장음표시 사용
171쪽
DE CEPHALEAh otiosus fuerit,pituita erit aggregatas delicatssime uiaxit, et cibarijs lautissimis et sint bonae temperaturae silent corpora repleri bono sanguine, fi male malo huis more,interrogabitur etiams retentarat menstrua maxime in mulieribus,m uiris, s haemorrhoides, uelfluxus aliquis naetium sanguinis solitus fueritsuppressus, omiseririt euacuationes solitas, et an solitus est vomere,' ta retentus fit uomitus, e cum fuerint edocti de natura morbi, tunc optimam viam habebunt ad indicationes inueniendo,oportet ergo,ia omnia ira comparentur,et collimgantur,ut naturam morbi aegri, et membri ejecti cognosatis,uel totius corporis, fi totum corpus aegrotauerit, et fimiliter naturam et causam faciente aegritudine.Haec sunt instrumenta,quae faciunt omnia haec cognostere unurestat dicendum circa signire accidentia, ostea ad indirecationes accedemus. Gai posuit sex illos fontes,tres a tem tantum a nobis posti sunt,accidentia propria, dolore
res,et humores praeter naturam. Convenimus autem cis
ipso in actionibus Ufis,in exeuntibus, et accidentibus comvniblis. Nunc videamus,an fine illis, ouae nos omismus, possemus facere primo fuerunt accidentia propria, quae pathognomonica dicuntur,uni tantum morbo convenierim tia,ut exempli gratia rubor in maxillis est fgnum proin prium inflammationis exilentis in pulmone,curvitas ulimguium indicat tabem, la sunt propria na,quae, ut comgnoscantur GaI.non tradit methodum, sed tantum hstorice procedit sed per communem methodum habemus viridiar ad cognostenda haec propria accidentia remendo ipsi ad
172쪽
CAPUT I. cc ad communi t ut acumitate unguium incipiamus iremus fgnum hoc in figura collocandum esse, quae est de quarta specie qualitatis, militer rubedo in maxillis apparens ad solami eclem qualitatis referenda esst, comparando igitur ex communi methodo naturam riui ad naturam signati, uti sequitur lacum, et causam sicut umbra corapis, elicimur ad cognitionem propriorum norum,et
accidentium. Videamus ergo,an curuatura unguiumfluat
ab essentia loci, et aegritudinis. Curvatura gnum est diminutionis in solidis membeti quae quanto meliora sunt, aptiora sunt ad exiccationem facilita exiccantur quanto vero duriorvitanto minus exiccantur in digitis muscuIi,' caro maxime ab unguibus diminuuntur ualde in tabidis, ungues uero non facile tabescunt,sed lacus, quem ambiunt,minuitur,ideo est proprium signum pathognommonicum phthisis. Gai igitur non datinis methodum communem,postea confiderando naturam gni, et comparando eam ad naturam signati, cognossimus, quod causas ciens curuaturam est diminutio laci, ideo talis compararitio signi ad naturam nati facit nos cogito cere,quod fignum illud pathognomonicum ei ita etiam in peripne monia, scio esse inflammationem in pulmone, scio etiam prae nimio calore, quam plurimos uapores descendere, et scio ex natura inflammationis spiritus diminui, et qd calor et uirtus militer diminuuntur, ideo pallescunt a gri in facie, uia calor totus circa praecordia est,uapores autem ascendentes faciunt rubedinem in maxillis ubi adest pauca carrier Ioviet ossubiacet,ideo sit rubor, qui ta
173쪽
DE CEPHALEAto magis apparet propter multam palliditatem alia rara partium, Et ita de omnibus at s fgnis poteritis facere, quia ergo loca habetis communia ex proportione rini, et gnati cognoscetis an propria sint accidentra. Immtum si de doloribus nos posuimus sub actionibus laesis eos,poteritis omnes separares uolueritis. Quantum fit
de tumoribus praeter naturam nos in praedicamenta qualitatis posuimus Geo propter hoc fecimus discursum tostrum,Et ista satis fini dicta de signis indicantibus dictionem praesentem. De prognosticis linum tantum verburudicam,iam dixi uobi segna haec sumi ab eodem scut di, gnostica, et ne prolixior sun unum tantum exemplum in fingulis ponam,ut uidentes opum, et formam sciatis non esse diuersa. Dico ergo,quod haec nascut indicanistiastiniuntur ab actionibus laesis, ab exeuntibus mutatis, et ab accidentibus communibus,de actione laesa exempluponamus, ubi videbitis somnum multum dominari inis dicabit uobis frigiditate teperaturae, minatur alite lethargiam,aut Apoplexiam. Vigiliae indicant praesente dispostionem calidam, et ficcam essee in cerebro, minantur aliatem delirium,aut phrem in et ita idem signum indicat,inescat uno modo, et pronuntiat alio. De actionibus vitali inbus Anhelitus per interualla, et rarus refrigerationem
in membris spiritualibus indicat portendit autem futurari insaniam De pultibus infinita potuissem adducere exepta sed ad Galen. recurratis, qui fecit plures libros de promgnosticatione ex pulsibus. In ajectionibus naturalibus ,si fuerit intensastis, et perseverans futuram uentriculi in
174쪽
famniationem pronuntiat. De accidentibus communibis poteritis ablomnibus speciebus qualitatis incipere verbi gratia ubi erit circa praecordia caliditas et frigiditri extremorum inflammationem futuram in naturalibus membris praedicit,dum modo perseueret, De figura autem, et de quantitate dicemus exempli gratia. Vbi quis habeat aegritudinem,quae non debet extenuare, et extenuetur in
facie indicat perintlosam, et lethalem ese aegritudinems uero habuerit aegritudinem, quae debet extenuare compus, et non extenuat, Significat aegritudinem longam,
sed de his dicemus disicus in cap.de V ertigine, cum hic compediosi fuerimus. Ad indicationes iam accedamus, oniam omnia fuerunt dicta propter has indicationes, a quo autem sumantur sequis maereret, dicam e natura rei suismi.Sedilatim decetis a natura rei dixisti sumi cavsas, dolarum dis rentiat, et fgna,ilicas ergo, quae est ista natura rei in fingulas Dico ergo quod ad cognoscendam esssentiam aegritudinis natura aegritudinis confideranda est, que a duobus dependet, a causs et a subiecto patientis,
et hoc est natura rei , causasse:licet faciens aegritudinem penes diuerstatem subiecti,et causarum. Vbi ergo cavissa praeter naturam coniungitur membro as cto,actio iialius membri iuvatur,tibi uitiata est actio statim cognosce, re poteritis naturam aegritudinis, uia ab actione Osa initium capit cognitio,habita cognitione quod actio membritica est,oportet scire,ethabere notitiam naturae membri quo ad substantiam eius, et ex quibus constat, quod coinmertium etiam habeat cum at s , propter gi id a natura
175쪽
DE CEPHALEAcreatum es 3. Vbi tueritis haec omnia examinare, scietis quomodo, et qualiter fit eiectum, Et ita habita cognitione laesionis membrorum sciem sequentium causam,hoc pacto membrum potest bili a re praeter naturan ergo vel aqualitate,vel ab humore,sequor nuc de internis aegritudinibussi qualitas erit uel calefaciendo, uel refrigerando et,quia iisti sunt asectus qualitatum,nt docuit Aulceri. Ex Galen se humoriscitis etiam quem electum facit bilis, quem sanguis ex GaI.in libro de inaequali intemperie de plenitide Tumoribus praeter naturam, essentia enim rei,
unde sumuntur signa est lacus affictus, et causa facies eiectum, uia gnum ideo dicitur lium, quia signibat
et accidens ei sequens lacum assectum, et causas, cutumbra corpus, tu etiam quia gnarae causa esse non possunt,neque causae sine nis. Vbi erit aegritudo causam cognoscetis ilico, et signasequentia, quia accidentia sequutitur subiectumsuum, et naturam membri allecti, nec non causas,ideo cum cognoscimus essentiam aegritudinis , gna etiam cognoscimus, et gna deducent nos in cogntationem aegritudini quia unum adiuvat alterum, lassicationes aliter quae sumuntur a natura rei, Gnt,et ratista natura rei dicam,sed prius declaremus, quid fit indiricatio. Indicatio enim est quoddam relativum, Ideo erit alicuius rei indicatio, Talis autem est natura relationis ut secundum varietatem rei indicat si habitudinem uarietur relatio, quot ergo erunt fundamenta,ed quae indicationes referuntur,tot erunt indicationes et quot in B Variam tantur fundamenta,tot etiam indicationes variabuntur,
176쪽
C A P V T,I . c sq: asemper erunt sub relatione fundamenti sui. Cum igitur ita fit,quod indicatio mutetur ad mutationem sui coris . relatiui,potes' autem ad multa referri indicatio, ad morisbumscilicet qui est praeter naturam,ad uirtutem, quae inrediget conseruari,ubi esset,si non adest regenerari,ad teis peraturamis consuetudinem,ad naturam loci e cti,ui, deamus ergo quo pacto indicationes set fundalae, et illas referamug ad aliquem terminum,initio sumpto ab ea, ead morbum refertur tanquam a principalissima omnium, fecundo ab ea, quae ad uirtutem refertur accedemus,illa n. ita se habet sicut morbus, 'quicquid dicendum esst de morbo,itidem de virtute,quid.n .representat nobis morbus in suo communi nis rem praeter naturam hedens operatiorunes prouentu primos Ex hoc nihil aliud scio, ni , ut reis moueatur liquod est praeter naturam ste etiam est unus commvnIβimus conceptus, et propterea dicebat Gai in
libro de sect. optima ad Throbulum, quod Uni etiam
sciunt hanc indicationem,quia etiam ferae sciunt, cu aegrotant emoliendam esse aegritudinem. Vnde dicebat idem Galen.in tertio methodi, Suod indicationes a morbo sunt carceres unde incipit cursus,iccirco sumus iam in carece ribus, hoc est in principio, unde incipit cursus, iam ergo currere incipiamus.Morbus cum fit quid commune,haribet diuisones,diuiditur enim in complexionem,compo milonem, et solutionem continui . Accipiamus nos primumembrum complexionem ipsam,quae fit mala temperatura,ridicatio,quae respicit rem,est ut talis mala temperatura remoueatur,et hanc secundam ignorant eni, quia ne
177쪽
DE' CEPHALEA ciunt quid sit mala complexio, et haec vidicatio et ipsa aliquatenus confusa , sed quoniam muti mpb xio adhuc distinctionem habet, istinguamus eam, quia quaedam Ut cum materia, uaeda sine materia,sed supponamus est mala complexio sine matericindicatio ashuc dis inguetur,quod indicabit,ut malam hanc temperaturam e materia removeamus, uia aliae sunt calidae,abae frigidae,aliis humidae, et aliae siccae,oliae inplices dicuntur, et aliae co
r,quae breuiter octo sunt ,si erit calida et ficta inciis cabit statim frigidis,o humidis esse tollendam per illud
commune principium,contraria contrarijs curanda suntra iam ad ultimam deuenimus distinctionem ut nec minor dari posit, et haec est illa,quae indicat modum operandi, cetera uero omnes praeparant, et quia cum frigidis et humidis esse occurrendum indicavit am poteritis mederi, propterea quia materiae tales innumerae sunt, i autem fuerit mala complexio m materia indicatio etiam variabit, quia suum correspondens inlitatur Indicatio autem est,tit evacuetur materia praeternaturam in loco contenta iuxta illud Hippocmomnis morbus a repletione,eliacvatione curatur, sed proptereanihil adhuc scimus, uia indicatio confusa est,quia res ad quam applicatur,confusa est,ideo opus est,ut distinctas habeamus indicationes, indicationes erant materiam evacuandam esse, euacuanda est,sumendae sunt adhuc a natura rei indicationes,veI materia illa est in loco fine fomentatione a.
Iiunde,vel habet aliunde puta a toto fometum ad illa partem,s fuerit in loco fine fomento,cum distinctis indicati
178쪽
C A PIVIT I. cyellus procedemus , mili modo, F aliunde habuerit 'ismentum, sed iam incipiamus a membro secundo, cum
scilicet materia fuit ad locum,' partim fluxa est, par
Lm vero flexura est tam non poterimus materiam fuis ora linqvZ euacuare,nis prius interceperimus fluxum, iter semper flueret, ' magis traheretur de materia, bigitur facta est distinctio de materia, quod partim fluxa,
partim fluens est, 'atim duae)indic tiones orirentur, lina quaesumitur a materia fluxa, alia quae simitur a materia fluxura, et utrique oportet satisfacere, incipiamus misi ab ea, vae indicat materiam fluxuram intercipiendam esse, omodo intercipieturis a natura rei semper sumendavit indicatio,natura utilem rei est,qua fuit materivio oristet eam trahere ad oppositum illita loci,ad ovem fuit Est enim diuerso illa optima, sevcro debet feri talis tractus, commodior siet per lineam rectam, quim per obliquam, exempli gratia locus, a quo si astractio A locus autem ad quem sit B. a linea termini A. H B. recta bimetia
nemim,postea altam, quaesit A. et linea trabatur ad D . et sat angulus E. A. B. trahatur alia ad C. Tunc uideribitis,quomodo fat attractae commodior per lineam re ctam,et citius, et violentius,quam per obliquam. Adest
praeterea ultima,haec ratio philta, quia se sit attractio ratione vetur ubi incipit, et vacuum tractus sit per lineam rectam ad locum propinquiorem facilius, quia linea recta bre)nfima est,ideo in libro de Antistas, et de phlebot mia dicebat Gal. attracti onem, uel retractionem feri deinbere secundum vari' interpretando hoc dictum Ilip.
179쪽
DE CEPHALEA exponebat,ide' καet .m, licet etiam Gai hanc restituis
dinem, et commodum usum cognoverit uasori per quae traducatur,quae duos inuicem copreentur magis refert rectitudo,quam commodus marum ductus, et hanc maxime extollit,ideo existente in parte anteriori capitis dolore per posteriorem trahit, dicit enim corpus trans irribile esse, neque enim est ficut Adamas , Let uiae non rativanifestae cui uiae uenarums seruabitur rectitudo,facillime siet attractio,cum incipit vacuum ad oppo tum, ideo maxime refert rectitudo,sed ultra hac commodus ductus, Ex hoc habetis quomodo in pleuritide et in inflammati ne is anguis educendus, et quomodo attractio faciei da fit, De quare alias ex professo dicemus. Ad primam ergo indicationem,quia in materia fluente sumus, ad opis positum trahere debemus, seruando rectitudinem et commodum ductum meatuum,et in materia fluente, uid feriri debeat habuistis,ut iam uobis sufficiant haec, quae dixtismus quo ad indicationem,quae a materia fluente sumitur.
Quantum ad materiam iam fluxam requiritur,ut ista eis uacuetur,quae fluxa est, omodo autem evacuatio faciet da t. oportet, uultis ad euacuationem accedere, habere indicationem,quae a natura rei sumitur, ideo fi materiae,rit in loco,prima indicatio est,ut evacuetur, sed tunc ni hilfritis, quia se eam statim euacuatis, potius aegrum cyaceretis, ideo prius distinguetis naturam rei,cr diceti hic est materia,quae debet euacuari,alit est excrementitia tota
nihil boni habens in se,uel est mala,non tota tamen, fid habens inse aliquid boni mixtum cum malos fuerit materia
180쪽
C A P V T I. mala mixta cum bono cruda tamen erit, habemus praece plum Ilip primo Aph. a a. mota medicari et moli re etc.quod etiam infructibus apparet tunc enim crudi istas in ipsis est, cum materia excrementitia est cum bono.
mixta, A natura autem cum calore innato excrementitiuexpellitur, et quod bonum est pro substitia accipit,quod enim in fructibus facit natura,in humoribus facit,intendit
enim bonum a malo fecerae reor hoc est munus proprie concoctionis, quae a calore naturali sit, et in hoc destri ab igneo,quia semper eterogenea separat, ethomogenea congregatista etiam ars facere debet, cum si naturae imis latrix,et haec est uera concoctio, non debemus igitur eam evacuare, via cruda adhuc est, et natura non adiuuabitis,quia ipsa non operatur,nis cum separata est,tunc eraminatio illa esset uiolenta, et bonum simul cum mala educeretur, Ursubtile alteraretur, et ad membrum nobile praecipitaretur, et feret, finis e contingit, inflammatio, igitur separabitis primo utile ab inutili cum rebus calidis usque ad primum gradum,uel secundum non excedentiabus. Oportebit igitur materiam concoquere cum calidis, in primo,aut in secundos materia magis rebellis fuerit, et uiscida , igitur hac prima indicatione F materia erit mista, oportebit eam concoquere sumpta indicatione a materia antequam evacuetur, facta concoctiones natura fuerit potens, et uta apertae excrementosam materiam exrapestres autem uirtus fuerit impotens,aut uisciditas fuerit in materia,cui non poterit natura dominari: vel non poetituit id facere,quia uis sunt strictae aut materia ea crassa,