장음표시 사용
181쪽
Tom. 9 ret, prola'uisti. c. I .de con- Anima se mortua ess,custi bra. . n. II ta vita, quς DcuS est, Ino in Conseientia naea meretur damnationem', poenitenties, mea non suificit ad satisfactionem , sed certum est, quod miselicordia tua superat omnem offensionem . cf. de contrici. n. 73Hciminis inimici. siunt superbia, inuidia, inanis gloria, &c, quae in Delicem hominem γCointhalio infestant, & nisi misericordia Dei, cum te neat , saepius usque ad mortem Vulnerat. c. . de contri. n. 731rili ruri, sicut oculis caecus mortuus dicitur luce priua tuia Gai .de cognit.veri vitan .s 88
Abraham, ne dicam Abel, Dnoch, Noe,&c. per fidei merita,& iustitiae , quid consecutus est scriptura testatur. cI. de vita Christiana. l
Homo ad malum sufficit sibi, ad bonum non sufficit sibi,
nisi adiuuetur a Deo . captoctavo, de cantico nouo. n. 642
Anime cum sint per omnia inii Superbiam, qui liabet sine cau
mo eas non habet, sed vide tabiles , ita quoque Poen , per omnia mortales, DeuS, quippe est vita animae, sicut
anima est vita corporiS . C. 3I. de cognitione verit .vites n. 88 Deus est vita animae, sicut ani- ma est vita corporis. cap. 3t. de cognitione verae vita . n. 83 Anima mortua est,cum Deo caret, sicut corpus mortuum est, quando animam non habet. c. 3 i. de cognit.Verae Vita . n. I 38
tur habere aliquid , quod: A Deo amicum iit, sed illis v-titur potius, contra Deum ., C,la. de obedien. & humilit.
Virtus est salus animar,infimai-tra corporis, quando quiduper virtut m animς parit lutem, Donum Dei est. Non
enim est aliunde salus bilin nisi ex Deo , flagellum Dei
182쪽
Homo si vis diabolum Vincere, holi de te praes imere, sed illi, scilicet Christo assignia victoriae gloriam , qui tibi
donat, ut victoriae proferas palmam , vis vincere, caput ius contere inimici,eXctu .ddni de corde tuo suggestiones diaboli. c. a.de con trictione . &c. n. 67 3HOm nullus pranumat de sua liberabimur, seitipiternum erit, quia in aeterna vita manebit . c. t I .lib. 3. de pastor.
n. 776 . et Adalia primus homo, tandiu stetit, quamdiu Deo adlia sit, dimisit, & dimissus est, Voluit probare vires suas, de
ini nil miserias, oc nostraS, .& suaS. c. a.lib. q.desimbolo. n. 7781ortitudine nemo praesumat Superba mente nunquam do de sua sapientia, immo serti per timidi , semper reatus
vi stri conseij , semper donostra salute simus, liciti
nunquam nlistre corruptio nis, &moi talitatis obliti. cap. secundo de speculo.
Amatores mutidi ab ipsis bonis reuocantur operibus languia di, & aegroti iacent, qnippe iri ipsis languore , tanquam sine ullis cutibus, nihil boni possunt operaii. c. 6. de pastoribus. n. 728 Credete,& intelligere Devia , donum gratiae est , creda muS ergo. c. a. lib.3. de sim-bolo. α77o Bonum,omne illud,quod resila scitabimur, quod a peccatis o mi l . meritis vestris praesumatis , sed de caetero magis . euim humilitate cauete si vos peccatis obnoxios cernitis, nullatentig desperetis, tam tum iacite pactum in corde vestro curet Deoi ut amplius non peccetis, sed fiduciali ter veniam speretis, de rectitudine catholicae conuersat.
n.79 I tu istiti Peccatum si non habes illius beneficium est cui dixisti .el Domine miserere mei', fana animam meam. quia pecca ui tibi. Psalm. qn. de Cream . tione primi hominis. n. Sosi ntil
183쪽
i Detis arbitrio autem no1tro facti sumus mali, potui mus esse ex bonis mali , dc ex malis boni , sed qui semper est bonus , ipse facit ex malo bonum, sermo quinto, secundum Matthetuna.
Anima, sicut est vita corporis, sic vita animae, est Deus, dc sicut expirat corpus cum animam mittit, ita expirat φηnima, cum Deum amittit. se . 6. secundum Matth.
Deus amissius, mors animae est, anima amissa mors corporis, mors corporis necesso/ ria, mors animae voluntaria est.serm 6. secundum Mati. na a
Imitatorum sanctorum licet sis, totum gratie semper res puta, quia, ut esset aliquid, reliquum gratia in te Dei,
non tuum meritum fecit. se . 7.secundum Matth.
Gratiae Dei sum id, quod sum, ego non sum isoneus , sed
gratia Dei sium , quod sum. sermo I 3 .secundum Matth a n. m. Ledit animam suam , qui odio alium, tollit pecuniam est ri, qui tollit fidem' i dit famam , nunquid contae t iamρ quicquid noeet sorinia secus, nocet sibi intus , sibi ipse est inimicus,qui odit ab terum, sed quia non sentit, quid sibi mali faciat in altorum seu it , eo periculosius. Mutuit. sermo io. secundiura Matth. n.' Nostra communisse est dispar meritum gratiae Dei delet, quod traxisti. serim. 37. s cundum Lucam. Π.94. Ignorantes Dei iustitiam,& se, volentes constituere', iustitiae Dei non sunt subiecti. Eueget. erui peccare mali Dimidine poen .serm. Μου .s: 'Ocundum Io. n. II 6 Iustitiam suam velle constituere,est, ac si diceret, ego sanctifico, ego iustifico, quod ego dedero sanctum est v aD sterna.qs. secundum Iomm i n. lI Glosiam incorruptibilis Dei iis similitudine mina nis cm
184쪽
ruptibilis hominis , & volu- 6t. secundum Uandem . cnim quadripedum, dc n.i . serpentium,figura enim isto- Libatb. naagnas vires homo ae Mirum animalium, sibi Deos pagani secerunt , inuenisti Deum, & colis idolumi inuenisti veritatem , & ipsam veritatem in iniustitia deti nes, & quod per Dei opera cepit, sed peccando amisit, in mortem lapsus est, infirmus sedius est, a latronibus*miuiuus in via relictus est.
inuenisti,pcr hominis opera Gratia salui iacti sumus , nos perdis. serm. I S. lecundam
Meritorum diuersitate, quam uis tulgebunt , alius maiuS,aliuet minus, quod tamen ad vitam aeternam pertinet
ex nobis, sed Dei donum est I sunt enim homines imgrati gratiae, Dei multus tribuentes inopi sauciatς naturae. ser. 2. de verbis Apost.
aequalis erit omnibus, nino Salutem vestram ipsorum ope- autem alteri erit longior, al- ramini, Deus eri enim, qui teri breuior , alio modo ibi operatur in vobis. Ser. a. deerit castitas coniugalis, alio verbis Apostoli. n. III modo integritas virginalis, & 17 a alio modo tructus boni ope- Gratia non ex operibus, alioris . serm. 9. secvn. Io. I o Gratia Dei,donum Dei est, lo- num autem maximum, ipse Spiritus sanctus est, ideo gratia dicitur. serna. 6 I. secum dum Io. mi quin, gratia non est gratia . Nam et,qui operatur,merces non imputabitur, secundum 'l
itum. Ser. 2.de verbis Apostoli. n. III Gratia ideo gratis datur, quia Velle adiacet mihi, perficere non quasi merces redditur, autem non inuenio. Ser. 3.
post discussionem meritorii, de vel bis Apostoli. n. 37 sed donurn Dei datur post Concupiscentia est carnis , dc desectorum veniam serm- -mbi a cariis , mea tame
185쪽
quia dominatum habet,si tarapen desuper adiuuetud. ccum si naultum contra Dei attamdamus,non regem, sed tyiamnum sectamus.Ser6. de verbis Apost. n. I 87Gratia Dei voluntas adiuta post. concupiscentias tuasn On eas , dcbet impleri, ex voluntate nostra. Ser. 6. devςrbis Apost. . n. I9o Lib, assi. sic habete, ut implo- . retis auXilium Dei, si quis autem non habet Spiritumia. Christi, non est eius. Non ergo sic iactet, non sibi arroget, virtutem propriam egena natura vitiata. Scr. 6.lib. de verbis Apost. n. 39LVoluntatem hona. nis sciens sine Dei adiutorio, non solum ne dicerent voluntatis arbitrium , verumetiam ne dicerent voluntatiS arbitrium
sussicit nobis videre euid addit. Sel. 7. de verbis Apost.
Homo perierat per liberard vinluntatem,venit Drus, homo pςr gratiam liberatriccta .
Ser. 8. de verbis Apostoli.' i 9 Lib.ai b. quid vescat ad malum
recole fominem peccatoruquid valeat ad auxili meus,& nomo, attendς in eo gra iatiam liberantem. sermo de verbis Apost. n. I9s Deus est , qui operatur in nobis, velle, dc operari pro bina voluntate, quia ut habe remuS bonam voluntatem s) illius vocatio praeceisit. ser. I i. de verbis Apostoli.
Lib. aib. nihil valet, sine Deo, solum ad malum valet, sint Deo communis enim est
Gratia illa communis , gratia . naturae, qua homines facti sumus nec digni mimus,qui non fuimus excepta illa gratia, qua iacti sumus populus eius, dc Oves pascuae' eius per Iesum Christum Dominum nostrum. sermo i I. de verbis Apostoli. n. aos Gratia, qua condita est humana natura,Christianis, Paganisque communis est, haec est maiori gratia non quod per verbum homines creatiissimus,sed quod per verbum
186쪽
earnem factum fideles iacti omnia , ideo. gratis datur. sumus . sermo II. de verbis sermo i I. de verbis Apost Moae n. zos n. aQ7 Pelagianorum videte acumen, Gratia salui facti estis per fide, sed vitreum, quasi lucet va- & hoc non ex vobis, sed Dei nitate sed frangitur veritate. donum est . sermo i i . di sermo in. de verbis Apost. verbis Mossi in n. ioγ
Peccatum iniquitas est,uenum n. 2os
Lib.arb.hominis inquit Pelag)defedo,& dico quia lib.arb. sufficiens est, ut iustus sim, , non sine gratia Dei dico. Est
.n. lib.arb.sed no sine gratia datus, clamat redemptor
exaudiat, ipse homo si vendidit per liberum arbitrium. sermo I a. de verbis Apost
Dei, si enim homines crea- Lex spiritualis est, ego carnalisuit Deus , & homini Deus lib. arb. donauit, quicquid potest homo, de libero arb. cuius gratiae debetur : nisi eius, qui eum condidit cum lib. arb. generalem illam gratiam prςdicat Pelagius, qua
sum , venundatus sub pe eato, satis ostendi non posse impleri legem nisi a spiritualibus, . quales facit gratia , Dei, hoc ex persona hominis sub lege positi, nondum
sub gratia. sermo I 2.de ver bis Apost. m. n. 2O8
qua Christiani sumus exclu Lex si data esset, quae posset
dit. ser ra. de verbis Apost. vivificare, dcc. seimo Ia.den. 2o s verbis Apost. α λ ii
Gratiam,si aliquid meritorum Lex ne videatur sibi sitfficere posse, homini habenti liberuarbitrium, etiam si nulluti
gratis datur, sed ex debito redditur, si autem gratis,
gratia, sed quoniam ex ipso, α per ipsum, & in ipso sunt
vltra auxilium diuinum possideretur, aut certe frustra data fuisse crederetur, dicta
est, & causa, quare sit lex Z data
187쪽
data ferino. ia de verbin Adiutor tvius esto, ne dςrelim Apost. n. 2II quas me, adiutorem utique Adiutorium diuinum per le- inuocas Deum. sermo .13. em agnoscitur: morbum,& I de verbis Apostoli. num. bisin adiutorium quaeri- Σ i ii i is it tur ad lanitatem sermo i 3. Iustitia nos sumus, non nostr 'fido. verbis Apostolis , num sed Dei, ab illa accepta, non ΣΙΣ ,V l: '. a i l Ha a nobis assumpta impartita Mastitar verus, qui neminem non usurpata, donata, noi fallit verax doaor idemque rapta. sermo I . de verbis Saluuiori non ait sine me ia- Apost. n. 22 Icere, potestit, aliquid facere, Iustificatio tua circumcisio tua sed Acilius per me , non ait' non est a te: gratia saliu is fructam vestrtim sine me Do cti estis per fidem, hin; testis aliquid facere, sed voe non ex vobis, sed donusi riorem per me, sed dixit si- Dei est. sermo. r s. de verbisne me nihil potestis Acer Apost. ' , 4 i min..2 ssermo is . de verbis Apost. Gratia praecessit meritum tuli
non gratia ex merito, sed. , meritum ex gratia.sermo 13. de verbis Apost. n. 2 a s. Iustitia sine voluntate tua non erit in te, nisi per volunta tem tuam, potest tamen esse iustitia Dei sine voluntate tua,sed non in te.serna i . de verbis Apostoli. num. 228. & 129 ,r
Praedestinati', quando sumus ipsi gloria,quia non eramus, quia aversi eramus, quando sumus vocati, quia peccat
Ad hoc dedit Deus gratiam suam hominibus , ut quod iacere iubiliatur per liberum arbitrium facilius possint implete per gratiam, velo iaci. sius remi difficilius tamen remouitur. Iumento iacilius pedibus dissicilius itur, sed ramen pedibus peruenitur, sed iugulii dicunt de gratiata sermo i a.de verbis, ostin. ais
188쪽
Apostoli. - n. 13a Lex non poterat sufficere, grainfirma erat natura,clara eulex, sed non quae, possit visuificare, lex praeuaricationIS
ctus est, & tamen si quis dixerit ι se non Illibere , peccatum se sena seducit proria mentitur,si dicat iustus sum. sem. 29.de verbis Apost. n.a68α4. de verbis Apostoli.
n. a 6 n Vita corporis anima est, vita animae Deus est , moritur corpus cum recedit anima, moritur anima si recedis Deus.se . 28-de verba .
Corpus hominis creatura Dei est, & anima hominis creatura Dei est de anima Deus vivificat carnem , animam aut Deusde seipso,non de seipsa vivificatast . 28. devem Apost. n. 16 6 Cossus moritur, cum percuti tur gladio, & moritur anima , cum percutitur pertu rio, os, quod mentitur, cidit animam. Sap. I .sema. 2 8. de verb. Apost-i n. ad 6Baptizatus sub gratia, vitiis in
Peccata hominibus, ii non in miseritis,nec pater vester dimittet vobis peccata vestra, sivem dimiseritis homini bus peccata eorum,dimitteti vobis pater vester Alestis peccata Velira , in potestate
nostra positum sit qualiter in die iudici j iudicemur, sedi in bono supposita g an a . lib. I. retrare .cyp 9. homel. praedica vem m.
In potestate nostra positur est , qualiter in die iudicii
iudicemur . serm. o. homel. praedica Wrbii . . n. 29OVoluntatem Parat tu habent martyres in martyrio , sed
189쪽
: . Tom ro, Tom. Io. praeparatur a Domino se . Deus illos emendat, ut corrit4 homil.capillus de capiten. 3οι Fidem verara L dc pietatem, nequis extollat se, lib. a Q. in Donis operibus, quisquis sic accipiat, ut nouerit dantem, aut quisquis datori non sit ingratus medico, non supe hiat. sirm .i4. homel. capillus de capite. n. Os Anima , quam Delita est, quae vitam Liam, ita Deo auxiliante, studuerit gubernare, ut
Christum hospitem, & har. bitatorem mereatur e i
pere, & E contra, quam infoelix. ser.1 I.de tempore. n. 387 i l . Fides in te donum Dei est. seri 27. homel. ut fiatribus. n. 3O9gat, his vero probat, ut ait 'geat illos, sci licet peccat
reS,a Culpa reuocat hos san- rctiores sibi reseruat, illis peccata corriguntur, hie merita Virtutis augentur , & idebsancti viri , cum peccatoria I bus asiliruntur . serm. q6. homel. Confitemini Domi-
Adam primi hominis trtigres sio totum deceperat mun' Idum, ut nullum esset salutis remedium, nisi Christus v nisset e caeso, di draco Mum
Deus est, qui operatur in no bis velle, oc operari, prosea bona voluntate . serna. 3 3 .do
Deus tibi camem dedit, Deus Baptismum poenitentiae, Ioantibi sensums, Deus tibi ani- nes pretdicabat in deserto,
Deus tibi intelligentiam dedit, non tu das tibi iustitia. Qui confidunt in virtut
minata , sine iustitia nihil non quo crimina commissa deleret, sed quo emendaret errantes, remissio peccat rum Christi gratiae seruaba
190쪽
rigi secundum icripturas s cras , ad quam , nisi per livdem cooperante charitat
Dei, dc proximi, nemo Pe uenire potest, de hoc certio simum est.serm. 38. de tem 'PDre. n. 648Fiaes, quae est bonorum Orn nium sundamentum, dc initium salutis necessaria est ad veram beatitudinem perue
cire volentibus sine fide impossibile est placere Deo .
Humans mentis acies inualida est ad aspiciendam diuinae in testatis excellentissimam lucem , nisi iustiti e fidei, de dilectionis, diuina donant gratia illustretur splendore. krm. 38. de tempor . Non quod volo bonum, hoc fa
Lararum seras prodire , est q4od occultum erat, foras prodire. Qui enim confitetur , foras prodit, dc foras prodire non posset , nisi sulcitatus esset, per gratiam .
n.476Adς oportebat sobolem,tandiu sub auila conditione dur re, quousque eandem origi nasibus vinculis liberatam a in antiquum liberi tis statum, prioris Domini gratia praecio sui sanguinis, reso maret, quam pietatis instinctu potuit etiam tunc saluas ,re, sed voluit. sem. 67. do
Suscitare nullus se potuit, nisi . ille, qui mortua carne, non mortuus est , scilicet Christus . ferar. 8.de tempore. n. 7
Christus, si tollas gratiam, &
tantam gratiam, qua unum oportebat esse Christum, de ipsum esse, quem nouimus tolle istam gratiam , non e rit, nisi homo, sicut, dc nos. Aser. 48.de tempore. Π.477 Infoelix ego homo, quis me ii berabit de corpore mortis huius, gratia Dei, per Iesurii ChristumDominum nolbinserm. Φλ. do tempor -