장음표시 사용
41쪽
patre o tuam ut longevus super terram: quod non sollim intelmatrem ligitur de patre & matre carnalibus, versim etiam de patre spirituali,& de matre ecclesia. xxx.quaesti. iii. ita diligere. x eQ. distinctio. esto subiectus. pensent Obsecro exemptionem appetetes de defendere cupientes, si audiendus esset filius, & si sapiens putaretur qui vellet eximi ab obedientia de reuercti a patris sui appetentis, cu seru us manumissus & etia libertus ad hoc etia teneatur,& sine venia impetrata patronii inius vocari no permittatur impune, etia si a corpore vel collegio vel ciuitate quorum singulos in ius vocare potest seru' manumissiis & aduersus rem publica
vel uniuersitatem voluit experiri, secundum legem cano nigatam. xii. quaestio. ii. si sine venia. cum ca. praeceden.&subsequentibus. Verum si de aliquibus grauaminibus luminoso abbati a Castorio ariminensi episcopo illatis & cos milibus arguatur,seruanda est sententia Augustini. ii. li. de unico baptismo dicentis, quod interdum conqueritur pater de silio malo, Sc filius conqueritur de patre duro: No aequa de seruamus honorificentiam patri quq debetur a filio, m' filiari non aeqv mus filium patri in honore,sed praeponimus si-tri tu bono lium patri in veritate, & sic tribuimus honorem debitum,
ut non perdat aequitas meritum .ii.q .vii. quaeritur.Οbten
tu igitur dictorum gravaminum si qua inserantur eide
non essent reuerentia Sc obedientia praelatis denegandae de appella. ad hoc. si in una caussa maxime cum apellationis remediu sit cocessum vii. q. vii. omnis oppressus. Chri
stus vero ait de dictis episcopis in persona apostolorum, op q eos spernit, Deu a quo missi sunt, cui' fungiatur legatione, spernit,& ipse indubitater spernet adno. Mat. x.&
Luc. x. xx.i. disti. in nouo. iii. q. i. omnis. ii. q. vii. accusatio.
Qua reuerentia & obedietia impedet laici & domini principes temporales dictis episcopis & ordinariis quibus pateter Sc notorie de manifeste religiosi de ordine paupertatis de alii frequenter inobedientes & irreuerentes exi-' stunt. Certe quod ab eis facile agitur,trahitur ab aliis in exemplum, de accusa. qualiter Sc quado, & hoc tendit ad deprestionem ecclesiae uniuersalis, cim dicta reuerentia
sic obedientia ab omnibus debeantur eisdem episcopis de
42쪽
praelatis,etiam si essent inutiles, quandiu ab ecclesia tolerantur. viii. qua tione. iiii. nonne. xvi. quaestione.vi. si fortassis. ii. q u stione. v. habet. ii. qu stione. viii. S acerct otes. xcvi. distan. in scripturis. Item per dictas exemptiones impeditur correctio debita excessuum iam pertinens ad episcopos, per quos potest melius fieri, quam per abbates, cum sint potentiores com muniter quam abbates,& debent esse peritiores: potissime dicta correctio deberet fieri per episcopos quando religiosi publice,& extra claustra delinquunt, clim ubi malum contingit,ibi mori debeat. ii. quaesti. i. si peccauerit. inst. Augu. ait ibidem,& in Omilia de poe. Et idem habetur in cosilio Varon. c. viii. polito. vi. q. i. sitatum. Certum est autem quod dicta correctio generaliter pertinci ad epis. pum. vi. q. iii. scitote. potissime in criminalibus. de ossi. ordi. irrefragabilis. Nam episcopus qui crimina non corrigit, no dicitur nec reputatur episcopus, sed canis potius impudicus,sicut dicit August. lxxxiii. dist. nemo. cum capitulis sequentibus,& si culpas subditorum ampunitas relinquit, grauiter Deum offendit. Sicut Gra go. ait. xxiii. q. iiii. si is . non enim est in eo charitas, sed languor cu taliano corrigit. Sicut Aug. super epist. Ioannis. xxiii. q. v. non putes.& cc. sequetibus. Nam per ipsum episcopia qui medicus est ecclesie uniuersilis sibi comissae, abscidenda sunt vulnera que fomentorum no recipiunt medicina. lxxxii. dist. quia aliquanti. xvi. q. t. in canonibus. Qu quide correctio aliquando ab abbatibus & prioribus propter asperitatem lingui, vel bladimenta, vel timorem, aut potentia subditoria periculose omittitur. so. dist. si quis diaconus. Fatendum est enim quod dicta correctio quantum pro uniuscuiusq; ghad' atque persona salua pace ecclesiae fieri
potest,sicut ait Prosper. xxiiii. quaestio. iii. ecce autem. dcxxiiii. q. iii. ecclesiae. cum alias sequenti b. Ηec autem correctio & disciplina quae ultrix deberet esse male viis,& malorum morum religiosorum, tollitur pretextu exemptionum priddictarum,sicut innuit Augusti . contra Petilianti. xxiii. quaestione. v. ad finem. Nam abbates sunt desides de
negligentes communiter in disciplina & correctione: vn- Exemptis
43쪽
de disciplina perdit desidia cum negligunt corrigere vitia; sicut ait Calixtus. Papa. xxiiii. q. iii. iustum est. Ad quam disciplina per flagella deducedi sunt discoli,scribit Augu .ad Disciplina Donatum. xxiii. qu st. iii. displicet. ca. sequen. Haec au- operatar tem disciplina proprie pertinet ad praelatum. sicut ait idevthic. Aug. in lib. psalmorum. & eundem episcopum regentem plebem suam: licet utilis sit aliis. xxiii. q. iiii. duo ista. Nam ad eos pertinet specialiter illud evagelicum. Matth. xviii. si peccauerit in te frater tuus, etia. u. q. i. si peccauerit. Est enim pater spiritualis, a quo debet filius disciplinari & corrigi. xlv. diff. Salomon. cum . cc. sequetibus Prouer. xiii.& v. q. v. non osculatur semper filium. cumpr cedenti.&ω-queti. capitulis. Quam correctionem & disciplinam deberet exercere in religiosis & aliis.Nam in. viii. si nodo continetur , quod si quis monachus per que omnes religiosi intelligi possunt) contentiones vel rixas amauerit,uel manifestum conuitium intulerit fratri, iuxta arbitri rectorum modumque peccati diuturna experietur poenitentia. dic. distinc. si quis monachus. Item est dicta ex eptio presu dicabilis ecclesiae uniuersali: quia exempti non possunt iudicari, nisi a Papa, qui ab eis multum remotus extitit. xvi. q. i. frater noster. Nec per dioecesanuin in locis exemptis eorum negligentiae suppleri possitnt. de supplen. neglige.
pr la. sicut. nec episcopus posset eos compellere ut transeant ad dioecesim,in qua crimina commiserui. ut de priuile. c. volentes. quia nullam potestatem valet exercere in eos excommunicando,ut ibidem . xviii. q. ii. luminoso. & de maiori. & obe. inter quatuor. Per dictas exemptioes tollitur ius ordinariorum . qui proprie dioecelabi dicuntur. de rescrip. ad hoc. quorum iuri dominus Papa praeiudicare non deberet, cum dicatur in iure, quod ad hoc non intendit. de ossi. deleg. licet. Item per eam exemptionem tollu- tur bona opera in religione facilius quam deberent, quae essent vigilanter facienda. lxxxvi. dist. fratre. xi. q. iii. existimant. Etiam per exemptione fouetur in religione multe dissolutiones,parcialitates & scandalac clim per impunitatis audaciam fiant,qui nequam fuerunt,nequiores.& fa
Facilitat cilitas veniae incentivum eis tribuat delinquendi. de senti
44쪽
excomu .vt famae. xxiii. q. iiii. est iniusta. Propteream abu- veniae istuntur concessis eis priuilegiis. unde deberent etia priuari centivum eisdem. xi. q. iii. priuilegium. xxv. q. vlti.f. his ita. abutun- tribuit detur autem dictis priuilegiis multipliciter vivendo, eisdein limiues. non ad subditorum utilitatem,sed suam voluntatem & potestatem ostendendam. xi. q. iii . priuilegium. de in iniuria ordinariorum frequenter utendo eisdem: & vltra intentionem dantis ampliando eam. de priuilegiis .suarum. &c. priuilegia. praetendentes quod nemo potest iudicare de eisdem priuilegiis,nisi Papa.de iussi. cam venissent. Et priuilegia protectionis diculur esse exemptionis cointra illud,de priuilegiis . recepimus.&.ca. ex parte. priuilegiuque unius loci ad altu,& capitis ad omnia alia membra
extendiit, contra id de priui. cum capitula.&. c. ex ore. Vnde cum diuersa scandala a dictis abusibus Sexemptionib'& immunitatibus libertatibus & priuilegiis sequantur,r
uocari deberent iii. q. vi. quippe. maxime propter fauore totius ecclesie . xxii. di. reuocantes.&propter attrocitatem criminu & scandalorum quς perpetratur per eos. de verb. Q. abbatem. ix. q.iii. conquestus. xiii.q.iii. ita nec deberet cocedi in iniuria & preiudicium aliorum. de priuil. pastoralis.& c. quia intentionis. neque absque congrua,sufficienti & ratione legitima. de priuile. c. sane. Et licet fuerunt aliqua priuilegia congrua, nunc tamen ratione diuersarum circunstantiam sunt incongrua: quare tolli deberent rationes circitustantiarum, quae pensandae sunt,xxiii. q. viii. occidit. lxxxv.dist. non satis. de poeniten. distanc. ii.I. opponitur. in fine. xxxii. q.Iui. quis ignoret.&c. sequenti. Nam totus status religionis qui in summa humilitate fundatus extitit,& pro cuius humilitate seruada, ordinatu in fuit, quod episcopis subesset, sicut habetur in xxv. c. cilii Aurelianen. posito. xviii. q.ii. Abbates nunc Exhila in tantam elationem, superbiam & arrogantiam eleuati, nes elatis sunt qu6d non solli in abbates & priores, guardiani alii Ue operauin statu alicuius administrationis& prelationis existentes, tun veru metiam minores fratres de persons dictarum religionum, putant frequenter episcopis, archiepiscopis & aliis prauatis se quodammodo fore aequales: & debere quibus-
45쪽
PRAEFATIO D. PARTIS.Iatur ordo uniuersalis ecclesiae status, & gradus,& honor virtus, &potestas prelationis constituis a Deo, quibus omnes religiosae personae & loca religiosa debent essb subiecta in ciuitatibus. dioece. ac prouinciis antedictis, Prelatis & Archiepiscopis commissis potissime cu ex apsis Leptionibus immunitatibus,libertatibus,& priuilegiis, leoibus,& iuribus communibus cotrariis, nulla utilitas uniuersalis ecclesiae stabsequatur. Sed eisdem populo ossiciunt &statui religionis & personis religiosoru &nmitet discordiecissura, scismata, mala scandala,onera &dispendia proueniunt ex eisdem, prout in praecedentibus plenius est probatum. . Pro hoc puncto exemptionum,uide quae ad partes ambas tradit Baldus de Periglis Perusinus,in suo tractatu de exemptionibus.
N C I PIT secunda pars istius tractatus in qua in speciali agitur de his qui ab antiquis fuerunt episcopis sanctis instituta ab Apostolis constituta, & a sanctis patribus & aquatuor conciliis, scilicet, Nice- nO, Constantinopolitano, Ephesino, MCalcedonen. quae sicut sancti euangelii quatuor libros sancia ecclena venerantur. xv. distinctio. sicut. & xvii. diastinctio. cap. ii. iii. & iiii. & sequentibus, & ab aliis concilias in Graelia primo,& postmodum in occidentali ecclesia in diuersis prouinciis celebratis,& a Romana & uniuersari ecclesia ab antiquo approbatis quae principaliter usquequaque non seruantur, quorum in praesenti tractatu cum paucis concordantiis aliorum iurium sub breuibus memoria agitur,ad hunc finem, ut legamus aliqua,ne negligantur, alia ne ignorentur,& alia non ut teneantur, sed vi r Pudientur. Sicut ait beatus Ambro. super Lucam,& in decretii. xxxvii. dist. legimus.si aliqua in dicta specificatione
46쪽
suetus e. Corruptera est ulta-
vel casuu reperiantur utilia, dc uniuersali ecclesiae, scua
quod sacri prouisione concilii super eorum obseruantia, reuocatione aut immutatione vel declaratio e deliberatio, si visum fuerit expediens, habeatur. Scriptum nanque est a Salomone Prouerb. ix. c. da sapienti occasionem, dc sapietior erit. xxiii. q. v. vides, ut opinor, in fine. Et Auguscribit
in epist. ad Vincen. de seipso In eo quippe numero sumus, ut non dignemur etiam dictu in nobis ab apostolo ad Philip . tui. c. Et si quid aliter sapitis,hoc quoq, vobis De ' reuelauit. ix. dist. noli. in fine. Nam,ut idem Augu. in lib. de baptis. paruul. ait, qui cotepta veritate praesumit cosuetudine sequi, aut circa fratres inuidus est dc malignus, quibus veritas reuelatur, aut circa Deum ingratus, cuius inspiratione ecclesia instituitur. Na dominus in euag. ait, I Oa. xliii. Ego sum veritas. & non dicit ego stim eonsuetudo: ut veritate manifesta veritati cedat cosuetudo. nam dc Petrus qui circucidebat, cessit Paulo veritate er dicanti: sicut habetur ad Galat. ii. δcii. q.vii. Petrus. unde cum Christus caput dc sponsus uniuersalis ecclesiae sit veritas,& via per quam venitur ad vitam, magis veritatem quam praua ecclesiae co- suetudinem seu abusum sequi debemus tquia consuetudinem ratio dc veritas semper excludunt. unde idem Aug. in iiii. lib.de baptis frustra inquit qui ratione vin tur consuetudine nobis obiicitit: quasi cosuetudo maior sit veritate , aut no spiritualib' sequendii sit quod meli', dc spiritui sancto fuerit reuelatum. Ciprianus etiam Papa scribit, quod consuetudo sine veritate vetusta erroris est: propter quid relicto errore sequi debemus veritatem quia dc apud Esdram in .c. x. scriptu est, quod veritas valet Sc inualescit de in aeternum vivit,& obtinet in secula secutorii. Gregor. vii. Gilmundo etiam aduersario episcopo scribit, quod co-
suetudo quantumuis venusta, quantumuis vulgata veritati omnino est postponenda, dc usus qui veritati contrarius,. abolendus. Es Nicolaus Papa Remensis archiepiscopo scribit, quod mala consuetudo non minus quam pernitiosa corruptela vitada est in ecclesia Dei: quia nisi citius radicitus euellatur, in priuilegiorum ius ab impiis assumitur: dc incipiunt praeuaricationes 3c variae praesumptiones celerrime
47쪽
sECUNDAE PARTIS.Iertime non presse pro legibus venerari,& priuilegiorumor eperpetuo cesebrari Pr dictus eum Augu. de
baptismo. lib. ii . scribit, quod veritate manifesta cedit consuetudo veritati. Et dictus Ciprianus scribit,quod Dei ritatem potius quam hominum consuetudini sectui citarieret Clim per Esaiam prophetam loquatur ri
Cat. c. xxIx. sine caussa colunt me,midata hominum scili cet contraria legi diuinae, & do nas docentes vel f tes. Nempe prout praedictus Augu. in lib. confessio ait si
Imad obediudum praeponitur, ita Deus omnib'. viii
distinc . quae contra. cum. cc. sequentibus. praeeminentiae literaturς existat, audire,si qua a minoribus rationabiliteris'erantur. Na & Paulus apostolus ait: si aliquid sedenti id T T I VH V,pyiox taceat.i. Corin. xiiii. xcv. dist. esto subiectus.& cocor. C. de offrec. pro. l. Dotiores Sane cum Alexandro Papa recolentes quomodo haec sancta plantatio ecclesiae Dei fuerit instituta, doletes diceiare possumus cum code, quod & si no ab omnibus,nen inoibus,& pleri'; tamen & in pluribus ab illa sancta inmitione primitauqecclesis lanctorii pa concilio deero toru Roma.potificu in tantu videtur esse declinatu ut ali ex nobis prime institutiois videant obliti. ext. de d statu mona. recoletes. Vnde Bernar. cotrapsonas ecclesiasticas specialiter an uehens ait: Christus docίit Verbi, eligendu 9, carni est molestu, & ob suaue est ei te '
ratius ridereir multi clerici nostri teporis esse eligentes Aeomm genere hominu quod est in ei earni si id , actabile resipu es qJest laboriosum & grave. unde destpost He Beruar. Habet quoq; genera hominis labore taluptates. Scadumeda est aliquorii prudentia mirandano imitada, qui quoda artificio miro de metes & senue
a minoribus ratiorabiliter prastrua tur. 7
48쪽
Generatio maloruclericorudd quos ibit in die iudicii.
similia. frequetant thalamos & balnea & mclicie omnem & vestium gloriam a mulieribus mutuantur. Cauent aute lorice poclus & insomnes in castris noctes, ct discrimina praniorum, muliebre quoque verecundia &disciplina. Et ii quid sexus ille laboris habere cernit. iecit nates sudat agricola:putat & fodi ut, vineatores. sed hi iter hoc torpet otio: sed accedete fructuu tepore innovari sibi horrea iubet de proptuaria eoru vino & tritico, bibut vinumeracis ianu, vut saguine inebriat,impinguatur &dilatatur ex adipe frumcti, herbam succis pegrinis muat vini sapore,& addit oleu camino. Similiter negotiatores circuieriit mare,& arida in labore corpis& piculo vitae perituras diuitias sibi cog regetes. Prudeles aute nostri dulcies in te
ra somnos capiut, & cibos & pot' percipi ut delicatos &c. Plura alia ponit ibide & subiugit. Cii aute resurget homines unusquisq; in suo ordine,ubi putas generatio ista locabitur 3Si ad milites deuerterint, exsuctabui eos, qui a no se- cu labores militit & pericula tolerarint: sic agricolς, sic negotiatores &singuli quiq; ordines hos a suis arcebunt finibus ut pote qui in labore hominia non sunt. Quid ergo restat,nisivi quos omnis ordo repellit,subiicit in terra in locum ubi nullus ordo,sed sempiternus error inhabitat.
Titulus primus, partis secundae.
De his quae uiros ecclesia; ticos non decet agere. Piscopus aut prςsbyter aut diaconus nequaq curas seculares assumat, sin aliter, deiiciat. ponit. lxxxviii .dist. episcopus.&de hoc agit infra in tit.viii. oes fideles qui egredi litur ecclesiam ut scripturas audiat --no aute pseuerant in oratione nec sancta comunione percipi ut, velut inquietudines ecclesis comouentes, conuenit comunione privari. ponitur ae consecr.
dist. i. omnes fideles. & de hoc agitur infra in. so. titulo. Si quis cum excomunicato saltem in domo orauerit, iste comunione priuetur.de hoc habetur infra in. xxviii. titul Si quis codemnato. clerico veluti cu clerico in domo simul orauerit iste danetur. de hoc agitur in dict. xxviii. ut.
49쪽
Siquis cleric aut laicus a comunione susposus seu ex municatus ad aliam properet ciuitatem, ut 1uscipiatur propter alias prcter recommendatorias It teras, & qui susceperunt,& qui susceptus est,comunione priuatur. excommu-ficato vero protelatur ipsa correctio tanq qui mentitus sie& ecclesia Dei seduxit. Episcopo no liceat parochia a lienam Ppna relicta Duadere, licet agatur a plurimis r nisi forte quis eu rationabili caussa copellat,tau qui possit ibidem constitutus plus lucri conferre:& in caussa religionis aliquis plaetus respicere:& hoc no a semetipso pertentet sed multoria eporum iudicio, & maxima supplicatione P-hciat. de hoc. vii. q. i.g. ambitionis.& dist. x. c. si quando. Si quis aute presbyter aut diaconus, aut qualibet de numero clericoru relinques parochia propria pergat ad ali nam & omnino demigrat pler episcopi sui con1cientia, ut in aliena parochia comoretur, ulterius huc ministrare non patiamur. Prςcipue si vocatus ab episcopo, redire conrepse
.rat,an sua mquietatioe perseueras. Veruntame tanO laicus ibi comunicet. Episcopus aute apud que moratus csse costiterit si cotra eos decreta cessatione pro nihilo reputas.
tanq clericos sorte suscepit, velut magister inqetudinis comunione priuetur. Clericus fidei inionibus inseruies abiiciat,habetur hecera. de fideius cleric'. xi. q. i. te quide. Episcopus auic,presbyter, aut diaconus qui in sornica- penuriO,aut urto capi' est,deponatur, no tamε comunione priuetur. dicit enim scriptura. Non iudicadit Diis bis in idipsum . similiter &reliqui clerici huic coditioni subiaceant,de hoc agitur insta titul lix.& in. xxxviii. Episcopu,aut psbytem,aut diaconii Dcutiete fideles de-
cum malediceretur non maledicebat,iam pateretur: non
cominabatur.hoc c. ponit. xlv. distin. epm. Si qu eos aut presbyter,aut diaconus p pecunia hac dignitate obti
50쪽
Si quis episcopus secularibus potestatib' usus ecclesiam
per ipias obtineat,deponatur, & segregetur omnes qui illi comunicant. de hoc. xvi. q. vii. si quis deinceps.& c. ii quis episcopus. ubi ponitur dictum. c.& c. si quis clericus. Si quis presbyter contenens cotra episcopia suum populum colligerit,& altare aliud erexerit, nihil habes quod repreh endat episcopu in caussa pietatis & austitiae, deponarur: quasi principatus amator existes. est enim tirannus&clerici caeteri qui cum tali consentiunt, laici vero segregetur, hoc autem post unam secudam & tertiam obsecrationem factam conueniat hoc. xxxiiii. q. ii. seculares. xxx
quaestio. vi. multorum. XV. q. vltima cap.Vltimo.
Si quis presbyter aut diaconus ab episcopo suo segregetur, hunc no licere ab alio recipi: sed ab ipso qui eum sequestrauerat, nisi sorsitan obierit episcopus ipse,qui eu segregasse cognoscisurride hoc. x i. q. t. excomunicatos, cupraecedentibus & sequentibus capitulis. Nullus episcoporum peregrinorum, aut presbyterom, aut diaconorum,sine comendatitiis recipiatur epistolis,&cum descripta detulerint, discutiantur hactenus,& ita suscipiantur,si praedicatores pietatis extiterint: sin minus, nec quae sunt necessaria subministrentur eis. quia per subreptionem multa proueniunt. de hoc. lxxi.ii.&iii. distin.
Episcopos gentiu singularii scire covenit, quia inter eos primus habeatur que velut caput aestiment,& nil amplius praeter eius conscientiam geratur illa sola fungitur quae parochiae propriae.& villis quae sub ea sunt, copetunt, sed nec ille praeter omnium conscientiam. faciat in eoru parochiis . sic enim unanimitas erit, & gubernabitur Deus per Christum in spiritu sancto. de hoc. xxv. dist. perlectis. vers.
ad episcoporum. x. quaest. h. episcopus. xii. q. i. ex his. & c. episcopus ecclesiasticarum rerum. & c. praecipimus. Bis in anno episcoporu concilia celebrentur, ut inter se inuicem dogmata pietatis explorent,&exurgentes ecclesiasticas questiones amoueant. semel quidem in septimana penthecostes. Secundo. xii. die mensisyperberici. id est, iuxta Romanos. iiii. Idus Octobris: de hoe xviii. distinct.