장음표시 사용
171쪽
rentiae ergo gradus ille realis ut intcrioribus ergo O non coquos: Rat sub ecunius intentionibus a. praesens definitio tr. ant quia licet bet genus, o differentiam iam QSortes sit homo S sit animal; Soris genus eius e u secunda intentio uni tus tamen non cit genus, nequc sp uersalitatis , vel praedicabilitatis i cici, nec univcrsala: cino iecunda differentia vero est secunda inten intentio non praedicatur lio importata per talem modui Probo alicram partem, quia illud praedicandi i per modum totius est delinitum in hac dci nitione,cui indutorminatici ergo sub isto stati formalitcr conuenit elle in multis, recte definiri potuit, cum sub eo in eliei dicabile de multis; sed
habeat genus,in differenti baec est natura gcncrica , ergo na-Dices generis non datur genus et tura guncta a urit dei initum; prob. ergo genus definiri nequit,cum nox mi cx Aegid quod i ci quanao fit habeat genus actualis praedicatio, gradus ipsc ge-Reli'. ex Aegidio loc.cit dist.anti cricus cst qui predicatur,vtatim ui- generis concepti in eli rei, ab citur Sorres est animal, Plato est ani-
solute, non datur genus concedo mal irgo ante exercitium actuat s generis concepti quatenus dicit ta pradicationi natura gcnerica cratiem gradum vicitantem subsecun illa, qua erat praedicabilis dem testis; da intentione, nego primo modo ergo haec citdcia niti ilia inlac finitio- genus absoluie est genus secundo eg nctis, quae dicit praedicabilit
modo genus est species quaedam lem , non vino excrcll. um praedica- uniuersalis, raucundarum inten tionis. Haec tam natura non defitionum. Neque est ablurdum, ut id, nitur sectindum sic, quia sic carae quod est essentialiter genus mella gidio lib. univcrtalium nec cit par rci, sit postea species denominatiue, licularis, ncc uniuersalis sicut ho- quatenus ei aduenire potest secunda mouecundum se nic est albus, nec intentio genercitatis, respcctu cuius niger, sed indiscit,ns ad utrumquerid, quod erat genus citentialiter, fit sed quatenus stat sub iucunda inten- speci cs denominative . tione cncreitatis; quia ii ruspicit Pubitatura. An desinitam in de uin mora.
sinitione generis si prima, vel se Forte conabitur quis me in arcto
cunicantentio ' cpramcndbre , quod supra dixerimi cip.ex Aegidio cap.dcgcn.pag. contra Bon herbam cslintiam , cs col. 3. quod definitum it recipia uniuersale quod praedicatur, dicerescii prima intcntio, non secundum irimam intentionem,nunc vcroasin se, o absolute, sed prout stat sub sic scram naturam praeci c-r quatcnuacunda intentione genetestati. v c fiat sub secunda intcntione. Sed fari stat sub illa proprietate, quae dicit cile evado cum Aegidii, unde di- Posse diuidi per diuersas differen co uniuersalc,quod praedicatur di
lias ct sentiales, de specificas. Probi cere naturam, emesis estentia quod utramque partem ex Aegid. quodl. 2. importat primam intentionem, M'. 6. Secunda intentio secundum es ideo haec natura est praedicabile, ut suinpta non est praedicabilis de suis quod a secunda intentio est tantui pra
172쪽
praedicabilis ut sub quo , est enim propriamque diffcrentiam sed ali- ratio Drmalis, quare natura sit prae quid loco generis, de alioui loco dicabilis; aduerte quod non ase disterentiae Ratio autem est, quia
fero secundam intentionem eiseia datur per predicari de multis , sed tionem fis alem, quae praedicetur praedicari non dicit essentiam gene- vel praedicabilis sit, ut quo, utra ris, sed propriam passionem Dergotio formalis ex vi cuius praedicatum definitio generis non erit essentia-eonueniat subiecto; sed ut sub quod ais, sed accidentalis. inita ait Aegidius, natura ut statin Reclamat Bonherba Irag. 16s aD Iecunda intentione est, quae praedi serens esse definitionem quiddita-catur ergo secunda intentio non tiuam, Messentialem, eo quia se- praedicatur, ut ratio quae sed tan cundae imentioni nihil iit magis inistum est ratio sub qua Addo quod trinsecum, re essentiale, quam iri
secunda intentio non dicitur praedi dicari. Sed nec recte, nec ex Aegi- cari, ut quo tam litam ratio exerci dio clamauprimum probo,tum quiata; ed tantum tamquam ratio ligni intentioni genereitatis magis eicinis scans r cxercitrum enim praedic trinseca elsentia uniuersalis torma. tionis tantii conuenit primis in lis,quam eius passio essentia autem tenti Ombus ratio vero tormalis sic est esse in multis, a qua exinde ori-gnificans conlidni secundis inteno tur praedicari de multis; quod enim tionibus ut luo loco ducam . in aliquo non est, vere de eo praedi-Dubit itur 3. Quo in frenis cari non potest tum etiam, quia
is hae definitionein intentioni ut praedicabili, nihil est
Rcli, cum Aegid cap. de disse magis extrinsecum , quam praedicarentia pag. io quod est ly praedica ri; qui adiim praedicabile tranti in bile no enim in his definitioni praedicatum amittit unitatem , hus est genus ad omnia praedicabi uniuersalitatem, licui diuisiuili dum ita in quia in definitione passionis, diuiditur amittit diuili bilitatem. Se subiectum p itur loco generis, undiimostcndi, quia ex Aegidioelim fit definitio per additamenta secunda intentio non praedicatur; ideo ly praedicabile, qliod ponitur neque enim Sortes est genus, cllaco generis, appellat naturam pro uniuersat ex quodl. 2.q.6 ergo nec dicabilcm secunda intentio est praedicabilis, Dubitatur. An hae definitio sit nec ei est intrinsecum praedicari.Sedetnntiatio vel aecidentalis dum ei denuo parco, vos sinite ip- Res p. cum Aegid loc cit hanc, sum clamore coelum contundere.
widem dico de alijs non esse , Rogas quaenam erit essentialis
descriptionem, aut circi locutio definitio generis nemicr extrinseca sed esse veram Respondeo, quod erit haec G definitioncis, non tamen essentia- nus est unum in multis per modum Iem, ritiae detur per partes essen totius indeterminati.
tialis, sed accidentalem propriam; Dubitatur . An genus sit idιm hoc insinuat Aegid dum a serit, quod materia 'cinod non habet proprium genus, Re p. cum Acod. 7. me q. s. α
173쪽
q. I. a. a. genus non esse materiam
proprie , cd tantum per similitudinem. Ratio est,quia genus proprie loquendo a materia tripliciter differt primo, quia materia dicit puram potentiam,mmis vero dici addimam mediam inter potentiam, etaetum serim do, quia materia dicri Partum naturae,in ideo non praedicatur genus vero dici totam nati rami ideo pradicatur de his, qΗ Moim est genust tertio, quia mater laest eadem per eis etiam in onmibUSs quorum est materia genus utem scum non dieat formam unam, nisi solum secundum conceptionem intellectus, non et unum per esse. tiam in omnibus his quorum ei a nus et habet tarne aliquam similiti,dinem cum materia, ut infra ostendam . Ex hoc fit, ut genias proprie
non sumatur a materia, sed tantum sectandum limilitudinem. Dubitatur 6. An genus dicat μ'
Rei p. cum egi d cap. de gen. Pag 6. locis supra citatis, ali ma-tiue Ratio autem est , quia genus praedicatur de specie in quid , ὰμ sentialiter ergo dicit totam uentiam speciei pars enim non potest de toto et sentialiter, 'uidditatiue praedicari ex . in P. Addit genus dicere totam essen tiam specie indetecminate tantum, in quo differt a specie, quae dicit totam essentiam per modum totius determinati Nec facit quod species componatur ex genere, Vi Dferentia, o per conlectuens genus non dicat totam essentiam species:
nam bene ibi Aegid docet, quod hecies non componitur ex eis commpositione naturalis qua Compomnentia sunt vera materia, di vera forma; .habent veram rationem parillima sed compo sitionc rationa. li, in qua genus non est vita male Ha dieres tatum parum, sed est mariteria per similitudinem, quatenus
cui materia de se nullam fiscinam libi determinat trita similiter genus non determinat sibi aliquam cli meis rentiam e in hae atimn tompolitici ne id, quod sub una ratione dicit partem potest si alia dicere totamellantiam in sic genus dicit totam
essentiam mod in determinat εα consulo, qua cnus contine cini
tentia omnes species, differen tias, vel ad omnes se extendit: estramc pars pcciei in compolitione methaphylica.
Dubitatur . Aut is post genu seruari in nrea st eis Resi'. cum Aegidio cap. de gene
re pag. 7 col. 2. assit maliue . Rati
autem est , quia de ratione intrinsem ca, essentiali generis en habere
aptitudinem pridicandi de pluribus;
actu vero de pluribus praedicari,sibi accidit: ergo etiam si actu daretur
una tantum species inieri in natura. adhuc tamen in ea saluaretur ratio
generis i quia haec non requiris actu
plures, sed tantum apti tudinaliter Confirmatur quia ex Amst iris post, pred destructis omnibus egria, Lanitas quidem erri, aegritudo autem non ergo in rerum natura potore
esse una spretes absque eo, ouod si altera: ergo etiam potest in una specic canimalis ab que eo, auod fieopposita et ergo tunc maluatum esset mnus in una specienum non sit dare speciem finemnere
Dices de ratione generis est mod
174쪽
diuidatur per differentias formatu a gradu distinguitur formaliter so oppolitas: ergo essentialiter re cundum quid, seu modaliter ab auquirit plures s cics. tero.
Rest, Aegidius nos ant qui Iu C5firmatur, explicatur, vivum cet ad noc, ut genus actu diuidatur . g. superaddit corpori modum esere . iuirantur saltim duae differcntiae senes, ab eadem forma, per quam Oppotiun non est tamen de eisenti est corpus, in ipsa corporis substa generis, quod actu diuidatur, tunc ita derelictum, penes modum illum, autem praedicaretur de altera, non priorem pilus formae tibi intrinsece actualiter, sed aptitudinaliter congentium, per quem talis forma Dices ex Aegid. p. d. a s. p. p. dat esse vivum;quod ella derelictum et r. ii natura hominis esset sic est modus quidam realis, a particinatura leonis absque eo, quod esset patio talis tormae secundum talem aliud eise, ita animal Aurificaretur modum ei intrinsecum Animal su- in homine, & leone, quod non esset peraddit vivo modum realem ab ea. .gonas ergo ad rationem generis demirma derelictum, secundum requiruntur plures species existeteβ ipsitus formae intrinsecum modum Resp. quod pluralitas naturarum specialiorem, penes quem talis fota cum unitate eise,in de facto, de ma dat esse sensibile: est enim mo. possibili, tollit genus ut ait hic Ae dus realis, a participatio eiusdem fid unitiis tamcn naturae N esse de tormae secudum modum magis sp acto, cum possa Ailitate pluralitatis cialem. Homo superaddit animalinaturarum, metiam ipsorum eiso, modum specialiorem participandi non tollit genus, cita loquitur in eamdem mmam, quae est anima
consulione rationalis, secundum modum illum Dubiratura. An gradu generi realem sibi intrinsecu congenitum,au . miseescus distinguanturia secundum quem ita datella rationa arti ea e te, ut non det aliud este Sortes vero
.. Res p. cum Aegidio huiusmodi addit supra hominem esse actuale, gradus distingui a parte rei disti conditiones materiae per modum ctione bimas secundum quid ira inclutionis; sed ex Aegidio modus
docet Aegid. p. s. dist.6. p.p. q. 1. distinguitur modalitera gradu cu- dist. s. 'p. q. a. ubi docet, quod i ius est modus, ut suo loco ostedam: cet per eamdem formam sierant ergo gradus genericus distinguituta mam rationalem, homo sit substan modaliter a gradu specifico.
tia, corpiis, ana mal,& homo; me Dubitatur . An gνώω gener ut per eam homo est substantia,ipsa cus disse patra grada differantiali est principium elisndi , ut est ani formatite 'mal est principium vi , icosus Rei, ex Aegidio 2. M. p.Pq.y ut peream est homo, est principium 'raci de compolit Angelorum eius,quod ei intelligere,et Per con distingui formaliter secudum quid
sequens aliam habitudinem NMO nam in materiesilvis genus dicit to dum eisen si importat sub gradu se tam essentiam, dit ferentia vero dicitaexico, ac sub secisiso retaoanu partem, licet implicet totu, eo quod
175쪽
denominatiue,4 in quale praedicc ctorem aequivoce dicitur de intelletur ergo distinguitu tormalitii K ctu, S de ratione brmali, est qui
cundum quid nam totum, di pars ditatius, ac de Drmalitate. Dis inodistinguuntur formaliter lacundum santiam. Relationes abes dentia di-quici, tanquam includonMS non m uina distinguuntur rati ne, tamen cludens citcntua enim, quae intran ratio ibi dicit quidditatem, cum re sitiue ab Αcgidio forma totius nun scant tantum secundum esse nore acupatur, includit materiam, & for vero secundum quidditatem ergo mam materia utilem, & forma non compotitio in dissi n&o per rati
se in ludunt, dum seorsim sumun nem non dicit semper depedentiam
tur ergo gradus genericus erit mo ab intellectu.daliter distinctus a disserentiali In Angelis etiam dili inguitur formali CAPUT NONVM.tur,4 secundum quis: nam licet in De Specie
eis tam genus, quam disserentia dicat totum; hoc tamen est alio,& alio . . , modo reali genus cnim dicit totam Explicauia Textas. essentiam conlideratam sub ratione magis uniuersali,4 potentiali, quo Extus Species autem scrtis
Pacto perficitur per perfectionem x quidem , de uniuscuiusque
magis potentialc mi differentia vero forma, cyc. dicit totam essentiam sub eis e magis latentum Porphirij in hoc capis speciali , actuali, qui sibi ultimo te est agere de s ciemus est secun- competit, lic enim intelligula per dum uniuersale, vel Praedicabile. fecti per Vluma suam actualitatcm, Dividitur hoc caput in tres par hoc autem est dili ingui modaliter res, in prima ponit vatias accepti ex Aegidio . Ex his autem equitur nes speciei eligit intentam: ie-
compolitioncm generis,di differen cunda tradit tres definitiones potia esse indc pende num ab intille ciet, easque explicat per compara ctu; cadem enim eluitia ut partici tionem ad superiora, inserioria, pat gradum imperiectiorem, per unde etiam ponit ordinationem pre fcctiorem,importat diuersos modos dicamentorum et in tertia declarat essendi independenti, ab intelli citi, tertiam definitionem . agit de his ex quibus resultat etian. composit o diuiduo independens Plura de hac re nunc Quantum ad primam patiem ssctabcrcnari nisi Bon herba pag. 28 I. hecies sumitur duobus modis: pri a tergo, clamina hanc com hostio ni pro pulchritudine, elegantianem c x Aegidi, sie tronalcm , membrorum, quo pacto diciturope Proinde tantum depende num ci cic Priami digna est imperio: se maliter ab intellictu. Verum aper cuncto pro ea, quae tonitur subass te allu ur; nam in lactrina Aeg di gnato genere, .i. sub genere defini non valet hac consequentia; ci id to in praecedenti capite, ubi diceb positio rationalis ergo in tanto tur quaedic nus erat illud, iuod prae ab intellictu quia ratio apud Do dicabatur de Plurihua dissire Pithiis Diqiligo by Ooste
176쪽
specie; ideo cum gemis Praedicetur de specie, ut superius de inferiori, winferius ponatur sub superiori, bene dicitur, quod species et illa; quae ponitur sub assignato genere Nec est inconueniens quod species ponatur in definitione generis, quia
chim fini correlativa, debent ita se habere, ut in definitione unius, O nature alterum Quantum ad secundam partem definit tribus definitionibus speciem
Logicam δε prima est . Species est quae ponitur sub assignato genere. Secunda est. Species et illa de qua genus praedicatur in quid . Tertia
est. Species est illa, quae praedicatur de pluribus differentibus numero in eo,quod quid . Ex his autem prima, fecunda definitio coueniunt tam
speciei subalternae, quam specialiis
mae: tertia vero conuenit tantum spe. eiei speciali mimae. Vt autem innotescat quomodo species ponatur sub assignato genere, dicit quod in omni praedicamento sunt trix primum
est genus generalissimum , est illud, quod ita eli genus,ut non possit esse species, ut est substantia in War-
dicamento substantiae: secundum sest species specialissima, est illa, quae ita est species, ut non possit esse
genus; cum non habeat sub se species inferiores ut est homo in praedicamento substantiae tertium est
genus subalternum;& est illud ,quodata est genus, ut possit esse species: nam est genus respectu interiorum, est species respectu superiorum ut corpus est species respectu substantiae,& est geniis respou corporis animati unde fit, quod intermedia habeant duplicem habitudinem; unam ad superiora, respectu M
nim sunt species alteram ad in oriora, respoetu quorum sum generalgentis vcto generalissimum, ta sile cies speci lillima nam tantum na-beant habitudinein: nam encratissimum habet tantum habitudinem ad interiora, respectu quorum ci genu species autem specialissima tantum habet habitudinem ad superiora, respectu quorum est pec xa non tamen habet habitudinem ad
indiuidua quin haec, cum non a
dant per se in predicamentot nec Perse a specie respiciuntur. De his omnibus exemplificat in familijs, ait quod Agamennon ita erat filius, quod non erat Pater LIil piter ita pater, quod non filius; Atriades,&l Pelopides erant Patres, Filii i& ideo licut Agamen non erat fi liiis, quod non orat pater: ita species
specialissima est ita species, quod
non it genus: de sicut Iupiter erat pater, non filius; ita genus gene ratillimum est gentis,et non species:
sicut Atrides,in Pelopides erant patres , AElij r ita intermedia sunt
genera, species. Notat ames hane similitudinem no esse totalem; nam omnes familiae reducuntur aci Iouem ista tamen praedicabilia non rei hic intur ad unum principiti commune niu cum Hoc autem pro
bat tali ratione , Si illud, quod ma sis videtist inesse noni estis neque illud, quod minus: sed magis vid tu si aliquod esset genus commune omnibus praedicabilibus, quod hoc
esset eos, tamenens non est gemas ad ulci ergo nullum est commune, hiHoc in spromi quia omne genusum diearii rei uoce de suis in feriori hucr sed is non praedicaturum uoc de decem oraedicamentis,
177쪽
sed atqui uoce, cum non praedicetur declaratur definitio data: nam cum
secundum nomen, Iecundum de species specialissima solum praedi- finitionem: ergo non datur ad ea cetur de indiuiduis bene sequitur, commune uniuscum quod specus tu quae praedicatur de Si quis quaerat quot sunt genera plurilin disserem, numero in ingeneralissima, quot species,quot in quod mid. diuidua Quia mentionem fecerat de inin Respondet quod genera genera diuiduo, ideo ipsum definit dicens,lissima sunt decem a substanti quod indiuiditum est, quod de uno quantitas elac species autem quoad solo praedicatur, ut Sortes, ela Plais. naturam sunt in numero determina Insuper ipsum declarat quantnm adto; at quoad nos sunt in numero in proprietates dicendo, quod indiui, determinator nam de se species sunt duum constat ex septem proprietais ingenerabiles Mincorruptibiles, i tibus , quarum collectio numquam cet per accidens generentur,4 cor erit in des obus. Et illae septem πω
rumpantur; non generatur de nos trictates sunt.
uo aliqua species;sed omnes fuerunt Forma,figura,locus, sanguis cum a principio mundi creatae, aliter min nomine tempus. diis non esset perfectus: ideo spe Patria sunt septem , quae non ha-cies quoad naturam sunt determina ct unus, alter. tae, licet non quoad nos . Indiuidua Licet enim in alijs proprietatibus autem nullo modo, cum quotidie possint conuenire, numquam tamen generentur,4 corrumpatur,4 non es possibile, quod duo habeat eam- sit necesse quod tot generetur, quot dem formam in numero, ves eam corrumpuntur inia vero indiui dem figuram, aut quod sint in e dua sunt in numero indeterminato, dem loco
ideo dum fit dc scensio a genere se Notat autem Aegid quod quadonetalissimo,quiescendum est in spe dicit genus praedicari de specie, non eie speciali mima;cum haec non possit tamen e contra loquituricrse; spe- ulterius diuidi specificis differentiis etes enim per se non praedicatur de
Quantum ad tertiam partem, ut genere, henelamen per accidens, ut
declaret tertiam definitionem da dicendo animal est homo. tam de specie, praemittit dissere tiam inter genus, di speciem, & ait, 3. 2. genus semper praedicatur de Dubia quadam excurro. . ev omnia superiora de in f
bus, species tamen non praedi hoc capite Dubitatur primo teatur degenere proximo tibi, nec I An νεροσυιDialis specie ire de aliis superioribus di ratio est, vi definitionibus quia quod praedicatur de aliquo, aut Res p. cum Aegid eap. de specle est maius eo, aut est aequale sibi; sed pag.8 speciem unica tantum defini
species non est maior genere, nec tione esse definitam s. tertia alias est ei aequalis ergo species non vero duas priores no esse desinas
Praedicatur de genere. Ex hoc autem nes , sed descriptiones; unius enim rei
178쪽
rei in uno genere, non potest esse, Duo latur . Ans eis Iubalu nisi unica definitio; licet possint in na ct infima distιnguantur aliqv.
se plures descriptiones . - modo I. Dubitatur secundo An genus Rcsp. cum Acgid ex dictis cap. pradicetur Lindiuiduas, sica pra de genere distingui formaliter ω-dscam spectes cundum quid, scinicidaliter Ratio Res, cum Aegid loci cit neg. est, quia natura ut habet unum mo- quia species praedicatur de indiui dum essendi, distinguitur modaliterduis immediate, genus vero tantum a se,ut habet alium modum essendi: mediate I species enim immcdiat sed spectus subalterna dicit natu- ponitur sub genere; individuum, e ram, uuatenus natura habet modum ro mediate desideogenus praedica cisendi superiorcm, e quatcnus est tu de indiuiduo tantum mediate, principium operatonis magis uni hoc est,mediante specie intermedia uerlatis species autem infima dicit. Dubitatur 3. An Sol ct Luna camilcm naturam , quatcnus habet sim species. o duissendi specialiore, de quate-Res' ex Aegid .loc .cit affirmati nus est principi operationis ag Sue, quia de ratione speciei non est determinater ergo ut habc primitin
quod actu de pluribus praedicetur, modum est modaliter distincta a se sed quod aptitudine possit de eis ipsi,quatenus habet secundum mo- praedicari:sed Sol,& Luna licet actu dum non dicantur dipluribus, trabent nonherba a so7. asseriti
tamen aptituli Eliad. hoc, ut de ius modi species distingui tantum pluribus praedicentur t ergo erunt per intellectum Sc d contra,quia nais species. Quod autem actu non prae tura ut habet modum essendi uni- dicentur,impedimentum est ex hoc uersaliorem, ratione cuius est primquia illa brma occupat totamina cipium operationis magis uniue teriam salis, o ut habc modum siendi Dubitatur . An in Angeliare specialiorem, ratione cuius est prinperiatur species Logica ' cipium operationis in linea magis Rcsp affirmative, e ratio est speciali, est indepcndens ab intelle- quia de ratione specie Logicae non inir ergo distinctio, que: intercedit est actu respicere multa, aut praedio inter naturam , ut trahentem mo- cari de multis actu existentibus, sed cium in prima linea,4 ut habcntem tantum est multa respicere aptitudi modum in secunda, erit omnino in naliter, sed quaelibet species Ange dependens ab intellectu et nam Sclica, licet actu tantum unum indiui naturarii modi incluti in ea siccunduum habeat est tamen apta nata dum rationes superiores,4 inferio- habere plura ne potentiam Deici res sunt a parte rei, de ab intellectunam, ut docet Aegid. quodl. a. a. 7. independentes.
possunt Angeli per potentiam Dei Repsondet forte Bonherba hi multiplicari numero lub eadem spe ciusmodi modo distingui tantu tria, ciet ergo quaelibet species Angeli virtualitor, per rationem cumca haber poterit rationem species fundamento in re.
179쪽
Verum i hoc asserat illico de quorum est totum, praedicabilae mutescit, nec amplius hac in rc ex ergo species in quantum subiicibilis sintentia Aegid j loquatur. En ar non est unitursalis. Ex hoc autemgumentum A gia ianum Natura, colliscndum et habitudines istas seu potentia generandi ut est inia nempe. subijcibilitatis, o uniuersa-rreum potentia spirandi, ut eis in litatis elle omnino diuersas,in di-patrc, c latio, important aliquos paratas, ut suo loco. modos, .conisiui, quos ita sunt in Dubitatur 7. Cur indiuidaum d Producentibus , ut non sint in pro finiatur duplici donitisne ductis imo in his fini cum modis Resiti tum Acgidio p. cnt dist. oppolitis: ergo modi isti sunt inde ae p. p. quaesiui quod individuum Pendentes ab intellecti , nam a duobus modis considerari potest, trem habere naturam cum modo i. vel ut dicit rem naturae v. g. hy- propolito, filium habere eam cum postasim, hunc hominem, Petrum, modo oppolito, non est habere per aut primam substantiam vel sor- intellectum, sed est habere a parte maliter ut dicit individuum,singula- rei ergo a lartiori idem dicendum re, aut suppositum; si primo modo est de modis Alsendi eonuenienti consideretur , sic significat id cuibus naturis creatis praecelse prin conueniunt intentioncs; si secundocipium operationis in luperiorν, vel modo, sic dicit secundam intentio , in inferiori linea: ant scis esse Ae nem quia ergo individuum duci insidii p. sent passim. Sed dum hec a bus modis γα considerari ideo iserit, parcatur illi, oretur pro eo duobus modis potest definiri; nam Dubitatur . An mater subire . si consideretur, ut dicit rem natura lir, in subjeibiliis,uiuersali fore i sic definitur per secundam demi maliter ρ tionem,qua dicitur Induti duum est Resp. ex Aegid cap. de specie illud, cuius tollectici proprietatum spag. 8 in fine cxplicationis textus, quae in uno est ovc. Si vero consid negati ,& probatur ex eo, quia de retur, ut dicit secundam intent oratione uniuersalis formaliter est nem, sie definitur per primam deri- habere rationem totius , ut pota nitionem, qua dicitur resfidiuiduum praedicari; sed species ut subijcibilis est,quod de uno tantum praedicatur. non habet rationem totius, sed par Dubitatur . An omnia inditii. tic respicit enim genus respectu duati. g. hamana sin es Idem per cuius a Porph dicitur pars & tan sectionis 'tum habet rationem totius,ut resipi Rei p. tuis Aegidib quodl.
cit indiuidua δε ergo ut tibi jcibilis s. ωχοῦ ε dist. 3. q. a. a. s. Indi uim non est maliter uniuersalis dua humana esse aequalis perrectio . Confirmatur, quia species con nis quantum ad ea, quae sunt spe stituitur in esse subiicibilis perina ciet non tamen quantum ad ea bitudinem ad genus, cui ut subie qua fune indiuiduortim. Ratio Iri elum supponitur uniuersale autem mae partis est, quia natura humana
constituitur in eis uniuersalis per principather dicitur de larma si de habitudinem ad inferiora respectu anima rationali, sed anima rationa lis
180쪽
lis consistit in puncto quantua ad qu naue diuisiones dissi rentiae in
specieinci ego indiu: dua humana secunda ponit quinque uti nitiones quantum ad animam, ii quan eiusdem
tum ad speciem, erunt a lualis per Quantum ad primam partem sectionis pr. i. quia animatu pruna diuitio ei ista DiffereEtiam anaeli media inter intelligibit: a , triplex cit, alia communis,alia pro sensibiliaci tui enim pura poten pria, alia magis propria mi Tercntia in genere intelligibilium, ita ut si ita communis ei illa,qua unum dis plus Rederet, ei tot in genere intel fert ab altero accidente separabili, ligibilium , ut aliquid in actu: si ut Sortes albus differt a Platone non aliquo modo descenderet, deline albo hoc accidente separatri l. , scil-ret esse in genere intelligibilium, de edine .lic etiam Sortes sedens inciperet eis e in genere sensibilium disserta se ipso non sedente, hoc ergo conlisti in puncto quantum accidente separabili, quod est sede- ad speciem . e. Disserentia propria est illa, qua Ratio lacundae partis est,quia re unum dirier ab altero accidente incipiuntur in corporibus aliter, separabili, ut Sortes simus ditteri a aliter complcxionatis,4 per aliam, Platone non simo. Differentia ma- aliam indiuiduationen diuersifi gis prones est, qua unum dissertabcatis ergo quantum ad proprietates altero differentia specifica a disenaturales indiuiduales erunt inar ferentia faciente speciem ut homoqitatus , d aliquae runt meliores differt ab equo rationali qualitate rahis, non solum quantum ad par duplex enim est qualitas , alia lub-tem sensitivam seditiam quantum stanti alis, ut rationale, alta acciden ad montem , di partem intellecti talis, ut at do. uam , qua de causa Arist. χ de ani Secunda diuitio dii Ferentiarum rua . dicebat Molles carne , aliae iaciunt alteratu solum, ut com- apta mente munis , propria et aliae faciunt aliud, ut magis propria. Illae disseis
CAPUT DECIMUM. rentiae faciunt aliud, quae sunt diisse De Differentia . rentiae specificae, quia faciunt aliam
speciem, sic rationale tacit flacci m. 6-i . . hominis illae vero faciunt altera- Expulatio εαρών. tum solum, quae non sunt di Terentiae specificae, differentiae primi ge-TExtus. ιΤreentia vero com neris sunt diuisiuae generis, Wpo muniter, is pro ι is magis nuntur in definitioni nis specierum;
νυν εσο non tamen differendae secundi ge-
Latentum Porphirii in hoc capite necis, nempe illae, quae taciunt al- est agere de praedicabili, quod prae teratum. dicatur in quale et Ientiati , ut ei Tertia liuisio. DTer illaru iliae differentia sunt separabiles, ut dormire, Te Diuiditur hoc caput in duas par dere: ahe sunt inseparabitis, ut si