장음표시 사용
191쪽
Actere merita singula valorem Nune autem cum adue hiat omnibus fimul siumptis,& praeteritis,4 peccat mortificatis . qua ratione potius tribuit fingulis singil - , non potius uniuersis simul hunc valorem quatuor gra
Τertio arguitur contra hoc membrum ergo signitas personae seipsam multiplicat ad quad gentos gradus gloriae immediate ; quod apertissime falsim statim apparet. Probatur consequentiaeQui nullum ex ea opus procedit unde nastantur liquandringenti gradus, aut ascea sus ad illos ouarto. Si Petrus cecidisset a derima gratia eum mil- Ie actibus remissis, ut unum , di consequenter a merito praemi mille graduum &reparetur ad gratiam,vtqu tuo graduum imo imperfecta hac conuersione. gratia reparata per te merita reuiuiscune ad valorem gratie, ut quatuor, consequenter ad meritum praemii quatuor millium graduum: ergo ex imperfecta conuersione ista essicitur melioris conditionis , quam esset antea sinuod
apertissime patet absurdum esse , o Vel tertio procedit a priore amissa gratia, ut a principio effetente valorem, a dignitateque personae ex grati Teparata via modificante. Non valet. Nam principium modificativum oportet esse in strumentum i eius , quod uae dificatur , ut patet in omnibus causis incientibus naturalibus non habent autem rationem instrumen
ei, i incipalis gratia olim amicta. α modo reparat a
Vel ouarto Id habent a gratia olim amissa, ut a prin Cipio activo cuius tamen virtus in Dei acceptatione continetur a subiecto limitate , ad quartum scilicet gra-Idum ex gratia reparata determinato, vi reeeptiuo: quae Qertὸ vhima mauo esse potest. At contra hoc est. Primo. Quia non videtur posse ulla ratione persuaderi, singulas 4cilicet merita restringi ad valorem , ut quatuor singillatim sumpta vi non potius omnia simul collecta . Eadem enim ratio de his olim praeteritis, mortificatisque meriam fimul sumptis est , de singulis seorsim consideratis.
192쪽
Et eonsequent innon potest solide affirmari ascensurum hunc mqtra tuo gradibus reparatae gratiae mortuum ad
substantialis gloriae gradus quadringentos . In rebus auteadeo amis voluntarie loqui, vana quaedam diuinatio Secuilo Cani Petrus ante lapsum potuerit habereis fila remissiora puta univi, vel duorum graduum;quaero ista reparanturne ad quartum gradum iuxta gratiami paratam, an nost sῖ conicedas; ergd ex imperfecta reparatione consequuntur ung meliorem conditionem sis quod est inconueniens s si negas; erg dignitas haec personae modificans nihi1 operatur, sed tota vis horum m ritorum est a gratia praecedente, modificatio, vero est a gratia reparata quae non modificat latitudinem actus praeterit cum eius non sit principium, sed modifieae Liam gradum gloriae, intra illurn gradum permittit merita mortificata prius, post reparata vim exercem
secundam totam latitudinem, quam prius ex gratia hambuere, a qua prodierant. Consequentia probatur . Quia
fi dignitas persona per se quippiam operaretur, in omnibus actibus idem omnino poneret. Τerti h principaliter arguitur. Non possunt aliqua esse fibi mutuo causis saltem immedia telo in eodem gener causae. At per hunc opinantem singula merita,ut quatuor& omnia simul efficiuntur digna,vi quadringenties ex dignitate personae. Ergo non potest homo iste reparatus
in quarto gradu essici dignus ex illis meritis, ut quadringenties.
Conclusio vigefima Praemium substantialis Moriae, eius augmentum cadit sub merito omnium actuum ex charitate prodeuntium simpliciter, absoluae Attamen augmentum graduale ipsius pret mi non simpliciter, Mabsoluti cadit sub merito omnium actuum eiusdem νeharitatis; sed solum actuum intensiorum . Prima pars Conclufionis probata fili supra Cones fione prima , secunda, tertia. Nec oportet ultra a dere. Nisi ut videas D. Thom. r. m. 17. a. 3 3. 4. seno T. P. s. per totum . .
193쪽
xε De actu augumentatuis rearitatis.
Secunda pars probatur . Augmentum est migradu ale gloriae attenditur secundio augmentum stratiae es cha ritatis in hac via, ut dictum e Concti sun i. at audimentum charitatis in hae via cadit sub merito a tuum remorum is adaequatorum conditionate , ae n. si minpliciter, ut dictum est Conclusione octava, declaratum est quintaedecimae Eoscis p ratione quinta rergh. Ex nae Conclusione insem Qua
Corolarium. Etsi actus remIM, a quati charitati non pretisentur gradu nouo substantialis vitae, non tamen dici possunt Dustrari suo is Ratio est Etiam comparatione huius gradus Mui;
nihil potest diei esse frustra , si non obtineat id, ad quod
ordinatur, ut ad finem obtinendum sub certa condici ne quando conditio ilia non adue nit neeessario requisita. Actus autem remissi, ais Nin ut hunc finen gradus oriae obtineant , ita Id mari sunt, ut exigat conditio actus ini sioris , ve dictum est; ergo,ic
Nota cur hoc praemium gradus noui dicatu, cadersub merito conditionali, cie cundum modum natur aqq.eonditiones dispositioinis . praemium autem gloriae substantialis non ite sed absonte, licet ad illucio isnendum condit quaedam exigatur, scilicet obitas hominis in gratia . Nam actionis inte oris conditio est in nostra potestate,& a nobis at obitus in gratia non et actio
nostra, aut in potestate nostra . ube deseruient ad fundamenti ab initio positi declaratio iem E iam tempus est, ut initio muta argumeMope aliorum sententus, quatenus aduersantur hui. rae soluam . Quod π tia pars est relectionis hui9s ab initio ipso propodit . Ad primum, pro primindiari, Primae sententis nurias aliud est dicendum, quia i concludit de praemio gloriae substantialis, an qu coi enimus omnes : Licet diastinguendol dici possit, mererinos quolibet actu charitatis vitae aeternae praemium, te grai ale, vel intra eundem gradum. militer augmen Thirit xjs, sive beatitu dinis persectio saltem, si non, ut inprmum merendi mu
194쪽
ei ultra ino etiani modo meremur quolibet Michaurita is augmmium, .el absolvieovet subie ditione: Emerito, quo statim consequatur praemium , vel quod
Assecliniam respondetur. A cedens intelligendum de merito augm&r iustitiae, a d quod ipsum meritu statim consequatur, alisquin consequentia non valeret. In γ' sensu illud antecedens negatur . Verba autem Concilii, quius probari tati m. v a -
Ad tertium malo antecedente, quod loquiturin speccato.quodis actio absolute, simpliciterque ad poenam condemnan consequentia conceditur de merito simpliciter,in absoluto, quale est augmentum gloriae intra latitudine falaem eiusdem gradusti augmentu ch ritatis ut persectio beatitudinis.Non autem valet conse queritia de Molibet actu respectu ves gradus beatitudinaeis, tinctati ixi, a fremissi charietatis fiImpta itanquam primum merendi principium amentum non fimpliciter, absolute merentum, sed
Ad quartum. Ubi de hoc argumento charitatis agitur: Respondetur ex antecedente vero. quod indueit actum laten rem simpliciter absoliuiar comparantem meritum huius augmenti inferri falsam eonsequentiam scin qua sagitur deactu adaequato charitati. Ad probationem. metspondetur, negando assumptum, tum primo, quia meret tur . licet non eodem modo, simpliciter scilicet, di absolute altiorem adhuc gradum gratrae: tum secundo', quia intra latitudinem praemiij acquinis gradus inquant gloriareiusdem auget gloriam reddendam tempore suo. ad quintum respondetur. Omni ami charitatis mere
beatitudinis est; simpliciter.&absoluto. mems Ex quo inconuenienti manifeste excla inragumento, ω confirmatione illata. Qu*id fieriam augmentum noui gradus, gloriae, Icari
195쪽
is De actu au mentatius Maritatis.
εiae quolibet actu nos mereri, sed modo cui libet proprio, intelliges eadem in couenientia excludi apertissime. Nam&meritum asserimus in progressum insti in via Deli siquidem ax 24 6,expres e docet Sanctus Thomas, eos etiam progredi in via Dei. qui disponunt se ad maioris charitatis consecutionem . Et maximos addimus stimulos pijs viris ad operandum non solum bene, ex continuo merito praedictorum augmentorum , sed etiam ad sollicite, ardenterque operandum quia licet adaequata, imis remissa opera charitatis nouo semper praemio reis munerentura solis tamen intensioribus,4 gratiae, et vice gradum nouum conscendimus. Ex quo videre potes , quam accouimcidate nostrae huic sententiae uniuerta consonent. guendo antecedens LPostremissum charitatis actum homo est acceptus ad maiorem gloriam substantialem rari dualem, legatur; intra latitudinem eiusdem gradus hoc modo conceditur. Nec scriptum promittente ope. ii bono gloriam hanc distinctionem excindunt. Und seria sequentia non valet. Et ad probationem restondetur ex dictis Gratia formalis sit acceptatio ad glorias tamen in eodem gradu charitatis, aratiae, duminis etiam gloriae constituti ob variam operum multitudinem , e. missiorem , vel intensiorem possunt inaequale est in giniarii ut qui adaequale operatur, in eo gradu gloriae plus remuneretur, quam alius, qui operatus est remiti e
Adsecundum anteeedens distinguituris Augmentum glorie,qnoad nouum maiore gradum non pendet ex actu intentiore 3 falsum est 3 Ad quoad magnitudinem intra agradum eundem conceditur, ut verum. Scripturae ver
promittentes omni operi gloriam intelligendae sunt absolutae non, Gad gradum nouum . Ex augmento autem
gloriae absoluie non insertur uti volebat probatio an recedentis nouus gratiae gradus sed ex augmento gra duali gloriae inoad gradus enim illa tria gratia , chari
tas, gloria , c addo etiam quartum lumen gloriae xaequis
196쪽
passibds eurrunt. Tamen ut dictum est intra eundem gradum frequentius ad et quato, continuatius operans plus gloriae obtinebit , quam qui rarius , remissius a
Ad tertium distinguo antececedens . Abundans pluriribus meritis est melior, secundum habitualem honitatem, negatura secundum actualem, Conceditur, sed consequetitia non valet, ut paulo ante dictum est. Ad probationem δntecedentis in sensus quo negatur, respondetur ex dietis. Maiorem gradu aliter gloriam vult illi Deus,falsum est;& ex hoc teneret consequentia, quae infertur a convisequentia nulla est , si Deus illi gloriam maiorem intratas eundem gradum vult, quomodo conceditur assumpturri antecedens . Ad probationem vero primae consequentiae, respondetur anteeedente con cessis, consequens distinguε-du; ergoquo melior habitualiter, eo maiore gratia, &e. verum sed non est ad propositum, remisse enim operans
non est habitualiter melior, sed actualiter Amoris siquiisdem diuini erga nos non habitus solum , sed &opexa ex eis prodeuntia effectus sunt si vero dicas, ergo quo
melior quovis modo, etiam actualiter . eo maiorem ha het charitatem, falsum est. in quartum. Negatur anteeedens intellectum de augmento charitatis, ut primum merendi principium, ιAc primam probationem. Respondetur,augmentum chagritatis viperfectio beatitudinis, est merces cadens abici in lute i simpliciter sub merito sint quando charitas coninsideratur , estque primum principium merendi, non et merces cadens sub merito absolute, simpliciter, imo
potius sub conditione. Et ideo nisi adueniat conditio reinquisita, non ei debetur a Deo tale augmentum Ad secundam probationem. Negatur minor Ad cuius primam probationem. Negatur assumptum. Concilium enim Trident ea tantum decuit suis dogmatibus doceis re, quae contra haereses necestario credenda, agendauδ essent. An actus intensior conditio requisita necessarib,sit, vel non sit, non tractabatur ab ulla haeresi scripturae si .
militer de ijs sollicitae suasi quae pertineat ad fidem, sal
197쪽
et die actu augumentativo Maritatis.
temque nosmim, has autem subtilitates deridere faciIlim
possunt, ac lent-secundam eiusdem minorix obationem maiori negatur absolut/. Et est in promptu apud omnes Doctores instantia efficacissima . Concurrit enim hominis actus liber ad mirram iustificationem post lapsum mam. Et tamen neque effective concurrit ad gra etiam producendam neque ad hominem seipsum scilicet
gratum. Ad huius maioris vero probationem . Respondetur; dato antecedente, consequentia non inseraurie,
n8, scilicet ere dispositio concurrit, aetio,qua dispo
nens efficit, hoc enim non est necessarium csed dehet in ferri , ergo dispositio condurrit, ut actio , vel qua dispo nens efficit , vel quam disponens efficit. Sunt enim qua dam actiones , quae non ponunt effectum a se distinctim.
Unde eum homo sese, Deo excitantes disponit ad gratiam, non tamen sua dispositione effieit, vel hoc tertium hominem gratum , ver ipsam gratiam . Ad tertiam emtiisdem minoris probationem negatur minor Ad tu ius probationem respondetur uno praemis, Augmentum acharitatis cum fiat ex speciali Dei auxilio tum iustu tria seleuantes, ut possit operari intentius, quam sit gradus
ille charitatis, in quo actualiter constitutus est, tum etiam specialiter mouente emaciter, a dirigentei l-tiorem gradum charitatis)reseetn in Deum, ve principantem, primam causam,t bis proximam in genere ea is effieientis; dispositio autem nostri actus dicitur non concurrere in genere efficientis causae, comparatione meritoriae, seu mauis dicere in genere meriti dispositori, rquo homo habilior redditur ad hoc, ut a Spiritu sancto mobilis sio Ecide, que eius meritum ad certum gradum prefigitur, neque item eius dispositio respectu gratiae, charitatis sed sub illius speciali auxilio in directione, qui gratiam augebit effective excitando,& effic
citer mouendo ad actum intensiorem magis, aut minus secundum mensuram donationis Christi, beneplacitum oluntatis suae. Cumque in his actibus remissis ii adaequatis respectu praemi substantialis, quod per se primo
198쪽
respiciunt , eeietumst, statumque pondus, mensuraque hquam ex natura sua intendunt non est inconueniens , si
quoad accessiorium, accidentale; ad quod non nisi speciali Dei agentis. principalis directione respicrunt,in secundario;non sub at qua certa mensura tendant; praesertim cu hoc meritum disposi ionis naturam, modumque, ac conditioinem imbibat consequenter, nec alium terminum , nec alio modo debeat opus remissum, vesadaequatum habere,uisi eum,quem habet opus intensiusseui comparantur, ut dispositoni proximae remota, remortiorue dispositio. His praemissis respondetur in forma , . Concedo hoc Antecedens actus remissus habet rationem utilis dispositionis remotaea sed nego consequenti δα Nam remotae dispositionis ninus certus gradus respondebit. Ad consequenti et probationem respondctur. In hae dispositione duo agentia concurrere: Primo Deum, qui intendit huiusmodi dispositionibus remotis,& proximis vario modo pro sua hiera voluntate , disponere, eleuare hominem ad filiationis nobili rem rationes a. Et iste disponens, ac dispositio habet certum finem , illum scilicet, quem actu intensiore adueniente consequimur: seciIndo liberum arbitrium hominis; qui certum finem habet in hae actione , qua scilicet etiam se meritorie
disponit ad augmentum gratiario quem respicit per se a primo. Et iste est certa mensura gloniae inti a latituat'ci' illius gradus, qui corresponder gradui gratiae,in quo uosmo reperituri At respectu alterius praena j, quasi acciden
tali re, secundario consideratisma oportet eum habe re certum particularem finem qns ramque determur
tam . Quis non illii absolute, Impliciter meretur, neque ad illud pt-ime, sed reaeoli disi oni , ,er tur sit conditione,inodo,naturaque dispositionis remotae Cuius non reiiux, iras xus terminus est 3 sed ille idem impruximae futurus est, quicunciue ille sit. Et diligenteimia hanc responsionem: quia i aque voman
confimatiunci responHim num praenotans M.ta meditatissime et prander udum Hos gratia augmen-
199쪽
x a De actu augumentativo eharitatis
rem duobus modis contingere de facto. Primi,,ut sortia tu essectum secum perducendo ad praemium sibi corr spondens, tunc effectus est diuinae praedestinationis scutus est ad finem destinatum, certumquὸ certis medijs suauissimo modo deducere. Alio modo sine eo, quod
suum finem sortiatur, ut in reprobatis eorum culpa contati torpent, ac tepidi effecti, nec ad maiora argumenta Peruensunt, nec in adepta gratia perseuerant. In primis dispositiones humanae tam ad primam gratiam , quam εad maiorem motiones sunt praedestinationis aeternae, quae non fallitur; quae unicuique etiam minimo actui ita prout dit euentum intentum, tin mensuram, modum, uniuersa statuerit, salua, imo corroborata semper liberi arbitrii nostri libertate , ab ea efficaciter ad praedicta smoti, atque directi . Et sic Petro statutum est dari auxiώlium efficax mouens eum ad actum valde intensiorem
suo decimo gradu gratiae, puta, ut in argumento ponitur ad 3o videlicet,ut obtineat gratiam , viso. gloriam in o. similiter gradu, disponendo eum per actus re missiores Andreae ver aliter, uti ponitur scilieet in confirmatione.Et tunc actus illi remissi efficiuntur ab eis, ut dispositiones meritoriae, ut dictum est, duorum praemiorum , scilicet sabstantialis quidem glosae in gradu praeexistentis gratiae simpliciter, absolute 3 augmenti vero gratiae, iubratione in conditione dispositionis revi motae infallibiliter a diuina praedestinatione directae in , finem ab ea intentum . Et consequenter non qnt hi actus considerandi quam, vel quantam vim disponendi habeae ex natura sua , aut etiam ex natura gratiarii charitatis. Nam hoc modo solum respicerent per se primo , gloriam substantialem. sed quantam vim habeant, ut stans sub auxilio efficaci praedestinationis diuinae per haec me . dia dirigetis in statutum a se determinatum finem. Et hoc modo actus remissi in Petro disponunt ex diuina praedeciflinatione statuente ei dare actum illum intensiorem
vi su ad augmentum maius 3 actu autem Andreae adaequa-
200쪽
adaquati eum fimili modo disponunt ad augmentum mi nius, de quo in confirmatione . Vtriusque enim amis illi ea solum ratione disponunt, quia faciunt operantes prompte mobiles a Spiritu sancto. Vt autem appareat omne nostrum bonum in nobis a Deo esse , linil esse in ' nobis ex nobis honi, ita placitum est ante eum, altius ex tollere Paulum spirantem neces Chri itianorum in simi liter Petrum in confirmatione adductum supra Andrea & eorum actibus remissioribus, aut paucioribus uti quasi dispositionibus ad tantae, vel maioris gratiae infusionem Et ita fit, utila coit illis suauissimo modo, ut dictum est,
conseruata, Leonfirmata libertate voluntatis humanae .
At vero in secundis, id est reprobis,actus illi non sunt e sectus diuinae praedestinationis, nec sub illa subordinati, aut eius sui ut ita dixerim subiecti, aut ab illa directi, consequerentur enim in fallabiliter intentum finem cum intentio Dei frustrari nullo modo possint ι sed subsunt ordini diuinae prouidentiae generalis cuiusdam . In quali gradu ponuntur omnes actus remissi, qui adniunt, secundum quod ita comparantur ad hunc gradum:
licet si saluatur homo, isti ijdem eius actus ad praedestia
nationem pertineant, quoad consecutionem gloria substantialis; modo dicto superius, idest, intra latitudinem gradus gloriae correspondentis gratiae , a qua facti sunt, vel gratiae, in qua reparati moriuntur si ad minorem reparati in ea moriantur. Ex quibus respondetur in serma confirmationi Concesso casu actuum remissiorum Petri, adaequatorum Andreae cum euentibus illis adductis distinguo consequens ergo illi actus sunt omniano superuacanei, seu inutiles, quoad rationem disponendi secundum suam naturam absolute, simpliciter sumpti, de hoc modo non curo, Transeat s sed non est in hoc sensu ad propositum . Et hic est primus intellectus
huius consequentis.Secundusantellectus est,ergo isti horum duorum actus,ut stant sub directione diuinae praedestinationis sunt inutiles, seu superuacanei tunc fal-