, si lupus oues comedit, &pastor nesciat. Qus sententia pro regula iuris ecclesiastici nunc habetur. Itaque ni se car mus rationem nobis inditam,du affectibus obsequi discupimus, nemo est truncaecus, quin uideat, qui de residentia dubitant in sole meridiano lucem quaerere .

428쪽

dit x x AMINATUR, AN SrNT ALI A , Q V AR Pos SINT

excusare epistop- ὸ perpetua residentia osoruuntur

ratisnes aduersariorum. Cap. Q.

, V NAscirva ex priori & altera cotrouersia , quae sine,

quae possint excusare episcopum ab ordinaria & regula .ri relidentia persisnali, quoniam necesse est esse aliqua, qtii-hus legitime interdum excusetur absens episcopus, nisi uelimus centurias episcoporum damnare, deinde quid resipondebimus

ad rationes adtieriariorum,quarum prima est.

Est infinita multitudo epilcoporum, quibus iam pro lege est

non residere,exceptis paucis qui per breue aliquod tempus interdum residere solent,& id, data aliqua occasione, regulariter autem satis putant fecisse,si idoneos vicarios sebrogauerint. Secundo residentia non est necessaria nisi propter curandam animarum salutem. s aliquando episcopus semesenter& sufficietius gerit curam animarum per alium,quam per se,ergo tunc non tenetur personaliter residere,etiam si nulla necessitas eccle--,uelp pria cogat illum abesse ab ecclesia sua. Nullo alio ar- mentis quod ego sciam 9 ualent partem oppositam utcunq; apparentem reddere.Sunt multa nunc in uita mortalium similia quae solus usus uel abusias fecit ut ab aliquibus uerterentur in dubium, cum olim nunquam uisa fuerint digna, ut de illis uel ambigeretur.

Ad hanc subnatam controuersiam respondeo duo. Primum est,nihil est, meo iudicio quod possit excusare episcopum a renulari praestentia sua,&cura ovium sitarum mihi non indiligenter consideranti rem hanc, nunquam potuit occurrere aliquid,quo episcopus aliquis posset iuste excusari coram Deo ab ordinaria residentia.Dixi,coram Deo,Quoniam coram hominibus multa hutat quae eum reddunt excusiatum,quoniam siquid esset,istud maxime,fungi aliquo ministerio in curia summi Pontificis, exempli uice,esse illi a secretis , aut ab audiendis causis Camerae apostoliacq,uel Rotae quam uocant. Sed ut uere & pie annotauit Cardi Caietanus,certum est limusicemodi ministros no excusari, & abusum esse ecclesiae catholicae pernitiosum,assumi epi opos ad hi ausimodi ministeria,&pastores spirituales in similibus occupari cum possint per non episcopos equae bene exerceri, de quibus GGG a non

429쪽

non minus uere quam sancte dixit pridictus Cari episcopi in istis& similibus mutistersis sunt in eccina, quod sunt monstra in natura. Quid obsecro magis monstruosum quam episcopum & pastorem animarum esse iudicem causarum ciuilium, uelesia amanuensem uela secretis pontifici quae monstra proh

dolor) videmus passuri & ecclesias Christi perinde ac si duae essient,proprijs sponsis carere,& gregem dominicum sine pastore. quam rem perpendens recte Innocentius. c. Beneficia ecclesiastica non nisi probatissimis sacerdotibus, tum uita, tum doctrina dare curauit, statimq; coronatus omnes praelatos,"quot beneficia habebant ab aula & curia sita abegit, & ad ecclesias suas seb anathematis poena abire coegit. Diciuat enim oves pascendas a proprio pastore, non amercenario custodiri debere. Sed quid in re perspicua atq; manifesta moramur λ si esse Cardinalem in ecclesia Romana,& assistere Romae pro expediendis negoths uniuersalis ecclesiet, hoc non excusat episcopum a residentia in ecςlesia sua.qnanto minus excusabunt alia ministeriae tanto inferioris gradus e Assumptum uero probatur ex antiquo iure canonico in cap. bonae memoriς de postu. praelato. & in exegistis de cleri. non residentibus. Item ex Synodo Tridentina sessione. s. decreto de residentia In quo diffinitum est nullos episcopos quouis gradu uel dignitate fulgentes excusari a residen tia personali in sitis ecclesijs,& scio hanc esse mentem Synodi, di si explicatam per plures patres in publicis congregationibus,

nullos neq; Patriarchas nec Cardinales excipi ab hoc canone, lenimirum cum idem sit de iure. Siquis tamen obiiciat in hac 'parte multorum contrariam consuetudinem,dicemus cum Cardinale Caietano,quod haec abusio, non consuetudo dicenda est. Hinc collige unum aliud. quod si haec ministeria quae ecclesia stica sunt,& ad bonum uniuersalis ecclesiae pertinetia, no faciunt excusatum piscopum absentem ab ecclesia sua: multo minus excusabunt onicia ciuilia,sive mudana alia munera,quibus stinguntur no rari episcopi in cursis & aulis principum, quibus satis eraedixisse Apostolum Paulum. Nemo militans Deo implicat se negotijs secularibus, ut ei placeat, cui se probauit. Si ergo uellae Christo placere, necessum est ut se explicent ab huiusnodi secalaribus negoths. Secundum,dico ui possunt occurere aliqua,& interdum etiam occurruntique iusto excusant absenti in temporalem episcopi

430쪽

ab ecclesia sua.temporalem dico exempli gratia, ad annum , ad biennium uel parum amplius uel minus. Primo occurrit interdum persecutio teniporalis,qua instante iusto poteth abesse. hoc dico si sit persecutio personae,& non ecclesiae uel aliarum Ouium suarum,quoniam tunc tenetur bonus pastor ponere anima suam Pro ovibus suis. Item quando praesentia episcopi non est necessaria ecclesiae,nam si sit, negligenda est vita. corporalis pro salute ovium suarum. Extra hos casias imminente periculo persecutiomnis potest episcopus abesse ab ecclesia sua durante persecutione, ut Paulus missus est in sporta ut fugeret Damasci persecutionem Iudiorum. Et Athanasius fugit ab ecclesia sua instante persecu tione Constantii imperatoris Arriani, quo tempore exularunt multi sancti episcopi ab ecclesi s sitis. Secundo, iusto etiam excusat episcopum aliqua eius aegritudo corporalis,si episconus laborat morbo aliquo in ecclesia sua, potest ad tempus abesse causa recuperandae ualetudinis anussae. Tertio,si contingat celebrari cocilium aliquod generale uel prouinciale,pot&debet abest equa diu durat conciliu, quoniam Proprio fungitur munere si intersit synodi alicuius celebratioui., martori mittatur ipse Legatus ad Caesarem uel Pontifice ad tractanda aliqua negotia,uel fidei uel ecclesis sus,uel alterius,uel ad coponendam pace inter principes aliquos fideles, uel siquid aliud raru & peregrinu occurrat,quo casii et cu aliquo in como do ecclesiae ius potest & debet episcopus iuuare Remp. Christianam,&ad tempus abesse propriae ecclesiae, nam sumus inuicem membra,& si patitur unum membru,necesse est compatiantur dc reliqua,si gaudet & cogaudeat & mutuas opas nobis tradamus. nto,histo excusaretur episeopus expresso aliquo mandato episcopi Romani accersitus ad lepus aliquod breue,pro nainisterio aliquo &bono ecclesiae uniuersalis uel Reipub Christiane,sic tame,ut expedito ministerio redeat ad propria ecclesia,hoc casu arbitror excusari,quauis si comode posset suppleri per no epi' scopu, Pastor animarum no erat separandus a suo grege. Et haec meo quide iudicio uocauit synodus Tridentina in sesito. 6. Se . legitima ipedimeta & cas iustas & rationabiles quibus excusarii pol episcopus abses ab ecclesia se uel siud simile istis occurrat. Reliquum est, satisfacere rationibus cotrari; s. Ad prima dico primo,&lector seiam Caieta.Card.u, illa abusio no cosuetudo diceda est e cudo tanta multitudine ministroru damn ri si in