장음표시 사용
91쪽
ea, quae legum coertionibus admonetur,non auserant lib. b.c. 84. Com. Petil. n.91 Deus pater quomodo attrahit,
voluerit eligat, & tamenta . utrumque verum est, sed intellectus hoc penetrare pau'ci valent. c. 84. lib. a. coni. Petil. Aug. o i n. 92 Peccare nos sum est, sed non Peccare, non est tantummodo nostrum sed ibi est adiu tortu Dei, & tanqua sanis la ne oculis,quo adiuti videat se piaebere volentibus. n. Ici BaptiZati a perfidis, nec fidem, nec reatu accipere possunt at eos in numero fidelium a vobis cernimus deputari, nec censere quemquam vesstru, ut baptiZetur occ. acceperunt itaque. fide,non tan ab eis, qui baptirarunt, sed a Christo.c. 3i.li. 3.cot.Pet .i a 3
Iustus implet legem Christi, per dilactionem c luistis iniustus vero alienus inlae lege Chri sti , potesti tamen aliquid, quod, & iustasimelere, ut ipse baptizet , licuelp dc Dui mandata praedis
secundum ea vivere , sicut iusti. c. . dib. 3 . ni.Cresce
Deus secit hominem, & dimisit eum in manu arbitrii sui.
Charitatis ardor de sublimitate descendit gratiae diuinae, timor autem humilitatis, ex amore accidit laudis humanae . & ideo ille certat per vi patientiam, hic autem peccat per impatientiam. c. 23. lib. 2. contra Gaudentium . c
Fidem vere habet, verὸ speta habet , & Mid charitatem habet, & Deum, qui pro vo ritate ela unitate Christi, non dico res suas, sed istam ctia vitam suam alijsd-ti taxat auserentibus , atque interficientibusramiserit. c. a I. lib.contra Gaudentium .
opera sine charitate omni sent infuctuosa , quae Pro dest ad remissionem peccatorona , & ad sanctiticatimi nem vitae. 7. lib. a.de baptist
92쪽
Trivi Ar m'aum incuati, minatas coortionis ex dat , dc mi trawe,atque inordinat HI COS. ercendos insiliunt.
sunt. C.r7.de viait.Ecclesia. n. 368. Bamisimus , quid valeadparuulis eae cirς incisione carnis, quam prior populus acce- Pit,quam acciperet iustificatus est Abraham, sicut Co nelios donum Spiritus sancti priusquam baptizaretur damurtum est , dicit tamen Apostolus Rom. 4. Signum accepit circuncisionis signacu Domino , unus spiritus est
Mortis regnum sola in quo i-l bet homine gratia destruit . Isaluatoris , quae operata est etiam in antiquis sanctis
quicunque , antequam ii carne Christus. veniret , ad eius tamen adiuuantem Si Ditiam, non ad legis litteram; iquae iuberet tantum nota adiuuare poterant pertin a bant ι quod occultabatur in . veteri testamento. cap. II. lib. i. de merit. peccat.
corde crediderat ei, deput tum illi est ad iustitiam . c. 23. lib. q. de baptism.
Boni fieri potest, ut faciant, dc
luna fidei iustitiae, qui laniati Peccata sela separant inter limmines, dc Deumi, quae sol- Iuuntur Christi gratia , peris . quem mediatorem reconci iliamur , cum iustifieatin, pium . c. ro. lib. I. de mentis b
cupici sumus, nec ideo isti Gratia Dei cur ad illum veniat. liqvindi , . quia tale aliquid ad illurn vero non veniatoe apatiuntur. c. 3 I. lib. contra culta esse causa potest, inj Donatis. n. 4eto sta eiIς non potest. cap. 2 AIIustificati in Christo, qui cre- . de meritis peccatorum. 3o . t divit in eum, propter occul' Paruum valde sensem vide ανα Histam communicationem, de numero l: ici; ut L. ii
93쪽
ignorantes altitudinem gra-l gnet, eam a uante Deossi . . tiaeaabulas improbabiles te- peret,si non in vacuum gra- Xuerunt. cap. 2 2. lib. I. de tiam cius susceperit,si repro merit. pecie. n. 4II ' batus csse noluerit . cap. I. Iustificati gratis , per gratia, Ol lib. a. de triἡrit. peccat. l ipsuβ , Π 0redemptionemn. 4 6 F. a .az
qpae in Christo Icili , quem Voluntatis de lib. aQ. quidam taProposuit Deus propitiato γ tantum praei iumentes , ut ad Rrem, per fidem in sanguine . non peccandum , nec adiu- n. S uandos nos diuinitus opi- Gratia, salui lactrestis peri fide, nentur semel ipsi natu e nosse hoc non ex vobis, sed Deli strae concesso lib.voluntati donum est, non ex operibus ι; aQ. quod est i omnino vectiai
ne serte., quis extollatur. c. tali contrarium'. cap.
27. lib. I. demer.pec: α 5 lib. 2. de meritis sectat. DMortui cum essetis delicti s & l n. 466. a CR l lil sit Praeputio carnis vestrae, con-u Ad peccandum, namque non δuiuificauit, cum illo donans. - . I adiuvamur a.Deo, iusta at inobis omnia delictu, delens; si tem agere, vel iustitiae pra quod aduersus nos crat Chi ceptum omni ex parte in Irograpbindecreti, quod erat plere non possunt nisi adiutcon aristhobis Eliens illud uemur a Dco. cap. I. lib. r de medioe, da es em illud a de iueritis precatorum l d
Devo Operatur in nobis velli p. parte non eossumus 3 hismω operari pro sua bona adiuvemur a Deo, qui aditu i
Infans si poel baptismum, vixe- m. I sed secundum qius iustitiam iri , atque ad aetatem p boni aliquid operemurcem Praeec Peruenire.ρο- .. I lib. 2. de meritis paccat a rum .
94쪽
tunc secundum carnem sapimus,tunc cocupiscentiae car
conuersia Deus adiuuat uersos deseri sed ut conuertamur adiuuat . c. I. libo de meritis peccatorum, cln. 467. Continens.' nemo esse potes,
nisi Deuς det. Sap. 8 H bonusti sit Hel ad ius cienda mandata Don ini G.
uertatur, & adiuuat. cap. 6.llib. a. de meritis peccat. n. 468.
Non iustilitabitur in conspectu
tuo omnis vivens ,'& ideo misericordia Dei opus est quae sopere caltat iudicio. c. 7. lib. a. de metit. Peccat.
lib. i. de merit peceat. Non iustificibitur inlc spectu
mus. c. 6.lib. a.de mer. Pecc. t ab Omni opere malo. C. In. 68. lib. 2. demerit: peccatorum.
in hae vita per Des grariari, Homo si volu a te humana ges& libprum arbitrium eius d. to adiuuabie diuitia sines, iA6ethb.2 de imeritis peccat pceeatbili fac vita possit esii, 6 p. nari γ l .seri . se eur noli si hoc est. fili Ho: nopotest absque peccato homines nolant . c. i7. lib. vivere, ope diuina . c. s. lib. . 7i de merit. Peccatorum. G 2. de tueritis peccatorum n. 73. sti. I
95쪽
iuntatem , qua ut non ac Θ, uentur in ipsis,causa est, non in Deo . Gi7.lib. a.de merit a peccate fiuntur, unde necesta test eos; b ti vos in credeacit Atiana demero, sine ulla irigi iuersatione constituanta&si
n-73l ROH bδptinantur inter iis o Laborant homines inuenire in qui non creduntψunti. c. a. nostra voluntate, quid boni I l lib. 3. demeritis peccator. ut nostrum , quod nobis a . non si ex Deo, dc quomodo Bonum opus, quis nostrumsu. is ueniri possit ignoro. c. I 8.
lib. a..de meriti, Peccatorum n. 476.
Gratiam nam sic defendamus, i lib.arb. auferre videamur, nec lib.arb. ila assieramus, ut superba impietate ingratimigratiae iudicemur , c. I 8. lib. a. de merit. Peccalprum. i
Nemo conuertitur ad tuititiam nisi operante gratia sanetur iustitiae pace, nemo perfrui
Animam indigere saluatoris, predemptori uxiliOi, sicyt, dc caro i cimus fietiam Par
uulorum. cap. 26. lib. 2. demerit. Pecc- ii 48 sscipere, agere, implere,nunc scit, nunc nescit, nunc de .ic lectatur , nunc non debe- elatur, ut nouerit, non duae
facultatis , sed diuini mun nresse , uri quod sciti, vel Aqum delectatur, & sanetur,a l e.1 7 lib. Aipmerii, Pecc. imn. 67 3. Lib. am. huc, atque illuc Iibe, rum flectitur , atque in eiS naturalibus bonis est , qui-ibus, de male uti malus pini test, nisi ex Deo nobis esse non posse, nescio quemadmodum defendamu , quod , dictum est: , paratur volun
Iustitiam Christi, nisi credenti, i Fideles in clicitatem in post bu' prodesse non potastru ros traijciunt, quod non inuptura diuina nos admonet , , iam illorum, per spiritim . ia
96쪽
m. DT me generati. sunt morta lis seminis vitium Q Cap. i. lib. I. de meritis peccator . .
Ignorantes Dei iustitiam, de suam volentes constituere; iti stitiae Dei non sunt subiecti. c. I. lib. de natura do gratiam 49 ., lili i num ia Si Gratia nominatur ,l quia datur gratis,non autem A meritis cap. 3 de natura dc grati n. 49 P Tom: 7. fiat nisi voluntas adiit, tamevi fiat, voluntas sola no stimcit,ideo pro hac re nec super Bua, nec inpudens Dominuimolatur oratio. cap. 18. de natura&gratia. n. 499 Lib. arb. siuisicit homini imin peccatum quo se ipse vitiauit , ut autem reddat ad iustitia opus habet medico quoniam sanus non cistopus habet iustificatore. c. 23. lib. de natura dc gratia. n. Sot
Hcc igitur Christi gratia, sino Pelagius de gaatia nihil dicit
gratia Dei salui fieri postunt,
non meritis redditur , sed gratis datur. c. q. di; natura α gratia. n. q9 pIusti scari posse per naturam,&per legem lib. arb.contendere,est cruce Christi euacuare, & per legem volutatis ergo Christus gratis mortuus est, aliud eit esse, dc aliud quasi sola sua voluntate se possit sanam, quia cum Pintuit,sola voluntate vitiare. e a 3. lib. de natura de grati j
Lib. ardi non sussicit, ,et homo resurgere possit , sed quimoituus est potestate , da hoc est praecium nostrum,
quo iam a morte redin tetc. λγ.tibiae natura & gratiam Sol
est posse. c. y. O natura, dc gratia n. 496 Peccat nemo corpore morieta Iumficari potest homo, sed per sed ad peccatum valet mors gatiam Dei, & sine gratia Dei homo sine peccato cisa
& gratia. n. 407 Peccatorum remissio licet non anime , quam deseruit vita sua, idest Deus eius quae necelle est mortua opera faciat donec Christi gratia reuiuiscat. c. 23. de natura &gra
97쪽
Homo siue gratia . Se sine adiu
m. vici nis, qui magna exparte. De narunt .vi non obediani desiderm eius, nec exhiberetulei membra sua arma iniqui Ditis etiam iusti appellari mei Iruerunt α hoc adiutorici gratue Dei - co S. de nat.:dil
gratia. n. OItorio sic nitidi Mindaa,non po Naturalis possibilitas , si per test bene vivere.c. 23. denat. lib.ain.&ad cognolcendum, .dcinalia. n. JUt quomodo vivere dcbeat ,.dcQuod vero Donatuus dicit,sitae ad bene vivendum peccato mori potuiste illi et sibi , ergo Christus gratisidasci,pot emi, misericordiae, moltuus est , ergo evacua' lnon conditio nature tint. tum est scandalum crucis i.
rq lilredo ira uva ta gratui sest . de natura, & gratia A i noso 7 n trini Gratia Dei adiuta anima, adiu' Gratia Dei praepenit , ut sane- spiritu Dei, adiuta miseri,' mur subsequitur, ut glorificordia Dei, non superba . dia cemur praeuenit , i ut ine vi illuntate , se extollenS , scd uamuS subsiequitur, ut cum humili confistione sortitu- illo semper vivamus , quia . AEnem promerens superat i siue illo nihil possiimus sed do m jorum gloriam cOD re, c.3 a.de naturan gratia.
n. o I. Gratia auxili me homo potest Deus operatur in nobisi, velle, οq siqe mccato esse. c. qa. d &operari pro bona LuavO- nat. C. gratia .s h. in .sogiis luntate. Phita. c. 37.de nat. Ch ritas Dei est veri iliara, ple, gratia .i ia. Q nissima, perfectissimaque Sancti omnes .silpra noininati, tui iβ, quoniam id , quod hoc peccatum , . idest liunc volu itate hominis adiuvia. o
98쪽
ianaia , neque det ipsa polii ii se nota pete re non possis bilitate contendo . postibi mus, non posse non pecta litas ipsa simul: euru effictari re c. Mib. hat.& gratia. D
charitiis ori quantum plo N enim quod volo, hac fanissum natui a nostra, saeta , cio, sed qiod odii nititurii piam; pnN 'N'rire potest hoz ago. c. IO. de natura, Ic distunditur in cordibm -- gratia. atqu- , , , stris per Spiritum sanct in , i Ecce homo quod vult bomim. qui detin est nobis . c. 4r. A non agit, sed quod vult tria ib . lib. de natura, & gratia. tum , uoc agit , quia vestita u. o8. adiacet illi,perficere autem Homo lapsus, per se non m Q bonum non illi adiaceς . c. 3test erigi , nisi auxilio. Dei 3 o. de natura, dc gratia . badiutus , nec ita potest ad ι n. lo. iustitve lmen ascendem, Hominem sine adiutorio Dei .. . t sicut potuit, ita descendere. non posse esse sine peccato ic.q3.Qς natura, & gratia. O 3. de natura, & gratia. i
Homines faliqui, etiam si Dic Quaere autem ubi natura istam sent, vel esse possent sim perdiderit libertatem. quam peccato consentiam , nullo sibi dari exoPtat . cap. s.f. modo tamen potuisseri veli de natura , dc grania. ἰposse esse confirmo 3 nisi iu- V n yra. stificati gratia Dei , per Ie- velle habet homo, per lib. aridi sum Christum Dominurria posse vero habet per natura nostium crucifixumi. E L. Iesubsidium, Pelag. cap. 3s quippe fides sanauit iustos de natura , dc grati . li
99쪽
Voluntate quidem non est ho- dono Spiritu sancti . e. εὐ- iussit, , si natura potes ,- lib. de natura, dc gratia '. 4sed medici napoiecit, quod ni SIq. vitio non potest . cap. 43. Iustificatur nemo, sine stratia, Via
lib. de natura,& gratia- . n. I 8. Gratia Dei, per Iesum Christu Dominum nostrum . eo a diuuante fieri dicimus , ut iustis, de beata sit , a quo creata est , ut sit . cap. 38. lib. de natura, de gratia . n. 3 3. l g Adiutorium Dei G ut Diabolo minus poscendum, non silum non negamuS, verum etiam prae licamus. c. s 8. lib. de natura , dc gratia .
Gratia Dei, per Dominum n istium Iesum Christum, qua Christi, tanquam siussiciente natura dib.ain. pro qua elamo. c.61. de nat. dc gratia. n. II S.
Voluntas hominis a Deo G paratur, ut Deus, honorim cetur a sancto,Dei gratia est. Ambros c.r a.de nat.& giat . t n. II. λ 'ia Dii Anima immaculata ab initio humanae enim hoc impossubile naturae, sed per Dei gratia ira, dc qualitatem sul,quia iam non peccat, fit, ut ima maculata videatur. Ambrosta c63. de natura, dc gratia .
omnino ista nos orantes' an Homo interior , dum renoua- diuuari, ut non peccemus ι tur de die in diem , non in nul quam dicere voluit Pesa- men sine gratia Dei, per Iogius. c. I.de natura,& gratia. sum Christum Dominutrian. s q. nostium. cap 64. lib. de na-Homines spem si 'ponant tura, dc gratia. i n. sa 6.L in Christo , dc iii eius vincastus, dc sine peccato pinmissionibus, veram; firmam,& certam esse confidam , nullo tamen modo , nisi vi di mante gratia'SinaMOiis ita Christi Crucifixi, Se / i testatem accepit a Deo. Elafilius Dei, utique admonuit, ne cum quisquam factus fuerit . ita castus, dc sine a peccato, sed non sine merdilato
100쪽
Peccat, Mis in eo, quod ueri non potest e peccatum mundum pec tores ,saluos iacere, no solum per singulas horas, vel momenta, sed etiam per singulos actus no Istros , Contra veritatem, hanc conantur auserro Q cap. . de gratia Christi
Gratiam Dei Pelagius in activbus Episcopalibus damnauit L t sine ulla recusatione ,eos,qu autem caueri igitur potest, dicunt Hari, dc adiutorium. . agnosco Verba mea sitiit, sed non ad singulis actus . sed
Dei, quae nobis per media torem medicina opitulatur de impossibilitate iustitiae.c. 97. det narura, di gratia.
Peccatum potest caueri , sed opitulante illo, qui non pintest falli. limitte nobis debi-
ta nostra .Q67. de natura,& Gratiam per singulas horas,per' gratia. n. 47 singula momenta , dc per Gratiam Demon evacuavi,sine stimulos aetias necessariam qua natura humina iam , ut lamper ira, memoria reti. in lib. aib. esse, damnauite timeos , qui docent gra tiam Dei secundum merita dari nostra,' tamen in libris suis de lib. atb. nil aliud sentire monstratur, quam id in quod damnasse videbatur, cap. 3. lib. se gratia Chri iti . ln. I Q. contenebrata, atque vitiata
illuminari, non potest, & sanari exortando ad rectὰ vi- inadum. c. 67. de natura,
nentes, do reminiscentes di- II i, nobis esse peccat non peccemus ulterius, adiu ti no aliqua sub altratio