장음표시 사용
291쪽
in figura sitarum in veritate, aut fal- g. . litate, in qualitate, aut quantitatem oppositiora Enaeuciatianum per n. g 1 lonem tacta Spe es a te oppositionis sunt quatuor L.
V determinet Aristoteles G contradictoria , contraria, lubconmoppostione enunciationum, raria, di subalterna
di ostendat quod cuilibet affirma. Opposivo contradictoria ex Aritioni opponitur negatio et praemittit stotele his est oppolitio eiusdem duas dilutiones quarum una est , de eodem:Vbi norat Augiduis quod
quod enunciatio a.ia est assirmativa, ad hoc ut sit contradictio, oportet alia negat tua, de qua i sietum e it quod siteiusdem subieetia ideo haec Secundo praemittit quod quatuor non est contradictio et Sortes currit, modis potest nunciatio variaria Plato non currit. Secunda oportetnam contingit aliquando enuaciare quod lit euisdem praedicati, rideo et tu de eo quod uncta hoc vere, ut o non est contradictio et Sooes eoruns est niger, aliquando non es currit, Sortes non disputat Graiose dico quod cst, ut coruus non est oportet quod sit unaam nomen, dc albus ain his duobus modis contin una res , nulla litae uiuocatio , cgit vere enunciarea aliquando vel ideo haec non est contradictio, cacon ungit c nunciare cise de eo quod is currit, cans non currit quia ea .
non est, ut curuus est albus; non . nis est nomen aequivocum , e tan-
esse de eo quod est , ut coruus non dem'ixe determinantur contrari est niger; oci s duobus modis con phistas impediunt contradi 2:one; tingit enunciare false .hoc non haec autem sunt quatuor di primo solum in praesenti, sed etiam is prae quando addunt deteri natio ad su- terito, o futuro bicctum, ut hic est albus secundum Iix hoc autem colligit quod om dentes in non eli albus secim lumne quod qui affrmauerit, contingit faciem rergo est albus, non al- negare, culiod quidqxud'ins ne buci non sequitu conita licito a s gauerit, contingit amrmares: ergo cundo quando additur determina. ii cotingit affirmare esse de eo quod io ad praedicatum t otium in po- est , de eo quod non est,&hoc tentia est animal, cnon in actu:cridem contingit negare , quidquid aestanimal, de non est animal rcontingit assirmare, contingit nega non sequetur contradicto Tertiore, Oe e corauerso, ex per consequens impeditur contradicti quando est omni arsi. mationi erit optistitiae diucrisas loci, vel temporis, ut pluit gatio, di negationi oppo sita erit af in Germania,& non pluit ia Gallia. Tirmatio. Quarta impeditur ratione alicuius Hoc supposito declarat quomo extrinseci, ut cum dicitur isti homi- doinunctationes ad inuicem oppo nes sunt multi in domo, pauci innantur sedantcquam hoc declare- ciuitato non sequitur in hoc contur, praemitio quod oppositio tria tradictio. Ita ex Algidio communi definiri solei sic. Est re opposinta contraria est repu- pugnantia uariun enunciationum nantia duarum propositionumini.
292쪽
uersalium de eisdem praedicatis sum de eisdem subiectis, iraedicatis, biectis , de copulis , quarum nai ac copulis. amrmativa, altera gatiua, ut om Oppotui subalterna est repunishomo ei nistus et nullus homo nantia duarum propolitionus qua est iustis. rum nae stimuersalis, altera par 'Oppositio sub contraria est repuis cularis, solum disserunt in qua gnantia duarum propositionu, qua titate, in alijs tamen conueniunt; drum una est particularis affirmativa, aliquis homo est iustus , aliquiassi altera particularis negativa, sed sunt mo non est iustus...
I omnis homo cst iustus I C raciat. I Nullus homo ci cita' s.
x his autem colligitur ex Ari- Particularis a firmativa, parti- T. Roti, Aegid quod uniuersa cularis negativa sunt subcontrariae. lis affirmativa, particularis nega Colligitur etiam id quod est ab
thia, εἰ uniuersalis negativa ac par Aristotele principaliter intonium; timilam, amrmativa, Dint contradi nempe quomodo ominciationes a D torse; ut patet inexeplo proposito firmativae, negatiuae Opponantur: niuersalis amrmativa, muni patc enim quod vel opponuntur uersalis negativa sunt contrariae contrarie, vel contrad)ctori , vel Vniuersalis a mi maliua,in parti subcontrarie non tam a opponuncularis airmativa Litem uniuersalis tur subalterne negatiua particularis negatiua Est tamen advortendum quod siti. sun subalternae cui positum est excinplum in mate
293쪽
ria contingenti; ita potest poni itia per est falsa et in materia remoto, materia neccisaria, Mimpossibili,ia negativa semper est cra, assicinatiis quibus cadem est oppositio quan ua temper est falsa. tum ad affirmationem in negatio Quarta cit . Subalternae in matenum 4 ria contingenti subalternans uniueris
salis potest elle falsa subalternata . . autem seu particulam potest ellem veritare, fasitate opposita tum vera: in materia naturali ii subaltem
eunuc ali stuum . nans est vera, subalternata etiam estinera, o si subalternans est tals A iEgidi us i. perliter pag. 1 4 etiam subalternata est fallar in ma-s c. ex Aristotelis iententiri, cria remota subalternans, cuiuixi docet non esse simile iudicium D aernata amrmativae sim talsata subalinciendu de his enunciationibus qua ternans autem negativa, iubalterutum ad veritatem,& fallitatem: unde nata negativa sunt Ierae. ex eius doctrina colligo has regulas Mouet autem Aristoteles dissicul-Prima est. Contrarae non possunt talem de veritat in falsitate harum
esse limul verae .ltui in materia con enunciationum secundum diuisi
tingenti sunt simul falsae, in materia nem desumptam ccdisserentia temnaturali,4 necessaria , ainrciatura oris. An fidem it ferendum iudi inest vera, negativa est falsa,vi omnis cium de veritate , falsitate quanis homo est animal est vera: nullus tum ad propolitiones de praesenti, homo est animal est falsa: in male de de praeterito, ac de futuro ria remota negativa est vera, assir Respondet autem ut ait Aegidius maliva est falsa: ut nullus homo e pag. De col. . quoa in enunciati in asinus est vera Domnis homo e nibus d praesenti,4 de praeterito, asinus est falsa. nec ei Ie est quod affrinatio, vel ne- Secunda est Cotradictoriae num gatio sit determinate vera, vel deis quam possunt eise simul verae, vel si aerminate falsa. Declarat hoc in il-mul fallae, ted in omni matcria una lis enuntiationibus in quibus Gest,cra,altera est talsa; nam in ma uniuersalibus subiectis aliquid vesteria contingenti uniuersalis semper uersaliter praedicatur;in his enim ne- est falsa, particularis semper est eis est , quod semper una sit vera, vera ut omnis homo est iustus est altera falsa: una assirmativa, falsar quidam homo non est iustus, altera negativa in quacunque male in vera in maioria autem necet a ria, Tmilitar est in enunciationi- vera, amrmativa semper est talia. atriiiid praedicatur de uniuersali non Tertia est . Subcontrariae in ma- uniuersaliter, non est necesse quod stria contingenti pollunt esse simul semper una sit vera, altera falsar vcraea in materia neccssaria attirma quia ambae potiunt eise verae tam detixi iri sic et vera, negativa semo Praeterito, de prasinii, quam dea Mis 4 iuro:
294쪽
uiro Dunde in iliis non est neccsse alicram partem clie veram, alteram falsam. In indefinitis autem similiter se habet licut in uniuersalibus uniuersaliter sumptis tam de tuturo, quam de praetcnti, praeterito; na in materia naturali affirmatiua di vera, negatiua e falsar in materia cmΟ-ta negativa est veraci affirmativa estialia ; tu similiter ambae particular S. verae sunt in materia contingenii in
quolibet tempore I sed in singularibus futuris est quadam dissimiliti
do: nam in praesentibus, iraetem iis semper oportet, quod altera oppositarum sit vera , cx aliora tali loquendo in materia contingenti, non in naturali,4 remota, in istis enim mastriis semper se habent eodem modo liue de praetent , siue de Praetcrito, liue de tuturo unde solum est diuersitas in illis de futuro quantum ad materiam contingen tem , α difficultas est An in lingu- tetribus de tiuiro contingenti necesso sit alteram csse determinate vera, alteram doterminat falsam rata ex Aegidio loci cit. Λ hanc disti liliarem respondet Aristo es In singularibus munciationibus de futuro contingentiamTlNationem,uel negationem non esse determinate veram, aut deter minate Di fare, non tamen ob id dicendum esse neutro partem esse
Probatur prima pars ab Aristot is primo, quia si in singularibus defuturo contingenti omnis affirmatio est determinate vera , vel falsa, tunc omne quod est, necessario esset, omne quod non est, necessario non ei et,et per consequens omnia e lenirem de necessitate, di nihil
a casu, di ad utrumlibet sed hoe est
impossibile ergo de id o quo sinc turima. pr. luia si omnis a matio, vel negatio in lingularibus defuturo contingenti est vera , vel falsa soportet quod negans, vel assim mans deaerminate dicat verum, vel talium ergo oportet omnia dete . minate esse, vel non esses nam haec duo couertibiliter se habent, scilicet quod sat verum, de quod ita lit in re; cic quod sit falsum , ita non sit hare tergo omnia istem de necessitate, re nihil a casu, Mad utrumlibet; pr. haec ultima consequentia, quia liomnis affrrnatio, vel negatio determinate sit cra: affirmans vel ncgans diceret veruit , sed i esset ad viri-- libet simillic fieret,&non fieret tillud enim est ad utrumlibet, quod non magis lic, quam sic se habet. Secundo probatur, quia i aliquid est vertim modo de praesenti, ut alis quid est alimmi primo verum fuit dicere,quod erit album, di hoc ante unum diem, vetante mille annos, sic verum fuit dicere de quot ilκ
Pioniam cst, vel erre, nec in res non esse, vel non futurum esse ,,i non
fieri sed si non potest non feri,i possibile est non fieri; ii impossi-hile est non fieri, necesse est fier,
ut infra ostendetur, ut necesse est fices,tuc nihil fit a casti,nec ad uti u-lilvi sed de necessitat 3 ergo&c. Tertio,qui semieretur quod non porteret negotiari de quolibet;c silium en m non est de illis,quae sunt ex necessitate, sed tantum de conis tingentibus, & de his quae possuntcssi, non esse: at hoc est falsum: ergo coma pr. quia iam futura de necessitate euenirent. Uliarto, lilia si futura continge tia Dissilia πιν Orale
295쪽
tiade necessitate euenirent, tunc n6 amrmatio erit talia negatione exi oportcret negotiari propter diuitias citae falsa,& similiter falsa eriti acquirenda , dato enim quod Don satio aff. matione exit tente falsa tnegotiemur ad laut diuitias hal bi ergo impossibile est quod utraque mus , ii semines bladum habcbis, pars artat Veritates; tunc enim γω lato quod non liminc sitiam ha queretur quod duae contradictoriae
betas, quod tam ciet imi)ossibile . illini falsae, quod est contra illi dQuod autem ista Nive sequeren principitim de quolibet verum est tur lint impossibilia, protrat quia, attumate, vel negare , rae nulla
illa quorum nos sumus causa pcrno simul. sera conlilia,non cut niunt de ncces Rogas Quomodo ergo erit vinsitities; sed nos sum iis causa multo trias, vel fallitas in istis enunciatio . tum P et nostra conliliaci ergo multa nibus λlunt qua non tu niunt de nocessita Respondet Aristoteles ex Aegite; nu. pr. quia nos sumus causa 4 dies, quod ita se habent huiusmodi principium multorum futurorum , nunciationes ad veritatem, vel la nam dominus potest praeciperesso litatem sicut se habenticialesso, uo,quod taciat aliquo i,quod tamen non esse, quia ab eo quod rc est, non tieret, niti primo consilierct,4 vel non est oratio dicitur vera , vel per conlisi alicuius aliquando fiunt alsa; sed res contingentes futurae bella, qtiae non secrent,nin esset citis ita se nabeat, quod sub disiunctione consilium et ergo c. rgo in his necesse est quod sint, vel non intrenunciationibus no est similiteric crgo etiam cnunciationes de tuturistitas, sicutis alijs . Contingenti hus, ita se habere debet, Probatur secunda pars , nempe . ut necesse sit quod sub disiunctione Quod non ob id dicendum it, quod altera pars contradictionis determi- neutra pars it veramam sicut in illis nate sit vera,altera falsa: non tamen singularibus de futuro contingenii quod hare determinald sit vera, illa non est verum dicere, quod altera dcterminate fit falsa, sed ad virum pars determinate silvcra, alicra fal libctia Ex his auic malijsque ab Atiissa uic non potcst vere diui , quod stotele,4 Aegidio adductis colligi neutra iit vera , sed dicendum erit, tur , quod non eodem modo cst, quod utraque pars non careat veri ritas, falsitas in enunciationibustate; probat hoc, quia assirmatio, de praesenti, de fututo continge & negatio diuidunt verum , .nt ii nam in enunciationibus de praesum , tuo patet ex utilione veri, senti necesse est, quod semper alte vel falsi, nam crum non est aliud, a lit determinate vera, altera fal- quam esse quod est, io esse quod se , scd in singularibus de futuro cO- non est .falsum non est aliud, ingenti necesse est alteram veram, quamcnunciare esse quod non est, alteram falsam esse sui di illinctio- vel non esse quod est et sic oporret ne, sed non determinate alicram quod scmpc si a stirmatio iit falsa, tantum esse veram. Haec ex Arist. satio liticra, ctia convcrso; sed de Aegidio quoad literam secundum praedictam positionem
296쪽
ῆν . LIB. II IN QUO DIRIGI Tvll.
ε negatio est,na,quandoatamat,ves
ori h Ien albus, non omnis ad unitatem enunciationis requira bu , quid in homo 'ntur, explicat Primum probat haes em n enumisio s
m UT I n ti, resuectu illius album colore,& proinde esse aequi
Similiter in terminis niue Ullhq di et
unius affirmationis unica est nega in alba, idem μ' e
homo est albus,4 huic homo est ira, i in iuem
297쪽
litatem quia sicin ista dum sunt haec diuisio non est intelligenda de plures, ita cilles di erunt tamen rebus ut habent esse abiolutum in uantum ad veritatemn quia illa, re quia sic non datur res uniuersa-omo est albus, is tuus est albus, iis, quae ut talis habent esse in re sed cum sit quaedam copulatiua , non est intelligcnda de rebus secundusi potest csse vera , nisi utraque pars quod cadunt in intellcctu, qua rasit vera et illa tamen tunica est alba, tionc illa quae haiant ella coniundato quod signi licet illa duo, tamen inum in rebus, possunt ab intellectu potest este vera altera existente lato separari, di distingui; nam in lactest, aliter non opporteret tales pro albedo, dulccdo,habent este conpositiones militiplices instinguere; iunctum, intellectus tamen potest sic bene potest e si vera, una appraehcndere ac vi album, non parte existente vera, dato quod alo appraehendendo ipsum ut dulce ictera pars sit falsa. Haec dicta sint se etiam potest intellectus cm signifi-tis ex Aegidio circa textum p. lilla catam pur hominem appramenderererhieta secundum Ic proprium quod habet in Sorte , qua ratione dicitur g. . singularis di potest appramcndcresuadam ex Aegidio nota eire in quantum est communis pluribus mlhινam. 2 sic est universalis est obiectum
Irca ea quae in hoc eapite dicta omnis res sit singularis, tame ex. sunt, noto primo ex Aegid. parte intellccius dici potest uniue Peg, s . quod signumni uersale nega salis , prout nempe cadit sub opera-uuum bene potest addi praedicato, tione intellcctus. ut omnis homo est nullus lapis, sic Noto 3 ex eodem loc cit quod etiam signum particulare assi a raristoteles recra definit univcrsaleturum, ut homo it quoddam anto per hoc quod est esse aptum natum malet de signo tamen niuersali aD de pluribus dici , quia potest esse firmativo est distinguendum . nam quod univcrsale actu non praedice-upraedicatum sit superius ad subido turde pluribus: si enim seius Soris . tum numquam signum vere potest tes cxistat in mundo , homo erit addi praedicato si verc, praedicatum uniuersale, et tamen non praedicabi- sit aequale, vel etiam in minus tune tur de pluribus. Alio modo potest vere potest addi si non sit signum hoc euenire se conditione natum tyositum in subiecto ; nam haec est rae, ut est in olea forma cnim solis vera animal est omnis homor homo de se est multiplicabilis, sed quiaalia ς' omnis homo sed si signum es mataria non est susceptibilis resis. ct ex Darte subiccti, tune ellet falsa format, ideo impeditur quod activdicendo , omnis homo est omnis non praedicetur de pluribus, sed ap- homo titudines Notia ex eodem pag. 4 col. . Nota erueodem loco citi quodlquod quando Aristoteles diuidit re de uniuersali contingit nunciam Pς uniuersalem, particularem, quatuor mollis duobus prout in
298쪽
praehenditur ab anima, et duobus prout habet elle in re cxtra ; uno enim modo enunciatur de eo, ut dimpraehenait ab anum, ut cum dici lii homo est species, alio modo enunciatur de eo, ut appraehenditur ab anima pro si tamen quod hahet in rc extra, ut cum dicitur, homo est dign. sissimus creaturarum, scnst
enim est quod non est alii luis homo quin sit dignior alijs creaturis ab homine:aliis utar modis enunciatur dcvuiuus sali, pro cile quod habit in singularibus. Noto s. ex eodem quod de singi Iari nunciamus tripliciter; primo ut accipitur at anima , ut cum dicitur , Sortes est indiuiduuin s.cundo
enunciamus de eo ration naturaevn Hiersalis ut cum dicitur , Sortes
est animal tertio ratione sui ipsius ut cum dicitur , hortis ambaeat. De homine similiter aliquando enunciamus ratione naturae uniuersalis, ut cum dicitur homo si ani-uia ris aliquando ratione naturae singularis, ut cum homini attribuitur aliquod praedicatum accidentam te, ut homo est albus, homo ambulat. Not. , ex Aegidio pag. quod quando Aristotelis dicit istae duae homo est albus, .homo non clialbus opponuntur tam .luam a s firmatio, di negario, tuic contra, distorie non cit intelligcndus de virtute locutionis, quia sic non conis tradicunt,scd in ordine ad idem sup positum, ut dicamus homo cst aliabus pro Sortes homo non est albus pro codem Sorte, sic enim contradicunt non tamen primo modo, quia de v ittit locution s homo non tali ag pro borte, tiam Pro
Platone; atque adeo sic tantum sunt
indet initae, et subcontrarie, non ta men contradictoriae.
Not.7 ex Aegidio pag. 6. quod triplex est genus contingcntium ἔnam quoddam est contingens ut in paucioribus, ut inuentio thesauri in horto. Qiioddam est contingens in pluribus, ut canescere in senectute . aoddam est contingens ad virum tiber, ut quod Sortes currat, vel non currato id omnia ista genera deperirent, si a tirmatio, vel lac ga tio de futuro contingenti ei scid terminate vera, vel talsa
Not viti ino quod Acgidius in fine p. lib. pcrhicr. nouci, soluit hanc dissi ultatem An s. omnia ac ueniant de necessitate λ uim dis ficultatem hic excurram , tria non habet con nox oncm cum disputa tione intra initi tuenda. Ad eius cr-go solutionem notat primo Aegidius, quod necessarium est illud ,
quod in natura tantum etcrmina istum est ad esse impossJbile est quodd. terminatum est solum ad non eo se polisibile vero est id, quod ad neutrum determinatum cli omnino. Notat a quo omne quod est,
v c liabet est in seipso Q letalii impliciter dici istest in praetentiquod est vel habet esse quoddamodo in suis causis,4 de hoc non potest simpliciter dic tritio dist. Tribus autem modis ali uid lubc csse ins .hcc .m is pri in v ita sit in sua causa, tuo de nece ista te x illa proueniat tunc de necessitate habet esse in sua causa , ut quod sol cras oriatur. ccundo it est in sua causa, ut haec lubeat inclinationem ad ei sectum , qui tamen impediri potest, ut quod rosa floreati vine. Diqitigo b c Orale
299쪽
Tettio aliquid est in sua causa pure ter cognoscit omnia futura secunduin potentia, ita ut non magis sit de quod ordinauit, concedor Deus a . terminatum ad unum,quam ad alte tem ordinauit qu od aliqua determirum , ut quod Sortes currat. Hoc nat se haberent ad esse, ut necessa- notato. riar alia ad non esse, ut impoli bilis: Respondet ad difficultatem non &4Ihraditium libct, ut contingcn
omnia euenire ex necessitate statio iaci de ideo non omnia cucniunt de autem cit, quia ca, quae t ossunt im neccssitate. pediri, non cueniunt ex necessitater Ub. 4. Ea quae fiunt a voluntatulcd multa quae fiunt pol sunt impe nostra fiunt ab ea necellario Dergo diri,ut quod rosa floreat, quod Sor ob voluntatem nostram nihil potest ira currat ergo'c. contingentor eueniretur an quia
Sod ob p. posita causa suffetenti voluntas nostra de necessitate m ponitur de necessitate eius effectus uetur ab aliquo appetibili, cum bo- sed omnis effectus in his sublunari num it proprium Ohitctum volumbus habet causam susscientem, alias talis a quo oluntas non potest se non rcduceretur ad esse ergo xc ditiertere ergo de necessitate eligit Respondct Aegidius maiorem is id qliod ei ut bonum proponitur, ἐκ esse selsam,quia ignis additus lignis per consequens omne quod est aes causa sufficiens combustionis, voluntati, necessario ab ea cst. tamen potest impediri ex infit Respondet Aegidius neg. ant. Sione aquae ad prob. distin de nece lateis Ota 2.Corpora coelestia sunt cau uetur ab appetibili quod est tale ex La horum inferiorum i sed illa agunt se, ei quod habet rationem vitiae de necessitate t ergo effectius in his finis concedo nam voluntate, inferioribus producti, euenient de turali omnes appetunt vltimum fi necessitate . nem et ab appetibili quod est latra Respondet Aegidius multa fieri propter finem nego affertis em in his inferioribus, quae non sunt plum de elle, de inesse: omnes en π propter virtutem oreorum caelo naturaliter appetunt esse; ceterum sitium, ut illa quae ab intellectu, aha bona particillaria, quae ' voluntate habent esses cum enim manis actibus consistunt, ut coincorpora coelestia ex eorum corpo medere hunc cibum, vel illum 'esrcitate nequeant agere in spiritum, ostent mouere appetitum secum seu in non corporale , multa fieri dum aliquod numn eis conitd poterunt ab in te litati,in voluntate ratum, non appetunt ex necessitate, independenter a corporibus coele sed libere, ideo ἐκα
Ub. 3. Scientia cst in fallibilis: ergo omnia infalibiliter, iecessa u B
Respondet Aegidius dist. ant.est in fallibilis quia imponat futuris ne incessitatem, nego et quia in fallibili-
300쪽
sed assimationem de CAPUT SEXTUM. finitor nam haec, non De Numero Enunciationum amrmatio de subiecto infiniis,
ius negatio est non homo non est 6. I. Ista avum, homo est non luctus, non Nam rus Enunei attonum de secan est negati, sed affirmatio de praedo adiacant afruatur dicato infinito, cuius negatio est,
non es non iustiιι. p polita SVperius determinauit Aristote verbo fungenti officio verbi facit
ies de enunciatione secundum negationem, ut homo non currit,
se hie determinat de eadem paene homo non est albus, dicet sit ver- aliquid ipsi additum ratione cuius hum infinitum, cum differt tamen a, nunciatio diuersificatur. Duobus verbo negato, ut dicam infra cum autem imodis diuersificari potcst egidio. Uotest etiam apponi quan. enunciatio, vel penes aliquid addi titati, sed de tali appositione infra. tum ad terminos Luci penes aliquid Et de diuertitate nunciationis ex additum ad compositionein ii dis parte subiecti prius est determina umificetur primo modo, vel diuer dum , sistiatur penes aliquid additum ad Enunciatio ergo vel est de inesse, subiecetum, vel penes additu adiri ist illa, quae simpliciter enunciat dicatum et nam cum enunciatio si praedicatu in inesse iubiecto, vel estgnificetvliquid de aliquo, sit vel modalis, quae etiam addit modum de secundo, vel de tertio adiacente quo Waemeatum inest stillaecto. additio fieri poterit, vel ex parteta nunciatio de inesse, vel est des , subiecti, venex parte praedicati, de cundo adiacente, est in in qua .prius dicendam est de additione ex verbum est praedicatur secvndo ad- parte subiecti subiectum autem est, iacens,in tu proprie predicat quodve nomen finitum, ut homo,vel no est in se, ut Sori s est i sensus est men infinitum, ut non homo. Diei nod sit in rerum nastura curi est de vir nomen infinitum , itia non est tertio adiacente, inoll. in rii impolitum ab aliquam a deteris praedkatur tertium adiacens, tunc minata. Infinitatur autem per par praedicat quod est in alio, ut homoticulam πως ubi praepolitam est albus tunc enim non ignificar Particula enim, non extra enun quod homo sit in rerum natura, sedciationem appoti nomini, facit quod albedo insit homini. Dicitur
nomen infinitum, apposita crbo autem tertium adiacens, non uta.
acit verbum infinitum vi, homo sint ibi tria adiacentia , sed quia est est nomen infinitum,in non currit tertia dictio, quae adiacet. est luerbum infinitum apposita au- inunctatio de secundo adiacentem nomini, vicit tubiectum, seu vi te, vel est de subiecto finito, & faeie est in enunciatione,non facit nega primam affirmationem, irimam tionem, sed affirmationem de sub negationem: vel de subiecto infiniaiecto infinito; appolita praedicato in io,& facit seculam affirmationem,