장음표시 사용
61쪽
8 ne Vinute Religionis . ad 2. Ceterum oratio non est cuilibet dene- iganda , cum ex Apostolo I. ad Tim. II. orationes fieri debeant pro omnibus hominibus, & Jacobi κ. dicatur: Orate pro invicem , ut salvemini οῦ multum enim valet deprecatio Iusi vidua . Altera conditio ad infallibilem impetrationem requisita, est, ut petantur necessaria ad salutem, Vel quae saltem ad sal tem Viam parent, dicente Christo: suiri quid petieritis Patrem in nomine meo, δε- .it istis. Ea autem Christi nomine postulantur, quae ad salutem conducunt. Tertia conditio est , ut oratio pie
fiat, idest pio animo, seu fide spe & caria
De fide testantur haec Christi verba,
Matis. XXI. Omnia, quaecunque petieritis in oratione , credentes accipietis . Oratio iautem innititur principaliter fidei , ait D. Thomas cit.q. art. II. ad 3. suis per Memhabet homo notitiam omnipotentiae divinae, O misericordiae, ex quibus oratio impetrorsuod petit. Fides igitur necessaria ad or tionem , ea non est, qua quis certo credat se obtenturum esse 9uod petit, orabat enim Apostolus ex fide , ut auferretur sibi stimulus carnis, nec tamen certus erat, se
exauditum iri): sed requiritur fides de divinis promissionibus, ut nimirum firmiter assentiamur promissionibus a Deo factis , ac cert cIed inus Deum voracem esse, diiu
62쪽
C.II. De Inter. Resig. 4-ibus. Ist In suis promissis fidelem. Requiritur spes, seu fiducia , quae animum erigit , ac sustinet , effecitque, ut
eum affectu, atque emcacia postulemus et Adeamus ergo cum Mucia ad Thronum gratiae , ut misericordiam consequamur . .in Hebr. IV. Innititur tandem Oratio caritati, a qua habet emcaciam merendi, D.Thomas ibid.art. II. ad 3. De caritate haec scribit Joannes XV. Si maveritis n me , oe verba mea in vobis manserint, quodcunque volu risis , petetsi, er . Quarta Conditio ad orationem necessaria, perseverantia est, quam frequentissime nobis Scriptura inculcat : Oportet semper orare e sne intermissione orate a quae Verba perseverantiam & assiduitatem orationis nobis commendant : quod quidem confirmat Salvator duplici exempis , altero viduae , quae per importunas preces vicit tandem iniqui iudicis duritiam ς altero hominis , qui a vicino suo repulsam passus, propter importunitatem, idest suam
In petendo perseverantiam, obtinuit Panes tot habuit necessarios. orro Deus perseverantiam in oratio nibus nostris exigit I. ut pluris aestimemus ejus dona ; nam cito data vilescunt. 2. Ut
Per propriae indigentiae , & infirmitatis
experientiam in humilitate contineamur .
3. Ut Deus nos sibi magis devinciat; quia,
63쪽
6o. De Virtute Religionis . ut ait S.Ioannes Chr Uomus, oratis eum l
eo colloqui assuefacit, ad sapientiae stu
dium nos deducit . Q. II. Utrum peccatores a Deo exaudiantur pR. Cum D. Thoma ibid. an. 6. Ora- , iuuem peccatoris ex bono desiderio . . . . ω procedentem Deus audit , non Iu- sitia, peccator hoc non mere ur I sed ex misericordia, observatis tamen quatuor conditionibus , ut Icilicet pro se petat neceJaria ad salutem , pie , perseve
. Dices: Impia est quaelibet impii de-
Precatio. Nam I. Proverb. XXVIII. dici tur : sui declinat aures suas , ne audiat legem, oratio eius erit execrabilis. 2. Ρeccatores gratia sanctificante sunt destituti 3. Illud Caeci effatum a Christo illuminati Joan. IX. Scimus , quia peccatores Deus non audit . 1 Ad I. R. impiam esse peccatoris deprecationem , si nat secundum desiderium peccati, vel labiis tantum, & sine ullo Religionis sensu. Nos vero loquimur de peccatore Dei illustratione, & pia affectione, seu actuali quadam caelesti gratia praeVento, & poenitentiam anhelante. Ad II. R. non ossicere , peccatores destitutos esse gratia sanctificante . Inde enim insertur tantum , eorum orationem inon esse meritoriam; minime vero impetratoriam non esse. Ad
64쪽
C. III De Horis Canon eis. 61 Ad III. R. effatum illud a Caeco prinlatum , non esse absolute verum : Nam speccatores non exaudiret Deus , ait . Mu-
sinus, frusera dixisset Publicanus e Domiane , propitius eseo mihi peccatorio sed intelligendum de peccatore , qui a Deo miracula petit, ut eorum ope probet se bonum esse , & sanetum . Hinc tacite concludebat Caecus ille, Christum esse verum sanctum & justum , quippe qui a Deo constanter exauditus, innumera perpetravit miracula. Vel dici volumus cum Augusino,
effatum illud Caeci eme nondum plene illuminati , seu in rebus divinis non plene instructi.
Q Uid sent Horae Canonicae pR. Sunt preces vocales ab Ecclesa institutae , ejusque nomine quotidie , sat ut is horis , Deo perbolvendae aper Duis ad id specialiter deputatis . Hae autem preces dicuntur Horae , quia statis diei , noctisque horis celebrantur . Appellantur Vero canonicae, quia per sacros Canones sunt praescriptae; vel quia publice persolvuntur a Canonicis sive Clericis,
65쪽
ne Vistute Religismis. Ticis, qui canoni Ecclesiae adscripti erant,3c quibus in sustentationem dabatur co tributio quaedam dicta Praebenda seu Domruta. Appellantur etiam Officium divinum, uia pentum istud precum Deo per lvitur. Appellantur etiam Breviarium , quia Omcim quod nunc recitatur, non est nufi compendium ossicii multo longioris , quod primis temporibus recitabatur. Porro hujusmodi preces , cum Eccle- fiae nomine persolvantur , publicae dice dae sunt, etiamsi privatim recitentur.
De earum numero septem contendunt
esse Recentiores, scilicet Μatutinum eum Laudibus , Primam , Tertiam , Sextam , Nonam, Vesperas, & Completorium. Antiquiores vero , qui nocturnas vigilias amatutinis laudibus separabant, octo numerabant . Quid sibi velint nomina, & quae singularum Horarum sint mysteria, lege dus Cardinalis Bona in Tructatu de diviana Psalmodia , ejusque Causis , steriis , dis sinis. Nostri vero instituti ratio non sinit prolixe hac de re disputare; idcirco quasidam ad praxim utiliores quaestiones hic tantum resolvemus. Unde sit
66쪽
De Reoitantium Canonicas Horas obligatione. Q. I. Undenam obligatio oriatur Canonicas Horas recitandi ρR. Ex triplici titulo , nimirum mordine sacro , ex Beneficio,& ex Prosesisione Religiosa , quod ad eos , qui sunt Choro addicti. Prob. Quod ad sacrum ordinem cO stat ex pervetusta Ecclesiae consuetudinavim legis babente , quam supponunt , &confirmant varii Canones , qui antiquae obligationi hanc vel illam circumstantiam addunt , & praecipiunt : ex cap. Si quis Presbyter, dis.'a. & ex Concilio Basileens fess. ai. sub titulo : sualiter Horae extra Chorum dicendae sunt. Quod ad Beneficium patet ex Concialis Lateranenis sub Leone X. Iessu. de Re-form. & ex Bulla Pii V. Ex proximo , in qua Concilii decretum confirmatur, expli
Quod ad Prosessionem vero Religiosam Probatur etiam ex universali conluetudine , quam testantur innumeri Theologi , docentes vim legis habere: ita ut se tentia asserens Religiosos professos , in Ocris non constitutos, privatim Ossicium recitare non teneri, si Choro non intersint,
67쪽
64 De Wrtute Relisianis . reprobata fuerit anno I 632. ab Universitatibus Hypalens, Caesaraugustana , & Coni-bricensi r & jussu Clementis VIII. abrasa e libro Emanuelis D. Hinc I. Clerici omnes in sacris constituti, etiamsi beneficiarii non sint , sub mortali tenentur ad officii recitationem etiam extra Chorum . Dixi i. Clerici in sacris I quia ex praxi Ecclesiae,& ex communi Doctorum 1ensu Clerici in minoribus , si beneficiarii non sint, ab hoc onere eximuntur. Dixi a. Omnes , ne iis quidem eXc piis , qui stat suspensi , excommunicati , degradati , immo juxta multos etiam damnati ad triremes , modo in tam misero statu valeant Breviarium legere; quia Cimricus propter suam improbitatem nunquam eximitur ab oneribus suo Ordini adnexis . Qui vero per metum injuste incussum sacrum ordinem susciperet, ad officium rocitandum non teneretur, nisi suscepto ON dine libere utatur ; hujusmodi enim onus nemini invito imponi debet : a sortiori idem dicendum de Ordinato in infantia. Dixi 3. Sub mortali; haec enim Ohligatio gravis est tum ratione materiae, tum ratione finis. suando Sub diae onus ad tale onus ob iagatur Z R. Ipso suae ordinationis die,& quidem ad Horas respondentes horae , qua ordinatur. Num
68쪽
QIV De Horis Canon eis. Os Num suae obligationi satisfaciat Subdiaconus , qui partem illam recitat ante Ordinationem 'R. Amrmant multi; quia debiti solutionem anticipat, quod est certo moraliter
Dices, adhuc eum non eme ab Ecclesia deputatum, ut publicas preces fundat . R. Esse proxime deputandum. n vim legis habeat sub graυi oblia gantis consuetudo illa, qua Clericis satim ordinatis per ordinatorem Episcopum quaedam preces imponuntur , scilicet Poenitentiales Psalmi Clericis in minoribus , Noctumum diei Cler eis in lacris p R. Negant plures eam consuetudinem sub peccato fuisse receptam. Hinc II. Omnes Clerici sive in sacris sint , sive non, Beneficium ecclesiasticum possidentes , non solum ex Religione, Verum etiam ex justitia sub mortali, &restitutionis obligatione ad Horas canonicas
Dixi I. omnes Clerici me. quia ita disponitur in cit. decreto Concilii Latera-
Dixi a. Ecelestassicum Beneficium, sive simplex sit, sive curatum ' imo ad canonicum ossicium tenetur habens Cappellaniam collativam , nempe Episcopi auctoritate erectam & collatam, cum sit verum Beneficium: secus si Cappellania sit
69쪽
έ6 De Vistute Rel glanis. laicalis. Pensionarii ex Bulla Pii V. tenentur. ad Osficium Beatae Virginis; nisi m lint officium divinum recitare, modo Pe . sio sit clericalis . Dixi 3. possidentes ' quia ProVlsus ad
legem divini officii non adstringitur, Pri- usquam sibi collati . Beneficii possessionem
.ineat; . cum Beneficiarius ante possessionem nullum Beneficii jus exercere valeat, nullas iunctiones obire . Ergo aequum non est, ut ejus onera ante ferat ; tenetur vero si per
ipsum stet , quin possessionem accipiat ;quia ex Regula iuris XXV. in 6. mra sua ouilibet es nociva. Dixi q. non solum ex Religione, verum etiam ex jussilia. Quia sub onere Horas c nonicas recitandi Beneficium datum est eis, & ab ipsis acceptatum. Dixi 3. sub peccato mortali Expile tio hujus particulae patet ex dictis. Dixi 6. sub onere restitutionis quod j patebit ex dicendis . . Q. II. hi ad Osficium teneatur ius
habet Beneficium ita tenue , ut ejus annuἱ reditus non adaequent summam tituli e
risinici, dioecesana lege requi tam Z R. Ad quotidianam ' Officii recitati nem non teneri , sed tantum certis diebus judicio Episcopi determinandis . Resolutio
videtur aequitati conformis , cum Benem clarius licet ab omni onere non eximatur,
praestat tamen aliquod servitium exiguis
70쪽
C.III. De Horis Canonicis . . o. reditibus fespondens. Ad quotidianum vero Horarum pensum tenetur qui plura habet tenuia Beneficia, ex quibus eo etentiam habet. Is enim ex reditibus Ecclesiae suffi- eiens habet stipendium ad suam sustentationem. Ergo debet Horarum eanonicarum tributum , quod hinc oritur. Q. III. Num qui congruum habet B
nescium , sed illius fructus non percipit ,
teneatur persolvere Horarum canonicarumpensum 'R. Cum dist. teneri eum , fi propria culpa careat fructibus Beneficii; quia hic habet Beneficium cum jure ad percipiendos fructus , etsi propria culpa fructus
. non percipiat: non enim debet ex sua culpa commodum exemtionis reportare . Seincus , si nullos fructus percipiat , Puta quia domus locanda, sit diruta, vel debitor sol turus, aere alieno obrutus sit; quia Beneficiarius adstringi nequit ad pensum officii, nisi fructibus perceptis, aut percieiendis. Dixi, si nullos fructus percipiat. Tenetur enim, si partem fructuum recipiat ad sustentationem sufficientem. Item ab onere divini officii liber non evadit, qui ob temporum sterilitatem se ctus non colligit; quia sterilitas unius anniaeompensatur cum abundantia alterius .
Item qui fructus Beneficii renunciat Pare tibus ; quia ejusmodi Beneficiarius revera colligit Beneficii sui reditus , quamvis alie- manu. Hiae