장음표시 사용
111쪽
Dicitur 4. de meliora bono I ut scili-Cet de eo siit , quod omnibus spectatis sit
melius , quam oppositum . Hinc votum Contrahendi matrimonium absolute spectatum , est invalidum , quia est impediti-Vum continentiae , quae matrimonio me
lior est. Secus si matrimonium , spectat aliqua circumstantia, censeatur melius. Ut s quis voveat ducere puellam a se Violatam ; quia sub hac circumstantia votum de ineundo matrimonio est validum .
tum ratione materiae in reale , personale,& mixtum. Habetur illud, cum res aliqua VOVetur, pecunia scilicet, vel aliquid pretio aestimabile : Hoc autem, cum VOVetur actio humana , ut precum recitatio: Μixtum Vero utrumque complectitur , nimirum actionem,& rem . Ut si quis voveat Peregrinationem ad B. Virginem Lauretanam, ibique calicem argenteum offerre. Dividitur II. ratione modi in absolutum, conditionatum, & poenale . Primum fit simpliciter, S sine conditione , ut VO Veo castitatem . Alterum fit sub conditi ne, ut si dicas : si eam dignitatem consequar , VOVeo me in honorem B. Virginis altare erecturum . Tertium vero fit, aliquid
in poenam criminis promittendo, sive illud admitti contingat, ut voveo jejunium, si juravero. Poenale aliquando duplex est,
112쪽
C. I. De Volo. IOV& extenditur tum ad poenam, tum ad sugam criminis . Ut si dicas: voveo non ludere , & si lusero , voveo jejunium . Aliquando est simplex, & extenditur ad solam poenam. Ut si lusero, voveo jejunium. Denique ratione sollemnitatis, in sollemne , quod publice ab Ecclesia accepi
tur ; di simplex , quod eam sollemnitatem
De Voti Validitate. Q. I. suaenam requirantur, ut Votum M validum ZR. Ex parte actus requiritur , ut proinmissio sit deliberata, spontanea , & intentio adsit vovendi I em parte Vero materiae, seu rei votae , ut sit de meliori bono , & posse
I. Itaque requiritur , ut promimo sit deliberata. Nam Votum privata lex est , quam vovens sibi imponit. Ergo ab homine plene sui compote , & cognoscente quod promittit, proficisci debet. Hinc validum non est Votum, quod ex subitaneo motu,
vel ex animi passione , judicium & deliberationem perturbante, concipitur . Item nullum est Votum ex errore conceptum circa substantiam rei votae, vel circa caussam finalem , qua cognita agens non VO-visset.
113쪽
An requirantur aliqua verba , vel Ingua , ut Votum perficiatur ZR. Neg. Nam cum Votum dirigatur ad Deum , qui intuetur cor , lassicit Pr misso corde facta. II. Requiritur, ut promissio sit spontanea, seu libera a coactione. Μetus enim gravis injuste incussus ad extorquendum votum , illud invalidat ; cum Deus non accipiat promissionem per injuriam eX- tortam . Hinc hujusmodi Vota ab Ecclesia reprobantur, Cap. I. & IL de bis, quae vi c. IV. Requiritur intentio vovendi. Narnut supra dictum est , Votum privata lex est, quae ultra intentionem legislatoris non obligat . Unde etsi aliquis utatur hac Voce , proxmito ζ si non adsit intentio vovendi , erit simplex propositum οῦ ut patet in actu contritionis , in quo eliciendo quidam
utuntur voce promitto, nempe fugam Peccati , nec tamen V Uent.
Γuid se υουens , animum habeat febrobligandi, sed non exsequendi promissum ZR. Communissime docent ad votum
IV. Requiritur, ut sit de meliori hono, ac possibili . Nam Votum debet esse Deo gratum. Ergo res, quae illi offertur, honesta , nec majoris boni impeditiva esse debet. Hinc res indifferentes, inutiles, Vitiosae, impossibiles, V oti materia non sunt.
114쪽
C. I. De Volo. IQ. II. O'ας aliunde praeceptu δε
R. Amr. Nam nihil obstat, quo minus novo Religionis vinculo adstringamur Praestare opus , ad quod aliunde ex lege divina, vel humana adstricti eramus. Q. III. An validum si ritum eius , qui vovit Deo rem bonam , sed ob malum finem I puta si quis voveat eleemos nam ob vanam gloriam 'R. Si eleemosvna accipiatur ut me dium ad vanam gloriam comparandam , irritum est Votum. Nam hujusmodi promissio specificatur a fine , qui eandem de-gaVat , Vitiosamque reddit , ac proinde a)eo repudiandam. Q. IV. D validum sit ritum vita di omnia peccata venialia λR. Neg. Quia hujusmodi Votum esset
de re moraliter impossibili, cum omnia peccata venialia vitari nequeant sine speciali
privilegio : quod solum si. Virgini fuit concessum , ut testatur Tridentinum bess. XL
n. I 6. Secus, si Votum sit editum de vitando aliquo genere peccati Venialis, putamentiendi, quia hoc moraliter possibile est. Ita communissime . Vota emissa a quibusdam insignibus pietate personis , nimirum nunquam Venialiter peccandi deliberate, emciendi semper quidquid persectius intelligerent , ex speciali divino instinctu edita fuisse conteudimus. Q.V.
115쪽
ria De Poto, di Iuram. Q. V. An validum si ritum de non
vovendo R. Neg. Quia non est de meliori ho nο ς cum res Deo grata sit votorum numcupatio . Q. VI. Num. valeat ritum de non
vovendo, ni ex consilio Confessarii ὶ R. Affr. Quia includit prudentem
Q. VII. Duid s postea hic voveat ,
non petito Consessarix constio , num peccercontra primum votum , an adseringatur servare fecundum λAd I. R. Amr. Quia vovendo, nompetito consitio , violat primum votum de se validum . . . Ad II. R. inspiciendam esse voventis intentionem. Nam si edendo primum VO- tum , intendat secundum non fore validum, nisi requisito Consessario ; tunc si immemor primi voti postea voveat , secundumnestum est defectu conditionis non serUa tae. Si vero non intendat petitionem consilii, ut conditionem contrahendi in posterum obligationem voti , secundum Votum est validum. Item valet secundum, si vo-Vens in eo emittendo recordetur primi , cum primam obligationem retractare cem
116쪽
promisit pR. Amr. & quidem ex genere suo sub
gravi ; nisi levitas materiae excuset . Ut si voveas recitare unum Pater, & Ave. Q. IL Ex qua virtute hui modi oblia gatio oriatur ZR. Ex virtute Religionis , cum Votum sit actus Religionis , quo Deo cultus latriae exhibetur.
4 opus, ex lege voti factum, Amajoris meriti opere facto sne voto ZR. Amr. 11 cetera sint paria ; quia est actus sublimioris virtutis, Ideoque laudabilior . Q. IV. . n Vota per alios impleri pos- snt ZR. Cum dist. Si votum sit personale , per alium impleri nequit . Quia votum personale assicit personam , ipsum- ue voventem adstringit . Unde si vovens actus sit impotens, ad nihil tenetur . VO-visti jejunium , ad nihil teneris, si jejuna
Si vero Votum sit reale , per alium impleri potest. Quia votum reale amxum est bonis, & in exhibitione rei promissae,
117쪽
ri De Volo, m Juram. calicis nimirum , cerei &c. ejus exsecutio consistit . Haec aeque per alium , ac Pervoventem praestari possunt . Imo si alius tuo nomine, licet te inscio , promissum solverit, dummodo quando factum resciveris, ratum habeas, votum est adimpletum. Denique si Votum sit mixtum , Vales illud adimplere per alium ea parte , qua est reale . Vovisti peregrinationem ad B. Virginem Lauretanam, ibique calicem OL ferre : factus es impotens ad peregrinationem , Per alium Potes , & debes calicem
mittere. Q. V. . u heres teneatur solvere re
Iia Vota tessatoris R. Assir. Quia Vota realia assiciunt ipsam hereditatem , suntque onus eandem concomitans : sed non ultra vires hereditatis, di solutis prius ex justitia debitis. Nota , obligationem heredis non esse Religionis, sicut fuit in defuncto , sed justitiae; quia presse loquendo obligatio V ti est personalis . Quare posteri , qui suorum majorum Vota solvere tenentur , nisi eorum Vota ratificaverint, ex alio capit quam a Religione tenentur.
Q. VI. Ad quid teneatur, qui fastuis
alienum υουit 'R. Tenetur curare, quantum potest,
ut is pro quo Vovit , illud impleat : Hic tamen ad illud non tenetur , nisi consenserit. Hinc filii non obligantur Votis p
118쪽
C. I. De Voro. III rentum , eos alicui Religioni devoventium; quamvis parentes teneRntur, quantum posisunt , procurare , ut eam Religionem ingrediantur .
Q. VII. suo tempore implendum si
motum R. Cum dist. Si vovisti, puta eleemosynam , nullo assignato temporis intervallo , teneris quam primum commode potes illud implere viri prudentis arbitrio . Si Certum tempus constituisti pro Voti exsecutione ς puta vovisti jejunare singulis sextis serilis, ad exsecutionem Voti non teneris , nisi adveniente tempore. Q. VIII. n Votum non impletum tempore designato desinat obligare R. Cum dist. Si tempus sit assixum ad sollicitandam obligationem, teneris etiam elapso tempore designato Votum implere. E. G. Vovisti dare centum intra mensem, elapso mense, non extinguitur debitum implendi Votum. Si vero tempus sit assixum ad finiet, dam obligationem , puta vovisti jejunium in vigilia ali cujus Sancti , transacto tempore, extinguitur Voti obligatio. Sicuti extinguuntur praecepta Ecclesiastica jejunandi
in vigiliis Sanctorum. Nota, temporis designationem ex intentione Voventis, vel ex natura Voti esse dignoscendam.
119쪽
116 De Volo, oe Iuram. teneatur illud implere R. Assir. Nam facto diligenti examine , si vovens remaneat in vero dubio, tutior pars est eligenda r etsi dubium sit de emimone voti , vel de Voti quantitate , qualitate, perpetuitate. Ita Theologi omnes,
qui pium justumque bellum Probabilisino
indixerunt.. 3- IVLDe riti Deobligatione. Q. I. Num Votum validum desinae aliquando obligare R. Amr. Et hoc duplici ex capite I. quando Votum cessat per seipsum a. Qua do tollitur ab alio.
R. Quando materia , super quam cadit Votum , notabiliter mutatur : quod accidit, cum materia Voti physice , Vel moraliter sit impossibilis . Nam ut homo teneatur facere quod promisit , requiritur, ut omnia immutata permaneant. Hinc vovisti Sacri auditionem, eo die non teneris , si infirmus in lectulo decumbas ; quia eo in statu materia Voti, seu S cri auditio est tibi physice impossibilis. Item vovisti peregrinationem, quam sine Peccato instituere non vales, non teneris; quia
in tibi moraliter impossibilis. Unde si edito
120쪽
C. I. De Voto . III to Voto , in ejus exsecutione occurrat Vel periculum peccandi , vel periculum Vitae, honoris, vel detrimentum alterius rei gravis momenti , Votum quamvis validum , desinit obligare. Idem dicendum , quando cessat caussa finalis proxima Voti. E. G. Vovisti peregrinationem , ut patris salutem obtineas rhic mortuus est, ad nihil teneris; quia finis Voti cum Volo cadit. Q. III. Quomodo Votum tollatur ab
R. Est Voti ablatio facta ab eo , cujus potestati dominativae subjecta est persona VOVens, Vel materia voti. Nota Ι. Irritare idem sonat , ac nullum reddere Votum .
Nota II. Superiores alios habere potestatem dominatiυam sive dominium in subditos, ut pater in filios: alios tantum habere potestatem jurisdictionis, sive directionis , ut Episcopus in Clericos . Episcopi enim in Clericos , & multo minus in laicos non dominantur, sed jurisdictionis tantum potestate in eosdem potiuntur . Ad