장음표시 사용
201쪽
set perseueranter bonum tenere , quod vellet, sed quia noluit permanere, eius culpa est , cuius meritum filiolet , si permaneret. t. 7.
Adiutorium Dei,negantes non alijs, sed sibi penitus abstulerunt. qui avellendi sunt longius, & ab Ecclesia procul remouendi visceribus .
Adiutorium Dei speret anima destituta in seculo quicquid habueris aurum habeas prPsumpsisti inde non iam esprotelitus , non orphanus, non indiuiduam numeraris.
Adiutorium Dei tantum valere dicimus, si velit ut hodie nullus concupiscentias male habere possimus , contra quas inuictissime dimise
Adiutorium Dei , ut Diabolo resistamus poscendum, non
solum , non negamus, Verumetiam praedicamus. t.7. n. Iq.
Adiutorium diuinum, per i gem agnoscitur morbus , dc dictam ad uzorium ad sani-
Adiutorium, dona, & vocatio Dei, sine poenitentia sunt , sed vocatio eorum , qui secundum propositum vocati sint, pro quibus interpellat Christus ne deficiat fides
Adiutorium est enim non silum sine quo non fit,verum etiam quo fit,propter quod datur.Quapropter hoc adiutorium, & quo fit, est, α sine quo non fit , dcc. t. 7.
Adiutorium etiam dicunt praebuisse Christus ad non peccandum in eo, quia tu ipse vivendo, iusteq. dicendo, reliquit exemplum,quae verba possunt coaptare , ut dicant per singula momenta , & per singulos actus necessariam nobis esse talenia
Itorium , & gratiam Deion ad singulos actus dari,d in lib.arb. esse, vel in le-r, atque doctrina damnait Pelagius , dc tamen la-
202쪽
s S. P. Augustini de Auxilii, A D
iere se putat, contra propria sua dicta. t. 7.n. 22
Adiutorium,& si datum fuerit sicut beatitudo homini,continuo fit beatus, de si datata
numquam fuerit, numquam erit . Alimenta vero non consequenter faciunt 3 ut
homo vivat, sed tamen sine illis non potest vivere . t. 7.
non indiget; aequaliter enim cum Patre omnipotens est, ex quo , & ipse adiutor est hominis ,& suscitavit. l. 3. n. 873. Adiutorium gratiae commendauit, de quod est in remissi
Adiutorium gratiae Dei petebat homo, cum dicebat, in
sua iustitia, vivifica me, --niat super me misericordia tua Domine. t.8. n. 93 Adiutorium gratiae miserantis nondum vos erexit , ideo in nondum surrexistis. t. 7. n. 88O.
Adiutorium hoc, si defitisset, vel Angelo,vel homini, qua
primum facti, quam non talis natura facta erat, ut ine diuino adiutorio possit manere si vellet, non fui1Iet sine quo manere non posscri
Adiutorium aliud sine quo aliquid non fit; & aliud est ac tutorium,quo aliquid sit. Adiutoriu sine quo aliquid non fit; est ut quando sin
alimentis non posssumus viuere, nec tamen cum astu rint alimenta eis fit, ut vivat , qui mori voluerit adimtorium alimentorum est,ergo, sine quo non fit, non quo fit, ut vivamus. At ve ro beatitudo quam non habet homo, cum data fuerit continuo fit beat . t. 7. n. 916. Ad celestis Ierusalem non ascedunt consortium , nisi qui toto corde profitentur, non
esse muneris , quod ascendunt. t.3. n. 3 i. 9ψs Adiutor meus esto ne derelinquas me, adiutorem utique inuocans Deum. t. Io.n. a I sAdiutorium nostrum in nomine Domini, adiutor meus
203쪽
esto ne derelinques me, ne que desipicias me Deus salu
Adiutorium perseuerantis non tantum datur sanctis in regnum Dei, per gratiam Dei praedestinatis, sed tale , ut eis perseuerantia ipsa donetur , Iaon solum, ut sine isto dono pei seuerantes esse non possint verum etiam, ut Pereos donum non nisi perseuerantes sint. Ego eligi vos.
Adiutorium quibus deest, iam P ira peccati est, quibus autem datur se unaum gratia datur , non secundum merita , & debitum , & tanto amplius datur per Iesur Christuna Dominum nostruquibus id dare placuit Deo,
Adiuva me Domine Deus/ meus, & da ictitiam in corde meo veni ad me ut videam te, Scc. t. o. n. 749 Adiuuantur diuinitus non tantum in eo,quod operari possint, hoc enim in natura , dc in doctrina iam acceperant, sed etiam in eo, quod operantur diuinitus adiuuantur,
non ait Deus est qui oper: tur in nobis posse tanquam ipsi velle,&operari per seipsos habeant . Sed ait Deus est , qui operatur in nobis velle, & perficere, seu Operari ut greci dicunt, t. 7.
Adiuuari nos solo quidam putant ad faciendam iustitiam diuinitus quod Dei praecepta nobis in notitiam proi runtur , ut ea cognita iam
sine gratia Dei solis nostrae voluntatis viribus impleam tur quod talium est omni
Deus per doctrinam, oc r uelationem suam, dum cordis nostri oculos aperit,dum nobis ue praesentibus occupemur futura demonstrat,
dumDiaboli pandit insidias, dum nos multiformi,& ineia fabili dono gratiae cςlestis illuminat , non recesiit a commendatione doctrinae.
Adiuuat nos De us, ut declines mus a malo, & faciamus bo, num, quod nullus potest sine spiritu gratiae quae , α desit
204쪽
S. P. Augustini de Auxiliis ἰ ν
reos faciat, dc occidat. t. 7.
Adiuuatur homo,si inuocat, si credit ; si secundum proposi
adiuuatur, nisi qui, & ipi secundum propositum aliquid agit , quoniam quos ante prςsciuit , dc prςdestinauit, conformes fieri ima
gini filij sui, ut iit ipse pri
mogenitus in multis fratribus. t. 7. n. 978 Adiutus est spiritu homo ut quemadmodum noluit esse adulter sic non sit, quomodo noluit esse iur, sic nor sit,& cetera omnia, quae VO-luit homines vincere, dc saepe inflexi superantur, ut e clament ad Deum,ut de necessitatibus eoru eruat eoS.
Admiratio de rebus insperatis nasci solet, dc tamen legunt isti, de laudant Dominum Iesum Christum in Evangelio admiratum esse fidem , credentium, de tamen illis fecit fidem ipse Dominus Iesus Christus, dcc. t. I. u. 3e . Ad peccandum noli adiuuamur a Deo,iusta autem agore, vel iustitiae prae pit misomni ex parte implere non possumus, nisi adiuvemur a Deo. t. 7. n. 667
Aer sicut ex presenti lumine non factus est lucidus , sed sit, quia si factus esset, non autem fieret etiam absente lumine lucidum permaneret,sic homo pr sente Deo
illuminatur,absente autemia tenebratur a quo non locorum interuenis, sed voluimtatis auersione disceditur . t. 3. n. 28 .dc 7s3. i
Agere bene, quod possumus Dei est , quod autem Uimus nostrum est . Apollo lus, Orate ad Deum pro eis ne quid mali faciant , dc ut quod bonum est iaciant.
Alienos a fide dicitis abundare virtutibus , in quibus sine adiutorio gratiar solum est naturae bonum, licet supe stitionibus mancipatumia , quae solis libertatis ingenitae viribus
205쪽
viribus, & misericordes crebro , & modesti, & casti, de sobrij, sed haec contra scripturam sacram, Provem. 2 .
qui dicit: Impium iustu esse maledictus erit in populo,&odibilis in gentibus , etiam
virtutibus veris, eos praedices abundare, Prouerb. 2 q. t. 7. n. 699.
Amor Dei, quo peruenitur ad Deum non est , nisi a Deo Patre, per Iesum Christum cum Spiritu sancto, per que
amorem Creatoris ben quisque utitur creaturis .
Amatores mundi ab ipsis bonis reuocantur operibus languidi, & aegroti iacent, quippe in ipso languore tamquam sine ullis viribus nihil boni
Angeli peccauerunt, & demo. nes facti sunt', quorum est Diabolus Princeps , & qui
non peccauerunt, peccar potuerunt, & cuicumque rationali creaturae praestatur, ut peccare non possit, non est nic naturae propriae,
sed Dei gratiar. t. s. Usos Angeli qui in illa , qua creati
runt beatitudine , perseue rant non natura possident bonum, ut mutarentur cum caeteris, sed arbitrio seruantes bonam voluntatem, &fidem suo Domino. t. s.
Anima ad desideratam cognitionis,& exPerientiae dulcedinem per se non potest a tingere, & quanto magis ad
cor altum accepit,tanto mais cxaltetur Deus , humi-e
Anima amissa, quomodo minritur caro, quae anima vitata est carnis , sic moritur an, ma amisso Deo, qui vita est animae. t. 9. n. 23 6 Anima creata, est immortalis, quuae licet peccato mortua periatur, carne quadam - vita sua hoc est Dei spiritu, quo etiam sapienter, & beate vivere poterat , tame propria quadam licet mis ra vita sua non desint vivere.
Anima cum in seipsa delecto tur, & non in incommuta'
206쪽
bli superbia est, quia se pro post ruinam , nisi peccato
summo habet , & cum inis ceciderit. t. 3 n. 6 1 RDeo delectatur, ab eo medi Anima,& corpus,dc quςcuml
cedem recipit. t. . n. 367 Anima Deo delerente moritur, sicut dc corpus, anima detarente moritur. Vnde illa fit insipiens , hoc ex anim .
Anima enim , de corpus quς cumque bona , animae, dccorporis naturaliter insit , etiam in pecoribus dona Dei sunt quoniam Deus, non ipsi ista fecerunt,omne quod non est ex fide, peccatur est. t.7.n.7o 3.& 7oqAnima exustitatur a Deo qu bona animae, dc corporiS nam turaliter insita, etiam in pec
catoribus dona Dei sunt . quoniam Deus, non ipsi ista
strumenta cognostendi, de diligendi habet ex natura ,
cognitionem, tamen veritatis , dc ordinem dilectionis nequaquam, nisi ex grati iacta,siquidem a Deo mens rationalis sicut eius imaginem suscepit, ita cognitionem, dc amorem. t. 3.n. bos
qua,& corpus exustiretur, Anima humana propterea di Deo, sed Deus quando exuscitat corpus, mundo reddit , quando exuscitat animam tibi reddit, si recedat aer mundi istius moritur corpus , si recedat Deus moritur anima, si accedat vivificatur suscitaturqu . t. 8.
Anima est vita corporis , de Deus est vita animae , im mortalis est anima , quia , lcarne caret, nec habet, quo tradat ut resurrectione egeat, citur immortalis, quoniam qualitercumque modum suum numquam desinit viuere, tamen pro ipso suo modo quandam mortem suam habet, quia si iuste vivebat, dc pec .at,moritur iustitia si peccatrix erat, dc iustificatur moritur peccato. 6. I O s.
Anima immaculataab initio,humana enim hoc impossibi- Irinaturae est sed per Dei gratiam, dc qualitatem sui quia iam non peccat si ut inam a culata
207쪽
culata, videatur. Ambrost. 7.n si LAnum in corporibas in i bbus post peceatum ordina ta , regit corPuS suum, non omnimodo pro arbitrio, sed sicut leges uniuersitatis, si
meam confiteor . 't. 8.n. si δAnimam indigere Saluatoris,dcredemptoris auxilio sicut,de caro paruulorum. t.7ar.q8 Animam omnem participatione lucis Dei,non per seirsam esse pulchram, dc decoram virtute pollentem dicit.
, quia eam/ Anima mortua est, cum caret Christus betauit gratia sua. Deo, sicut corpus mortuum est, cum animam non ha
Anima human is nec sic credenda erat esse cepisse in aliqao astu in i itorum se rum : ni ι ex quo propriam cepit agere vit m. Maa.q23
Anima mamo debito obligata es, multum accepisti, & nihil a te habuisti, dc pro omnibus his non habes quid retribuas nisi tantum, ut di
Anima mea non habuisti, α datum est tibi, perdidisti, dc instauratum est tibi , nuntorio disciplinς , continen tiam , dc per laeta pelagi huius mundi , ita nauigium corporeum, veritate guber nante contendatine inter fluctus iustitiae naufragium in .
Anima non vivit, Deo absente, sicut vivit corpus Domino ab ente, ut patet de Lazaro suscitato. t.8. STI
quam derelinqueris, ut suas, Anima nulla Dei culpa, nulla
Anima mea tamquam vidua,&desolata, dc de stituta,& ego tamquam pupillus auxilium quaero,semper infirmitatem Dei necessitate, vel sua , sed propria voluntate in peccatum esse collapsam, nec liberari posse de corpore mortis huius , vel suae volunta- itis virtute, tamquam sibi ad hoc
208쪽
corporis morte, sed gratia Dei, per Iesum Christum Dominum nostrum,nec Omnino esse animam Vllam iuia genere humanos, cui non, ut necessarias ad liberatio,
nem mediator Dei, & h minum , homo Christus I
Anim nulla fit sapiens, atqui beata ex alia quacumqu anima, sed ex illa sola sum ma, atque in commutabili Dei sapientia. . t. aa. 373Anima nulla sanatur sine tribus istis scilicetFidecipe, ha, ritate, ut possit Deum vide. re, sed habens potest ytique sanari. : O .n.ῖον Anima nulla unquam potui poteritue cogitare, aliquid , quod sit Deo melius , qui summum, de optimum bo
Anima paruuli de reatu peccati liberanda est , nec alio mo do , nisi gratia Dei , per Ie-isum Christum Dominum.
Anima, quam felix est,quae vitam suam ita Deo auxiliai te st iduent gubernam , FUA N. Christum hospitem, & habitatorem mereatur , eXcipere , dc E contra, quam in- , . sel . &c. t.i o.n. 3 8 Anima quaelibet sae gratia , mediatoris , & sacramento eius in qualibet corporis aetate , de corpore exierit, &in paenam futuram, Sc in ultimo iudicio receptural
corpus ad rinam,si aut post regenerationem ' in Christis post mortem corporis habi, itura ad gloriam receptur . '
Animae rationali, quae est i homine dedit Deus ain. sic enim posset habere metrita, si voluntatbi nonn cessitate boni essemus. t. 6
Animas reuiuiscere iacit Deus per Pluviam iuris te eam idest per versum suum, sed nubibus eas irrigas', idest de scripturis prophetarum , de Apostolorum , reste appellantur nubes, quia verba ista,quae s ni scillo,& pedi nisso transeunt, & ideo non
209쪽
suorum uiueritiumreleuapi, cum pro illis secrificium mediatoris offertur,vel elem sine in Ecelesia fiunt,neFndum non est,sed eis possunt, qui cum viverent, ut haec si
Anima sic mortua est , cum beata vita , quae Deus est, non fruitur sicut oculis carucus, mortuis dicitur luco priuat l. - .n.588 Animas Deus non cogit fieri peccatrices,vel puniat inno Centes , neque negare fas
ameto de corporibus exi mi, Miam paruulorum non
Animas duas esse in uno homine, sicut multi di ut uran
credimus,sed dicimus unam eademque animam esse i homine, quae corpus insommat , de arta libertatem habet , de in sua substantia et, gat , quod vult. t.3. D. IV. 63 Ia Anima, sicut est vita corporis sic Deus, est usta animae, &sipit moritur corpus, si an, l a .
A -nia illud deserit, sic anima moritur, si eam Christus de
Anima, sicut est vita corporis, . sic Deus est vita animae disicut expirat corpuS, cum animam amittit , ita expurat anima cum Deum amit
Anima si iterum pudeat errasse paratum inueniet misericordiarum auctor. Non enim punitur quia peccauit , sed quia de peccato non doluit, α si cum peccato recedat . tunc excludetur. & virgini stulte comparabitur. t. 6.m 36q- Animas quandoque non se a corporis ficit, crede mihi, sed erroris desermitas fimgit, a quo errore non posse erui , nisi Deci adiuuant diligenter consideraueris vise somniantium, de inde c moueris esse quasdam, quae non sint corpora, sed similitudines corporum. t. 7. n. 82o.
Animas quidam Deum corpo rum hominum, nouas dare sigillatim ad hoc, ut in carri ne peccati de originali peccato
210쪽
S.P. Rugustini de Auxiliis . et 3
eato veniente rectae viuedo carnaliter concupiscentias
Titum comparent, quo cum ipso corpore in melius tranS-larantur tempore resurrectionis , dc m Christo in aeternum vivat. t. 3.n. 4 9
Anima talis est , quae assiduae non pascitur, verbo Dei qualis est caro , quae post multos dies percipit cibum, de quomodo caro per famem,& inopiam tenuis, dc sicca velut quoddam simulacrum efficitur: ita,& anima si verbi Dei cibo non pascitur, Metida, de inutilis ad nullum opus bonum congrua inue
Anima tam docta, & ingenimis , ubi te multum dolemus per haec misteria doctrinae ad Deum summum, idest a quo facta est, nec cuiuS po tio , sed cuius conditio est nec qui est omnium anima, sed qui fecit omnem anima, quo solo illustrante sit anima beata, si eius gratiae,non est ingrata, nullo modo pin
Anima tantae est libertatis, ut in aliquod vitium cogi non possit propterea unicuiquo propria voluntas est causta suae damnationis, vel saluationis. t. 9.n. Sc
Anima vincens dum est in hoc mundo eas, quas aduersum se nutrivit cupiditates fruendo mortalibus,& ad eas vincendas gratia Dei se adiuuari credat mente illi seruies, dc bona voluntate absqu dubio reparabitur, frueturq;
Deo. t. I.n.q9 sAnima vivificat, dc vivificatur; mortua vivificat, sed ipsa non vivificatur , venient verbo,& infusis audientibus, dc obedientibus, resurget anima a morte sua ad vitam suam. t.f. n. D Anima vivit ex Deo , cum ubuit bene : non enim potest bene vivere , nisi Operant in se , quod bonum est, corpus vero Vivit eX animaia, cum vivit anima in corpore,
Anima vivit naturali vita, etiasi speciali vita vivat, sed tolis vita mors Peccatorum pessima. t. 3. n. 624