Institutiones ethicae et iuris naturae

281쪽

iis impertienda Sermo ost haec a iure naturae praecipitur, Ut protervia impiorum, divinam legem Spernentium, reprimatur. Qua inro similitudo duci potos a legibus naturalibus in quas licet civilis potosta ius nullum habeat, Siquidem a divina auctoritate procedunt); tam se multa iubet vel prohibet qua iure naturali compr0hsenduntur. Id sapienter fit ad ea magi eonfirmanda, Saltem eXten- Sive adiecta nimirum OV praeceptione, et tutiora facienda timore poenarum, qui protervo animo ad obtemperandum inducat. His xplicatis, liquido patet quo circulo operatura eSi potestaSl0gislativa civili S. Ea enim omnia, quae externa sunt et civium inter se ad bonum commune procurandum relatione reSpiciunt, prout tamen ordini morali non detrahant sed potius conserant, ius ditioni Subduntur, ab aquo generale norma recipere poSSunt. In quibus normis praescribendi lex civilis applicationem quamdam contineto determinationem magi particularem is Si u legis naturalis 1). Quod quadruplici ration fit. Primum, quatenu praeceptione aliquas iuris naturalis, adiecti nonnulli poeni in hae vita, Subeundis, nova roborat Sanctione Deinde, quatenu legibu naturae generalibus nonnulla determinatione addit pro facti peculiaribus,

homo ratione societatis Suscipit, idque convenienter natura principii S. Quarto denique, quatenu aut iura, quibu homo vi naturae in-Struitur, iuXt Soeialom exigentiam temperat, atque apte eum REO-rum XSiStentia conciliat aut nova iura civibus tribuit conditioni p0 Sonarum et communi bono accommodata. In quibus tamen diligenter Cavendum St, ne tu Sibi tribuens, Obtentu boni communis, iura aliqua naturalia perimat vel offendat. Quod eniti in iniuriam Sociorum, Sive plurium Sive paucorum, immo etiam uni u redundat; id ad finem societati pertinere non poteSt quod autem finem O Cialem egreditur, auctoritati minime competit. 85. Legis proprietates Lege in primis honeSta eSSe oportet Secu fini sociali non convenirent. Iniqua lex non St 0X, Sed legis corruptio, et ad obediendum non obligat 2). oinde requiritu ut utile Sint , et quidem utilitate generati, Seu quae non in priVatam personam aut in partem tantum Societati eum alio ius detrimento, sed in omne directe vel Salieni indire et redundet. Secus non bonum Commune, Sed privatum respicerent. Tertio debent SA universaleS,

282쪽

so eiusmodi ut omnes aeque ligoni modo nulla adsit ratio, ex ipso bono communi aut X altiore iure deSumpta, quae a lege Ommunitor lata nonnullo aut coetum aliquem exeipere perSuadeat. Id autem ubi non urgeat, omne omnino te adStringere debet.

Atquo hi quaseri potus an ipsum legiStatorem sex sibi subdat,

ita ut is otiam legi obtemperare teneatur. Cui quaeStioni respondendum est amrmativo non quidem quoad vim coaetivam nemo enim cogit Seipsum), sed quoad vim diroetivam. Cum enim ipsase etiam actiones, qua legislator Xerdet non prout tali eSt, nempQ ut legi conditor, sed prout privata tantum perSon e St, ad bonum commune reserendae Sint iisdem normi regantur Oportet, quae generatim pro omnibus civibus praescriptae sunt Potissimum id locum habui cum agitur de contractibus aliiSque rebus, quae ad ceteros relationum absent 1). Quarto , ad logum iustitiam requiritur aequalitu , non quidem materialis, sed iuridica quatenu nempe omnia iura, uiu ScumqUOSint, Sine ulla exceptione Sanciat et tueatur quamvi diverSa SSopOSSint ac proinde ut divorSa tractari et custodiri sigant. In hoc sita est sequalita civium ante legem. Hae praecipuae Sunt legum proprietatos, qua qua Si SSentiam earumdem attingunt. Praeter has alia etiam requiruntur nimi-PUm Ut Sint clarae, quatenus ab omnibus intolligi possint se in salsam interprotationem trahi; itemque ut in paucae , ne multitudine et pondore cives opprimant ut Sint OnStante8, Sic enim antiquitate ipsa venorationem sibi conciliant ut in Scriptae, ne fraudibus t arbitrio magistratuum detur locus ut in con Deniente8, Seu viribus et conditioni populorum accommodatae. Quae enim lege rudior populo compotiant, a minime opportunae Sunt genti, quae maiori persectione gaudeat 2).86. raesidia conquirenda. Qua secumque sit sorma regiminiS, SiVemonarchie Sive polyarchi ea potestas legislativa modiis idoneis in-Strui debet, ut it suo munero portangatur. Et in primi eum legeS neceSSitatibus populorum respondere debeant, requiritur an ut hae legislatori innotuscant. Quapropter tali organiSino legislativa pote StaS, quoad Xercitium, inStruenda eSt, ut earum nee eSSitatum notitiam claram distinctam ut sino salsitatis admixtion comparare ibi poSSit. Quoniam vero proprias indigentia nemo meliu noSeit, quam qui patitur, patens populo via esse obet, ad ea legi Statori ma-

283쪽

nifestandas quamvis iudicium circa media i repellendi opportuna, non populo, Sed viri prudentibus et cordatis competat Talis igitur structura poto statis legislati Vae eon Stituenda St, Ut perspecti populi necessitatibus, diligon discussio legum condendarum habeatur a coetu virorum Seientia et virtute praestantium ; qui sivo deliberativo sive consultivo tantum suffragio , legum aequitatem, Opportunitatem ae potissimum moralitatem diiudicunt 1).

De potestate eaeecutiPa. 87. ius necessitas optima erit illa respublica, in qua Optimae lege condantur et emen earumdem procuretur executio. Quod po- Sterius si a Superiore bono seiungitur, illud non modo inutile sed nocivum etiam evadet. Quid enim vanae leges proficiunt, quibuS nemo Obtemperet, nisi ut contemnendam seddant auctoritatem cui

Gli anti hi ordinamonti sociali, formati a poeo a poeo alia natur DPO-gre S Si VRmente operante e non atra entate ZZ rivolugionaria elle pasSioni Subite e tumultuarie, presentavano in alti quando tu quando meno Vilup pati i tro selementi Fra gli Ebrei it popolo hie deva, i Seniori deliberavano. Sacerdoti Onserinavano Nelle soci0ta pagane gli auguriis gli oraeoli eranor elemento eratico , a cui Picorrevano per consermari legislatori Licurgo Delso Numa ad Egeria, Roma ne' cornigii agit aruspici coe); gli elementi de inocratico sed aristo ratio se bero talora influenZa irrego lare, e AnaearSi risedi tene percho a propost Si face da'Saggi, in deliberagion clagi ignoranti Canthi, St. n.); ma in omnia vi ave an parte. Nelle Societa de medio evo, Comuni, Oblitia e Cle o pano ordinariamento corpi distini nolla delibern-Zione Ome eo' interessi. Quando in Francia i te a stat assorbi gli altridue corpi, tanto se basi sella tirannia democratica, oggi ancora non intern-

mente Osretta, perelio vi manca tutiora sociatmente pariando, P elementoleratico, e gli altri duo non anno fors ancora S Sortite a overe e loro fungioni ne i loro organismo. se putati sono una ari Stoeragi peeUniariapoco diversa da' pari; a libera tam paci vero elemento demo eratico Una propo Sta di eggi tumultuaria e pagga, che non pu Pappre Sentare Sertamentegi interessi comuni l elogioni parati ZZano ella legi Stagion ogni influenZadetreio mento domes stico se de municipale come dimostra i Romagno Si I St. di iV. l. passim, a Specistimente a l. VII e. ) ii qualo ali inque riga religi OSa, per lui odiosa, o Stituisce a sciensa, com alia morale o Stitula inter e88e , Cors elementane di natura diritto J. 5 e. 3.

284쪽

toties vulnus instigitur, quoties eius iussa frustrantur Valde igitur ad sociotatem intereS ius illud, quod legum exs0cutionem reSpicit,

atque ad earum praeSeriptum actione Sociorum moderatur. Haec

magna par os auctoritatis licet poteStati legislativae cedat, Sitque eiu velut conSeetarium. Cum enim actione individuorum, quae per iugum dirigi obent, individua sint et concretae, lecautem abstracti S dumtaxat praeceptionibus contineatur requiritu pro et in principio sociotatis motore saeuita aliqua, a ratione proficiScenS, qua gener9li norma, nempse lex, acti et actionibus peculiaribus applicetur. Et quoniam eiusmodi Societati moto non nisi in auctoritate moratur, poteSta eXSecutiva lancti quaedam eSt et ius auctoritatis. EX quo patet, Θam conseientiae veluti Socialis nomino donari posse; cum idem sere unu in Societate exerceat, quod conscientia in homino. Ut enim haec applicatio quaedam S legum moralium, quR PR-tione peragitur quoad actione privatas Sie illa applicatione constat legum civilium, quae ab auctoritate exercetur quoad actioneSSOetales.

88. Quibus dotibus instructa esse debet. Potesta eXSeeutivadobot Aso delis, fortis et prudens. Atque hae Sunt praeeipuae

In primis itaqu0 debet ess fidelis, nimirum iusmodi uti latum quidem unguem a legum praeScripto di Scedat ab iis nim dumtaX ut vim omnem et tu mutuatur. Quare Pineel S, etiam in rogi mino monarchie se abSOluto, prout eXSecuti V poteState Pntatur, non Supra legem, Sed Sub lege Si ne aliter peculiare quae Stione d0finir potest, nisi prout lego constabilita praucipiunt. Hoc enim proprio differt rogimen monarchicum a despotico quod in despotico volunta tantum impseranti vim habeat, in monarchi eo non arbitrium sed lex imperet qua ii set auctoritate principi lata Sit tamen dum manet ipSam principis voluntatem sibi subdit Poterit utique princeps, Si bonum Sociale id serat, legem generatim abrogare aut in aliam convertoro; sed dono id fiat, ius non habotofficiendi quidquam, quod vigontibus legibia adverssetur SoeietatiSenim non dominu QSt, Sed rector atque ad ea tantum Se porri gere potest, ad quae Civili poteSta diversi iunctionibus, quaScomplectitur, Se protendit. At quidquam sacere contra legi praescriptum ad nullam auctoritati iunctionem pertinet. Hinc tamen minimo equitur non posse supremos imperante.legi quandoque derogare, sive ad benefaciendum, sive ad poenam ali-qUum condonandam. Nam id, quotio non temero fiat, Sed intuitu boni communis, nec ullum alterius ius laedat logum obServantiae non repugnat, Sed potius ad clom sentiam et liberalitatem principi pertinet.

285쪽

Et sano vi legum in hoc cernitur ut ad bonum Commune conserant. Si igitur in casu quodam particulari bonum commune Ontrarium eiu postulet, quod lex praeScribit, aut si aliqua ratio persuadeat tunc legem non eSS applicandam certe ipSarum legum, non littera, sed Spiritus seri ut ipSi derogetur. At in hoc nullum, ut dixi, iuribus aliorum detrimentum afforri debet : gratifieari enim uni cum damno alterius, iniuStum St. Altera potestatis ρXSecutivae do sortitudine continetur. Facultas enim, quae XSecutionem respicit, emeaeitate frui ob et sucus Supervacanea Oret et onu frustra additum. Hinc duo requiruntur persecta subordinatio et vis coactiva. Subordinatio, inquam, persecta requiritur Siquidem ad applicationem legum procurandam unUS per Se non Suffcit, Sed plures magiStratu pluresque ossiciale necessarii Sunt, potissimum in republica Sati ampla, quae in diversas provincias diSpartita per diverso gubernatores regitur. HOS profecto ita distribuere ut inter se connoetere oportet, ut alii Subdantur aliiS,

iuxta varia administrationi parteS, Et ad aliqua veluti capita revOeentur, quae immediate iungantur rectori unico et Supremo, a quo motu omni et vita legum communicetur. Si compago corporiSSociali muneri potestati eXAecutivae apte conveniet. Secus Si di- ePS inStrumenta, quae ad eius exercitium concurrunt, Sibi mutuo resistunt, aut influXui Supremi motori P0 ipiendo non it subiiciantur, aut Si is Se Upromu rector pluribus coalescat, qui disSidere poSSint in terrae; applicatio legum non modo lenta erit et neerta, Sed etiam interruptioni obnoxia, magno societati detrimento. EtSi enim mora in doliberatione iugum sciscendarum, nisi poculiari neceSSit a Urgeat, incommodum nullum afferat tamen RXime nociva Stapplicationi legum, quae proXime Socialem operationem attinet. Hanc

enim tunc aut e SSare, aut abnormem SSe Oportebit.

89 Vi coactiva instrui debet. Nee minu eviden oest neceSSitnSvi coactivae. Nam cum in applieatione legum poesistentiam im Proborum Onatu offend poSSit exsecutivae potestati vi adSit ne-CeSSe St, ad huiusmodi impedimonia Superanda sumetonS. Nihili nim tranquillitati civium et proinde bono Soeiali magi repugnat, quam imbecillita auctoritatis, quae impune audaciam prRVorum hominum Contra legem patiatur. Nam Simul atque hi animadve terint, Se OSSe Sine periculo violare legum nihil intactum relinquent, DPena, qua EScunt, cupiditate Magna igitur cautio et consilium frequens et diligentissima dotiburatio adhibeatur in condendi logi-bUS, quae utiles et honesta sint; at hi conditis, nihil toturandum

eSt, qUOd earum reverentiae et obServantiae adversetur EX quo fit

286쪽

282 IUS NATURAE PARS II. IUS SOCIALE

ut milites, quibu vis coercitiva societati continetur et iuri armata defenSio, XSocutivae potestatis imperio subiiciantur. Atque hinc apparet necessita tertia dotis. Cum enim XSecutiva potesta inexorabilis AS debeat, quoad obediunt iam legibus vindicandam nisi valde sit prudens, odioSa nimi et gravi evadet. Cum enim non lapides sed homine tractet, qui voluntat libera

et ratione opserantur; meaeiam Suam Subiecto accommodare non poterit, nisi sapienter noverit Voluntatem ipsam et rationem Subditorum movero , ut eorum Reti non Violenta Sit et extrinsecus extorta, Sed ponte fluen et a principio interno Sueu si obni- tint subiecto actio elietatur motu Sociali non modo non erit humanu S, Sed etiam ea vita et robore de Stituetur , qua nonnisi in pontanei actibus reperiuntur. At vero nemo non videt ad eiusmodi finem obtinondum non modiocri prudentia in Suprem gubernatore opuS SSo, ut Sciat Subdito ad legum amorem allicsere, disciplina obita imbuer , ut ita ordinem Societati inStruere, ut privata sociorum utilita eum Communi, quae e legum cuStodia emergit, maXime opuletur. Hae dotes in Xercitio XS0eutiva potestatis X eiu organiSmo oriri obunt; qui tamen minime Sumceret, nisi qualita etiam personarum ad id consurret. In ii igitur rectitudo animi, Constantia,OXercendi muneri Seientia Sunt neceSSaria, maXime autem Studium

ardens boni publici.

III.

De potestate iudiciaria. 90. Quid sit. Quamquam potestas iudicialis non in Congruenter

ad XSeeutivam revocari poSSit et viceversa, melius tamen ab ea secernitur. Ut autem intelligatur in quo ita Sit, notandum est in logum applicatione procuranda contro VerSin quaSdum XSurgere posse circa iura singulorum aut sacta legibu adverSu, quae eXamen et sociale iudicium poscunt. Quod quid om iudicium in hoc ponitur, ut definiatur utri parti ius tribuendum Sit, aut cuiu natura Sit sactum, quo e Violuta St, et qua poena plecti mereatur 1). Id etiam proprium est auctoritatis, ad quam ordo in So-oietate ponendu et conServandus pertinet. Quapropter illi competit nova iunctio, quae poteSta iudiciaria nuncupatur.

1 Iudicium, ait S. Thomas importat si initionem seu determinationem iusti, sire iuris Summath. . . ' . LX u. I.

287쪽

CAPUT II. ita SOCIETATE CIVILI 28391. st duplex civilis et criminalis. PoteAta iudieiaria, ut quis- quo videt, in cloilem et criminalem disposcitur. Nam versari potust vo in iuribus d0finiundi qua collidi orto videntur; 0 in criminibus diiudicandi se conveniente poena multandis Tutela enim

iustitiae, quae sundamentum est Societati S, RXimopere ad Ruetoritatem pertinet I ad am autem habendam utrum tuo requiritur nempe Ut tu verum apparenti et malu minori praevaleat; doindo

ut ius ab iniuria dolandatur , idque sociali ope et sociali iudicio. Si primum fit potostas iudieiaria tollis o si alterum, criminalis

habetur. De utraque aliquid delibemus. 92. De iudicio civili Maximae necussitatilin societate os ut iura civium arta toet Serventur, atque ab aliorum oppugnation deson dantur. Hinc mani&Sto conSequitur , poteStatis iudiciaria civilis exercitium tali instruendum osse organismo, ut ad eam tacitis aditus pat0fiat, utque iudicium ab ipsa proserendum, quoad sori potest, ab errore Sit aevum, et brevi SSimo tempore obtineatur, a minimo etiam damno partis, quae Succumbit. Quarum conditionum noeeASita adeo per Se patet, ut Verbi declarari non egeat. Quis enim non videt, parum bono civium prospici, si aduo dissicultatibus ob -VΟlVatu poteStati accesSusci ut ei veS, praesertim si ad infimam elaSsem Societati portinent, ab ea imploranda praepodiantura ut quid proderit auctoritatis ipsius implorar iudicium, si ho temero prolaratu aut ab ii Jhominibus, qui iura omnia Sus deque Vertunt Ad hoc cavondum opportunum S ut serenda Sententia penes plures tot iudico unu enim laeti decipi aut corrumpi potest, aut amicorum Eo ieitationibus commoveri. Tum etiam exquiritur ut aculta tribuatur appullandi ad altiora tribunalia, do quorum Scientia ut aequitat maior Sit probabilitas. Qua tamen in o mo- du etiam osso debui siquidum immodica appellandi i sentia gigneret et longa ambage , litesque Sine n protraheret quaSpotius brevi tempore dirimere, consentaneum et utile reipublicae est Valde unim ad uiolam iurium interest, ut diu vera iuria effectu

non areant, nec X pensae in immenSum augeantur, magno utriuS-que parti damno Media autem quibus hau commoda obtineri poSSint non doctaramus, cum id iuv0nilium Institutionum brevi

93. Be iudicio criminali. Ad iudicium criminal quod attinet, pro- laeto erimen cum sit civilis ordinis perturbatio; ius inquisitioit castigatio auctoritati, quae huic ordini Servando advigilat, urno esse obset. Atquo id requiritur tum ad impediendum no Crimen

repetatur , tum maximo ad proportionem iustitia consociandam.

288쪽

28 1US NATURAM PARS II. IUS SOCIALEDobitus enim ordo tunc habetur , cum re in proportione disponuntur, quam earum natura poStUlat. Debita autem proportio intera tum humanu eiuSque On Sectaria, in hoc cernitur ut quem ad modum ex actione honesta adepti boni et voluptas, sic contra ex turpi damnum et dolor obveniat. Nec niSi tamquam rem valde praepoSteram, docente natura, conSideramu Scelus eum elicitate, virtutem eum miSeria Coniunetam. Quod aliquando permittor etsi divinae proVid sentiae non repugnet, quae brevi hiatu aevi circulo non

sexpletur tamen oppido dedecet providentiam civilis auctoritatis, qua in hac vita dumtaXat vim suam exoreet , et idcirco a Deo instituta est , ut ordini oeiali et temporario consulat. Ut igitur olus partium Si uetioneS, quae ciVile bonum augent, remunerari; si ad eam dona spectat nocentibuS, qui civile bonum imminuunt, poena infligere. Curaro enim omnino debet ut in ordine , quem custodit, flagitium non Sospitetur, Sed potiu ad rationis normam privation boni ut dolore ametatur. Id autum non aliud sonat nisi ius sumsendi posenam siquidem boni privatio, propter turpem notionem inflicta, poenae nomine deSignatur. Cui argum0nto accedit poenarum inflictionem sequiri etiam, ut 0X0mplo et timori sit ceteris. Multi enim sunt qui ad ordinem Ao-cialom servandum amore honeSti non adductuntur. Hoc ergo poenarum metu terrere oportet ut Saltem e suga mali sensilis, quod abhorrent, ad rimen, quod diligunt, fugiendum impellantur. Doni quo propior ipsiu nocenti utilitatem poena requiritur. Nam op illius ocon facto addiscit erimen homini non pro deSSe, Sed potiu obesse atque ita ad facilius rosipiscendum adducitur 1).

Quare effletu et Scopus poenae triplex S ut laesum ordinem re Stauret, ut noeenti medeatur, ut Xemplum et cetoriS. Proinde poena simul Si reparatriae, medicinalis, eae ein laris quae tria in sanciendis poeni Semper prae oculi habenda Sunt quamquam non Semper eodem modo et sequali menSur pro eurari poSSint.

1 Ad rem apstrollius: si Cosi cona pie nimirum auctoritas it primo OVere Sociale Si verso it dolinquento, si verso gli associati, Si verS i Creatore. VerS il delinquente , perche collo scemario di boni materiali gli procaceia silant e da ei un incitamento si en onesto vero heri deli uom qui in terra VerSO gli aSSociati, per he corrogge sella lor inente illis ordine divitudini fornant ovi a dolitio felice verso it Creatore e ordinatore Supremo del-l univerSal societa, porcho ostione imprses rittibili e ogioni di naturale glu- Stigia, Sulle quali a Societa universale fu appoggiata a luimel erearia. COSi Vien riparato ne triplice suo asp0tto 'ordine violato dat dolinquente: individuale it sociale 'universale B Saocti di i iti naturale ee diSS. . o. 6.

289쪽

Poenae, quoad fieri potest, sint mites. Recte senim animadvertit Montesqui se earum emeaeitatem magnopere ab existimatione pen-doro, et plerumque malum longo leviuS, modo ut poena concipiatur, eumdem prae Stare effectum ac malum gra ius, quod propter RSSU0-

tudinem parvi fiat 1). Atquo id eo magis, quo populia maiori cultura donatur, ae vim honestatis vividius apprehendit Soeus nimia overitate Sensus populi obtunditur, et frustra mali prodigalitas adhibe

tur Morum relaxatio non tam a lenitate poenarum, quam ab impunitate delictorum oritur. Cavendum tamen eSi ne contrario pee et u eX- tremo, Si posenae Statuantur, quae Socio a patrandis acinoribus non Sati deterreant, aut non retineant debitam cum delicto proportionem. Ut enim se dicti apparet, poena non modo ad Societatem a redituro crimino essendendam, sed tiam ad violatum ordinem ut i Sesendum oXigitur. Quare non solum defensiva est, verum etiam indicati a.

94. De poena capitali Atqu0 hie opportunus locus incidit diss0rendi de poena capiti S contra quam acriter disputatum est o di Sputatur a nonnulli S. Beecaria enim et Bentham et Ahrons ius aminfligondi omnino denegant, quibu magna turbR, Retnte PaeSemtim OStra, Suffragatur. At hi prorsus ineptiro dicendi sunt. Nam ius adhibundi poenam capitalem societati detrectari minime potest atque id tum X conceptu Ordinis, in quo omnis Oon sun datur, tum e ratione propriae desenSioni derivatur. Et San atrocia quasedam flagitia patrari poterunt cogita parricidium, dotibu

ratum homicidium et α), quae tantum perverSitatem Contineant, ut nudius altorius boni dotrimento satis vindicentur Sed omnino postulont, ut qui S iis inquinavit, maXimo hoc bono, ita nimirum, quod ceterorum undamentum est, Spolietur, et in perpetuum a societat humana, qua Se penitu indigniam effecit, Summoveatur. Secus senim inter delictum et poenam On Voniens proportio non interceder0t quam ordo iuStitiae, cui publica providet auctoritas,

omnino flagitat. Quaro, ut liquido latear, molliorses id philosophi

qui poenam capitis Sic aversantur, ut dictitent nudum adeo turpo esse flagitium, propter quod infligi posSit animum gerunt plano semineum, qui plus mali sonsilis, quam mali moralis horrore an gitur Dei nil publiea sociaritati et propriae de sensioni ius, quo Certe Societa gaudet, o seri, ut Societas se tutari dubeat contra roditum criminis; quod, Si non SatiS, quantum dignum St, puniatur, ad So iterandum tendit propter pravorum hominum voluntutem, qui nonnisi sormidine mali senSili a peccand abstinent. Hinc

290쪽

in societat ius mergit infligendi facinorosis poenam non qualem cumque , Sed talem, uno apta Sit ad eo deterrendo a Scelere. Quare si immania quaedam sagitia mitioribus poenis non Satis remoVentur, prosecto tu erit societati posenam capitalem adhibendi; pra0Sertim Cum haec it eiusmodi, ut RSSuetudine non vineatur, nec spem evadendi relinquat. 95. Respondetur obiectionibus Beccariae et Bentham. Perpenda mu modo quibus argumentis advorsarii hane totius generis humani Sententia in labos actor nituntur Boccaria 1 ut Bontham 2 haoc obiiciunt Q. Ius civilis potostatis exsurgit e Summa iurium, quRΘCivo Simul conserunt, ad Socialom auetoritatem constituendam. At vero in propriam vitam nemo ius habet. Ergo adstrui nequit origo, e qua tu neei in civilom potestatum derivetur. II. Mors a nefariiS hominibus non apprehenditur tamquam malorum X tremum Siquidem iis vita iam gravi eSt, propter aerumna et pericula, quibUS RS- Sidue subiacet. Αdio igitur deterrorido opportunii ui agi erit diuturnia Careor. III. Supremum Supplicium similitudinem pra0A0ser homicidii, quod de industria et pagat perpetretur Exemplo igitur Suo ad doliolum potius intuontos allicit. IV.Societati utilioriSi vita nocenti A quae labori addicatur, quam mor violenta,qua membro priVetur. Resp. primam dissicultatem salso laboraro Supposito Tota enim quanta est, hypothesi nititur de origin se pot0Stati a populo. At nos deamon Stravimus potestatorii derivari a Deo, iubente ordinor in Eo is lato, utque ideo iura omnia elargiente, quae ad ordini incolumitatum et tutelam nee0SSaria sunt. Quare vi auctoritati politicae non X iuro Singulorum metienda est, Sed ex natura ordiniS, qui proportionem exigit inter delictum et poenam, ac triumphum moralitati eon tra Rudaeiam coloriS. Princeps non Si minister populi Aod ut ait Apo Atolus, est ministor Dei, inde in iram ei qui malum agit 3). Sucunda vor dissicultas experientia et rationi repugnat. Experientiae quidem, qua Oeemur, nocente poenam capiti libenter Cum perpetuo carcere commutare, idque boneficii loco recipere. Rationi autem, qua dictat vitam undamentum eSSe bonorum O

tim si Apse affulget recuperandae libertatiS, propter Venta quae contingere possunt et Saepe contingunt.

T0rtia difficultas apsertissim salsum in ludit. Nam poena CapitiS nulla homicidii similitudinem retinet cum differentiae sati omnibuS