장음표시 사용
231쪽
ata DEMET DO. SOTEN redo animi, quis velit reddere Definitionem
eius, quae rasentiam declaret; is, is hac Via de
qua nunc praecipimus; hanc investigare conetur facile cogno et, Vocem hanc esse ambiguam, nec una Destionetos declarari, quae ab ea significantur. Itaque primum percurrantur, qui magno Animo fuerunt, Sperquiratur an quid comune his omnisus D, ex semero horum fuit Aiax , Alcibiades, ct Achisessi his omnibus Magninimitis ostensa est, ex eo quodnullas en is potuit aequo animo ferre imuri dei se commune his omnibus fuit Socrates citem,
sander habiti sunt magno Ammo,quonigres aduersas, O proderas pariter tolerarunt Itaque in illis apparati sit gerantia Iniuri ram, in istis verio Aequabilitas Animi in qu que Fortuna .sed ista non habent aliquid eo mune quod D unumscst idem ,'immo tota Natura inter se discrepant. Nam Intolerantia Columeliae ab Ira nascitur, quod est medioere Vbrium . Aquabilitas Animi est summa Laus, ex quo perficitur Magnitudinem Animi non essemnum Gennae,sed aeuo distincta inter se. Vnia
Vox ista nun ampo erit recte una DesinitIone explanari s quod in quavis Materia rem
232쪽
ET ART LIBER T. arcte a naea , diligenter animaduerti debet Nisi
en m recte explicata inet, quae sepraenotiones attinent, qui que, cognoscere Nect omnem Dia flutationemve criptionem, quae istis stabilienda es corruere . Verum qui istis Doctrinis, quibuZ in his Libris desserimus, accurate ins tutisunt, haec omnia egregie notis, S ita nihil unquam confusit decla ti,quo reus de se est, i his non attigerum en qi e clos videre licis in multarum decipi, OT ea saepescriptis tradere, quae nullitis reis mam,aetabilem mentiae dat. Sed iam finis huic Labori imponendus e Domnus enim Demonstrationum Praenotiones traditae sunt; nam de ise quae Commune Animi Notio nes avellantur, disputatum est. O ndimm e/Pomodo reperire liceat quid res sit, ct ansit, quaesunt vera Initia Demonstrationum. De Petitionum vero atquὲ alijs qua Demonstratione aliqua declararipossunt, patet nihilo nobis hi esse nar dum ; nam Demonstratio aliqua ipset, nota facis.nrem istis optu est alia Praenotione Ita cum Milpraetermissum sit, quodDemomyrrationum Praenotiones vel Principia attingat, merito idiotiuae luim Disputationi nefaria,
233쪽
s y E T, O . Sc FE N. quae notum reddent, quatuor tatum esse in imae Methodos, quae ad quanque quaestione explana- mpertinent, nec alias excogitari posse, quae ali id leo, di Obyendam etiam quid Dignitisse,ac ' desiae quaeque infle habeat , Orm alcera alteri celata inferior illasit.
Docet non posse inueniri alias Methodos. quae ad Scien- tias tradendas aliquid valeant, nisi quatuor illas de quibus disputatum ab ipso fuit, post ostendit quae na primum gradum In ess teneat,&aliqua de hac re disterit.
cum iam nimis multa ferme de m lis istis Methodis ni o me
satiara, faciendum nunc est, Ut breuissime; ea Ommemorem, quae adhuc
reliqna esse videmur. Cum igitur iampres, mn actu ae aenam is sint, cy ma quaque ipsarum ' - ad scientiis acquiren ab , iv praevienti ostendendum est , non pose alias reperiri, quae vulvati uctum alique, 'aebeant.m ne omis uanio, quae inimis tractatur, au remet ad Essemid Rei, aut ad eae, qua ex ipsa sumprofecta, nec aliquid actu e, Guare licet quod ustione aliqua inquiri veleat, isque Scientia quidem P entiae Rei a
234쪽
ART. LIBER argMethodo definiendi vobis ect tradita. sa enim perse hanc dat quae autem nascuntur ab Epem ita Rei explanantur Methois demoniarandi; nanque sicuti saepe iam evomitum est , haec M thosi sumpta Destinitione pro Medio, Cognitionem eorum assert qui in i sim per se instra esse persicimus, or Cognitio haec eutagiae, ut Mens nostra ab illissatiat a m ipsa requiescat.Nequ eerem relinquitur aliquid, de quo plane ipsa im
quirere, me aut valeat, aut se et, ct ita am-.
be icla Methodi quaque rei Scientiam omnia ocomplectuntur. Vnde quod, attinet ad Scientia cuivis rei explananiam, hae hanc explicare possunt;nanque quamque parum i arum dita genter declarant sed accidit, oi Definiendi Melistaeus per se ipsa opussulae tractare no valeat. Etenim ni prae o ipsis sit Materia rerum,qua accommodet ad Definitiones formandas nulla ipsarum Definitionem explicare potem ob hanc causam inuentaesunt duae aliae, quae se illi Minia Eris ac Fam ab in hac re perficiendapraeberetidest cum Analytica, tum Metiosis diuidendi,
a qu) istae inquirunt O i subministrant om
235쪽
a DE APET O. SCIEN.gistra rudem Materiam quae iab inis sibi est O- peditata, diligeter cosior tangicas ad arnes rei, ac perii imp ipsas iactarat. Cum autem Species illae qtiae suntpostremae in summa Cath goria rerum, O item ilia quae sunt Mediae luo nitione explicaripossint, patet ducae Viaptantum nobis datis es ea ex irendam M Uriam , ex qua D nitiones harum conscere licet, nec aliquam aliam quicquamstudiosiorum is si confingere potest quae ad istam nos reducat. Nam cum Definitio sit Praedicam o linne,ac dilucide aere rar totam Nisuram rei costat nonposse imam fimi mia, exisse, quae dicumsur de ipsa Natura rei, et in ea insunt nec sin risi i a Autem continemur in i , quaesunt supra a seriei ea , nam aliter Praesic ita ipsarum esse no visent quae enim in una aliqua Ee alsis aecem Cathegores mcinia sunt, cere dici sila his non Possimae Fraque apparet stra, Eua Vias tan
236쪽
ATIAR T. LIBER V. agro obique astudiosis ad Ssentiis declarandaev plicantur, e B tum Destimendi Methodus is, Eemonstrandi, due vero aliae set ut harum Pammo atque aliarum reperiri non posse quisque pro cer to talean, nanque primo quidem istae Perse satis rectructaeparate sunt ad omneae Artes, ac Scientia3 tradendarinec desiderari aliae et Dp sunt, quae neressariae is stari, esse quae impru. dentiae in illis quaerendis laborare,quae inum ram possunt, aut inuentae sint nullam Vri laetis Vbertatem praebeant. Ex istis autem, quae ita sunt Aesarismaliquiae iudicare facilip sit Desiniendi Methodum summum signitatis Gradu in illis tenere, inanque vi sua a in omnes sunt,net, atquesti asit ablata, teras corruere est
, se, idque plane iam saepe fuit e metum;
nihilominuae demonstranis Doctrina praeclaraca idem est, ct usum labet magis amplum quai romnis enim emia,fanc accommodat ad Res ex mandas, ei a que hac quaeque ipsarun eum Cognitioni uae F ructu prisere poteras actu enim rei notitia per ipsam capituri,quae aliter percipi nonposset. a lesumma utilitas ab hac proficiscitur, atque quod attinet ad usum,h coeperat Methodum De ni te quod Cogni
237쪽
arae DE METHO. SCIEN.tioprincipiorum , obse ipsam neque . expetenda neque quaerenda en ,sed ob alia quae ab eis ninscuntur,patet id quoqub verum omnino esse,ac 'ofecto Demonstra LDoctrina ea res res nitionem superat, quodvillisa eius latius eis di in minata quam se e dilatare ageres Definit o. que ad multo plures res est di quam ipsa Desinitior,ad ea enim omnia pertinet quae Sciret,s explicantur inferior tamen ipsa es iudicanda, Ormamentum omne si Robursam a Definivione
238쪽
DE METHODO SCIENTIA RUM, ATQUE ARTIUM, LIBER S E X T V S .
Ostendit ad quanque Artem,atque Scientia in tractandam nectate essequendam Habitum tenere, de crao :i thuc nilus ab ipso dictuita suit, & ait ob hanc causam a se scriptum es se hunc Librum, ut dehoc accurate disputaret, & totam vim egus notam cuiuis faceret.
V AE de tota ratione Mellodicosiecta o nobis sunt insuperioribus Libris cuiuis notum faciunt, quae ct quatis tota Meilocrum it S qua partes omisis habeat atquie quod munm quoque ex ipsus cipiant veru ex his dissi cte inteleti, non potest quis usus cuiusque ipsarum insimulis Artibus, ct Scienti s Propripsit. memm Artes omnes sint inter se se ae inciae si vario res trac ent, , item. Scietia quaeque habeat sibi Materiampropriam, quam explanat, peti caum est non posse imae omnes eiacm For
239쪽
aao DE METUO. SCIEN.ana declarandi explicari, ex quo fit, ut acet alia apta it Metiosis Analytica, ad alias Methoeus Definiendi, in ali taleat Demonstrandi Meethodus, in abs Argumentandi Forma , O accidit, ut ad eandemet Scientiam saepe pucemus unam, atque aliam.Methodum namfremet
quaeque ex ibis multiplices partes in se c)tinet, na quae varaepropriam sibi quadam Formam desiderat , qua apio Natura ret,quae ibitra cratur exponi valeo Vnde clare praupicere licet non satis esse Ad Artena que Scientiis tradendas in idis Methodis leuibus dissuta mucinstructos esse, sed alia quae aptae Doctrina, si
ue Methoiam in nobis sit oportet, qua iudiciare possi v quae nam ex istis, quin narrauimm ad quanque rem exponendam proprie accommodar possit, nec alia vc.Exempli grati si proposi
si tradere , Scientiam Animae, ex istis quae declarat unet A. Hudicium facerepta I, qua Methodo aliquidis ipsissit aesutandum , tame cognitum a 'ouis esse uberi antequam quid de et se si feratur. Nam esset non mediocris impradentiae aliquam rem e lamnaeam suscipere, nec prius/esectum Mente his ere qua Forma ipse e lanari recte, di persi vepo eis P cresur
240쪽
. ART . L IAR VI. queret' enim necessar si ut nihel ex ordine aliquis declararet ea cons.se omnia explanarentur. pud Uidens Arestoteles,in Primo de Parti
furum Animalium Fatim in initio ait in quaquet Arte O si lentia, quaeliscunt ipsa sit, idestitue
ex nAmero illarum, quae rem aliqua aeclaram
cent sue ex illis quae ignobiles sint, inplicem Fabitu,reperiri, qui est rei Cognitio, alterum ero qui est quasi Paedia quaedam, vel pueriliae quaeiam Inclitutio, Si hac voce, ut Paulo po Epressiam flet, intelligii Ratione, ac forma, qua ipsa Rei Cognitio est declaranda iurat istos Habum ese interse cremae. Nam aliud est yenere Noratiam Rei, aliud vero cognito fabere qua Forma docendi i a stipatefacienda. ama era et remaneamm in ex se ae isto de Sciatia animantequae albae de ipsa Aristoteles traderet, Metessa E steter inquisiuit, quo ordine Agmia,quae ad imampertinent recte exprimipossetra se quoia praecipue mitium docendi fremeret, hoc est secum accurare cogitauis de Methodo, qua et dei, Sisenna explicarerisset, tandem cognouit Vir qui praestanetia Ingen , singu i quadae Prudentia ex ces his Me hodii Desi