장음표시 사용
191쪽
ille accepit, qui tibi dedit, unde dares, ille accepit, qui in fine seipsum dabit. sedirnon. Io. de tempor .
n.q85 Charitate humana licet diligere coniuges, filios, amicos,& ciues: omnia enim ista nomina habent, neccssitudinis, vinculum , & gluten, quo dammodo charitatis, & ista charitas videtur esse posse, etiam paganorum,& impiorum. 5 Iudςorum, & Haeroticorum, & ideo dicitur humana charitas.serm.89. do tempore. n.q89.& 49o Charitate licita humana dubguntur coniuges, fili , alia- , que necessitudines, seculareS, charitate illicita diliguntur meretriceS,&c.serm. I 2. de tempore. n. 49OAnima talis est , quae assiduae non pastitur verbo Dei,qua lis est caro, quae post multos dies percipit cibum, de quomodo caro per famem, dc inopiam renais, & sicci velut quoddam simulacrum ellicitur , ita& anima , si verbi Dei cibo non pastitur
opus bonum congrua inu nitui. sem. b. de tempore.
n.q9 6 Peccatum ad mortem puto in se, cum post agnitionem Dei per gratiam Domini nostri Iesu Christi, quisquis oppugnat fraternitatem,& aduer i ius gratiam , qua reconcibliatus est Deo . inuidentiae facibus agitatur . se . 39. de tempore. n. Ottacusatio, nulla ante tribunal
Christi esse poterit cum Dei adiutorio totis viribus laboramus, ut in animis nostris plus pr aleat bonitas, qua malitia , plus patientia C, quam iracundia, plus es'
ita , quam inuidia, plus umilitas , quam superbia . V
Iudicemur,qualiter in die itast cit, in potestate nostra pisitum est. st .si. de temP.
Aedificium nostrum, quamuis sine ope sui non subiistat adia Itificis, nec fabrica uostra pollit cile iacolumis, nisi ei
192쪽
m. Io. m. 1 protectio fuerit conditoris , tamen quia lapides ration tes sumus, de viva materies, sic nos auctoris nostri exterruit, manus , Ut cum opifi-
totum credulitas sola donauit, & credidit Abraham, de deputatum est ei,ad iustitia. Genesi . strin.68. detemP.
ce suo etiam is, qui repara- Gratia baptismi evacuantur hotur operetur. serim o 3. de mines omnibus malis,pollea vero cum Dei adiutorio la borare debent, ut implean'tur omnibus bonis.serm. 8q. de tempore. .m q7Homiues nos omneS cogite mus bona iugiter auxiliante tempore. n. so9Gratiae Dei igitur obedientia, se humana non subtrahat, nec ab illo hono , sine quo non potest bona esse, deficiat , aut si quid sibi, impossibile, aut arduum inimandatorum effectibus experbrur, non in se remaneat, sed ad adiuuantem recurrat,qui ideo praeceptum dar, ut ex Domino , ut m nostrum non crudelis aduersarius,sed Deus pius aperiat, dc. claudatur Diabolo. serm. 36. de tempore. n. NOcitet desiderium, S ptiestat Deus esit enim, qui operatur ina ilium.ser.63.de tempore. nobis velle ι α pexficere n. os sem. 9 q. de tempore . Meritis nullis praecedentibus n. 63 beneficia Dei collata sunt Nemo bene operatur,msi rideS nobis, si peccata nostra nin praecesserit . serm. 9 . vibis , aut non nominantur,. tempore. l . in . si serte turrepserint, cito Deus parcit modo , inestabili
pur poenitentiam corriguntur. serm. 67. de tempore. n. II
Iustificatur fide homo, sine in Pere, & quicquid ill i legali
pollit obli Tua ne conicui, uri pietate sita,& non seiunia nos admonet, sed etiam rogat, ut nos a P.ccatis mortibi eris reuocemuS, ne ncia PQ
193쪽
Deus quia omnipotens , est, Cmnia peccata dimittere potest, & homo a peccatis liberari non potest, & mundari, nisi Deus liberet, &mundet. scimo Ios . de te-POre. n. 6IAE Libero arbitrio sito Qto Petrus dixit, se pro Domino irroriturum,abiq. adiutorio Dei,
sed quid est homo sine gratia Dei, nisi, quod fuit Pe-
IruS,cum negaret Christum,& omnis caro i num.sermo et q. de tempore. n.62qHominem nihil sine Dei gratia piqualere dicimus.sermo
Petrus per solum sui amoris studium non addito Dei adiutorio, Voluit esse promissum, ideo stare non potuit per hominem, quod sub di. uinitate pendebat, fuit qui dem in voluntate, sed non fuit in virtute. sermo I 27. de tempore. n. 6 2Homo ubi volueris.eris, sed quocumque ieris , Deum ituum habebis, sed a Deo non reced . sermo I 47. de
Praecepta decalogi nemo inse Eplet, viribus suis, nisi adiuuetur gratia Dei. sermo Iq8.de tempore. n. 65s Homini tempus Ictitiae , di quietis felicitatis,)non veniede meritis nostris, sed do gratia Sa luatoris. Aliud meremus aliud speramus. Me remur mala, speramus bona, hoc facit misericordia eius,K3 qui creauit nos. sermo i tide tempore. n. 663Gratia praecessit, ut illa sanar tur , ut illa minueretur, ser. Is s de tempore. n. 67 Homo iudici , &iuris sui, ac l. b. arb. praedictus volunt . itate, qui voluntarius rueiadiniustum erat, ut erigeretur inuitus, cquius, & salubrius.
filii, ut qui per luperbianis a Diabolo persuasus suerat ad mortem, a Deo per ii militatem solidaretur ad viniam.sermo II 6. de tempore n. 673Pax, concordia fratrum est, coelesia 29. amor Pr imo'. rum, & vir, & mulier COn- .sentientes sibi, & dicitur vo
194쪽
luntas Dei. sermo i 69. d tempore. n. 692 Fides omnium bonorum, est fundamentum humanae sin Iutis, initium,sine qua nemo ad numerum filiorum Dei Ioerit petuenire, & sine te 1a, in hoc siculo, nec iustiticationis consequitur gratia, nec in futuro possidebit vitam qternam. larmo a 8 i. de
tamen illos errare, qui cum Manicheo dicunt, hominem peccatum vitare non poli , quam illos, qui cum Ioviniano alterunt, hominem nor posse peccare, uterque enim tollit arbitrii l:bzrtatim, nos dicimus hominem sens. per, & peccare, dc non Pec care posse, ut nos lib. confiteamur arb. serm. I9I . do
n. 728 Gratia Redemptoris necessario Meritis nullis precedentibus fuit, ut homo silrgere posset de tenebris producti sumus a peccatis, quae sanaret litimilitate, quod corruptum fuerat elatione superbiae. se
Gratiam, qui oderunt, a dono ad lucem, & de morte ad vitam reuocati, de multis erroribus in via reducti curramus. dum lucem habemus. sermo oo' de tempore. nu
ni sunt, qui societatem non militate, inuentum pulue retinent unitatis , licet le- rem portat. sermo I IS. doctiones audiant , quibus tempore. n. 7ο Spiritus sanctus promitias Vitia , & peccata , cum Dei γest, & missus, ad iudiciumia audiunt, non ad praemium. sermo I 87: de tempore. nu. 7 3 . . et Liberum arbitrium coni Itemur, ut dicamus, nos sem
per Dei indigere auxilio, &diutorio, quia se repellit, α quod bonum est cogitare timui , & implere contendit , iuste signum crucis I dijs suis apponit , quia talia
195쪽
Meritum iustorum,dum tyranni cortentit imperium, licet sanctis pueris in sernace Deum venerari , quem adhuc homines non licuit licia norari,iicci sanctis cum igne iocari, quibus cum hominibus non licuit commorari, licet flammarum mereri obsequia, qui non merue ant
Meritis nullis praecedentibus, Per gratiam Dei meruimus fieri templum Dei, quantupossimus, cum ipsius adiuta 1 io laboremus, ne Dominus noster in templo sito scilicet in nobis inueniat , quod Ο-culos suae maiestatis offendat. serm as a. de tempore.
Conueniens non erat,ut inuitus traheretur, ad poenitentiam qui spontaneus corruerat in poenam ne itidem ingratus exi steret suae resermationi sicut primae conditioni. sec
Homines nos si volumus non selum naui irres, sed etiam9 iipluna Dominum', eunt , ipsius adiutorio possumu imitari . se . a . de iam de pluribus marti
Iustitia sine misericordia non Liest accepta apud Deur ,& misericordia sine iusti ita destruitur, &incrudeli-
ad fratres in eremo. num. 9 i 9.
Mikficordiam etina iustitiae, iustiς , iniustis sempergin omnipotens Deus quia 'beatis dat gloriam , quamis non merentur quibus unq. bonis commissis habere, dc
malis dat poenam , qua maiorem merentur habere, dei malis commissis serm.6. ad Q fratres in eremo. n. ςN MurmuratoreS non simus, neces
stultet loquamur lingua do-- llosa , sed cum Dei adiuto
rio, sine cuius voluntate, &nutu Elium non mouetur arboris , murmuratio Pr cui sit a nobis. som. ao. ad
196쪽
Datres in eremo. n 94 Pastor bonus quςrens alutem animarum compatitur peccati , & auxilium diuinae medicinae prscibus postulat infirmanti , clamatque quoti
die inde in voce pastor bos. P. Aug. de Aux. serm. I 8
erat, qui prima contempsit,& secundam elegit, contem psit vitam , dc elegit sibi
mortem, contempsit dulco& elegit amarum. serm. 48. ad fratres in eremo. num. εου 8.
nus , qui animam suam po- Animam qui in se sentit dominari,teneat cum Dei adiut rio disciplinς, continentiam,
mundi, ita nauigium corporeum veritate gubernante contendat, ne inter fluctus iustitiae naufiagium incurrat serm. o. ad fiatres in eremo n. 994nere non destitit pro ovibus suis dices iam eas. sirin. 25. ad fratres in cremo n. 9 ἐ4. Resustitationes diis sunt, quarum una est amnas quando restistitatur a viiijs , in quibus mortua iacebat. Altera corporis quando colPuS co-
figuratum erit corpori clari opera bona , qui sine humilita-tatis Christi quando in die iudici j resormabitur. sem.
37. ad fratres in eremta n. 948. Virtutes stilicet,fides, oratio,elesinosina,virginitas, & cς- teret virtutes corporis fidelibus , infidelibus communes possunt esse. serm. a 3.ad se irra in eremG n.9 t
Velle, & non velle , posse , &noa posse in manu hominis
te agit in vento puluere portat. strin. 7o. ad fiatres in
Mors vera , quam timent homines, est 1eparatio anim a Deo & plerumque cutiment homines morter istam, que separat animam a corpore, incidunt in illam ubi anima separatur a Dcinstrin.72. ad fiatres in ere
198쪽
A ante BBraham habet gloriam ad Deum : At si ex operibus iustificatus est, Abraham habet gloriam, sed non ad Deum: Ad Deum autem habet gloriam , sed non ex operibus iustificatus est: a Deo iustificatus est ex gratia, credidit Abraham, &c. tomo 8.
Abraham ne dica Abel, Enoch, Noe, &c. per fidei merita,&iustitiae,quid consecutus est,
scriptura testatur. t. 9.n. 6 II
Abraham si ex operibus est iustificatus, habet gloriam, sed non ad Deum . Haec est ad Deum gloria, qua glorificatur non homo, sed Deus, si non ex operibus, sed ex fide
iustificatur , ut ex Deo ita A ante B & C sit, quid etiam bene oper
Abraham si ex operibus iustificatus est, habet gloriam , sed non apud Deum , hoc est; quia Abraham sine lege, dum ex Operibus legis conquerit gloriam,quali suis viribus legem impleat, &α tomo q. n.846 A ante CAccessit tibi ex lege non iustificatio, quam lex iubet, sed
praeuaricatio , quam tu fecisti. t. 8.n.q67 Acceptio personarum non est, quia secundum propositum Dei alius non vocatur, VO-cato datur gratuitum donii, cuius boni est vocatio ipsia principium,non vocato,redditur malum , quia omnes
199쪽
unum hominem peccatum intrauit in muudum. t. p.
A DAdam,& Christus duo sint ho
mines, unus ipsorum homo. Alter homo, & Deus; per hominem peccatores sumus : per Deum iustifica
Adam mutatus est ab eo, quod formavit Deus , sed ii taeeius propter iniquitatem 1uam. Ab eo, quod operata est iniquit mutantur fideles, sed in melius per gratiam Dei. Illa ergo muta tio est dexterae eScelsi. t. 3. n. 7 I. Adam primi hominis progressio totum deceperat mundum, ut nullum essit salutis remedium: nisi Christus venisset e caelo, & draco gau
Adam primus homo tamdiu stetit, quamdiu Deo adli sit, dimisit, Si dimisius est, voluit probare vires suas, &inuenit miserias, dc nostras,&suas. t 9. n.773
Adam, quia per lib. arb. Deum deseruit, iustum iudiciums. Dei expertus cssevi cum sua stirpe, quae in illo adhuc,p sita, tota cum illo peccaue rat damnaretur. Quotquot ex hac stirpe gratia Dei liberantur,a damnatione utique liberantur: t. 7.n. QII Adae oportebat sobolem tamdiu sub auida condition durare, quo usque eamdem originalibus vinculis liberatam, in antiquum libertatis statu prioris Domini gratia precio siti sanguinis reformaret quam pietatis instinctu, potuit etiam tunc saluare,sed noluit. t. Io.ψ7 Addiscendi acumen, dc celeri
tas intelligendi, donum Dei est , sed quandoque non ad usum, sed ad perniciem magis valet hominibus malis,
gratiam acquirimus sanctitatem , non autem viribus naturae. icin i 7
Adiutorio Dei vincimus, non autem ex nostra praesi-ptione : protegit ergo nos Deus caeli, si dicamus Domino dicet, susceptor meus
200쪽
S. P. Augustini de Auxilijs. 3AD AD
iutorio Dei, seti diuino mu- aeri virtutes,quas dicis in , unpijs esse potius , quar
do voluntati , licet ipsi hoc nesciant , donec, si ex illo hiat pr destinatorum nume o accipiant Spiritus: qui ex eo est, ut sciant , quae a eo donata sunt eis, sed ab .it, ut sit iustus vere, nisi vi-iat ex fide, iustus ex sid
utorio homo si non arget, Jhristus nihil adiutorij, ni- iit salutis nobis prouisit,autontulit mors eius , nihil rorsus nobis salutis naturas nobis. Talia pr dicantius fides catholico dicit a-
atorio, & misericordia podiitentiam fieri. Ambrosiusi lib. io. super Lucam, cap. r. dicit alta loquens. Bonscrimae,quae culpam lauant. enique quos Iesus respicit orant delictum . Negauit imo Petrus, & non fleuit.:gauit secundo, & non flet. quia non respexit D inus . negauit tertio, α
fleuit amarissime . quia respexit Dominus Iesiis .
Adiutorio quotidiano nos egere,negare non posthmus,hoc enim,sive bene vivimus prς camur, ut melius, sanctius i. vivamus:siue praua sentientes, a bonis auertimur, ut ad rectam redeamuS Viam, eius auxilio plus egemuS.
Adiutorium Adam tale crat, quod deseret, cum vellet, &in quo permanserit , si vellet , non quo fieret, ut vellet, haec est prima gratia ,
quae data est primo Adam, sed est potentior in secundo
Adiutorium datum est perseuerantiq primo homini, qui
in eo bono , quo factus est dc fuerat, rectuS acceperat posse non peccare , post non mori, posse is stim bonum non deserere, non quo fieret, ut perseueraret, sed sine quo per lib. aib. perseuerare non possit. t. 7. n. 9I 6
Adiutorium dederat Deus Ade per quod possct permanere si vellet; sine quo non possi A a set