장음표시 사용
61쪽
ordinatus fuit archiepiscopus hierosolymitanus a Petro, ne bo & Ioanne, ut dicitur in cap.porro di.66. Et Paulus & Barnabas ordinati ab alijs fuerunt. Dicitur enim Act. 13. dixit spiritus sanctus. Segregate mihi paulum & Barnabam &c. Et subiungiatur. Imponentes eis manus dimiserunt. glosa,in modum ordinadorti m. Et in cap. ν die dominico dis7s. Quo ad potestatem uero iurisdictionis, cum nullibi clarius appareat qua Matth. I 8. ubi apostolis dicit dominus Iesus. quicunque solueritis super terram &c. Probant ex hoc, quod Christus soli retro dixerat quodcunque solueris Sc. Matth. 16. Ex ipso inquiunt ordine promissionum insinuat, quod potestas ligandi & soluendi ordine quodam exhibenda erat , ut. s. per petrum ad alios derivaretur, ut S. Tho. in q. contra gen. ca. 26.&in A. sen. di. rq. q. ulti. dicit.
Affatur quoque auctoritas leonis supra inducta ex ca. ita dominus. di. i . clare dicentis, quod Christus hoc disposuit ut ab ipsbpetro quasi a quodam capite dona sua uelut in corpus omi diffunderet.
DE EQFALiTATE uero potestatis apostolorum quatuor inuenio expositiones, sustinentes cum hoc petri autoritatem super omnes. Prima distinguit potestatem ordinis & iurisdictionis. t oes dicit esse equales in potestate ordinis, sicut oes episunt equales tali potestate. Petrus autem super omnes dicitur potestate iurisditionis. Secunda dicit, quod omnes apostoli De- irunt in potestate iuristitionis pares .i similes. P obatqi in stris tura paritatem pro similitudine stimi, ex Leui. I s.ca. Cauete neruos similiter evomat, cum paria feceritis. glo.j. similia. Tertia &est sancti Tho .in secunda secundae. q. 33. arti. q. ad secundum,.quod fuerunt pares aliquo modo, quantum ad fidei defensionem. Inquit enim sic. coram omnibus Paulus Petrum non reprehendisset nisi aliquo modo par esset quantum ad fidei de senuo', nem. Quarta est eiusdem super epistolam ad gala. a. cap. quod apostoli fuerunt equales quantum ad executionem auctoritatis. ait enim Apostolus. c Paulus fuit par petro in executione autoritatis, non autem in autoritate regiminis.
62쪽
sibiecti erant caeteri Apostoli. cap. III.
AL LAT is duabus extremis opinionibus media mihi uia incedendu occurrit,& dicendii, quod apostoli inter se possunt comparari dupliciter. Primo inquantum apostoli, & sic omnes fuerunt equales. Alio modo inquantum oues Christi,ab eo hic corporali conuersatione separatae. & sic Petrus solus est pastor,& reliqui apostoli oues sub illius cura. Sed quia non sufiicit dicere, sed oportet declarare & probare sic esse ut dicimus, declaro primo dignitatem & pote statem apostolatus. Scribitur in priamis Luc. s.ca. quod couocatis Iesus .i a .apostolis, dedit illis uirtute & potestate super ola daemo nia,& ut languores curaret, &misit illos praedicare regnii Dei & sanare infirmos. Matth. quoq; ulti. legitur,quod eisde dominus dixit. Eutes in multu uniuersum docete omnes getes, baptizates & docetes seruare omnia q madaui uobis. In prima quoq; epistola pauli ad Coran. I i. ca.legitur, quod Deus positit in ecclesia primu apostolos .ubigio .inter linearis in uerbo primu dicit. dignitate & tepore.Et i uerbo apostolos dicit. omniti ordinatores & iudices. In decre. di. 58. a. quoru uices, dicitur ex aug. Pro patribus tuis nati sunt tibi filio.
patres missi sunt appistol pro apostolis filii nati sunt &:costituti
epi. Et in cocilio icumenico floretino stib Eugenio. anter do - meta fidei deministro cofirmationis habetur haec uerba. Hac a co firmatione no nisi eps debet coserre, quia de solis apost lis lagitur quo in uice tenet episcopi quod per manus impositione spiritu sanctu dabant. Diuus Tho. super praeallegatis uerbis exprima epistola ad Corin. I 2.ca. dicit haec uerba. Maiores aut ministri in ecclesia simi aposto ii, ad quoru officium tria pc rtinent. Quoru primu e st autoritas gubernandi fidele populu, q proprie
pertinet ad officiti apostolatus . secudo facultas docendi. tertio potestas miracula faciedi ad cofirmatione doctrinae. Haec ille. Et postqua subluxit ,u, tertia horum ordinatur ad secuitu,& secuduia primum,subdit Deus posuit primu apostolos,quorum regimini comisit ecclesia. Et tripliciter probat. Primo per illud Luc. ar.&ego dispono uobis,sicut disposuit mihi pater meus regnii. Secundo per illud apoc. ai. Murus ciuitatis habes fundam eta. xi,
di in ipsis.xij. nomina duodecim apostolorum. Tertio per illud
63쪽
adsto. s.Nos ipsi primitias spisitus habetes aiori.n. gradui maior datur gratia. Ex his omnibus facile est uidere, in apostoli inquatum apolloli,habuertit no solum potestate ordinis, sed iurisi dictionis. Autoritas. n. guberna di ecclesia, q est apostolatui propria. sine iurisdictionis potestate non est. Et si huic adiunxerψ, quod no habuerunt apostolatu a Christo mediate petro, sed intediate ab ipso Iesu Christo iuxta illud Io.xx.lsicut misit me pater,
di ego mitto uos,&Matthaei. Io.&Marci. .& Luc. 6. patet,quod
ipse fecit eos apostolos. Et ad Gala. i. paulus probat se apostonium, quia neq; ab hominibus, neq; ab homine tu mitte te qua docete est apostolus. Solues utrunq; dubiu.s & de potestatis equalitate,& de modo habed quod .sapostoli quatit ad apostolatus auctoritate suerunt equales sinpliciter,& quod hac potestatem habuerunt a Iesu Christo inaediate,sicut de apostolatu. Dixi autusimpliciter quia secundum quid nihil prohibet unum apostolunt habere apostolatum dignius altero, ut paulus alijs. nixta glo. in
tertineare ad Gala. i. in uerbo. qui suscitauit eum a mortuis,dice te in persona pauli. & ita dignius me costituit perim ortalem Christum qua alios per mortale di glo. marginalem ex Aug. in libro retractationum ex eade radice. Propter quod diuus illo. ibidem dicit paulum ad dexterant,ec pereum ad sinistram in bullis papalibus imprimi. Dignitas.n. ista ex parte status vocantis,iquia. s. in immortalis, non facit uocatum apostolium maiorem simpliciter, sed quo ad hoc, s I A v T E M. consideremus, quod etia ipsi apostoli oues erat Cliristi, a quo statutum est ut sit unum ouile & unus pastor, siepetrus inuenitur ille unus pastor, cui dictum est. pasce oves lineas , non has uel illas: & reliqui inueniuntur unius ouilis oues. In cuius signum petrus statim factus pastor, curam Io suscepit, interrogans de eo. Hic autem quid λ ut patet Ioanulti. Quomodo autem uerificari possunt haec duo simul ;- quod scilicet omnes Apostoli fuerunt pares in autoritate gubernandi ecclesiam, atq; a IE sv CHRis To eam immedia te habuerunt, &-Petrus solus fuit institutus pastor uniuersa lis ecclesiae,& maior autoritate super alios apostolos, ita ui ab ipso capite in totum ecclesiae corpus potestas derivata est ; di
ficile apparet prima fronte, sed si subtiliter contei lati fuerimus, videbimiis de facto omnia uera simul fuisse. Sciendum est namst sicut in natura dupliciter aliqua fiunt.snaturaliter , ut cum ho
64쪽
ino generat hominem, & infirmus ex uirtute naturae sanatur, dc sepematuraliter , sicut cum homo creatus est a deo , & iii firmus miraculo sanatur. Ita in ecclesia duplici quoq; modo aliquid scilicet ordinarie,ut cum seruato iuris ordine creatur episcopus,&de speciali gratia a principe, ut si statim aliquis crearetur epia scopus: ut de Ambrosio contigit. Vtroque autem modo princeps noster I Esvs CHRinus in primitiua ecclesia usus est. nainin institutione ecclesiastici regiminis ordinario iure perpetuo seruandi monarcisicu. i.mius, principatum instituit, & posuit Petrum caput unu totius corporis ecclesiae: a quo in omnes potestas iurisdictionis, & ordinis ordinarie derivaretur. Et hoc intendunt omnes sacri autores, cum dependentia omnium a Petro doctrinam tradunt. In erogando vero ex speciali gratia: sicut prquenit petrum in conferendo potestatem ordinis dum ipse dominus per seipsum etiam alios apostolos fecit sacerdotes in ultima cena, & confessores post resurrectionem, & sacramentum confirmationis in die Pentecostes ita praeuenit eundem in dando autoritatem gubernandi, ordinandi, iudicandiq; ecclesiam; ut ex allatis patet autoritatibus. Et quemadmodum nihil obstat maioritati ipsius petri capitis alth non habuerunt ab
ipsb potestatem ordinis quia hoc non fuit ex defectu potesta.
tis in petro, aut ex exemptione aliorum ab ipso , sed ex praeuentione superioris, qui prius dedit id subditis petri ex gratia,quod ordinarie dandum erat eisdem a petro ita etiam nihil officit excelletiae potestatis iurisdictionis petri super omnes,Veius subditis saluator superior omnibus dedit illam potestatem ex gratia,
quam a petro per uiam ordinariam erant accepturi. Modus itaq: uarius dandi, & accipiendi potestatem, clarificat ueritate. In petro enim & a petro inchoat omnis ecclesiae potestas,&deriuatur in totam ecclesiam via ordinaria :& rursus aliqui petro subdur plures potestates acceperunt a Christo immediate, quasa petro accepturi erant, uia praeuentionis gratuito. Et sic ecclesia una sici unico tantum capite petro, scilicet & habet apostolos omnes immediate a Christo potestatem ordinis, & iurisdictionis habentes ex gratia praeueniente: & habet petrum solum caput apostolorum ceterorum, & omnium, a quo in aposto--os alios, & in omnes ordinariae potestas ordiness, & iurisdictio. nis derivanda est. Sunt ergo simul vera, quae aduersari sibi jniu-cem uicibantur.
65쪽
Ε r ut clarius elucescant dicta, scito quitiq; esse disserentIas inter potestatem petri, & aliorum apostolorum. Prima est in modo dandi, & accipiendi , quia petro data est ordinarie, aliis autem ex speciali gratia: ut explanatum est. Secunda est in officio & sequitur ex prima) quod petrus factus est Vicarius generalis Isisv CHR i s Ti, alij uero facti uelut legati seu delegati eius: iuxta illud Pauli secundε ad Cor. s. legatione pro Christo fungimur , & ad E ph. ult. legatione fungor in cathena ista . Et hoc ipsum apostoli nomen importat, a missione semptum; quavis extenso uocabulo in praefatione dicantur Vicarsi. Tertia est in obiecto potestatis, quod alioru potestas iurisilictionis non erat supra se iniicem, sed super alios,Petri uero potestas erat & super
alios ,& super ipsbs reliquos apostolos. dicente sibi sbli Christo,pasce oves meas, in quarum numero sine dubio erant apostoli. Vbi Chryso. dicit in persona Christi, ad Petru. Loco mei praepositus esto, & caput Datrum tuorum. Maria est in per petuitate potestatis; quia aliorum potestas finienda crat cum uita eorum: quoniam data est eis in persbnis proprijs, pro λlispersonis propriis, & non pro eorum successbribus. Petri vero potestas usque ad consummationem seculi perseuerat, quia d ta est sibi in persona propria non solum pro seipso, sed omnibus successoribus sivis. quod sancti Doctores exprimul sub alijs uerbis, dicendo,data est petro in persisna ecclesiae. Etex hac differentia oritur, quod nullus emii ccessor Ioan . aut Iacobi, nec etiam pauli apostoli in autoritate apostolatus uniuersalis gubernationis ecclesiae, sicut Apostoli gubrnabant ubiq;: sed latuin potestate ordinis, & regiminis unius certet ecclesis succedunt episcopi, sed solius Petri successor est, & dicitur papa, ut patet in allegatis superius. Quinta & ultima pro nunc est in ipsa essentia potestatis, quoniam autoritas communiter apostolis data, ex ut apostolatus suit uelut potentia executiva. unde & a S. Th. uocatur autoritas gubernandi: gubernatio enim executionem sonat. Autoritas uero data soli Petro cum factus est papa, di cente Christo. pasce oves meas, est potentia praeceptiua,& propterea uocatur a S. Tho. autoritas regiminis. Propter quod dixit S. Tho. Paulus fuit par Petro in executione, non in autoritate regiminis, ad Gala. a.& ad Cor. Ir. ecclesiae regime , quod sonat executionem non autoritatem regiminis quod sonat imperium, conamissum dicit apostolis. Vade&in prefatione non
66쪽
appellantur vicarii ab lute, sed vicarsi operis, dicente eccleasia ad Deum de apostolis. quos operis tui vicarios,qtiasi diceret uicarios ad exequendum. Verutamen, quia unum pro alio q ua doq; poni potest, si etiam inueniretur paritas in autoritate regiminis, pie exponendum esset pro executiva potentia. Dedit.n. saluator omnibus apostolis comuniter, ut exequi possent in eis ad quos mittebantur, omnia quae poterat exequi Petrus: puta instituere ecclesias ,&episcopos, docere, excommunicare,&c. Petro autem absolutae dedit potestatem omnium. Et si Paulus aliquo modo. i. executive erat par Petro,quantum ad defensionem fidei, ut ex Secunda secundς dictum est. Et si no penetras disserentiam hanc inter potestatem executivam, & praeceptiua, uide illam in exemplo. Episcopi habent officium praedicandi,de fratres praedicatores habent etiam officium praedicandi ccum
ad hoc instituti sint θ sed differenter, quia episcopi ex propria
autoritate hoc faciunt, fratres uero praedicatores autoritate
Papae delegantis eis in ossicium, hanc praedicationis exercendae potestarem. Sic.n. proportionaliter de potestate gubemadi ec Cesiam in Petro &alijs apostolis fuit, Petrus .n .ex propria sui 'pontificatus officij autoritate gubernabat, alii uero apostoli ex priuilegio domini delegantis eis gubernationis officium. Nunc superest respondere obiectis insequenti capitulo.
tionem factam de Petri primatusiler alios Apostolos. cap. q. A v τη M ordinate satisfiat obiectis,primo, ad primo in I ductas obiectiones,&sic deinceps respodebitur. Ad auto ritate ergo ex Mati. 1 8. dicitur,quod in uerbis dictis Petro Alle. 16. &in uerbis dictis Oibus cap. iου. perspicienda sunt duo scilicet ordo, & potestas data. ordo fuit, prius petro sisti est
dictum, quodcunq; sblueris,&deinde omnibus. Et ex hoc o 'dine insinuat dominus ordinarium progressum potestatis solue di & ligandi'. f. a Petro ad caeteros derivanda est propter uniatatem capitis, & corporis ecclesiae, ut ex autoritatibus S. Tho. allatis ex. q.contra gen. & . sen. apparet . potestas data fuit cut dictum est ad gubernatiuam ecclesiae po testatem pertinens, α aequalis modo dicto. Et ex hoc ostendit dominus, quod ipse ex
gratuita prsuctione dare uoluit apostolis. Ambo igitur simul co G i siderata
67쪽
siderata ostendunt magis qtiod diximus esse uerum. Ad illud Ioa. ulti. quamuis male probetur , quod correctio iurisditionalis sit comissa omnibus per illud. quoru remiseritis peccata c quoniam haec uerba ad correctione fori poenitentia spectant quia tamen posset probari per illud Matth. is. quaecunq; solueritis: ubi Saluator loquitur de exteriori iurisditione, qua ecclesia non audiens fit ethnicus & publicanus. Respondetur,quod in ueritaute saluator illa uerba etiam quo ad sensum pasce oves meas, soli
petro dixit, ut probatum est. Et quod si inuenitur aliquid simile comissum apostolis cputa pastorale officiu9 ex eo te fundamen-t o dicatur, quod nulli comissae sunt oues Christi indistincte, ut comprehendantur oes, nisi petro. ali; s uero comisset sunt oues determinate salte hac determinatione .s alio ab ipsis apostolis, late petro. Et propterea alij possitnt dici delegati pastores; iuxta illud praefationis. quos operis tui vicarios eide cotulisti praeesse pastores. quasi diceret,quod gregi tuo contulisti apostolos praeesse pastores,ut uicarios operis tui. i. mitas ut uice tua ad executionem operis tui. Petrus aute creatus est pastor oviu Christi absolute & uniuersaliter, dicete Christo ipsi soli. pasce oves meas. Viide cui unico uerbo dicatur) plus datum est per hoc uerba petro, qua per quaecunq; alia simul congregata cheris, quia aut
ritas regiminis uniuersalis simpliciter hoc claudit, quamuisio. tum pastorale officium eκeculiue concessum sit omnibus apostolis. Ad auctoritate ex secundo ca.ad Gal.iam patet, quod nil doctrinae aut potestatis a ccepit paulus a petro, no ex defectu potestatis in petro, sed ex pr quentione gratuita, qua a domino Iesu habuit potestatem & scientiam, ut ipsemet in primo ca. dixerat. Dexteras autem icietatis. propter unitatem fidei,quam docebant: non solum namq; soch, sed fratres in unitate fidei sumus,lumta illud Matth. 23. omnes uos fratres estis. Q modo uero in facie restitit ut par,iam declaratum est,quod de paritate in ex
cutione officia defensiui fidei intelligitur. Ad illud uero,quod in
actibus apostoloru , Petrus & Ioannes missi sunt. facile patet ex theologis in primo se rudi. is .responso,quod non oportet mitte te esse maiore misso.Et nihilominus in proposito missi dictitur consilio uel amore, non auctoritate aliorum. Ad auctoritates Anacleti Cypriani,& Hiero .iam patet quid dicendum ex fiindameto iam posito. Vnde uir docte,quia non uagando, sta ex eaderadice omnia soluuntur, testimonium habes quod doctrina liscuera
68쪽
uera est.Vero .n. omnia c5sonat:& oportet ex quod quid est rei, omnes difficultates Pprias soluere,ut philosophus dicit. . phy. Ex eadem quoq; radice patet de positione aliorum, quam recitauimus circa modum habendi potestate a Christo immediate. Patet inqua de potestate ordinis, quod nihil refert an dominus
Iesus praeuenerit petrum in faciendo omnes apostolos episcopos cui glosa in ca . porro di. 6s.sentire uidetur contra textum9 an eos ordinandos petro reliquerit, ut praeallegata sonant. St. n.
petro hoc dimisit,ordinarium progressum potestatis ordinis in statuto cursu non praeuenit & si ipse ordinauit per seipsum, gratuita prquentione non reuocatione statuti ordinis hoc fecit. De potestate uero iurisditionis, iam dictum est,quod gratuita praeuentione per seipsum eam omnibus exequenda dedit, qui in ordine dandi seu promittendi ordinarium progressum derivatio 'nis illius ad alios per petrum fore statuit, ut allatae auctoritates docent. Ex his omnibus clare liquet, quod petrus solus prinuceps,caput,& pastor est apostolorum, & quod ei subditi fuerunt apostoli ut oves pastori, & quod ordinaria uia ab ipso potestatem sortiti erant ordinis & iurisditionis, licet gratuita praeuentione potestatem iurisditionis executi iam equalem a domino immediate habuerit. potestatem autem ordinis episcopalem immediate uel mediate, omnes etiam a domino habuerunt equalem. Et si praedicta perspicaciter intuitus fueris, uidebis quod petriis licet apostolus & papa fuerit simpliciter maior ceteris, Linus tamen, Cletus aut Clemens non sic se habebat ad Ioannem apostolum & euangelistam qui uiuebat,sed aliquo modo ut par,& excedens, & excessus. Erant enim pares in potestate executiva regiminis ecclesiae, pro quanto Ioannes poterat ex apostolatu exequi quicquid poterat papa. Erat papa excedens inauctoritate regiminis, sicut de petri auctoritate dictum est, quia illius erat silccessor ,& IEsu:CHRisTI uicarius ipse , non Ioannes. Erat & excessus in dignitate apostolatus, quia Ioannes erat apostolus, Linus aute & Clemens non. Et quia apoito lis non papae condendi libros sacrae scripturae concessum est,dice te illis domino qubd spiritussanctus doceret eos omnia, & omnem ueritatem cunde Aug. de consensu Euange. Lucas & Marcus scripserunt illo tempore, quo ab ipsis in carne manentibus apostolis probari meruerunt io praeualuisset sententia Ioan.
sententis clementis paps in dolatina fidei & morum , sicut
69쪽
modo praeualet Euangelium Ioannis sententis cuiuscunque papae & totius ecclesiae. Nec obstat illud Aug. Euangelio nocrederem . nisi me autoritas ecclesis admoneret, quia ipse Ioanes,&similiter quilibet apostolus ecclesia erat, Iesu Christi auctoritate, testante hoc ipso Ioanne, qui de se ipso loquens ca. ult. dicit in persona ecclesiae , quam autoritate Christi gerebat. Et scimus, quia uerum est testimonium eius. Ex quo namq; constat apostolum aliquem scripsisse ad doctrinam ecclesiae, ecclesiae auctoritatem habet. Ex his autem patet, quod duarum extremarum opinionum .c dicentis, quod omnes apostoli eode
modo sint instituti a Christo uicarij sui, & dicentis quod Christus immediate soli petro dedit potestatem iurisditionis, neutra uidetur uera , quamuis ista secunda sit non reprobanda sed exponenda. Media autem uia sola uera est, quam declariis uimus .cquod solus in trus habuit uicariatum Iesu Christi, & solus immediate potestatem iurisditionis ordinarie a Christo a cepit, ita quod ab eo alij ordinario iure accepturi erant, de . ei sunt subiecti , hoc enim modo uerificatur secunda opinio. Et cum hoc,Iesus Christus dominus iuris praeueniendo delegauit ceteris parem in exequendo potestatem c ut dictum est de hoci ueritatis habet prima opinio. Sequere ergo medium.
i qu)d ecclesia uniuersalis sim concilium uniuersalaba- ibet potestatem supra Tamm simpliciter, Mi . cquod papa G illi Iubditus. . A
EXAMINAT A comparatione potestatis papae ad aposto
los ratione fiat apostolatus , comparanda modo est papae potestas ecclesiae uniuersalis seu concitu uniuersa lis potestati . nunc quidem absblute , postmodum uero inelientibus & casibus ut promisimus . Et quoniam opposita iuxta se posita magis elucestunt, asseram primo rationes primarias in quibus consistit uis. quibus probatur Papam subesse ecclesiae seu concilis uniuersalis iudicio . Et ne contingat sepius ecclesiam & concilium iungere, pro eodem sumantur,
70쪽
quonia non nisi sicut repraesentans& repraesentatu distinguunt. Fundant igitur hi constitutionem dictam primo in actis concilij Constantie n.sub Ioan. 23. anno domini. r is . ubi insessione quinta habita die. 6. naesis Aprilis sic legitur. Haec sancta synodus declarat,quod ipsa in spiritu sancto legitime congregata, concilium generale faciens,&ecclesiam catholicam repraesentans, potestatem a H RIs T o immediate habet , cui quilibet cui unculisve status uel dignitatis, etiam si papalis existat,obedire tenetur,in his quae pertinent ad fidem, & extirpationem dicti schisitatis,& reformationem dictae ecclesiae in capite S in inebris . Haec ibi. Et subiungitur aliud decretum in haec uerba. Item declarat, quod quicunque cuiuscunque conditionis, status,dignitatis, etiam si papalis, qui mandatis, statutis seu ordinationibus audpraeceptis huius sacrq synodi,& cuiuscunque alterius concilij generalis legitime congregati super priaemissis seu ad ea pertinentibus factis uel faciendis, obedire contumaciter contempserit, nisi resipuerit, condigne poenitentiae subiiciatur, & debite puniatur, etiam ad alia iuris subsidia si opus fuerit recurrendo. Haec ibi. Ex quibus habentur tria. Primo quod concilium uniue sale habet autoritatem a Issu CHRIs To immediate. Secundo quod papa tenetur ei obedire. Tertio quod ipsa synodus habet potestatem coactivam supra papam, dum punitioni eum subila it. Confirmaturque eadem sententia per concilium Basilien. celebratum anno domini. 1q3 I .sub Eugenio quarto, ubi resemptassint haec decreta in sessione secunda & 18. Deinde in condemnatione errorum Ioannis vulcies in eodem Concilio Constantien . sessione. s. &postmodum per bullam Martini f. sacro approbante concilio firmata ibidem. Vbi inter alia sic damnatur articulus iste scilicet. Non est de necessitate salutis credere Romanam ecclesiam esse supremam inter alias ecclesias .error, si per Romanam ecclesiam intelligatur uniuersalis ecclesia, aut Concilium generale, aut pro quanto negare primatum summi pontificis super alias ecclesias particulares. Haec ibi. Ex qua condemnatione habetur, quod Cocilium uniuersale est suprema
ecclesiarum,&consequenter est superior ecclesia Romana, quae est una ecclesiarum. Et confirmatur hanc esse intentione patru,
quia faciunt differentia inter primatu concilij & semmi potificis, quoniam de concilio dicunt simpliciteriquod est stuprema inter alias ecclesias De summo uero pontifice, dicunt quod habet primatum