장음표시 사용
251쪽
C. II. De Mod. quibus commis. Sis3. 249 ne quidquam exigatur ab eo, cui Μonast rium necessaria ad victum subministrare valet , atque transgressbres in Simoniac rum clamem retulit. Dixi, iure bumano . Onus enim Pe sonam relisiosam alendi temporale est, &Pretio aestimabile . Ergo quidquid pro eo onere exigitur, simoniacum jure divino non est . . Prob. q. pars . Sanctimonialium Μ nasteria , etsi opulenta , variis infortuniis obnoxia sunt , quae novarum dotium accessione sunt reparanda. Ergo mirum non est , si cessante venditionis praesumtione, usus invaluerit dotale subsidium exigendi a puellis Μοnasterium ingredientibus, etsi ea opulenta sint. Idem confirmatur ex variis sacrae Co gregationis decretis , relatis a Benedicto XIV. in opere de bnodo Dioecesana ι..' XI. cap. 6.
f. IV. De Simonia in collatione Ecclesiastici Mnescii. Nota, duo jura in beneficiis includi unum spirituale , seu jus spiritualia administrandi, & dicitur osticium I alterum te Porale, seu jus percipiendi reditus , & ducitur praebenda, seu beneficium. , Q. I. sit Simoniacum emere , vel L s ven
252쪽
aso De S-ma . mendere recte seleum beneficium 'R. Amr. Assertio constat ex toto Tutuis Decretalium de Simonia . aliisque j xibus. Hoc autem intelligendum est nons lam quoad jus administrandi spiritualia , erum etiam quoad jus redituum in omcio spirituali su atum . Nam cum beneficium , seu praebenda detur propter o
Cium, μι horum alterum vendit, sine quo Miserum non proυenit , nibit in raeditum
linguit , juxta regulam P AHis Papae I. relatam in cap. Si quis , Caus L. q. I. Verum disputatur inter Doctores, an venditio beneficii, prout dicit ius ad temporalia, sit Simonia juris divini. Commu miter neganta Canonistae , quia reditus &commoda spiritualibus sumiotabas addicta , sunt quid temporale adeoque massint materia Simoniae juris divini. Recte tamen ab Ecclesia prohibita est hujusmodi Venditio ; tum quia sacrilegii species est
nundinari in reditibus sacro ministerio dodicatis; tum ob periculum, ne Cum em lumento temporali vendatur ossicium spurituale , juxta regulam Pontificis superius allatam . Potest tamen Beneficiarius locare , ve
dere , permutare fructus beneficii, quia hidistincti sunt a iure eos percipiendi. Ex dictis colliges , Simoniam esse , latentibus omnibus , dare vel accipere alia
253쪽
G. II. De Mossi quibus comm it. Sta. ΣΠ aliquid pretio aestimabile pro collatione , electione , praesentatione ad beneficium ,δc generaliter pro quacunque actione, qua jus etiam inconatum ad illud acquiritur. Item colliges , Simoniam eme , dares aliquid intercesseri sive mediato, sive immediato , ut apud collatorem intercedat ad obtinendum beneficium . Quia in Eset vaganti u de Simonia dicitur , Sim
niam commisti, cum pecunia datur pro co tutione . . . favore , seu mediatione . Idem
docuit S. Thomas a. a. q. II . an. a. ad'
. dicens, simoniacum esse, qui viam sibi Pecunia parat ad beneficium. Q. lI. . n pecuniae acceptis pro ben
scii collatione se eontra iussitiam '
R. Amri Et contrariam opinionem damnavit Alexander 'I. hac P P. aa. Non es contra Iussitiam beneficia non conferre gnatis ς quia Coliator eonferens uia beneficia euele fisa , pecunia intemenis is , non exigit illam pre collatione bene eii , sed veluti pro emolumento temporaιὰ, quod conferre non tenebatur. Ratio est, quia collator beneficii tenetur gratis illud con- ωrre , quantum quantum est .
254쪽
De Simonia circa permupatianes O re gnationes Beneficiorum , i
. I. st Simonia premutare res spirituales pro aliis spiritualibus 8R. Neg. exceptis beneficiis: quia nuula est per se irreverentia, si res sacra cum alia permutetur , nullo interveniente fretio, Cum utraque sit ejusdem ordinis. Quare licitum est , pacisci mutuas preces, sacrificia . Item Reliquiam alteri tradere ea Conventione , ut alia tibi tradatur . Cave tamen , ne hujusmodi permutatio fiat obpretiosiorem. materiam is Q. II. . n beneficia permutari pinnν absque Simonia Res R. Nes. Nisi permutatio fiat aucto xitate superioris. Quia id vetitum est , ut Patet ex cap. V. de Rerum Permutat. aliisque Iuribus. Ratio prohibitionis est, ne hujusmodi permutationes intuitu fiant tem-POralium redituum, qui adnexi sunt titulis spiritualibus. Νοta, hac lege aeque prohiberi beneficiorum permutationes , ac permuvationeSactionum, quae ad beneficiorum provisiones pertinent. Ut si quis dicat, elige hunc,& ego eligam ad tui nutum alium Sc.
Dixi , nis permutatio fiat auctoritate superioris , qui sua auctoritate & consilio
255쪽
C. II. De Mod. quibus eommis. Sim. 233 omnem mercimonii suspicionem ab hujus modi pactionibus removere Valet. Porro Superior , coram quo facienda est permutatio, est Episcopus loci, in quo stum est beneficium. Nota , eam permutationem ab Episcopo fieri posse , quae sit beneficii cum beneficio , & quae pure fiat. Quare Permutatio beneficii cum pensione, vel cum pacto, ut alter permutantium solus omnes solvat expensas, 'uae ad utrumque pertinent, non valet, nisi accedat auctoritas Papae.
nia in benescii rerinatione 'Nota. Resignare beneficium est illud voluntarie dimittere. R. Quando sine auctoritate Papae resignatio non fit pure, & absolute , sed ei adjicitur conditio, onus, pactum, quod de jure non inest beneficio . Ratio est , quia omnis pactio omnisque conventio in beneficiis privata auctoritate facta , est probi-hita cap. ult. de Padiis . . .
Hinc Simonia est , I. si resignatio fiat
reciproce, etsi coram Episcopo. E.G. Ego resigno beneficium tuo amico, & tu tuum
II. Si fiat resignatio triangularis , aut quadrangularis . F. G. Ego resigno beneficium meum Cajo, Cajus suum Titio , &Titius suum mihi. III. Si resignatio fiat cum pacto , ut tibi solvatur pensio. IV.
256쪽
IV. Resignatio facta in favorem cer tae personae; quae quidem resignatio Proinhibita est ad tollendam omnem speciem hereditatis in beneficiis.
V. Si quis beneficium litigiosum , ει
non sine pluribus expensis acquisitum , Se tandem pacifice potassum , resignet Cumipacto , ut reqgnatarius solvat expensas . Hujus nodi euim ex Marum solutio habet rationem pretii pro beneficii adepti
Dixi , sine auctoris te ripae . Nam, cum hae conventiones prohibitae sint jure humano, accedente Rom. Pontificis mei ritate , - fiunt licitae. Q. IV. . n in materia. beneso ali ι ei a st tonsactis , moria auctoritate PR. Neg. ex cap. Cum quidem dem Bis . Nam ut totaes dictum est , omnis
pactio in materia beneficiaria, si fiat priavata auctor itate , simoniaca est.
Hinc si quis ad litem dirimendam P ciscatur, ut alter beneficium E.G. dubium pacifice possideat , alteri vero aliquid foru atur, si id fiat privata litigantium aucto sitate, est smoniacum. Secus vero, si hoc fieret coram Episcopo ex cap. Nisi esset de Praebendis r quo casu Episcopus posset etiam pensionem imponere ob bonum p cis , licet ob alias caussas non posset.
257쪽
C.II. De modis udus commist. Sim. 23 Nota I. Fensio est ius pereipiendi seu ctus ex alieno beneficio. Nota II. Triplex distinguitur pensio: aicalis, clericalis , Sc mixta. Laisalis indiscriminatim conferri poti est di laicis , di clericis . quia Ordinem non supponit, neque ad aliquod spirituale Brdinatur. Ut pecilio, quae datur Patrono, defensori Eccleuae &c. Clericalis in accipiente supponit ordines, & ad functiones spirituales ordinatur. Ut quae datur concionatori , adjutori Epistopi , Parocho &c. Mixta seu media est , quae in accipiente ordinem supponit , & datur titulo Prorsus temporali. Haec quadruplex est, quae non datur 4n beneficii titulum, sed pro b
I. Datur Clerico Rauperi in alimentum. Ιs. Parocho seni impotenti. in III. Resignanti beneficium pacifice
IV. Uni litigantium circa beneficium b bonum pacis. His praemissis, ad qua stum R. I. Emere, vel redimere pensionem clericalem est Simonia . Ita omnes et nam datur ad mirituales functiones. R. ΙΙ. Idem dicendum de pensione mixta ' quia ex Bulla Pii V. adnexa est titubo spirituali , nempe recitationi ossicii Virginis . Unde absque consensu Pa- Pae
258쪽
23 6 De Simonia. Pae nec vendi, nec redimi potest. Nota. Redimere pensionem est , cum
Beneficiarius numerat pensionario reditum trium , quatuor , aut amplius annorum , habita ratione aetatis dic. Q. VI. An liceat emere, vel vendere Iub pat ronatus pNota. Jus Patronatus est potestas praesentandi vel nominandi certam personam ad beneficium . Haec autem Potestas co ceditur ab Ecclesia ei, qui beneficium fundavit, Ecclesiam aut Capellam aedificavit, aut dolavit cum consensu Episcopi Di celani ex Tridentino sus. XIV. cap. 2, Hinc illud effatum: Patronum faciunt doriaedificatio, fundus . R. Neg. ex cap. Praeterea de jure pa
Disputatur, an haec venditio sit Sim nia de iure divino . Affirmant alii , quia est quoddam spirituale non minus, quam jus eligendi ad beneficium . Negant alii , quia tale jus est quid temporale , cum sit
temporalis favor ab Ecclesia concessus. At si Ius Patronatus adnexum sit fundo , Vendi potest ratione rei, cui haeret . dummodo tundus pluris non vendatur Tatione juris patronatus . Q. VII. . n , oe quomodo liceat rediamere vexationem in beneficiis Z Nota. Redimere vexationem in beneficiis est adversantium obstacula , Puta ca
259쪽
C. II. De mad. quibus commis. Sim. 23 IIumniarum, accusationum &c. per pecuniam
R. Cum dist. Vexatio vel est contrajus acquisitum in beneficio, vel contra jus acquirendum ad beneficium. Si primum, licet redimere vexationem; quia ille, qui in hac hypothesi vexationem redimit, Pecuniam non tradit, neque tradere potest pro re spirituali , quam jam habet ; sed pro injuria repellenda , quam
injuste patitur. Porro jus acquisitum in beneficio, seu ut alio nomine vocatur , jus in re , habetur per simplicem collationem , & acceptationem heneficii ante captam possessionem. Id etiam licet confirmato , vel instituto, qui injuste impeditur a capienda posisessione , quia per hoc nihil. spirituale emitur ; cum possessio praecise sumta, non ', sit quoddam spirituale, supposito titulo. Si alterum, subdistinguo : vel vexatio intendatur ab eo , qui obesse valet , sed
non prodesse seu juvare . vel ab eo , qui obesse, & prodem potest. Si primum, abique Simoniae labe licet
redimere Vexationem ς quia per pecuniam duntaxat removentur exteriora injusta obstacula calumniarum, & accusationum . . Si secundum , redimere hanc vexationem Simonia est i quia tunc pecunia aperitur via ad beneticium Obtinendum.
260쪽
238 De Simonia. eiores, collatores , & omnes illi , qui aliquo modo habent partem ad beneficium
conserendum. Tantum, vero obesse seu impedire possunt privati, qui nullam partem habent in conferendo beneficio ; sed duntaxat objicere impedimenta, Valent , Cal mniando , accusando dic. ne concurrenti beneficium conferatur.
Hinc qui dat. pecuniam electori , uecontradicat, Simoni acus est; quia pecunia influit in electionem; adeoque. pecunia sibi
viam parat ad beneficium . Secus, quando pecunia datur privato vexatori, qui nullam opem conserre potest, sed tantum impediare, adeoque nihil spirituale ab eo emitur, sed tantum remotio impedimenti. Insuper notandum I. vexationem imrustam esse oportere . ut possit. in add ctis casibus redimi . Hinc non licet dare alteri pecuniam , ne defectum tuum coli tori detegat, ne pro alio obsecret, ne habens jus utcunque probabile litem moveat, Vel motam Prosequatur, ne doctior adco cursum cum aliis conveniat. II. Non licere ad injustam vexationem redimendam dare aliquod spirituale ,
vel quasi spirituale, puta dare alteri beneficium , ne te injuste impediat ab assecutione beneficii pinguioris; quia daretur spirituale pro temporali, hoc est pro tollenda vexatione injusta.