장음표시 사용
151쪽
I una unt ,secremm Animoseo cotempletur, quis di qualis sit Datus horam mmium, repe
tis ipsa per se e fragilia, semen ea oddam
in se continere, quod ocra m per ipsis machinatur. Is fidem inuenire alia qui tam in tu esse datum , quo Vita , Salusi omnium pendet, quo quidem cumpriuata sunt m intra
ritum satim cadunt. Nec erat etiam mamus
labor hac eadem Via reperire id, quo sustin tur Salus horum non esse ex Natura harum rerum, quae sunt in a ,sedis alia 'Adam sin praestantiori, atque dentque ex CAApro- 'si . Vnde repertum quoque in beneficio huius Via , ou stes Orbes totum hunc statum rerum, quaesister sunt, incolumen con uare ,
--m vim non a se ipsi haleressedis alio i
esse traditam ; nam quod, ex imae munus at, quod exequitur, quod es sibiproprium, nec ab alio id diri valet, omnes a trabiliter inter se e consentium ad hunc statum rerum conser- uandum Oicissi, res enim Dierum, ac Noctium asserunt, quatuo . Tempora Anni, O alia multa in hanchrem conserunt, ex quibus in enitur aliud quiddam exi re, quod ipsa ita di suo, ordinaui ac talis merit, ut ni-
152쪽
hibolia labeant, quam ut et veluntati ei Amfer obre permi . R eris hoc eodem reditu, istud non versari mira Camios, aure Acrionem Mam agere, q si , misis alicui ex illiae , 'a as eia sunt ae uae, sici in multo altiorem gradum ista accend C: e tris Caelos alicubi, nescio et bet, manassam
Sedem si bi posui se amovi ibi ista muta ob ma regere , si gubernaM e , se Sapient Disthaec omnia ab in iacta e per ecta, quia se se Sen uis murispartim si iunt,'rtim
. Mens nostrai percipit. N a uestertissimo Artificiora, cistructae pera ramuae, et Mens nostra, qua induuna quaeque paratarum Meffecta, semper a qui conatur. Ex quo Sapientiam istam qua Ingem a nomis capi non potest, prope ipse m non esse, non est ut tandum ; af
Amandum etiam erit, Bonitatis Numen i sum circunctare s quam enim, aliam rem exta
simare dicet, ipsum adducere potus , ut ista ex stire, ariarem Desset, ni istam Bonitatem' quid enim cauo effretpotest,cur hunc statum rerum strauerit , quoniam Natura eius quae Bomtute constat, non est passa diuitiis , quihus reis sileti, in se reminet Iussae latere '
153쪽
parent, a que 'Amperans p . 'I
iis Componendi odestitia de iis disserit quae beneficio
Analyticae invenlys p e citandR: Underationes quasdam bene firmas afleri , quibus delironstrat por entisinnam Satientissimam Naturamextra Coelos hstuare . Aliasu; steni rationes e plicat, per quas declaraetur curii Gelox tumidUniversura abiola esse perfectam ., Ac postremo co1Diecrura quadam, quam capit ab ex mynumetitis Ari-lio Cis i tum fit , cur ista non viderit Aris oteles, 3coar
154쪽
is si esse erit se Epimesus de his sentire, quam Veteresis x qui . & quod verum in his est perpexerunt , & vi pysteri ra traditum diligepter reliquerunt.
Sui VNC vero audiarem quid asserat eiura imis p adiutrix Componendi Dclctrina . Certe id ima sumit, ut quae inuenia iam sunt raretonibus magis firmet at he sabiliat . Itaque inura tum 2 Sapientiam cum ubi spmiuomae et lucrcrum Natura Ium maxime extra Coelas j
Emi suam habere , ct omnia, quae sent, tum perfecisse ii rere asse, et eius Numisi Ossia adeo ipsi obedientia esse, vi stati suum librater retineant, is quo ab eo disce re hi sio modo; Ain . Nec vero is HS dubites haec omniassce e , Ut ct narratum, ct inuentum est: mhil enim o e licuius proferri valet, quod tam
verum sit, quam sapientissimam quandam,m- corru tissimam se Naturam , Sedem suam supra C los ibi cococasse. Ndque Ratio cum e consentiens LX dis sese fabere omnino con- nancit. nod enim et i a Preat alia , id gradum cel Vistim inter ipsa tenere deberim rogmagis Milo conueni scet Imperio suo ipsa regis, ct Salutem, atque Incolumitatem illis af idue tribuat, quae Omma in lac incorrupti L
155쪽
DE METHO. C E e ma Nisura inesse , tum re - , iese, cogistat etiam quod rassorum iacaliquam sibi propriam agercio. emum alios ex ipsi alias conuersiones es Ficere es in vatia munera exequsia que quod forum esse tum ab altero ; quae omnia 'Ser et sunt, sicuti esse re, et facio perspici potes cerne con- tens est Caelos esse ex ructos a DEO. Nam quod habet manus -- , a plura ibi in M. Natura, ct in his sese exercet , si is absis dubio ect factum isb alio, d b eum Dem , ut illae munera obiret squomodo enim cogis Hone, aut Animo ol 3 c reposeia aliquid tale
existere , quodab alio non sit tum T certe ictinet hi Mente non calet; nulla enim ratio ut vera, acet firmata Apoterit Pur iis Llis versetur, kis aedilia praestanda nisum, sfactnm tici ab tacio; namsi quis ente Aa istud infrospiciat, cognoscet Didquid ira Dccesse esse, ut antequam fuisset aeditam taliquo
mcdo existeret . Eu Im actiones quasdam certarum, de finitas habet, atque non talianct item Iuram aptam ad si aedendus non autem d
156쪽
aedaliam , quoniam haec omnia Mente a cuius
Pius compraetens uerunt, deliberatum nuit; si diale efficere, ac non Aiter , ct re ipsa tale fuit, effectum. Ex quo antequam sacra ipse istud apparuit, Mente alicuius fuit conceptum, firmat m, nec est quod aliquis contra is Iudnimis pugnax st; quonia iacta verum est botaliter esse non possit. I hecum sic omnino et, certe pro vero illis ponendum est, quod ex hoc necessata, efficietur ut videlicet tota metura cuius prius praecepta ab alio sit, raperinde aesit compres ensa , t etiam formata ac sacra I aque nullo modo ari mandum erit istud, aditasse se, ut alia quadam ratione ab immenset empore ex Iere posse, sed tum ab alio et
effictum. Suod etiam tanto mayiae de Coelis, at
que de que de hoc Ioto statu rerum existimari debet, quantoplures sunt Caeli, O miratiliter inter sese apti, atque connexi: nam scognoscitur , ex raraone asiata, uniam quadam Naturam quae obe. t munus priuatum, necessari Open re ab alia, O ab ipsa esse creatam, certe haec eaedem rasio nobis mulio Mam notum reddet, essici non posse, ut Iot, ac tam vardi Caeri , ex quibo id iuersum est actum, per se a dis
157쪽
exorti An eoonendum erit, aliam quiandis vim, quae omnium potentissima est yi o ab initio e ci . etiam ex ea re magis perssime verum esset, Scabitur ;quid . mes AiCaelisunt partes tatio Vniure rata , ct omnes consentium ad eam conseruandam i itaqse Di ob hunc finem crean fuerint, necesse est
quis hoc soco conte at, ista omnia fon Terea mbo ApDiari, dicat de hac re totae alige Iudicandum esse ; quoniam tum Aristoteles , tum Veteres aer , qtii 'AUI Z - haec bure . clarui, quam ego efficerepossim, affirmant Reaei in , si Motum earum ab infinito ram Reconfitare, atque a nudo Principio Moram in robus insitam uisse et ivrimum quidem , pro ea beneuolentiae charisaetae , quampriuatim erga illos habeo, qui Mi unum suae oram cognatione coniunctigunt, a me est admonensiae vi caueat ne temere dec hac re iudiciam fanat; se meis ipse diligenur Animo Inst rationes prius conj dcret, quibus tum haec opinio quam Eme hic prostro, tum altera , de quae illi macta iusserunt, ni Hur et, deinde, ut patimur, ac bencuosi pauca cla legat quae nunc ipse seribo , atques fieri oleresibi omninopeon eat, ut
158쪽
longissime spe ab hac ste regis sirit et Etenim
huc res ect,quo aliquem hos rumi tum a terae
Sapientiae studio di iungere valeat, quis qui si eum Fnem adeam sese dedat, vi hoc facto Nomen, aeIernam v Gloriam sibi rini et Ari Neli contigisse, ex scriptis eius Cnise quid me forte fallit videre licet ; nanque obii in his occurrunt Loci, qui erudiete, EP sapiente, ah alidis explaesaris erunt: quos tamen ipsi,
ese oppugnare, di quibus rationibub potentaeue iere Hon vere Iur. Eduae res, satis signi nobis dat, Muod ab eo luteris mandata esse ; in Moorum Nomen frangere, suum autem angere osset . Nec vera ista nunc attingo et, ut aliquam inuidiore me isti comparatam, aut Doctrinae
illius liquid detractum ese velimu Longissi me assum ; nam magnum Ingendi L men . sibi Gri DEO habui . Magnum Studi Um, Maegnis . optimarum Artium Exercitatio an imet. Multa Adiamenta, per eum ad omnia Dissiplinam genera, Mnet ad la , Dditus stat et, qui antea multis occlusio Prat, esti patefacetus. cofiteor ego, me, Cius Disc Iin auxilio ornatum, munere DEI Iudsecutum
159쪽
; a DE MOET AEO. SCIEM assecutum esse, vet icta, quas cun sum, nunc ribam. Sed cum mihi tu in loco propositume et, cum, notum reddere, quaenam ct qualusii i 3 Sapientia, nonpotui cera, quin inis modi quaedam mentia ct me de ipso fleret. Nan- que ex hac quisis pers cerepo eu , A com ratam ipsam os, ut eos: omnino sese res at , qui mum suum diligenter praeparatum ad
icam non tranferunt. Itaques munere DEI,
AF e quidem hanc vidit, et siquid de ipsa degustauit,sed Erga Letam nonstat Animatus, sicuti ipsum esse oportebat. Etenim honorem euileti non faba et, qui habedus ipsi erat . Naraque magnitudinem Ingev , Doctrinaei praesiamtiam inse ipso agnoscens, considuis abjm iram, auxiso, in eas seperuadere, quae admirabi- Iiser ab ea sumperfecta. arrogantiam se aspernata Sapientia, ipsem destit et . Nec
enI mirum , ei postmodum euenit, ut Mens eius in illa penetrare non potuerit, quae de I=etentissima Vi hmus, o Veteritus recte tradita. acceperas . Nanse e Vis ista Mentis, cum sest
totam , turpi inanitare In aret, iure merito
aed res ah ectissima fuit depressa, quas assiduci intuens , e reuocare ab his non potuit. Hac
160쪽
ET ART. L TE ET IJ II. Is Iigitur Menee ipse H aediti si multis colliget, qui in putat se ingeniose sui opinora eos conmmiare , qui Numen D E I, rem Resistas omnes et tum Motum ineu creasse prodiderunt. Sedleuia sunt omnia, ac fremi puerilia, qua de tota laec maestione ipse tat, nec ego illa digna existimo, quae irae litterarum m
numentis, posteruati rea re u uerit. Neque enim ad hanc Verietatem Ogefactandam, ali
quid possunt. Sed Fus , de his natarum Me Gadis Fic expositu , nihil amplius Ee istis diu
cam , sed de Doctrina Dcfmnua, qua Una, de illis tritas quae no s tib mitio propo tae Srant, superes, sicque alidis quis Eam Commentationibuae , quae cum Method, conne xae sunt, quadam breuiter explanare
Primnm ait,Veteribus Laudem esse tribuendam,quod vias nobis tradiderint,quae deducuntnos ad Artes, ac Seientias et Et gratiam quoque illis habendam; quod omnes Exercita. rtiones Ingeniorum persecuti sunr Post de Doctriua Definitiuatae qua mentio fit , a Galmo, verba facit;& docet, quae is qualis etrina ea sit,atque quodnam opus efficiat. Exe-Plisque propositis,omnem viis C aperit, dc omninbdi itincte de illa disputat.