장음표시 사용
201쪽
genere ἔ ergo huiuimodi concreta non Olli in uel lineo ad ahquod Praedicamentum , et per consequens in praedicamentis accidentium res collocandet erunt ab nominibus a bstraciis , non sub concretis. Confirmatur ex Aegid quia sicut ex materia,et forma fit unum tu lantialitui, ita ex subiccto, et accidentistin tan aec dentaliter, quod signi- Matur per concretum accidcntale; ergo non pollunt sub istis nominibus collocari in praedicament c, in quibus lolum collocantur ea, . iubhus fit unum caesper se Dublaturo. An pradscamenta dιι inquantur realiter tRcs p. cum Ac si limo A. de me sura Anget et 2 fit dist. 2. p. 2. omnia ire licam crita ad inuicum distingui tormaliter ex natura rei; non lainc omnia di 1lingui formaliterio dcm gradu distinatonis tor. malis; sed tria prLua formaliter limpliciter reliqua vero formaliterrantum ecundum quid Ratio autem est quia omnia praedicamenta
sunt modi essendi rerum principales non reducti in alios modos tor- maliter ergo omnia distinguuntur forinaliter modi enim essendi non redueti formaliter in alios, non pol sunt non distingui formaliter , et quidem formaliter sim priciter attendendo tria Rrima praedicamenta; reli lici vero Iormalitem coindum quid Leo qaia ordo ille , habitinii, liae respectus, a quo sumitur eorum ratio formalis, eit tantum formalitas secundum quid.
Quod ii dicas prsdicamenta sunt
niunt in aliqua entitate reali . Respondet Aesi1 dist .ant. fimi primo
diuersa formather concedo ita hnon possint conuenire in eadem ratione tormalici sunt primo diuersa
realiter, ita ut non possint conueni
re in eadem entitate reali et nego; nam amo, passio en eadem en-litas realis, di tamen facit duo praemdicamenta.
Dubitbtur 4 predicam/nta sint rantum decem λRci p. cum Ac gidio de mensura Argei. q. q. αὶ sunt diti L. p. 2. assi mali liceratio autem Aegid j est , cliva reaedicamcnta lant modi cilc di principalcs, non reduceti in alios modos flendi formaliter et ergo quotlunt intcs in odi essendi principales, tot erunt praedicamenta sed huiusmodi modi ellendi sim tantudeecm; crmin decem erunt praedicamcnt, prob.nM qu a vel buuii-tinodi modi cssendi dicunt ipsam re, vel ordincm, vel rem sub ord me mdicunt ipsam rem , c dicunt terra, que habet monium per se exiitcndi, sic enitibstantia vel dicunt rem existen rem in alio is extendentem. illud , seu multii, antem id sic R
biectum, vel ipsum multi pucare vel claunt rem existentem in alio, &perficicntem ac insormantem illud , e sic est curalitas, viae cum sic illatur formam, habet perficere su bicctuir,sκuic ipsa forma M lic sunt tria praedicamenta diccntia rem , csu ita luia, quantitas , dc qualitas Rucesime ad inuicem di iteria propter dis nervis modos essendi tormali tetidi hi conuenientes substantia enim ex sua linea habet per se esse, non a men habet est extensum ex sua linea maii r quantitas vero non
habet ex sta linea per si esse, sed
202쪽
tantiim habet per se extendere; qua dicamenta, cum non sit alius molitas vero ex sua linea neutrum ira dus ellendi principas non redii. hec sed tantum habet perficcre su eius in alium tormalltc ab illis deinbiectum. Si vero dicunt ordinem, sic cena cn cratis. est relatio, quae ex sita linea tantum Rogas cur Accidens non faciat ordinem dicit , unde non signiricat unum praedicamentum , Licut facit
rem, Quae sit aliquid , sed quaesit ad substantia vel cur iubstantia non aliquid hic autem eii diuersus mo faciat nomen praedicamenta, licita diis se habendi, irincipalis. Si facit accidens. dicunt rem sub ordine, sic sumuntur Resp. ex Aegid. q. q. de me osura. reliqua sex praedicamenta iam vel Ang.quia modus essendi substantiae dicunt remissi ordines, quia scilicet no potest est thrmaliter nisi unus;
dependet ab alio, nempe ab agente, ceterum modi cssendi accidentium vel quia dependent ex tempore, vel non reduet tormalitcris alios, non ex loco rcii dicunt rem inordine ad poli. unt esse unus sed necessario agens, sic sumuntur duo praedica sunt nouem, ut patet cx dictis menta . i. Actio , Passiori Passio Dubitatur . An δε praedicamen
quidem ex eo quod actio recipitur sit ima scientia 'in pallaci actio vero ex eo quod ei lics p. x Aegid in cap. de sub- ab agente risi autem sunt duo modi stantia an maliue ratio autem est, essendi non reducti m alios forma quia scientia est una, vel quia est liter licet reduci possint in alios mus subiecti vel quia omnia d
causaliter. Si dicunt rem inordine terminata in tali scientia ni attri- ad tempus, sic est quando sit in or imuntur; sed utroque modo se icntiadi ne ad lociam, sic sunt tria praedica de praedicamentis habet unitatem menta . s. ubi, Si tus, Habitus ergo cilc. pr. mi quia omni in Ouc mnam locus vel habet locatum secun praedicamonia accidentiu attribuun-diim se vel habet ipsum sectindum ii substant:ae , ut subiectori ergo ordinem ad partes ii secundum sic, iam erit una per attributionem.Itemhc est ubi ubi enim est ordo locati est una, quia est unius subieci, quam
ad locum secundum ses unde non cnus omnia praedicamenta convc est aliud, quam circumicriptio cor niunt in unaa atione communi; non poris a loci circumscriptione pro quidem in una ratione naturae, scdueniens si locus habet locatum in rationis. ordine ad partes, ut pitta , quia locatum circumscribitti tali ordin CAPUT XVII. partium, ut habeat eas erectas, vel De Substantia. curuatas: sic est Situs, vel Potitiu tandem ii ex loco continente sum i I. matur or lo conuersus,prout a con Explicatis extus. tentum habet continens M prout
corpus .g. habet vestem,lic est vi Extus. Substantia autem, quatinium praedicamentum, nempe ha- propria principaliter. --bitus. ergo tantum erunt decem Prae xι-- σα , Corale
203쪽
Intentum Arist. in hoc capite essit ductione, & ait, hoc manilestum explicare naturam substantiar, quae esse in omni biis et nam animal prae est primum praedicamentum . dicatur de homine, ergo, de ali-Diuiditur hoc caput in tres par quo homine; si enim de nullo aliates in prima innuendo substantiae quorum hominum , nec omnino de diuisionem in prima. secunda ma homine praedicaretur; quod etiam definit tam primam, quam secun verificatur inducendo in omnibusdam substantiam : in secunda com alijs ergo omnia alia aut dicuntur parat secundas substantias inter sic, de primis substantij aut sunt in ad accidentia in tertia enumerat primis
proprietates substantiae. Colligit ex hoc, quod destructis Quantum ad primam partes prae primis substantiis , impossibile sit
suppolita liuisione substatiar iniri aliquid aliorum s accidentium , mam, ciccundamo icit, quod secundarusiibstantiarum,remanere. substantia prima est illa, quae nec est Definit etiam secundas substan- in subiecto, nec dicitur de stibiecto tias dicens quod secundae substan- hoc autcm probat tali ratione Illud, tiae sunt genera, species, in quido quo omnia alia dicuntur, cin hiis prima substantiae instant; vino- quo omnia Alia sunt: non dicitur de mo, animal sunt secunda substan- subiecto, nec est in subiectori sed ita , in quibus primae substantiae .s prima substantia est talis, ut omnia indiuidua insunt, tamquam inferi dicantur de illa, sint in illaci ergo a in suis superioribus, ut explicat prima substantia erit, quae nec dice Aegidius tu de subiecto, nec erit in subiccto. Quoad a. p. comparat primo se Dcclara minorem, quia omnia,que cundas substantias , quae sim spe- dicunturiac subiecto, & non sunt in cies ad secundas subitantias , quae subiecto, praedicantur de subiccto s. sunt genera, .docet quod species de prima substantia nomine 4 de sunt magis substantiae quam genera.. sinitiones corum vero, quae sunt in Probat hoc duplici rationes, primo: subiecto,ut sunt accidentia,quaedam Illa dieitur magis substantia,quae est nec praedicantur de subiecto nec se propinquior primae substantiae; sed cundum nomen , nec secundum a secunda substantia, quae est species,tionem: tabstraeta: quartam vero est propinquior primae substantiae, praedicantur de subiecto secundum quam sit gemis r nam ii quaeratur
nomen, non tamen secundum a quid est Sortes, conuenientius re tionem, ut concrctae ergo omnia pondetur quod ii homo, quam scia aut dicuntur de prima substan quod sit animal; quia homo est ma-tia; aut sunt in prinis substantia. gis proprium , animal est magis Per consequens prima substantia est commune et ergo spccies crat magis illa, qua nec est in subiecto, nec di substantia, quam genus.citur de subiecto . Secundo, sicut se habent primae Hoc idem, nempe quod omnia substantiae ad omnia alia, sic se ha- alia,aut dicantii de primis substan bet species ad genus: sed primae su iijs, aut sint in eis, manifestat in stantiae dicuntur tales eo quod lub-
204쪽
cies pluribus subiici quam genus tia non esi in subiecto De prima iubstat enim ipti generi,is non e probat, quia prima sub tantia est, conuertari species erit magis sub quae nec est in libiecto, nec dieitiae stantia quam genus . de subiecto ergo prima substantia Comparat eainde secundas sub per locum a toto copulato hocidi
ianuas, quae sunt species inter se, est in subiecto; vadet enim argumen ait quod una non eli magis substan tum dicendo, Sortes currit, di ditia, quam alia, ut homo non est ma sputat ergo Sortes disputat. Pro gis substantia quam Leor quod etia bat de iuςundi; tua nulla ex his , asserit verum elle in primis substan quae sunt in uabieto, praedicantur My una enim non est magis sub nomine, di ratione, sed omnis se- nantia, quam alter, cuncta substantia praedicatur nomiis Tandem comparat minitas sub ne, cratione ergo nulla secunda stantias ad accidetia, & docet quod substantia ela in stibiecto solum genera, species debent di Secunda pro ictas quae conue-ci secundae substantiae, quod probat nictantum secundis substantiis, Primo Solum illa quae indicant de prima iubstantia. Probat hoc, quidditatem is essentiam primae quia praedicari uni uoce est predic subst antie debent diei secundae sub ri nomine, latione sed secundgilantiae sed solum genera, spe substantiae, differentiae praedica cies indicantqiiidditatem, Messen tur de prima substantia nomine, de Mam prima substantiae ergo istum ratione a. quidditatiue,4 essent la- genera, species debent dici se liter ergo dcc. cundae lui, stantiae, prob. i. quia si Tertia proprietas quae conuenit petatur quid est Sortes, massetne tantum prima substantiae est Pr tur aliud quam genus, species as prium est primae substantiae signifi- signabitur aliquid extraneum, ut si care hoc aliquidue sectinda vero se dicatur quod otirrit, vel quod est at stantiae tantum habent significa hus; haec enim non pertinent ad es quale quid lentiam Sortis, sed sunt extraneata irarta proprietas substantiae ni in
ea. hi et contrarium Hare conuenit
Secundo Sicut se habent primae tam prima nata secunda substantis substantiae ad omnia alia cita se ha non tamen conuenit soli substantiae, hent genera, ex species ad omnia sed etiam quantisti. alia, sed primae substantiae dicuntur Quinta proprietas. Substantia ex hoe nrimae, quia substane omni non sustipit magis, minus nambus alijs; ergo genera, ex species ex unus homo secundum sui essentiam quo sectindo substant, debent dici non est magis homo, quam alius r totae sex proprietates substantiae, o est magis albus, quam alius, inlaesumiliae. Prima proprietaselia lintrando est magis albus in no
nec est magis homo se ipso uno
205쪽
se ipso, qtiam in alio. Noto a. quod quando Aristoteles Sexta, o vltima proprietas, quae dicit. Quaedam accidentia praeditantum conuenitsubstatiae est 3 quod cantur de homire secudum nomen, cum sit una ce eadem numero, ut non antem secundum definitionem: susceptiua contrariorummam unus, per i secundum d finitionem intel-widem homo aliquando est stigi ligit praedicationem uni vocam Dac dias, aliquando est calidus Laliquam identia autem non praedicatur,ni, dialbus, aliquando niger uoce de substantia, sed tantum de-Quod si dicas eadem oratio ali nominative: unde si dicatur. De quo quando est vera, aliquando est diu praedicatur definitum , praedicatur se et ergo hax proprietas conuenit iam definitio tergo si album prae- alijs a substantia dicatur de homine,de to etiam prae Respondet Aristoteles, quod est dicabitur ratio albi. disparitas,quia substantia secundum Resp. quod album sicut praedic sui mutationem sustipit contraria a tur de homine, ita etiam praedicaturnam cum aliquis est niger, de fit at definitio albi; album autem praedibus, fit in eo mutatio roratio vero eatur denominatiue, non vero uni- nunc est vera, nune est falsa sine sui uoce: secundum ergo negat Arist mutatione,per solam s.mutationem teles, non primim. factam in re significatariam ab eo Noto 3.quod primae tres proprie- quod ea est, vel non est; oratio dia tales conueniunt substantia ut est citur vera, vel falla. quid rationis tres vero sequentes
Irca iteram noto primo ex M. dis propono, est refotust. gidio, quod eum Aristoteles dicit. Substantia, qua proprie,prin- , hoe capite. Dubitatur primo.cipaliter,in maxime te has 1 An aeeideus pradicetur domu Particulas non definit primam sub secta seeundam nomeni non tammis.1tantiam, sed tantum circumscribit, eundam rationim 'quam substantiam intendat defini Resp. ex Aegid in hoc cap. quod re et sic circumloquitur primam, accidens poteit considerari duobus substantiam. Dicit autem propria, modii vel secundum essentiam, dc ad disserentiam accidentium, dicit hoc pacto est diuersum a rubiecto, principaliter, ad differentiam se e signifieaui substantiver vel f cundarum substantiarum, quae sunt eundum esse, hoe pacto est Mei- species idicit maxime ad differen dentaliter idem eum subiecto, fotiam secundarum substantiarum,quq ni ficitur concretiue t primo modo sunt genera. Definitio autem huius non praedicatur de subiecto, bene filbstantiae circumlocuta est ita. Pri tamen secundo modo Ratio est,ma substantia est illa, quae nee ii quia eo modo aliquid de aliquo pre
206쪽
lo; sed accidcns non est idem cum
subiccto secundum clientiam, scucllem taliter; bene tamen sc cundum cssc seu accidentalltcretirgo acci-dcias non praedicatur de subiccto iis cun diim flantiam , sed tantum sc-cundum Ole, vel accidetaliter, quod est praedicas secundum nonacn,nonvcro secundum rationem.
Dicca Si mii praedicatur albedo, nec praedidabitur album,cum albedo,in album idcira significent. Rc spond. Ac gid. nc g. quelamaqui liccti lcm significcnt, non ta men codem modos licet non sit Pratalicatio modi de modo ocii, incia hi aedicatio rei de re quatenus sat sub G do. Dubitatur a. An merum sit quod
destructis primis Dbnam, impus
bil si ahquia aliorum rema Nerea
Ruso ex Ac giuio in hoc cap. a Dfirmative Ratio en quia alia a prima substantia, uti sunt secundae sub santiar, vel acculantia ricii destructis prunis substantise destruuntur secunua substantiae, citia in acci-d cntia ergo destructis primis impossibile est aliquid tuorum remancres prob. i. quia destructis primis, lastruuntur secundae substantiae, chim de primis estentialiter pH- dicenturo destruuntur etiam acci, dentia, cum accidentia sint in primis substantiis. Dicis . Destructo corruptibili
Non Ostorici, quod destruatur incorruptibile sed primae substantiae sunt corruptibiles, secunda vero sui incorruit thilcs, ut puta uniuersales:
Resp. Aegidius dist. ma si loquamur de incorruptibili, quod nec per, nec per accidens est in corrupti-
bil concedo maiorem; si loquamur de incorruptibili , quod est in comruptibili, nego a. secundae autem substantiar, licet sint incorruptibi te per se; quia tamen sunt in primis, quae sunt corruptibiles rideo saltim per accidens dicuntur corrumpiis Dices iterum. Destructo posteriori non destruitur prius sed uniuersalia sunt priora, ct insularia sunt posteriora ergo destructis limgularibus non deliruuntur uniue salia. Resp. Aegid quod uniuersalia
quantum ad intellectum sunt priorastingularibus:quantum autem ad semium singularia sunt priora, nisi uersalia sunt posteriora; est sic diueris iis modis unum est prius altero,unde bene potest ex destructione unius colligi cu struetio alterius,4 e conm
Dubitatur . circa id, quod ait Arist. nempe albuni solam qualitatem significarα,4 dubitatur. An
nomen uidentis in concreι acceps
Respond.Aegid a stirmative Ratio est, quia sicut ex materia. torisma fit unum essentialiteritia ex subiecto, dic accidete fit unum acciden taliter et ergo secundum quod accis
dentaliter fit unum , constituun invitcllectum unum, Q significat unum, per conlequens accidentia in concrcto imponuntur ad significandum aggregatum ex subietao, laciscidente Significant autem subiectum non sub propria forma subiccti: sed quatenus est informalum saccidente. Quando aut inristoteles dicit album solam qualitatem signilacare, loquitur de significatiori
207쪽
ponitur; album imponatu a quam litates, uic istam qualitatam igni ficat; non veto de lignificatione in
ellccet tu conltituente, quia ii ii gnificat totum aggrcgatum; cum
ista concreta , album , nigrum , c. constituant intuliccatim pro subiecto inirmat tali forma accidem tali. Quia vero non lignificant subicctuni sub propria torma, sed sub forma accidentalici ideo cicendo,ho in albus, non committitur nugatio. Haec Ox Aegidio ibi. Quomodo autem haec dotarina alteri do catinae eiusdem Aegidi j non contrarietur; constat ex dictis insuperio
Dubitatur. uenam sit rat . formesis constitutiva pradicamenti sub iamia Res p. cum Aegid. p. s. d. 13. P, p. u. a.&4. quod licet substantia le-cundum nominis ethymologiam dicatur a verbo, substri, quod signifieat esse sub alijs tanquam Orima Linimentum e tamen ex hoc estam posita ad significancium rem tripli--n habitudinem importantem ad accidentia, quibus subest. Prima est, quod talis res non indiget accidentibus ad hoc ut sit sed ex sui natura habet per se esse accidentia ver indigent hac re euIubstantia ad hoc, ut in elle conseruentur: α sic ubstantia diuidi et se edis, vel per sic existere . Secunda est, quod ii, Bantia ex eo,quod per se sit, habeat eris ulcimentum accidentium, ei singae subesse. Tertia est , quod subantia proprie est; accidentia vero Proprie non sunt, sed insunt,4 sic substantia est idem ac essentia Ex his prima habitudo impolint Periectionem politiuamgatione cuin
ius substantia habet primario per seella, secundatio negationem de pendentia ab accidetibus, ut a con seruatilibus. Secunda ultra per melle importat habitudinem findamenti ad accidentia in ea inhaerentia r haec tamen habitudo , licet sup ponat primam, cst tamen nobis no-toliqua de causi passim dicitur substantia ab eo,quod est esse sub alijst. Tertia dicit ipsam pericctioncm cssendi. quia vero haec ad rem non sa-cit, ideo pro nunc dimittitur; laesubstantia primo , vel secundo mo do accepta: luo pacto dicit substantiam croatam , compiciam , quinritur Rr quid constitiiatur Quo
Resp. quod substantia sic accepta non constituitur in sita essentiali, tione per negationem essendi in . alio et nec per substare accidentibus sed percise per se, vel per se stare ex Aegid loc cit &4.s. d. a. p,2.4 de mensura ang. q. 4. Ratio p. p. est, quia nullum ens realeiptest constitui in sua essentiali , inuidditatiua ratione perio istam negationem, alias pura nugatio
est et natura aliqua positiva, quid-ditas , quod repugnat ca Aegid. p.sd.28. p. p. q. a. sed substantia est e reale potitiuum, perfectissimum t
Confirmatur, quia essentia udi pote radix coeterorum est omnium prima in re ipsa sed negatio non potest esse prima omesu eorum,que inueniuntur in substantia; quia ex Aegid .p. s. d. 23. citi negatio constis tui intes lectum per stirmationem; semper in non facere intelligitur
Ratio a P est, tum qilia prius est
208쪽
rem esse in se , ter se quam cis quia i r se existere non dicit habia
fulcimentum aliorum tum etiam . tudincm ais commune, ut dicunt se
quia non ideo substantia per se est, undae substantiis ergo conceptus quia substat, sed e contra: ergo'c per se existendi non poterit esse di- Ratio .p. est,quia ex dictis prius uisum: nam de ratione diuiti est di- est per se eila, quam subestia ergo cere habitudinem ad membra diutis ratio essendi per se erit constitutiva dentia ver quae uacuatur proboanta substantiae . quia genera, de species dicunt habi-Dubitatur . Quodnam si diu. tudinem ad coinmunitatem et lintsum in divom s. otia sn rei nomina secundae intentionis per semam, secundam ' autem existere non dicit huiusmodi Reip.c dico', substantia si cun habitudinem, sed dicit id , cui tales dum suum esse quidditatiuum, sic habitaidincs competunt. ut dicit per se elis, non est divisum Dico 2 Diuisum in hae diuisione in hac diuisione sed potius est mn est substantia,ut abstralat a diuertisdamentum diuisionis. Ita colligo modis essendi, nempe a modo es ex Aegid. p. s. d. 1 f. q. t. cx quo sendi primae substantiae, ta modo Probatur primo, quia ratio per se essendi secundae substantiae. essendi non participatur a membris Probatur, quia diuisu est id,quod diiuidentibus; s. a prima,& secunda per se, per omnem modum collo. substantiar ergo diuisum in hac di catur in recta linea huius praedicauisone non potest esse ratio per se menti: sed hoc non est proprietas essendi hoc enim delicta membris aliqua substantiae, aut secunda inis diuidentibus participaria pr. ant ex tentio, sed ipsa essentia substantiae r Aegid. ihi dicente nullum cominu ergo c. pr.mi ex Aegid. p. s. d. 8.ne est substantia, quia nullum com p. p. q. ι dicente, quod substantiae inune per se cxistit, sed existit tria compolitae,in quae habent pote alijs unde genera, species, tialitatem in natura secundum rem omnia communia non proprie di clam linean vic omnem modum cuntiar substantiae; ii competit eis sunt in genere: crgo ipsa essentia tale nomen,hoc est secundario pro substantiae habentis has conditioncspter, Quod Philosophus eas appellat erit in recta linea , non vero secunierundas lilbstantias. Ita Aogidius da intentio, aut proprietas substa ergo alio persccssendi non parti tiae .cipatura sectines substantiis;& da Probatur altera pars, quia dissem to quod participetur, hoc non erit rentiae vehit diuidentes addunt suis Primario, sed secundario , quatenus pra ipsam essentiam substantiae cimae existunt in primar ergo diuisii' uersos gradus, , dos essendit non est illa ratio. Dato autem quod nam prima iubstantia addit supra . esset, tunc diuisio esset diuisio ana substantiam, ut lic esse actuale , dclogi in analogata, quia per prius di conditiones materiae; secunda veroeeretur de prima, per posterius, addit supra essentiam fuli stantiae secundario de secunda . modum essendi , seu gradum essen- Confirmatur ex Aegidio Oc cit. di magis, ves minus uniuersat iri
209쪽
constat ex his, quae insinuaui cap. in se aer per non diei de subiecto degenerer ergo lubstantia, ut prae manifestatur eadem perfectio, ut stindit ab istis modis erit diuisum, contracta ad primam substantiam νmembra en: diuidentia tantum is distinguitur a sectin iis sub- hos modos addunt stanti js: ergo ceci
Rogas Quadissi Midias. Dubitatur, An definitio secun-Resp. quod vel est subiecti in ac da subitaritia sit recte asgnata tridentia , quia modi isti habentiam .cu comuni sentctia ammati sti nem accidentium respectu ratio quia omnis secunda substantia dicit nis quid ditatiuae subna retiae Vel est gradum geneticum, vel specificium analogi in analogata quatenus unus stantem sub secunda intentione ge-
modus essendi cu realis: alter vero eris,uel speciei . ergo bene dicitur est formalis secundum quid. quod substantiae ecunda sint gene-Dubitatur 6. An desinitis pνima ra, species: sicut enim dictum est
substantia H, ecthassignatis cum Aegidio cap. de genere quod
Res p. ammatiue, quod ut pro natura generica ut stans sub secun-bem suppono cum Aegid. p. f. d. 18. da intentione genercitatis est, quael , P q. 3 quod numquam de aliquo, in definitione generis definitur; ita quod est in rerum natura negatur gradus ille substantialis uniuersa-
aliquid iiii quia de illo aliquid af lior, vel minus uniuersalis , est qui
firmaturi qui ncgatio ex affirma definitur in hac definitione demtione sumit robur,in per cosequens nitur tamen non secundum se, sed negatio numquam dicitur de ali quatenus stat sub intentione uniquo, nisi ratione alicuius politi ui ueri litatis, proinde benedicitur
unde cum in definitione primae sub quod sunt genera, & species Adinsantiae dicitur,quod non est in sub citur in quibus primi substantiae inmiecto, nee dicitur de subiectorhuius sunt quia ut dicrum est cum Aegi- modi negatio dicitur de substantia dio in explicatione textus, primae ratione alicuius politivi, quod non subnanti: continentur in secundis in aliud, quam esse per se in natura tamquam inferiora in suis superio substantiali, aut stare in se, quod ribus. tantum conuenit prima substantiae. Dubitatur 3. An sub Durtia mHoc praemisso aliquid contrarium 'Probatur, quia illa est exacta de Noto eiu Aegidio in cap. definitio, quae explicat naturam rei subst .dub.vult.quod duplex est co quatenus in se est, di quatenus ab trarietas et alia generis praedicabilis ini alio distingui iuri sed per non alia generis ubi cibilis, vel susce- esse in subiecto,nee dici de stibiecto tibilisci prima est qualibet oppoexaete mani senatur natura primae sitio differentiarum substantiarum substantiae. ut in sua linea consti diuidentium idem genus praedicabituitur, ut a reliquis distinguitur Ie, talis est oppositio, quaere mergo dita pr. mi. tita per negatio ritur inter rationale, 8 irrationales
nem non essendi in subiecto, mani quatenus sunt incomposibilia in eainfestatur illa politiva perfectio, qua dem specie secunda est oppositio
210쪽
inter illa, quae mutuo te expellunt, circa idem subicctum limul esse non possint Quo notato.
Resi Quod substantia considerata secundum suam essentiam non habet contrarium contrarietate generis susceptibilis, quae est propria
contrarietas sed tantum habet contrarium contrarietate generis prae
dicabilis, quae non est propria com
Ratio p. p est, quia contra ictas generis susceptibilis est illa, qua aliqua duo se mutuo expellunt ab e dem subiector sed substantia considerata siccundum suam essentiam non expellit aliam substantiam ab eodcm subiceto, cum non sit insubiecto, sed sit subicctum tirgo c. Ratio 2 p. est, quia rationales, irrationale, Muniuersaliter omnes dissurentia diuidentcs genus sunt incompossibiles in eadem specie cum quaelibet sit constitutui suae speciei r ergo substantia habet hanc contrarietatem et tales enim differentiae sunt substantiae .sunt inis
Dubitaturis. An substantia δεδεν pia magis, ct minuit Reip. Cum Acgidio p. c. d. . p. Pa
tium dicendum quod magis, di minus in elisentialibus potest intelligi duplicitcrci vel quantum ad gradus in esse et vel quantum ad gradus inessentia primo modo reperitur magis, minus solum in accidentibus, quae intenduntur,4 remittit
tu et sed secundo modo inuenitur magis, minus etiam in substantiar in quantum una species substantia habet rationem maioris numeri, quam alia Primum magis, αὐ-
nus est sub eadem specie sectan dum vero sub eodcm genere. Itus Aegidius ex quo patet quod hoc magis minus repertum in su stantia est secundum formam gemris, non vero est secundum formam lac ciei. Aegidius etiam lib. de gener. q. I 8 ait. Quod torma substantialis specifica non habet magis,& minus nec secundum gradus in essentia ;quia cum essentia pertineat ad definitionem , ex variatione cuiuslibet talis gradus variaretur definitio, ecper consequens essentia , natura rei ae species & de istis gradibus
Aristoteles 8. et t. Moco, ior mas, raefinitiones esse sicut numeros. Nec sccundum gradus in esse; quia forma substantialis date1- se ipccificiun ideo non potest esse variatio in tali esse , quin pariter sit in specie. Addit tamen quod substantia se
cundum formam generis necessario habet gradus in elicis quia non dantur duae species ellantialiter differentes, in quibus aequaliter reperiaisturcntitas nam species sunt sicut numeri,in sicut isti non aequaliter participant, vel accedunt afvnit tem ita species non aequaliter accedunt ad unitatem in entitatem
primi principii , ideo oportet
quod una sit magis ens, quam Lia. Dubitatur Id. An Deus direct , vel reductive sit in pyadscaminia
dem, quia quod est directe in genere est determinatum ad aliquid, habet naturam compositam, labet quidditatem distantem abelle, seu Diyitiae by Ooss