장음표시 사용
31쪽
dicit. c5positu igitur est dignius habere hoc nome substatia qua mate via, quia est in actu, Amateria est in potetia Et sorma est dignior habe/re hoc nome substantia qua composita. qm per illi compositum est in actu.Et causa rei est dignior causato patet aut inter causam cte cauta. tu cadit realis distinctio secundu principia omniu philosophoru & theologorii nullus etsi intellectus capere potest,ην aliquid seipsum causet. acut colligitur ex intentione philosophi. 2.de anima .rex.co m. eκ intentione diui Aug.in primo de trinitate. Unde si substatia composita nil aliud esset qua materia ac sorma simul sumptae, accideret form1 esse
D sui et causam.& ita etia de materia. Et cofirmatur, certu est v ma/teria& forma sunt duae causae reales intrinsecae ipsius c5positi,vel igi/tur causant aliquid reale vel nihil: si nihil.pro nihilo habeatur: si aliud. illud vel est aliquod absolutii vel aliquod respectiuu. Et si absolutum. vel erit substatia, vel accidens,n5 potest dici v sit accidens, quia tunc generatio substatialis no distinguerctur ab accide tali. Si igitur sit sub γstatia.tucvel est substatia formae & hoc no quia forman5 est causa injtrinseca formae nec etia materia est causa essentialis intrinseca formae. vel est materia. Et hoc no propter eande rationem. ergo oportet π ista substantia sit quaeda substatia tertia alia a substatia formae Sc materiae. Nec valet responsio chimerica quae consueuit darim causalitas mate/riae & formae terminatur non ad forma absolute, nec ad materia isso lute. sed ad materiam 5c formam simul. Sed c5tra, simultas ista est re B latio. modo relatio non potest esse primus ὀί per se terminus generationis substantialis licet sit conditio necessaria ad illam. Amplius sequi/tur aliquid causare seipsum,quia forma cum materia erit causa formae cum materia. si enim compositum no dicit nisi formam cum materia cusit veru dicere formi csi materia causare c5positu ineuitabiliter sequi tur ficut vides ide causare seipsum. Amplius omnis motus 5c omnis m utatio per se una debet habere per se unum terminum. Si generatiot iri tur est per se una mutatio ergo habet per se unsi terminii. Si autem compositum quod est terminus per se generatiois. .metaph. 26.&.27. M3 ominil aliud esset nisi suae partes simul sumptae tunc ibino esset aliquid per se unum,sed duo, materia enim & forma simul sumpta non sunt una substantia sed sunt duae substantiae. Et confirmatur,omne qaper accidens dicitur generarilest ratione alicuius quod per se generatur. sed tam maretia quam forma per accidens dicuntur generari. .meta.come .allegatis,ergo ultra materiam Sc formam est aliqua substantia quae F per se generatur.Et ista non est nisi substantia composita. Nec valet si dicas 'i, materia & forma simul est illud quod per se generatur. quia ut supra dictum fuit, tunc contingeret respectum aliquem esse primum M per se terminum generationis substantialis quod nullus sani capitis e 5 cedit. Nec valet si dicatur. ut quidam imperiti dicunt v, partesdiuisi,uae causant suum totum.& ut sic non sunt suum totum. partes vero collectivae non causant suum totum,& hae sunt suum totum. Sed istud di/ctum est adeo saluum,quod forte esset magis fatuum ipsum improba, re.Aristo.3.metaphy.in t .commen.rdi .ostendit ideo ex forma & materia fieri unum per se, quia illud potentia, illud vero actus, nunquam enim reperitur ab Aristo,nec ab aliquo peripatheuco quod materia siecaus
32쪽
causa compositi sine forma vel forma sine materia, sed semper inuentimus materiam 8 formam simul causas este compositi, unde Albertus
cognomento magnus super. t . tex. 2.phy.dicit expresse materiam esse
causam copositi. ut est torni subiecta, sicut etiam est cognitionis principium, ut stat sub forma.Et Aueris.ph com. .expesse habet v impos Gsibile est aliquid tenerari a materia, ut intelligitur nuda a forma.S tat igitur argumentum superius factum, quod fit compositum nil sit aliud qua forma dc materia simul cum materia de forma simul sint causae compo. siti tunc idem esset causa suimet& eodem medo, quod est merum im/possibile. Amplius Commen.expresse contradiceret sibi,& Arist. 8.meta. t .com. rF.Vbi ponunt oppositum per se habere maiorem unitatem quam compositum peraggregationem,quod non esset verum, si compositum tabstan tiale nihil allud esset quam suae partes simul sumptae, quia ita etiam est de composito per aggregationem, unde Commen.cem.vltimo. 7.meta. hanc ponit differentiam inter composita per se & composi, ta percontactum, quia in compositis per contactum non fit unum nisi per contactum, sed in compositis per se ex partibus componentibus si, irmul congregatis fit unum additum aliud a componentibus. Et ideo n5 D mri, cpossum non mirari quomodo isti superficietenus considerantes impo, 'Τῖς φης
nant istam positionem manifesti erroris ipsi Avericum tame ipsi se emeritos in via eius opinentur. Ad auctoritates omnes Auer. in opposita quae videntur sonare totum nihil aliud esse quam suae partes simul sum, ptae.Respondetur quod hoc est verum constitutive de integratiue,quia nihil aliud intrinsece per se concurrit ad totius constitutionem quam suae partes simul sumptae. Cum hoc tamen stat mi od entitas totius siealia ab entitate partium etiam simul sumptarum, aut aliter non est to/tum aliud a partibus simul sumptis,uerum est aliud dictinctum loco de s subiecto, bene tamen est aliud secundum rem ipsam. Octaua c5tradictio est in c5mento. I9.ibiem ex sentetia Auer.vr col τIitimnultu indivisibile sit in praedicamelo. Et ita habit' intellectuales incitabit eum in indivisibili consistant non videntur esse in praedicamen to cuius in oppositum inuenimus in praedicamen iis ab Aristo.ca. de qualitate de alibi. Nili esset quod via Auer. est ista, sicut patet ab ipso ni per Porphvrio cap.de specie. M. caeli.c5. 9. T solum materialia θc corruptibi. Ita sunt in praedicamento.Et ideo ipse posuit genus generum praedica. menti substantiae non esse sabstantiam,sed corpus compositum ex ina/teria dc forma Unde deus intelligentiae non sunt in praedicamento,& tu rxta hoc dixit hic in com. t 8.primi phy.. omne quod in in aliquo de. Icem praedicamentorum est diuisibile,aut per se,aut per accidcns.De hahitibus autem intellectualibus existentibus in nostro intellectu dicen λdum puto in via eius quod si considerentur ratione phantasmatum cum quibus sunt colligati, sicut patet.3.de anima. c6.3o. Sc.39. sic tales ha/hitus spectant ad praedicamentum qualitatis,quia ut sic continuo Se te. 'pori subduntur,iuxta illud philosophi.2.&.I.de anima, nostrum inici, Illigere fit cum continuo de tempore.Si autem habitus intellectuales c6ὸ siderentur, ut sunt in intellectu possibili ut sic consistunt in indiuis hili. Et ut sic non spectant ad aliquod praedicamentum iacundum viam evis,elicio istam distinctionem ex comen. tertij de animaan solutione
33쪽
primae quaestionis.At si tu habes subtiliorem modum dicas illum, quia
facile est inuentis addere. Non a contradictio est in tex.c5.2 . quia ibi dicitur aliquid moueri posse secundum partes toto remanente immobili. Huius tamen oppo R tum inuenimus. .phy.c5. s.contra Themissium, si intelligatur dictu istud de omnibus partibus, quia secundum ipsum totum nihil aliud . stquam suae partes maxime loquendo de toto integrali. Si autem intelligatur dictum suum de una parte, iterum hoc videtur falsum esse, quia. b. met.tex.co. s. mota Una parte continui totum mouetur. Ad hoc dici potest is di tum philosophi δύ Commentatoris verificari potest hic.ut dicamusti partibus totius motis secundum materiam sat totum immo, hile esse secudum materiam, sicut declarat Commen. 6. phy.co. 83. sed quando. .phy co. I. negat hoc ,dico εν non habet illud pro inconue, nienti de motu secunisum materiam tantum, sed de motu tam secudum formam quam secundit materiam. Aut aliter & magis iuxta literam se clari potest ista controuersa, ut dicamus Alier. contra Themi. .physi. Do locutum futile de omnibus partibus, hic vero de una parte tantum. Et hoc consonat literae dicenti. sicut enim pars una dcc. Alii autem dixe/runt. . physi. Aucr.locutum fuisse de motu locali puro . hic vero de motu indifferenti ad purum Sc non purum. Et multi formantur casus de rarefactione x condensatione in quibus ostenditur manifeste totum non mutare Iocum qualibet parte mota, ut si aer rare fiat secundum una medietatem versus aliam medietatem, sed alia medietas tantum condensatur vltima superficie remanente immo hil quantum prima rare fit, tunc
totus aer non mutat locum. Et tamen quaelibet pars mouetur, nec in ta
It motu oportet quicquid est illius moueri, ultima enim superficies ea immobilis, similiter formatur alius casus iii quo aliquid mouetur ali/quo eius quiescente, sicut si una pars mouetur rare faciendo versus θῶ extremum, Sc alia versus aliud, tunc superficies media remaneretiimmo Bilis, quia non magis haberet moueri ad unam partem quam ad alia hic Malia dici consueuerunt quae gratia breuitatis omittimus alibi di fiu/sius pertractaturi domino concedente. ro Decima contradictio est in eo de c5.2 .quia ibi.d. v opinio dicens omnia ene unum in substantia non potest verificari, nisi feci indu illud ex quo generatur, scilicet materia, p autem entia sintvnii in forma im/possibile est opinari, videtur velle omnia entia materialia communicare poti an eadem materia. Huius tamen oppositum inuenimus in . 8. phy.c5. o. ubi ex diuersitate materierum infert diuersitatem formaru con/tra Auic. nisi e Iet v materia duplex, remota dc propinqua, materia re .. . . . , mota est una omnium per indi Grentiam dc priuative. 2. meta.co. t . V. sed materiae propinquae sunt plures,& sunt distinctae secundum forma/zarias itρ eum numera&distinctione. Et hoc tenet expresse philosophus. s. metit ex .cd. tr. de materia igitur remota dictum Auer. hic habet iocu, de ma/teria alit propinqua verificatur dictum suum in .s.phy. Et ex isto coiri γmento poteris colligere . distinctionis prima radix est ipsa forma, iu/xta illud physi. 7.met. s. aetus separat δύ distinguit, de ideo distinctio in formis eluium est mauiseuior quam in eorum materiis. Et ideo dicit
Aueriin fine isti' c Omcti,al, P aut entia sint. a in larma impostibile
34쪽
inopinari.homo em manifesta est v est ali' ab equo secudum formam. Vndecima contradictio est in com. 18. quia ibi .d. partes diffinitionis 'u as tamen opposita inuenim iis primo physi c5.F.ubi partes diffinicionis appellat partes secundum imaginationem. El. .meta c5' 6. idem sentire videtur.Nisi esset quod de partibus diis,
nitionis dupliciter possimus loqui. vel sundamentaliteri vel formaliter. Odo sunt ales:nam. 7.met M. geniis si mitura materia.Et differentia sumiti ira forma:sicut etiam liabia ipse Commenta,
τ quod partes diffinitionis sumuntur a diuersis principiis quae sunt in
t loquit in praesenti loco dum dicit: valalqd est genus ho/minis & bipes quod est eius differentia sunt entia in rei veritate: na par. tes rei quae sunt secundu diffinitionem praecedunt rem in esse.loquendo autem de partibus diffinitionis formaliteri sic illae sunt partes secundum imaginatione & secunduratione: praedicata em qui ditatiua de interione ei' sunt ab intellectu: sicut est ren' & differetia: sicut collicitur ex ser te tia eius primo meta.co. F.ubi habet quod Aristo.opinabatur quod in/tellectarem norificant substantias rerum:& non sunt substantiae earum. Et isto quide modo loquitur de partibus diffinitionis. primo phv.coni. . oc in aliis locis ubi videtur dicere quod sunt a ratione & non reales. Duodecima contradictio est in commento. q.ubi ad principium. d. partes diffinitionis praecedere diffinitum non diffinitum praecedit dictini
onem. Huius tamen oppositum uenitur primo physi. tex. commento .s. Nelpondetur, non inconuenire totu praecedere partes:& praecedi a parti Bus secundum distinctas rationes.Auer.enim.7.meta .comm . F.habet
quod prioraras totius ad partes est prioritas formae ad materiam: priori/os autem parmim ad totum est pes ritu materiae ad sorma.Ita in propolito partes diffinitionis praeceduntdistantium simpliciter: δί cognitione distincta: diffinitiim autem praecedit partes diffinitionis quoad nos occognitione confusa. tr
Decimatertia contradictio est in comen.32. vhi recitans opinionem se Anaxa.de mundo. dicit ipsum posuisse mundum faetii a principio si da Rparte post voluit ipsum in infinitum permanere. Huius tamen oppositsi inuenitur primo caeli commento. tot.vhi recitans quatuor opiniones de mundo dicit, quod opinio Anaxa.fuit mundum este generabilem & corruptibilem. Et hanc eandem sententiam habet. 8.phyli,coni. 2. Aliqui voluerunt conciliare istam controuersiam dicentes litεram commenti esse deprauatim.Ee volunt quod ubi est Anaxa.debet stare Anaximan derised istud non notest stare quia etiam textus Arist. loquitur de Ana xagora oc Ampedo. quomodo disserenant in generatione mundi pro pter hoc aliter dicedum puto cum Alberto magno super primo caeli. tracta. .ca.primo ubi habet quod Ampedo.de Anaxa.differebant circa generationem dc corruptiona mundi sic.quia Anaxa. posuit mundu incepit se per generatione:& dixit ipsum corrupi: nun ii tu ide numero reit rabitur. Empedo. aute dixit mundu generari de corrumpi: dc cum hoc eundenumero reuerari in magno anno qui sacrameto deorum c5firmatus est: qui annus magnus erat sparia quo superiores orbes dc stellae reuertuturoo simul ad principium primum sui motus.quod non accidit secundum
35쪽
soluti, Ptholomeum:nisi in I 6.milibus annorum. Et stante ista sententia faciles sedari potest contradictio in Auer.quia quado dicit munda a parte post
in infinitu pinanere: veru est secudii unitate specifica no secudii unitate numerale: qii vero. I.caeli. 3.phy. d. mundu apud Anaxa.infinities quari At infinities corrupi illud veritate habet secundu unitate numeralem. 1 Decimaquarta contradimo est in tex.co me. I.ibi enim .d. Parmeni/ὰ dem posuisse igne Ac terra principia rerum naturaliv. Huius tame oppositum inuenimus primo de anima. t .com. 3 ι.ubi dicitur omnia elementa iudicem acceperunt praeter terram. Et eandem sententia inuenimus primo meta.tex.com .primi. 8c. I . Hanc autem contradictione quidam
Te M sedare conati sunt dicentes: quod per terram de igne Parmenides. intellexit calidum M frigiduin: non substantia tertie vel ignis : sed ista solutio ut mihi videtur dicit totum oppositu illius uae est in textu: nam textus d. Parmenide polatile calidu Sc frigida principia materialia rerum.Η aec T aut appellat terra M igne:& lic cotradictio adhuc est in suo robore. Di/camus igitur melius quod mullus ex naturaliter loquentibus posuit so/Iam terram ei te principiu materiale reru licui quida posuerut sola aqua ut Thales Milesius:&quidam solum aerem ut Diogenes 3c quidam solum igne ut Hypasus Methapontinus 6c Heraclitus: ut dicitur in erratis' primi metaphy.Solum aute ponentes leges posuerunt terram solam esse: principium sicut Hesiodus qui fuit ex antiquis theoloetantibus qui hac Hesiod opinionem metrice figurauit.Non tame negauit Philosophus vel com poeta. mentator quin aliquid iphilosophici posuerint terra una cu aliquo alio elemento: vel cum omnibus reliquis eme principium materiale. Empe/do.enim posuit quatuor elementa esse principia materialia omnium : SEIitem dc amicitia elle principia efficientiarita etiam Parmenides terri cuigne posuit principium no terram so m. Solutio ista colligitur in Auer. χ.physi.cominen .s .ad finem. νbi habet. Et cum dixit. Et quidam terra intendebat cum aliis elemetis: ut dixit Parmenides terra & igne. nullus enim dixit solam terram es Ie principium in p.de naturaliter loquen tibus. o Decima inta contradicito est in eodem commento. I.ubi habet crCom. t. figura diuiditur per contrari Huius tame oppositum reperituris. caeli. v tex.comme. 7 F.Resp5detur qu aliquid contrariari figurae dupliciter c5tingitvei vere vel apparenter. Et primo quidem modo figurae nihil est contrarium.Et sic Verificatur dictum philosophi.I.caeli. 7 . Secudo modo potest apparenter ὀc secundu famositatem aliquid figurae contrariari. Et ideo dicit Commentator hic. quod figura diuiditur in contrarias differentias secundum sorinam:& in fine commenti ponit documentum di/cens. Et notandum est quod hoc nomen contrariu usitatur hic large:pro contrario Sc priuatione Sc habitu:siue sit in rei veritate: siue secundu fa,ma:quod contrarium secudum qu ego credo nos appellamus disparatu. Decimasexta contradictio est in comme. 9. in quo dicit Commenta Com. 9. torquod rarum Sc densum sunt minus uniuersalia qua magnu& paruv. X quia rarum dc densum solum sunt in corporibus sensibilibus naturali.
hus.Magnum aurem de paruum comprehenduntur in corporibus natu/ralibus&mathematicis.Sed huius oppositum sequitur ex commentos quarti physi.uoi habetur quod raritas 5e densitas in sequuntur qualitatem, cum igitur in mathematicis sir ratio quati: erit tuam ratio illius
36쪽
imod inseparabiliter & immediate consequitur quantitate. Solusi rarum&densum invia Auer.quado sumuntur pro qualitatibus sensi. hilibus consequentibus calidum de frigidum. Et sic solum reperiuntur in corporibus naturalibus generabilibus &corruptibilibus:quod addo
propter raritatem & densitatem xistente in corporibus caelesibus. quae aequivoce dicitur.ut inquit Commentator.1.cap.de suhsan in orbis.curaritate de densitate istorum naturalium. Et sic loquutus est Commentator hic:&. .pli ysi. l.&.I3 .&.2.de generatione.commento. I. Alio modo sumuntur pto distantia Sc approximatione partium quantitatis admuicem:& sic insequuntur quatitatem: Aut sic reperiuntur in mathematicis corporibus & naturalibus indifferenter. Et sic loquutus est de raro&denso Commentator. .phy.com .sq.&.72. Decimaseptima c5tradictio est in coni. 2.vhi.d.qd ratio coepit anti, quos ad ponddu principia ese contraria. Huius tame oppositu diciε intex.c5. 3.supraqd oes antia sine ratione laqua ab ipsa veritate coacti posuersit elemeta:& ab ipsis vocata principia esse c5traria. Soluitur per dicta Auer.com. 8.quia dicit antiquos sine ratione quoquo modo posuisse principia esse conti via.quia sine ratione perfecta & demonsratiuaenavt.cl. Commentator sti inducito iuduxit eos adlaoc inquansi inducuntur omnia particularia:quado aut dixit Comitentatorcem. 2.vratio coegit eos ad dicendum principia esse contraria: intelligendum est de ratione imperfecta. Sed tunc est dubitatio:nam inductio in qua non inducuntur omnia singularia est inductio demonstrativa quae fit in mare. in necessa latin qua idem est iudicium de uno indiuiduo: εe de omnih'. cssi .c5. 9.Talis autem inductio est perfecta ratio : quia non petit: si, cui aliae inductiones:sicut patet. 2.priorum.ca. 23.in Auer. Responde/tur quod refert dicere inductionem in qua non inducuntur omnia singu/laria esse inductionem persectam.Et dicere illam esse rationem perfecta.& primum quidem est verum praecipue loquendo de inductione quae fit in materia necessaria.Et secundum quidem dictum est salsum: sicut re/fert dicere aliquid esse perfectissimum animat:& illud ese persectissimilasinum: inter species enim argumcntationis solus syllogismus est non perfecta alis vero sunt rationes imperscctae: Se quasi obliquitates eius. Decimaociaua contradictio.est in eodem commen .F 2.vhi videtur di/cere substantias habere contrarietatem secundum formas: non autem secundum subiectum. Huius tamen oppositum reperitur in cliciis eius. .physi.commento. io.&.8.meta.commento. . Soluitur Iaic loquitur secundum mentem Alexan.ut ostendit series verborum suorum et sed . .
physico in.8. metaphylicae loquitur secundum intentionem propriam. Decimanona contradictio est in commen. 4.ibi enim dicit quod cotrarietas est minus sensihilis in mediis qua in extremis: ex hoc scquiri detur quod cum terra sit extremum: aqua autem sit mediu:ut etia hic di, citum sequitur terram frigidiorem esse aqua.& hoc idem formari potcstratione:nani quanto aliquid distat a motu caeli tanto illud est frigidius: quia ut scribit Commentator. raceli co m. 9 .Remotio a motu dat gra, vitatem Sc quietem &frigiditatem: sicut vicinitas dat leuitatem Se cali, ditate Amotum:modo sicut simpliciter ad simpliciter ita magnis ad magis: dc maxime ad maxime . si remotio igitur a motu dat frigiditatem. o sto maior maiorem. Et maxima remotio maximam frigiditatem da,
37쪽
n minuditacuitaris eius est diuersitas opinantiu. aliqui .ppter prima in ine ori, ratio Nm i dc Mi ure tenuerunt terra aqua frigidiore ege seuerionii. Albcrtu alenia dc mu iti seq*iaces. Alii vero tenuertit aquam eae terra
ae ter duplice ratione: una a priori Sc alia a posteriori: quaru quaeli hcede per se innitii quintuplici medio: ut est videre in C siciliatore in dii fe/conati 'iu tral via tenere unica distincti6e conci/ltates dicta istoru repugnaria. dictitem duplice esse frigiditate: sicut emtiplex est caliditas: elementalis Sc caelestis:vtest vide ea. de phatio' aialiv. a. s.&α. p.de subitalia orbis.&.rti meta.c6.rs. sic diplicem Digiditate esse una elementale.& taliaqua frigidiore inquisit esse C terra. Alia vero caeleste:& tali terra aiunt elle stipidiorem acua Se hae
Dives io Vra processit Sgidiu. Roma. Est etia materia ista difficili quia multas pulchra de Ohuditaculi xes: iuva una esti veru quaelibet qualitas in elemenquatitatib9'Maii ιις in summo Vel una tantu:dc si fuerit una tantu nunquid alia temetorii. υς milia P ad Gione sui contrarij:nec ne. Sc alia ode est:vtrii una Meade .pprietas elemetalis possit esse eiusde speciei cu colimili reperta in alio elemcto.& tertia est: viro duabus qualitatib'in summo existetibus in elemetis adhuc mixtio posset fieri, vel non: ut videtur velle Auer. a. meteororu.co .ro dc videre modo Thomas de garbo in summa sua.tr m.primo.in summa de elemetis.q. secunda, multu subtiliter prosecutus est uias disiicultates. dc declarauit quod opiniones narrate non habendaliquam rationem demonitrativam ad adii rendum potius uni narti altera: quia ii qua funiet ad hoc ratio demonstrativa probabile est Ari/itote.eam adduxtile:sed ex medijs rationi innixis quandom videtur seo qui ununtiquandoP videtur sequi oppositum. Et dixit quod illud suo per quo debemus inniti in hoc quaesito est via sensus: quia rectissimus iudex de qualitatibus cmgibilibus est sensus tactus: de quia per tactum dis ritimus aquam frigidiorem esie terra: ideo tenendu est hoc hac sola via:& non propter aliquas rationes quae omnes solui pollunt: sicut na/tet intuenti ipsum. I llud autem quod mihi videtur dicendum in hac materia est unum i dicere Unum elemetum este frigidius aut calidius alte/ro conuenit dupliciter: uno modo quantum ad gradum Sc intensionem formae. alio modo quatum ad agere M positatat enim primo modo ali. quid ei is calidius altero:no tamen secudo modo: sicut flamma i unae est calidior intentute ferro ignito. forum tamen plus calefacit Ec potentius qua faciat ipsa flamma. licut etiam sensus ostedit. Dico tunc terra uuantum ad gradum eue frigidissimam ii cui ric aqua. Et hoc sentit hiloso/plius primo meteo. Vbi.d. ex prelle ui in medio dc circa mediii est uuod grauitaimu dc frigidi se imum de ita argumentu primu ex remotioe a motu credo ipsum demonstrare ad isti im sensum. Nec obstat in una de ea. dem qualitas in summo reperiatur in duobus clementis ubi fuerit di/uertis fiociata qualitatibus. Et ubi una minus principaliter competatvni qua alteri: unde teneo frigiditatem tam in aqua quam in terra esse in summa
38쪽
lummo: sed in aqua est humiditati c5iucta:&in terra vero siccisis aquimi principalius cope ut qua ter ex isto fundameto:quia secundu funlamen in philosophi ab uno inquanta unu immediate no prouenit nisi -rnu. Et ideo probabile est qae si ambae qualitates in summo reperiti tur qn vito elemento: tamen prius natura una illaru consequitur forma elonenti qua altera:vnde cu ignis sit formatissimu elemetoru cduenienti Dimum videtur quod formatissima qualitas prius secundit naturam sibi Gnipetae. Et quia caliditas larmatior est siccitate: hine est quod igne callio Sc licco existente dicimus ignem plus eisse calidi qua sicci. Et ira dirairrendo per alia dicas conseque ter. Si vero quaeratur: uti u aqua fit in Ggdior terra sec6do modo: quia magis infrigidat:& potest magis infrigi/dire: hoc patet ad sen sum & qui de hoc dubitat sensu indiget. Et sic possint dicta ista cocordari.& licet politio ista coiradicatAuer. 4 metc6. ra. ubi videtur dicere duas qualitates in fine no pollereperiri in uno Scrode elemcto: quia tuc n5 posset ex elemeris cotrariis in ambabus qualiatibus fieri aliquid: nec polient ad inuice misceri:& te perari: isiud tamei 5 multu movet: tum quia alictoritas eius in illo lib. nb multu cd muni/tir tene ε quia ibide primo meteororu posuit dari epici clos & ece tricosa qios tame uestruit infinities in se cudo caeli: tu etia quia si talio illa ali/qi id cogit: sequeretur qae ignis & aqua nun* polient agere 'na cit acriosi inerito cotrarietatis ignis: ergo per caliditate aget in frigiditate a quer&cu ambae istae lint in summo: sequitur igitur qcr no erit actio. Nec vaet si dicat qae reactio non fit pereatae qualitates:quia tuc sequereturquγd quodlibet elemetun5 posset in aliud immediate cduertico traphi Iobpliu.2.de generatione: quomodo eiu tuc ignis couertetur in aere: si elim ignis patitur ab aere per humiditate ner quid reaget si per siccitate Hii ino intentu qae reactio fit per easde qualitates: si per caliditate hoc nopi teli stare: quia actio est merito c5trarietatis modo caliditas no cotra . ur humiditati sed frigiditati. Nec valet si dicatur reactione n5 posse ieri in elemetis habetibus symbolsi: siciit quida dicunt:quia istud est co raptulosophu primo de generatione in infinitis locis ubi. dicit quod
quaecu v cotrarietate habetia comunicat in materia in agendo repariun:ur. E i lita etia est mens Alex.& Ioan .gramatici in primo de generatio/te: M in seculo praecipue super expolitione tex. cd. 8.ubi expresse ponit Ractione per ea me qualitates cu actio fit merito c5trarietatu: sicut ex/rre, se philosoplius dicit. Ite tunc sequeretur qae in habitibus Pymbo . Ilaio eii et facilior transitus: sicut patet discurreti si igitur C omentator .inklligat ambas qualitates in elemento simplici non esse in fine, id est insunmo quantum ad gradum: sed una sit in summo:& alia sit remitia non sua cum ipso: nam in habentibus contrarium remissio fit per admixtio nem contrarii. iuxta illud philosophi illud est altius quod est nigro init
permixtius. Et ideo sequereturqu' elementu non eli et simplex. Et hoc est quod ante nos tenuit precipuus expolitorum antiquoru Alexander super commento suo in primo meteororum.Inquit enim maius quidem
aq .ia frigidu quam terra.sed non mixtura caliditatis terra est minus fri/pida quam aqua: & magis est terra sicca quam ignis: sed non ignis mixtura humiditatis est minus siccus: de magis quidem calidus ignis tuam aer: sed non mixtura frigiditatis aer minus calidus quam ignis
39쪽
sic aer magis quide hun diis quam aqua: sed n5 solidi alicuius mixtum
aqua minus humida qua aer. Non enim uti aliquod simplici orsi cor pora eliet: haec ille ad litera. Potest etia illud alia ratione fulciri: quia aqualitas altera elset per mixta suo contrario: tunc Arist. ex c5hinationi bus quatuor qualitatu primarum non sufficienter ostendisset numerum quaternariu elementoru dicit enim quod caliditas 3c siccitas constitu ut igne: quod ii vitiiset aliqua numiditatem siccitati ignis coniungi utiq. M illius meminii set. Et hoc videtur sentire esse Comentator in . s. caelc5men. 6 7.Si au te auctoritas Comentatoris intelligatur quantu ad paese scilicet quod unu element un5 habet ambas in fine sic sum citin ipsa quia ut est ipsius philosophi sentena.2.degeneratione tex.c O. 3. ivtio no fit qua do alteru dominatur super alteru:neqr quado habet aequiu potentii ii enim poteria alterius fuerit simpliciter dominas corrupto erit dominati Scaeneratio dominatis. Et si aequales fuerint potetiae tuc no fiet alteratio: iicut declaratu est in . . meteorors,nipp.Itu in cometo. Ioauperius allegato, Ac cum potentia alterius fuerit dominans domina ei non dominans simpliciter, generabitur ex eis aliquod medium sed tamen declinat ad parte dominatis haec Commentatori Patet igitur expρ Solutio. nendo Auer. per Averroim quod elementa no habent ambas qualitata L in fine no quantu ad gradu ita quod una iit in summo: 8c alia sit remis aper suu c5trariusicut comuniter omnes posteriores exposuerut: sed ii Gintelligitur quanta ad potentia agendi, sicut ipsemet seipsum deciant in verbis allegitis, Sc sic veriti cantur dicta philosophi quae ad inuiceri videntur aduersa: quado enim dixit primo meteororu terra elle frigicissima hoc est veru quanta ad gradu, quia n5 ei terrae frigiditas calidi nupermixta: ut bene dixit Alex.quado Vero dixit. 2.de genera. 23.aqua enimagis frigidi qj numidi: Sc terram magis sicciquiis gidi hoc intelligi
tur quatu ad pol quia plus potest in trigidare aqua qua terra: sicut. semsasdem 5 strat.Aut aliter potest dici qu' pii Iosophus, ibi non comparitvna elementu alteri in eade qualitate ita q2 velit aqua e ite terra frigid orem: hoc enim n5 dicitur in literae sed ibi csiparatur duae qualitates id. v nu dc idem elemetu: A quia ab uno inquantu unu non prouenit tinnientu Unsi: propter hoc dicut igne per prius sibi determinare caliditatem qua liccitate: Sc aerem per prius humiditate qua caliditatem cu hoc tamen stat tam ignis qui aeris caliditate summa erse: nulla enim in hoc est contradictio qae eade qualitas in summo possit reperiti in duo hu. Da subie tis specie di Seretibus sicut patet. Adc5 tradictionem igitur χυ maliter respondentes dicimus quod quado dicit Comentator quod ci/trarietas eiset magis sensibilis in extremis qua in medijs. Remo detur cirillud hibet veritate de mediis per c si positione ex extremis: non autetia De Oea de mediis per coparatione: aqua auia est mediu inter terram Migne secundo mola. Quod iudicatur qY Commentator M philosophus loq uutar de mediis secundu c5paratione: quia laudat illos qui posuerat aere e se subiectu vel aqua potius qua illos qui posueriit igne vel terra. Ne spodetur ql philosophus loquitur ibi secundu opinione antiquora qui credebat aqua ex quo est media secunda situ: de etia scundu copararione inter elementa: sicut testatur Comentator. . caeli com. 26. quod
haberet minus sensibiles qualitates qua terra via ignis. quod tamen non . est vera
40쪽
est versi maxime loqu&Io de aqua vi comparatur terrae in qualitatibus Nalteraitis: sicut est frigiditas&humiditas. Nulli enim dubiu est quod Aqua frigiditas aquae est magis sensibilis qua frigiditas terrae. Si vero intelli.
gatur propositio Comentatoris etia in istis med ijs secundu situ &c5 paratione dicimus corrarietat E in medijstalibus esse minus sensibile qua sit cotrarietastin extremis: veru est quantu ad qualitates localiter mmi uas: quia terra est grauis simpliciteriaqua aute est grauis in respectu. Si. militer aer est leuis in respeetu: sed ignis est leuis simpliciter, quo autem ad qualitates alterativas i,5 credo illa propositionε esse uniuersaliter veram in talibus med ijs n5 per c d positionE extremoru resultatibus: licet quadom veriti cari possit: sicut caliditas ignis est magis sensibilis quam caliditas aeris: sed qd' uniuersaliter veriticetur hoc no video. Et per hoc patet ad auctoritate philosophi Se C d mentatoris hic.Sed ad auctorita,
tem eius. Σ.degeneratione, ia dictu est.Ista sunt quae sentimus in hac ma, Otota quae licet noua videatur forte tame sunt satis antiqua sicut polcris intueri.Non me latet c6 cordia modernio rudicentiu aqua stiri dic rem terra quantu ad gradu, terra aure frigidiore qua tu ad forma: quia multi/tudo formae insequitur multitudine materiae: tam e primu dictu eorun5 credo versi esse:qand video quo posset teneri simplicitas in cic metis curemissio e alteri/ qualitatis 2 admixtione cu suo cotrario. Et tu magnifice dite Marceatoni sua hoc cotiderabis: sufficit mihi excitare intelli citi tuus illis: tu aut h5itate igenii tua dc solertia poteris facile stitate itueri. vigesima contradictio est in commento. di. quia ibi ponens differentiam inter suhiectum de medium, dicit quod medium est virum ex
tremit in non pura potentia. Huius tamen oppositum reperitur in di/ctis eius. IO.meta. com. 7.ubi loquens de coloribus med ijs, inquit quc dn5 debet aliquis dicere quod alii colores c d ponutur ex atho dc nigro: quonia nigru est priuatio albi sicut obscuritas est priuatio lucis. Aa hoc c5suevimus dicere limitado propositione ista Aucri quae dicit qaemedia componuntur ex extrem Is distingvcndo de duplici medio: scutipsemet distinguit. .caeitc 5.2 o. quodda enim est mediu perco paratione: sicut dicimus quod aer est mediu peuc 5 paratione inter praue simpli citer: Sc inter leue ii in inicit. m. na respectu ignis grauis cst. respectu aquς ει terrae est leuis: propter hoc tamen non dicimus a. rc mi ne copositum
ex graui Sc leui: Sc ideo de talibus mediis loque do extrema non sunt in actu permixto potitione in ea lentia medroru sed solu quatit ad dcnemi/natione sunt in eo: quia talia media in c5 paratione unius extic mi sum ut denominatione alterius: aliud est mediu per reale copolitione ex extre/rnis: dc de talibus vcrificantur dictu Auer. hic: Sc. 3. pDF.L5.6. I9,6c. 2.M. ro. met.co.23.vhi adducit rationem demonstrativa super hoc: quod media inter contraria sunt competita ex extremis.Aliter enim non es et motus: Sc sic in coloribus mediis sunt colores exuc mi formaliter in esse tamen refracto.&ista est indubitata sententia Comen. in hoc quicquid dicat Burteus in hoc.Et quidam iuniores quinouas phantasias impo nunt Auerro. Et tunc ad auctoritatim Auer. in Oppositum dico, quod noluit dicere quod colores medii non componantur ex albo & nigro absolute: sicut male intellexit Burteus tu sequaces.Sed non componuntur tanqua ex GohuA princialis aeque perfectis mensurantibus suu esse.