장음표시 사용
271쪽
ω C. I. De Censuris in Communi. 269 Q. II. suot uplex sit Censura 'R. Est triplex, scilicet Excommunica tio , Suspensio, & Interdictum ex Cap. Quaerenti , e Verbor. significati ubi Innocentius III. interrogatus de Censuris, illas tantum
Hinc colliges I. irregularitatem etiam ex delicto , depositionem , & degradationem inter Censuras non computari I cum non sint poenae medicinales , quae post emendationem delinquentis auferri debeant, sed natura sua perpetuae sunt , quae non auferuntur, nisi per solam dispensationem. a. Concessa facultate absolvendi a Censuris, non intelligi concessam facultatem dispensandi ab Irregularitatibus, nisi exprimatur, cum sint facultates diversae. Dividitur haec Censura Ι. in eam quae est a iure, & in eam quae est ab homine. is Illa fertur per modum legis , seu statuti generalis ac perpetui , quae durat usque dum lex abrogetur: ut sunt Censurae Co ciliorum decretis latae , & in Iure Canonico scriptae . Haec Vero per modum praecepti fertur ab aliquo singulari superiore, & eo mortuo, vel jurisdictione privato , corruit, si non est contracta ; si vero est contracta, durat etiam, ablata vel suspensa superioris jurisdictione , donec O, tineatur absolutio. Praeterea Censura a j
- re semper generalis est quae vero est ab homine, potest esse vel generalis, Vel par-
272쪽
ticularis, seu lata contra aliquas personas determinatas. Addunt & tertium discrimen inter utramque Censuram, quod nimirum Censura a jure non intelligitur reservata , nisi in Canone exprimatur: ea Vero quae
ab homine est , praesertim per sententiam particularem , semper intelligitur reservata; sed de hoc alias. Dividitur ΙΙ. in Censuram latae , &serendae sententiae .' prior ipso facto seu criminis commissione ante judicis sententiam ligat: posterior non ipso facto incurritur , sed post peccatum commissum per judicis sententiam infligi debet . Regula utriusque discernendae haec est. Si Censura exprimatur per Verba temporis praeteriti vel praesentis, est latae sententiae ; si Vcro per verba temporis futuri , est serendae sententiae; nisi significetur futurum insta
Hinc resolves latae sententiae Census Tam reputari , si superior dicat : Qui hoe fecerit , noverit se esse excommunicatum, mel excommunicationem incurrisse I quia haec Uerba indicant tempus praeteritum. Items dicat: Excommunicantur, suspenduntur , .nterdicuntur I quia hae voces denotant tem-Pus praesens. Item si dicat: Subjaceat e communicationi , incidat in excommunicati nem , maneat suspensus I quia hae formulae imperativi modi non diriguntur ad j dicem, nec ejus actionem requirunt.
273쪽
c.I. De Censuris is Communi. 27 I Contra ferendae sententiae esse cens ram, si superior his verbis utatur: Excomis municabitur , suspendetur &e. quia sunt voces futuri temporis. At si verbis etiam de futuro, quibus exprimitur Censura, ad-ν datur una ex his particulis, ipso facto, ia
iure , ex tunc, mox , protinuS , contruuo, confessim &c. latae sententiae erit Censura ;quia hae particulae clare indicant ad incurrendam Censuram nullum exigi judicis officium . In dubio autem , an Censura sit latae, vel ferendae sententiae, censenda est serendae ; quia in poenalibus dubium benigne est interpretandum. Denique an haec formula , anathema si latae sententiae Censuram contineat, disputant Theologi :communiter docent esse latae, praesertim si sit contra haeresim . Ignota ea distinctio latae ac ferendaeis sententiae fuisse Veteribus in antiquo jure videtur Gersioni , E penio, Florentio, aliis.
que, qui Censuras omnes olim nonnisi ferendae sententiae putant : quas nimirum, constito crimine , Pastorum judicio lato subirent Rei; non constito crimine, poena quidem imminebat, non tamen serebatur. Addit Geoon id discriminis inter Iarae ac ferendae sententiae , quod ea statiin per cellerentur , qui summarie convictus , Vel confessus in judicio fuerit: ad alteram v ro praecedere potestas judicialis cum omnis juris sollemnitate deberet.
274쪽
a a De Censuris, Irregularitat b. Potius illa usitata Veteribus distinctio erat Excommunicationis medicinalis , ad mortalis : illa poenitentes , hac pertinaces& obfirmati plectebantur . Sed de singulis
Dividitur III. in Censuram tu iam ,& injussam. Jussa dicitur ea, quae fertur secundum leges , ac formas juris praescriptas. In iusta , cui haec desunt , vel quae sinistra fertur intentione. Q. III. An omnis Censura injusa , stetiam nulla p
D.Th.in IV.di I .art. I. in iussa ex parte excommunicantis, qui E. G. ex ira , vel odio excommunicat ' aut sene necessitate accidentalem Iuris ordinem praetermittit, valida es,
habet effectum suum, vere iseat. Hinc qui in eo statu actum facri ordinis exercet , poenas Canonum incurrit, & irregu- Iaris eisicitur ἰ ut communis Omnium consensus testatur , neque hac de re dubium esse potest, ait Savrus lib. IO. cap. I 7. num. s. De hac injusta Censura , quae tamen valet, intelligenda est praeclara haec Gregorii Magni sententia bom. 6. in Evange-ιium e Sententia pasoris sive jusa , sive m-jusa timenda es.
Si vero Censura sit injusta desectu caussae lassicientis ex parte excommunicati ;vel quia falso supponitur reus criminis , quod Censuris castigatur; vel quia Censura
275쪽
C.I. De Censis ris n Communi. 27 lata est, non servatis essentialibus formulisa jure praescriptis; tunc Censura nulla est. Quia sicuti caussa est tantum apparens, ita& Censura : nec potest, nec vult Ecclesia
punire innocentes. Hinc communiter contra Navarrum docent , innocentem , comtra quem lata fuit injusta Censura, ex sup- ositione nimirum falsi criminis, licite posie privatim , & secluso scandalo , actus ,
quibus prohibitus est, exercere. Secus Publice , & cum scandalo in legitimi superioris contemtum, ob quem mereretur J
sta percelli Censura. f. II. De Censurarum Latore , o Subvecto . Nota Ι. Ρotestatem infligendi Censuras a Molepho impetitam Concilium Constanti ense sess. VIII. IX. Ecclesiae vinis
dicavit . Eadem Ecclesiae facultas agnoscitur in Trid. self. XXV. cap. 3. ubi nervus ecelesiasicae disciplinae , & enses, ac gladius Ecclesiae appellatur. Nota II. Certum est potestatem serendi Censuras immediate a Christo Domino originem habere , ut colligitur ex verbis ipsius Christi m tb. XVIII. uuaecunque ligaveritis super terram, erunt ligata in. Coelo : ubi Ecclesiae Praelatis Apostolorum successoribus datur omnis potestas expediens ad bonum animarum, & rectum Ecclesiae
276쪽
-27 De Censuris, er Irregularitatib. Tegimen , ad quod pertinet potestas non solum serendi leges; verum etiam deli
quentes, ac contumaces Puniendi, ac coe Cendi , privando eos communibus Ecclesiae honis.
Nota III. Quamvis haec facultas i Bigendi Censuras, seu spiritualibus poenis coercendi Ecclesiae rebelles immediate a Christo sit; ipsa tamen Censurarum institutio quoad species, & mrmam est hum na ; quia nusquam legimus Censuram aliis Suam per se, & immediate eme a Christo
institutam oHinc recte colligimus I. nullum esse Peccatum, cui jure divino adnexa sit Ce Iura . 2. Censuram quoad formam & species esse mutationi obnoxiam . Sed nullus Praeter Romanum Pontificem potest in jam obfirmata Censurarum disciplina aliquid immutare ex Cap. Pastorali, de Clerico ericommvn. miniserante . His positis, Videndum nunc, quinam in Ecclesia facultatem habeant infligendi Censuras. Prop. I.
Omnis , o solus superior ecclesiasticus
Rabens in foro externo jurisdictionem ordinariam, vel delegatam potes ferre Censuras. Prob. ex verbis Christi Domini supra adductis: suaecumque ligaveritis &c. ut &ex iis aliis paulo ante a Christo prolatis et
Si Ecclesiam non audierit , fit tibi scutethnicus, oe publicanus et id est segregatus ab
277쪽
C. I. De Censuris in Commure . 273 ab omni commercio fidelium, & suffragi rum Participatione priVatus quemadmodum infidelis ab omni commercio cum Christianis in rebus ecclesiasticis sejunctus est. Unde sic : haec Verba , quae Potest ν tem infligendi Censuras adstruunt, eam e teriori Ecclesiae soro attribuunt . Ergo hi tantum Censuras ferre valent, qui exteri ri Ecclesiae foro praesunt. Antecedens Prob. Agitur hic de poena spirituali , quae comtumacem delinquentem ligat, sea non nisi post factam Ecclesitae denunciationem, de quae ita sit publica, ut qui eam incurrerit, ut publicanus sit habendus. Atqui poena
spiritualis , .quae denunciationem Ecclesiae
requirit, di publica est , nonnisi in exteriori foro intelligi potest . Ergo hi tantum', qui jurisdictione ordinaria , Vel delegata
huic foro Ecclesiae praesunt , eam ferre, Possunt. Potestatem autem serendi iure ordiis nario Censuras respectu universae Ecclesiae habet summus Pontifex, & Concilium generale : Episcopus in subditos propriae dio cesis: Concilium provinciale in suam pro vinciam . Item Praelati Regulares hanc potestatem habent juxta cujusque ordinis leges, & consuetudines. At Parochis haec
facultas communiter denegatur.
Delegatam habent omnes, & soli Clerici, quibus fuit legitime concessa ab habente, ordinariam. Docent plures, Summum PomM O U-
278쪽
2 6 De Centuris , o Irregularitatib.
tificem posse potestatem ferendi Censuras conferre homini laico, non vero feminae, quae est Omnino incapax ecclesiasticae jurisdictionis, adeoque Censurae ferendae. Nota. Ecclesiae Praelati eo jure Censuras ferre possunt , quo jure subditis praesunt . Hinc Rom. Pontifex , Concilium generale, Episcopi , qui jure divino prae-rimi , eodem jure Censuris ligare valent. Eis vero qui ecclesiiastico tantum jure hahent jurisdictionem, jure solum ecclesiiastico conVenit potestas ferendi Censuras in
eos, quos iesis Ecclesia subjecit.
Q. suinam a Censuris absolvere valeant ZR. Quilibet Sacerdos approbatus potest a Censuris absolvere. Ita communiter ex Cap. Nuper, de sententia excommunicationis. ubi Innocentius III. ait, quia conditor
nonis ejus abbolutionem rabi specialiter nouretinuit, ex ipso concessisse videtur aliis facultatem relaxandi. Confer huc dicenda in Tract. de Poenitentia de facultate absolvendi a reservatis. Nota. A Censura ab homine lata per sententiam particularem contra determinatam personam ille tantum absolvere potesta quo fertur, Vel superior , vel delegatus. Secus de Censuris latis ab homine per modum sententiae generalis : puta si dicatur, sint excommunicati, qui tale delictum commiserint &c. non determinando personas POL
279쪽
C. I De Censuris in Commun . 277 possunt absolvi a quolibet Confessario, nisi sint reservatae . Quia hujusmodi Censurae se habent ad modum Censurae latae a jure, nullo alio discrimine habito, nisi quod latae cessant morte superioris illas Infl1gentis. Prop. II.
Censurae subiectum es quilibet homo viator , qui fuerit baptismate initiatus , subditus, ac doli capax. Prob. I. pars. Censurae subjectum est quilibet homo viator . Nam cum Censura feratur ad resti piscentiam, ejusdem non potest esse capax , nisi homo viator . Hinc sequitur I. Censuris non subjici daemones, utpote resipiscentiae incapaces et 2. Bruta , utpote nequaquam libera : 3. mortuos , utpote incapaces emendationis , &Ecclesiae foro non amplius subjectos. Hinc contra daemones ,& animalia nociva Ecclesia exorcismis, non vero censuris uti consuevit . Mortui vero aliquando in Ecclesii aeXcommunicantur , sed non proprie & directe, sed indirecte ; quatenus prohibentur fideles, ne eos in loco sacro sepeliant, nec pro iisdem suffragia osserant. Prob. a. pars; ut si baptietatus. Nam qui sunt extra Ecclesiam , ejusdem legibus non sunt subjecti. Ecclesia enim nomsidicat de iis, qui foris sunt L ad Cor. V.
inc Censurae ferri nequeunt in Catechumenos, & multo magis in Judaeos, di in
280쪽
a 8 De cincturis , o Irregularisat θ. fideles, qui per baptismi januam in Ecclesiam non sunt ingressi : secus in haereticos, qui ab Ecclesia pendent propter bapti-
Prob. 3. pars , ut sit subditus . Potestas ferendi censuras est actus jurisdictionis. Atqui . ejusmodi actus non sunt capaces,
nisi subditi ; cum subjectio , & jurildictio
sint correlativae . Ergo dic. Hinc I. exemti a jurisdictione ordinarii per privilegium a Ρapa concessum , ut sunt Regulares exemti, Censuras non incumrunt in cassibus, in quibus exemti sunt. Se-Cus Vero in cassibus , in quibus Episcopali potestati subjiciuntur; ut si praesumant absolvere a. reservatis , vel secularium Confessiones excipere , sine ordinarii approbatione , & facultate . Hinc ΙΙ. Subditus delinquens extra dioe- icesim ligantis , Censuram non incurrit , si lata sit per modum statuti et secus vero ,.si Censura lata sit per modum praecepti transitorii : puta si Episcopus Clerico peregrinaturo sub poena suspensionis ludum, alearum prohibeat. Ratio disparitatis est, quia statutum assicit territorium , pro cu-3us recta gubernatione fertur , neque mira illud obligat: Sententia vero est praeceptum, quod immediate tendit ad personas su Iectas, eisque cohaeret , quocumque terr rum discesserint. Ρeregrini delinquentes in alieno territorio contrahunt Censuras lat. Per