장음표시 사용
211쪽
habet potentialitatem in natura: se est deitas quantum ad praedicatio Deus non est determinatus ad aliquam perfectione , sed ei competit omnis perfectio;non est copolinis,
sed summe implex, nec habet quid-ditate distantem ab esse, sed en ipsum elles ergo Deus non erit directe in gener . Nec erit reductive, cum non sit quid tantum determinatum, licui sunt materia, forma,
quae hac ratione dicuntur esse reductive in genere , quia s. solum diiscunt quid determinatum , Ex eo quod ausalitas eorum non se cxtendit ad omnia genera Dubitatur II. An in Deo pollimus aliquo modo ponere omnia pra
dicamenta 'Resp. Cum Aegidio 3. .d.9 p. 1.2 2. a P. ad 3 pag. 37O nos posse
aluere omnia praedi amenta quan tum ad praedicationem , non quan
tum ad proprietatem generis, qua tenus pollunt accipi perfectiones omnium generum in suis generibus a quibus potest denominari, de denominatur Deus, qui denomi native possim praedicari de Deo. In primis ex Boetio in diuinis
admittuntur duo praedicamenta, ut dicunt perfectiones sine generibus .s substantia δε relati, nam deitas est in ptaedicamento substantiae Pater vero est in praedicamento, lationis, iucundum haec duo praedicamenta saluamus praedicationem denominativam , essentialem ,
identicam quia pater est persona
diuina, quantum ad praedicationem dcnominatiuam unum enim praedi-gmentum pronrie non praedicature alteris,nili denominatiue Insuper Pater est Deus quantum ad pro dicationem ellentialem Pater
ncm per identitatem . Nam citas non in Pater praedicatione formali, cum Pater lit in praedicamento relationis, tacitas it quid absolutum sed deitas est Pater, contlerso, praedicatione per identitatem Deinde possumus saluare praedicationem denominatiuam,quantum
ad praedicamenta ibi non Polita . Nam cum perfectiones omnium generum sint in Deo,secundum alia octo praedicamenta possunt accipi perseetioncs tinc suis generibus, a quibus potest denominari, deno. minatur Deus. Nam licet in Deo non sit qualitas,est tamen in eo bonitas, aqua denominari potest bonus, quae bonitas in creaturis potest
pertinere ad praedicamentum qualitatis . Et licet in Deo non sit quantitas, est tamen in eo, gni tui , aqua denominari potest magnus. Sic etiam de alijs sex, quae secundum Proprietatem gen ris possunt dici non esse ihi. Habet en: m hoc critaem de actioni, ut de crcaro, quod ost agere ἔ- quia creatio est actio
transiens,cum actio transiens vide
tur esse propter indigentiam , quod est imperfectionis:dicere debemus, Deum esse sine indigentia crcatorem. Sic etiam, quia praelidere peretinere potest ad praedicamentum si tus, quando in uno toto una pars si tuatur supra aliam , debemus hanc perfectionem, quae est praesidere concedere Deo in suo genere, dicere, Deum esse sine situ praelidentem. Sic quia ad praedicamentum habitus videtur pertinere haec perfectio, quae est continere, quia vestis eontinet vestitum, debemus hane perfectionem concedere Deo sine
212쪽
genere, dicere, ipsuna esse ii ne
habitu omnia continent m. hic quia esse ubique portinc ad predicamenitum v bi,quod stimitur c cundum locum, quia ubi est circumscriptio corporis a loci circumscriptione proueniens, debemus hanc perscct: oncm, quae est esse ubi luc totum,concedc-
re Iaco sine loco, diccndo ipsum esse sine loco ubique totum. Similiter ad hanc perii et oncm, quae ostiem pitti nitas, quae Imrimc ad praedicamentum quando,cum praedicamen.
tum quando sumatur c adiaccntia temporis, quia quando clinquitur
ex adiacentia cmporis, debemus hanc pcrsectioncm f. sempiternita rena, concedere Deo sine tempore
licundo, ipsum csse sine quando
sempiternum Tandem praedicatio nem pertinentem ad praedicamcntum passionis debemus concedere
Deo in passione 4 motu dicendo,ipsum line passione possibilia facere, uine motu mutabilia Hoc est a uicis,quod ait D. P. August. lib. t. de Trinit. c. I. dum ait. Iatestigamus Deum quantum possum ui sine qualitate bonum, sine quan ritate magnum, sine indigeria crea
rorem, sine situ praμιmem, sine ha ha tu omnι continentem, in loco ubique totum, sine tempore sempiternum, sine illa mutatione mutabι ira facisntem, nihilque patientem. Haec Risibilus in re ad verbum.
stantia. Rcsp. cum Aegidio .sent. dist.7.
p. p. q. l. a. a. quod substantia quae est genus non est materies, ne tu
forma, sed compolitum ex his eat Boetio di ideo materia, & forma
non sunt per se in genere, eum non habeant per se esses; sed tantum sunt pc reductionem , tanquam principium si autcm sunt aliquae sorme,
quae de se non sunt per focilones m teriae, ut sunt intelligontiae, quae habent per u esse, poterunt per se esse in genero, di tam c dicentur aliquando tales tormae carere genere, quia forte non sunt in genere sul nantiar: quod non seu intclligendum , ita ut intclligentiae non dctcr- mincntur ad genus subitantiae, sed quia substantia non stunum prae dicamentum naturale, licci pollit dici, num predicamentum logicum, secundum quem modum non sunt nisi decem praedicamenta, su stantia non conli iti ut nisi unu .m praedicamcntum . Naturalis tamen
Philosophus forte dicerct, praedica mentum substantiae esse tria praedicamenta, illaia unum tale praedicamentum constituit corpora corrilptibilia Daliud corpora incorruptibiis
liaci tertium autem praedicamentum substantiae constituit intelligentias, quae sunt formae separatae, quia non siint corpora, nec persectiones cor porum. Ita Acgidius.
Hac praemiis doctrina. Dico Angelos et se directe in praedicamento substantia logice considerato non tamen naturalitor, physice, sed sic elle in proprio praedicamento, Idem altero de corporibus coelestibus. Ratio prima partis cli, quia ex Aegida p. s d. d. p. tiq. . silprumumgcnus tubstantia logice coepta est substantia determinata, seu limitata, habens quid litatem distantem abesse: in hoc enim generalissimo conceptu couenire possunt omnes substantiae completae finitae, e limitati; Digitia i Corale
213쪽
se Angeli habent naturam deteris minatam, desquidditatem di stantem ab esse et ergo sunt in praedieamento substamiae logice considerato Dieitur hoc genus generalissimum logice considerari, quia ut substantiae 1ensibiles conueniant in hac ratione
suprema, quae etiam sit acigelis communis, oportet quod abstrahantis per intellectu a sensibilitate, a commpositione ex materia, uorma, 3ctantum consideretur in eis,4 etiam in corporibus coelestibus ratio substantiae como letae, o determinatae habentis quidditatem distantem abelle, uic potentiolitatem a qua lumitur prima ratio generis. Ratio secundae partis est, quia phytae, de a parte rei ultima rcsolutio stat ad materiam, & formam, ex quibus sumitur ratio potentialitatis Phylicae , quae tamen non est in an in
gelis, ideo angeli in esse phylico disserunt genere substantijs tinti. Oilibus d per consequens in tali csese habent distinctum praedicamentum. Idem seruata proportione dicendum est de corporibus incorruptibilibus. Primam partem docet Aegidius p. s. loci sit secundam vero tradit in cap. de substantia pag. I9. quam etiam probat, quia exH. met. corruptibili, ε Incorruptibili nihil
est commune uni vocum, d utramque simul docet 3.s loc citato. Dubitatur Is An esse, σauum
. Resp. eum Aegidio a. s. d. a. q. .
a I pag. 3r, Quod aliquid potest
esse in praedicamento substantiae quinque modis. Primo tanquam
aliquid, quod est ipsa substantiasse cundo tanquam ali iiiid, quod est
pars substantiae tertio tanquam aliquid, quod citaetus substatiae:quaristo tanquam aliquid, quod est habitudo tundata in ipsa substatia: qui t tanquam habitudo tundata laeti actu substantiae. Primo modo sunt in praedicamcnto substantiae illa, de quibus praedicatur substantia, la quae
sunt directe in praedicamento. Θcundo modo sunt in praedicamento substantiae materia dc forma. Ter tio modo cst in praedicamento substantiae esse, quod est actus substantiae. Quarto modo est in praedica mento substantiae nunc aetii, quod
dicit habitudinem fundatam in ipsa substantia . Quinto modo est in praedicamento substantiae ipsum aeuum, quod dicit habitudinem fundatam in ipso esse, quod est adhu substantiae. Non tamen proprie loquendo esse,aellum; desalia sunt subis stantia, quia no oportet,quod quidquid est in praedicamento substantiae it substantia, licui quidquid est tria
Praedicamento quantitatis non est qilantitas e nam punctiis cst in prae dicamento qualitatis,4 tamen non est quantitas, sed terminiis quantitatis ita esse est in praedicament substantiae, non tamen suscipit praedicationem substantiae, quia tantum est in eo , ut actus substantiae. Nec sequitur quod intrinsece sit accides; sed tantum quod habeat modium quemdam accidentis,ta sit accidens
214쪽
Quod vero numerus, inratis CAPUT XVIII. sint ipecies quantitatis discrete pro Di uantitate bat hoc pacto quia illa est qἰiantista discreta, cuius parte non copu
9 lantur ad aliquem terminum cor
Explicatio Textus munem .sed partes numeri nonae putatur ad aliquc terminum com T Extus Uuantitatis aute alia munem, ergis numerus est quanti est conran m, ala uidiIcretum in discreta; probatur minor: quia aliud quidem ex habentiou pose quinque unitates sunt partes numeritionem ad se,nuicem consuat denarij, iso copulantur ad ali Intentuiti Aratio telis in hoc capi quem crminum communem, sed te est agere de praedicamcnto quan una est diuisa ab alteraci sic etiam litatis, cui primum locum post prae tria& scptem, quae sunt partes nu- dicamentum substantiae in hoc libro meri denarii non copulantur ad ali-
concedit quem terminum communem , ergo
Diuiduli hoc caput in tres par dic. Sic etia oratio est species quantus in prima parte determinat de litatis discretae nam in primis est quantitate quantum ad substantialia quantitas, quia illud est quantitas, Praedicamcnti quantitatis, nempe , quo mensuratur syllaba breuis, vel quantum adicncra, specics, cx longa, sed per. orationem mensura
quibus hoc praedicamesumsilbstan tu syllaba breuis, vel longa, ergotialiter costituitur,4 potissime agit kc. Q dicro sit ouantitas discre. de quantitatibus perdes. In secunda ta , prooat quia illa st quantitas
agit de quantitatibus per accidens discreta, cuius partes non copulan- In tertia tandem proprietates , tam tu ad aliquem terminum commi
communes, quam proprias assignati cm; sed paties orationis, quae sunt auoad primam partem , quanti syllabae, ad nullum torminum eominutis aliud est continuum , aliud di inunc copulantur; ergo oratio estscrctum Insuper aliud constat ex quantitas discreta, Sc. partibus habentibus positione, aliud Quod aute quinque species cnu- ex partibus non habentibus positio meratae de quantitate continua sin nem; unde quantitas diuiditur tria quantitas continua, probat hoc pa continuam, discretam: in quam O,Illa dicuntur quantitates contitatem habentem positionem par tinuae, cuius partes copulamur adtium, S in quantitatem non haben aliquem terminum communem. secltem politionem partium. Quantitas partes lineae, superficiei , corporis discreta diuiditur in numerum . temporis, uoci copulantur ad ter orationem; unde duae sunt species minum communems .crgo c. pr quantitatis discretae, scilicet, nume batur minor et quia partes linea corus,is oratio in litas continua putantur ad punctum et partes supe diuiditur in lineam, superficiem , ficiei copulantur ad lineam partes corpus, tempus, locum di sic orporis ad superficiem: partes temo
quinque sat huius quatitatis species potis ad nunc ,4 ad illud idem i
215쪽
stans, quod terminat pratori uim, docet Aristoteles, quod omnes spe anchoat futurum & partus loci co cies quantitatis iam continuae,quam putatur ad cundem terminuto com discreta sunt litantitates per c cae munem, ad quem copulantur cor terae vcro, quibus conuenit ratio Poris particulae, dici quantitatis sunt tales per accidens et Ex his autem onutibus speciebus nam album est multiim, quia super quantitatis, liue discretae liue con ficies est multa , lactio est longa, tinuanquaedam sunt,quae habentio quia tempus ei longum; Micracsitionem partitim, ut linea, superii alijs, quibus conuenire potest ratiocles, corpus, locus: quaedam vero quantitatis. non, ut numerus, Soratio: Q io alantum ad tertiam partem, as' probatur hoc pacto allud, de cuius signat Aristotcies tres proprietates partibus potes assignaro vis sitae quantitatis, quarum prima,& secun sint. habcs unde lumas, re ad quo da conueniunt etiam alijs praedica. terminum copulantur, est quantitas mentis, sic sunt commiines; tertia habens positionem partium sed de vero ei propria quantitatis. partibus incar, superficiei,corporis, Prima proprietas est quantitati loci, potes ilignate ubi sint silae, nihil est contrarium bicubito enim unde sumas in ad quem tecminum vel tricubito nihil contrariatur. copulantur: quod Iacere non potas Dices: magnum, iamv xi sunt in partibus orationis, di numeri quantitates continue, tamen conmergo illae erunt species quantitatis trariantur: multum,in paucum habentis politioncm,istae vero non sunt quantitates discretae, M tamen Probatur minor quoad primam par sunt contraria ergo quantitati est tem: quia de partibus lineae potes aliquid contrarium
didere ubi sint sitae, iotes assigna Respondet Aristoteles primo tre unde sumas eius mediam partem, magnum S paruum, nullum et Pau vel tertiam, sic de alijs ergo dici eum non esse quantitates, sed rela Probatur quoad secundam partem ttua: nam non sunt talia per se, sed curia haec non potes facere in parti in ordine ad aliud;quia granum mi-hus numeri, nec in partibus tempo lii, Mons per se non sunt magnas ris, di orationis: nam licet partes vel parua, scd incomparatione ad
horum trium habeant ordinem ad aliquod maius , vel minus, sic di- inuice; quia unus numerus est prior cendum est de multo, pauco; nam altero, ut binarius icrnario; irae homines qui sunt in ulco, vel in sens est prius futuro, syllaba quae theatro secundum se non sunt mul- modo profectu sit prior illa, qtiae ii, vel pauci, sed in comparatione sibsequitur; non habent ramento ad plures,vel pauciores in aliis locissitionem, cum non habeant perma existentes;quare cum ista secundum nentiam Vnam partes temporis sunt mon sint quantitates, sed relativa,
in transitu, re quod semel didium bene potest eis aliquod esse contra est amplius sumi non potest; ergo rium. cum relatiuis sit aliquid con
Qu tum ad secundam partem, Reondet sec dῖ,quod etiamsi
216쪽
magnum et paruum sint quantitates, magis bicubitum, quam aliud, nee 'oransiuit eootratia tum quia in tria sunt magis tria, quam
relaticine ad aliud, Mideo non ta litati conuenit, est, quod secundum hent contrarium e tum quia si essent eam aliqua dicuntur aequalia , vecontraria, se ueretur quod duo con inaequali, duo enim numera, ves
contrarium sibi ipsi;nam unus mons per eam solum dicuntur aequalia, coparatus ad maiore dicitur paruus, vel inaequalia dcta comparatus vero ad minorem dici ...tur magnus Wita cim: dem mons ' .st paruus & magnus, si haec essent se a m contraria, tunc duQv N eeipite notandum est pri'
zoaruudot dictum est,si ista eisent totum, ut septem' tria eiquoties G idem esset eontraiiuiti sibi enim sumptae non possunt reddere ipsi, quod est impossibile, quo ' . . uod numerorum
natur loco deorsum mutauipi reddunt suum torum niaxime distent, sed locus est quan ' vivi milia, ergo quan xipi - I, Est ille,euius partes aliquo
siauit istam obiectionem quN' ille, cuius ivrtes
distant distantia Drmali, non vero uai recinunt quam
distati locali ut supponit obiectio stet ,
ssimi ; quare non sunt contr/r δ' sed
217쪽
haec est quaedam mora, prout mul. ter, et essentialiter ab altero distin tum vel paucum moramur in prola guitur penes secundum distinguun-tione illius vocis, iiii, ista rationes tur in ordine ad communicandum oratio est quantitas , rideo Aristo suas tormalitatest primae substantiae tteles intextu ait. Dico autem ora- cum nim omn. accidentia sint tionem prolatam cum voce c. propter cxornandam , et complen-
Notandum . Quod locus est dam substantiam,omnia ad eam or- vltima superficies corporis ambien di natur, eique tuos issectus com-tis mitio bilis, cst in cornore amo municant. Insuper primus modus biente, ut m subiccto. Haec autem iraedicandi conuenit accidentibus iuperfici cs dicitur vltima, inquan in abstracto, sectindus vero contum per eam corpus terminatui; di uenit acci lcntibus in concreto.
citur arsicin locus, prout locatum Quo notato probatur conclusio contincto ita cum eadem iii suo cx Ac si fio, itita illud est supremum perficies, locus , bene dicitur icnus alicuius praedicamenti acci- quod partes loci copulentur ad li dentis quod essentialiter de suis in-ncamum partes corporis immedia. terioribus pre licatur; scd sola quante copulantii ad superficiem me titas in abstracto praedicatur et sen- diate aut mad lineam; unde se n. tialiter de suis inferioribus ergosus Aristotclis est, quod partes loci tuc probatur minor, quia acciden-
copulantur ad eundem terminum dentia in concreto non praedican- immediate, ad quem partcs corpo tur essentialiter, sed tantum dono
ris copulantur mediate scilicet, aes minatiue, ideo dicit Acsidius, quod lineam. Ita ex Aesidio . haec propositio est ullantialiter falsa, linea st quanta quia linea est
j 3. quid implicitori quantum vero di-Dubia expedio. cit aggregatum ex subiecto Macci dento, idcoque non potest essentia-IN hoc capite. Diibitatur primo liter predicari,cum implicet aliquid,
An Genus generalissimum huius quod sit cxtra situm genus, seu extra pra dicamenta sit quantitas in se eilantiam sui praedicamenti. Tracto, an in concreto. Confirmatur ex Aristotele .nisti Respondeo cum Aegidio cap. de ex ac dicente Duod autem natu Quantitate, quod supremum genus a accidens dicitur, ut album, Pr
huius praedicamenti est quantitas in pterea quod duplex significat, non abstracto; pro inrclligentia no est verum dicere quod quid erat eserandum est, quod omne praedica se, reddit rationem, quia cum mentum accidentale di iciter prae significcnt res diuersorum praedica- dicari porcst, primo in quid, & hoc mentoru, non sunt unius quid ditatis est respectu suorum inferiorum se di eiIentiae,nec faciunt unum per se, cundo in quale hoc est respectu de per consequens non ponuntur in prima substantiae Penes primum praedicamento , cuius csscntia est modum constituuntur in esse praedi cum altero impermixta, Mecentim camenti, et unum praedicamentali per se coalescit pergo c. Coris
218쪽
Confirmatur quia accidensvi su expressiua suae quidditatis biectum non sunt unius quidditatis Colligo non consillare in
die isentiae ergo non possunt con sone in ordine ad locum, quia ex uenire sub eodem genere et praedi Aegidio theor.6 6 I2.4 quodl. p. camento. Hinc Aristotcteles 3 top. q. 4 potest esse vera quantitas sine cap. I docuit iustitiam esse in gene extensione in ordine ad locu nam re, non autem iustum; ergo c. in Sacramento Altaris est verti, Dubitatur 1. An sistia minii quantitas corporis Christi, quae ta- atis consistat in ratisne mensura, men non est extensa in ordine ad aut diui bilitatis proxima, aut ex locum. tenmnis. - Confirmatur ex Aegid. theor. I 2. Pro resolutione noto cum Aegi ordo partium in ordine ad locu a dio quodl. p. q. 7. theor. 19. de riari potest inuariata essentia quan-cors'. Christ. quod cxtentio est mo litatis: ergo c. pr. ant ordo partes illa, quam intelligimus in sub tium ad locum sumitur ex maiori Dantia corporea Quantitate affecta vel minori approximatione ad coe- Noto 2 ex Aegidi,theor. 6. 5 12, tum vivit, dicantur partes superi
quod extentio duplex est alia est res, quae magis appropinquantic hi ordine ad se, seu ad totum,di haec lor illae vero interiores, quae magis consistit in hoc quod una pars iit distant cordo vero partium in or- extra aliam una non iit alia, ut dine ad totum est invariabilis i nam quod caput non iit pectus , peetus sumitur ex eo quod os sit in capite, non iit bracchium, c. alia est cx caput supra pectus , pectus supra tentio in ordine ad locum haec ventrem&c ex proinde caput dici consistit in hoc, quod actotum cor tu pars superior, pectus interior, pus occupet totum locum, re pars clic sed potest esse quod pars sum corporis occupet partem loci, ita ut rior in ordine ad totum , sit in f
una pars non occupet locum alte rior in ordine ad locum; tui horius. mo ponat caput supra terram ct pe Dico essentiam quantitatis an des eleuet in altum p tunc enim, tum consistere in extreitare, seu ex des qui sunt partae inferiores in ortensione partium in ordine ad se dine ad totum, erunt superiores in
Ratio Aegidii est, quia sine tali ordine ad locum; et sic de racio est
extentione non potest esse qtianti in plantis, nam radices lint partostas, nec intelligi et ergo talis exten seperiores in ordine ad totum sunt fio est essentia quantitatis pr. ant tamen interiores in ordine ad locutam quia si definiretur quantitas de ergo manente in uariato ordine par. finitione non per additamentum , tum ad totum,variatur ordo eamm- extentio in ordine ad sis ponerctur de ad locum ergo in tali ordi- indet initione quantitatis et tum quia ne non poterit consistere essentia punditis ideo non inquantitas,quia quantitatis, quae semper permanet
non habcttalcm extantionemrergo inuariata
sine extensioue non potest est Colligo secundo non consistere
219쪽
ad mensurandum supponit exueita distinguites aquantitate secundum
curatiua,quia habet ex recitatem par Dubitatur ...1 substantia pratium is hac de causa punctus non is quantaeat habeat panes em taα est mensurabilis nec potest men riuare iurare . . . . . uiui Resp. cum Aegidio theor. 29 cx Colligo 3 non consistere in diui 3o.ncg. Ratio est,quia effectus fomsibilitate, quia quod non habet par malis cilantialiter conueniens ni res diuidi non uoteli,4 ob id punis tormae nou potest conuenire ubi ctus est indiuitibilis ergo ideo ali cto ante receptionem talis formae equid est diuisibil quia timet partes. nam quia albedo formaliter habet. Dubitatur . An quam ua secun reddere album, non potest subie- dum rem distιnguatur a substantia um esse album ante albedinem trem sed extreitas partium est effectus Noto cu Aegidio theor. 27. quod formalis conueniens essentialiter Praedicamenta possunt considerari quantitati vergo non potcst conue in vel secundum rem, vel secundum ire subiecto, is substantiae ante ad. modum : secundum rem sunt im hicntum quantitatis . Licet autem permixta,unde id quod est substan aliqua substantia praecis quantitatetia fecitndum rem , non potest esse habeat partes phylicas,ut materiam, ouantitas secundum rem a secun- formam vel metaphviicas,ut gedum modum permiscentur, & sibi nus,4 differentiam non tamen ha- ad initicem communicam suos mo here potest extrcitatem partium inedon duplex ergo datiae substantia tneficio quantitatis. alia secundum rem alia secundum Dubitatur . An Linea Supersi modum . sic duplς datur quantitas, etesiis Corpus D speciliauantitaκ alia secundum rem, alia secundum is continuastinodum, sic de alijs. Tunc Res p. cum c gidio c. de quant. Dico cum Aegidio substantia se assirmative. Ratio est , quia linea, cundum rem diit inguitur a quanti superficies, d corpus citentialitertate secundum rem. Et non dico an habent partes: nam a seipi S, ct non
realiter simpliciter, vel realiter se ex alterius beneficio habent cxten-cundum quid, an sormaliter . sionem, & diuisibilitatemtergo sunti Ratio auto est,quia quodlibet a verae, propriae species quantita is. bet quod lit haec res, vul illa a sua, Confirmatur, lina partcs lineapiormaci qua libet enim forma dat copulantur punαst partes superfi- rei quod sit haec & non sit alia ab ciei copulantur lineis: ct partea cor . illa cum quaelibet forma sit unitas oris copulantur superficiebus:ergo qua dam ωvnuas conuertatur cum nedum sunt quantitates, sed etiamcntitater sed formi liis constituitur sunt quantitates continuae. substantia est diuersa a forma, qua . Secundis, linea ita habet partes constituitur quantitur una enim di copularis termino communi a pilia est estu, per se, alia entitatem par cho; ut una pars non sit niti post
sumergo substantia secundum re aliam, in quo consistit quidditas lim
220쪽
neae. Superficies ita habet partes Resi'. cum Aegidio quodl. e. χαcopulatas termino communi, ut una quod tempus formaliter est num eis
pars superficiei non solum sit post rus,in quantitas discreta materiali- aliam, sed etiam circa aliam, in quo te vero ei quantitatis conIinutii. eosistit formalitas superficiei Cor Ratio est , quia tempus formaliter
pus vcro ita habet partes copulatas es numerus numeratus ab anima se. suo termino communi, ut una pars cundum prius, di posternisci nam non solum sit post aliam, et circia prius, posterius inino tu, quatenus aliam, sed etiam sub alia, in quo co sunt numerata ab antina complent sistit formalitas corporis:ergo erunt rationem temporis: sed numerus oris tres species ii intitatis continuae, maliter est quantitas discreta tergo formaliter,et quidditatiuἐdistinete . c. Quia vero huiusmodi numerus Et licet superficies includat lineam, tanquam in subiecto habet esse in re et corpus includat superficiem lae continua; ideo tempus ratione sub- tamen inclutiones non pertinent ad iccti , i ratione motus primi mobi- rationes tormales, et principalitor iis, qui est uniformis,in continuus, significata sic superficiem , et cor habet continuitatem. Pus; sed tantum ad rationes impli Dubitatura. An lacus sit species catas , vel materiales et unde super fi quantitatis continua ycies implicat meam, ct te materia Resp. cum Aegidio'. . de men-liter eam includit, formaliter tamen sura angelorum affirmative. Et nomtantum linit partes circa aliasti cor to quod sicut linea clauditur du Pus implicat superficiem, formaliter bus punctis, quoriim unum est ini- vero dicit tantum profunditatem. tiatiuum, alteruleio terminatiuum, Sic album implicat subiectum for sic corpus continetur in loco a duo. maliter tamen diei solam albedi bus superficiebus , quarum una est nem, et ideo formaliter nedum spe concaua, ut est superficies corporis cic, sed etiam genere distinguitur a circumscribentis aliud corpus,altera subiccto; ita pariter crit de luperfi- it convexa, ut est superficies corcle ut corpore, lula licet habeant poris circumseripi. Superficies eo- amplicantiam in eodem genere hae caua est locus, convexa cro tan- amen non est formalis, ideo adhuc tum dicitur superficies Lunde locus aluatur diucrlitas pecifica supra superficiem latum addit con-Dubitatur. A motus sit peries tinentiam, vel ordinem ad corpus
Rei p. ex Aesiacamde quant pag. Ratio autem est,tum quia ab Aria me R. quia motus non habet con stotcle conumeratur inter tales spe-tinuitatem ex se, sed tantum a pa cies et tum etiam quia ex Aegidio intio,& magnitudine ergo per se non explicatione textus, partes loci co- potest este quantitas continua, sed putatur ad eumdem terminum cominrantum per accidens, rationea, munem, ad quem copulantur cor-terius . poris particulae.