장음표시 사용
311쪽
nus, vel di crentia, . dicarii homo animal homo bipes vcl rationalis, committatur nugatio. Dubitatur . sequatur H momortuus; ergo 'Pro resolutione noto cum egi
dici a perliter pag. ce quou homo significat primo hominc vertim, in cuius lignificato includitu viuu; secundario vero. per posterins simgnificat hominem mortuum, atque adeo per prius lagnificat hominem viuum, per posterius vero homi ncm mortuum, seu per quamdam similitudinem , quatenus homo mortuus similis est in dispositione membrorum homini vivo in quia quando aliquid dicitur de duobus, et de uno per Prius, de altero,cro per posterius, tunc si illud per se sumatur, intelligitur de eo, de quo per prius dicitur ex communi usu, ideo cum dicitur , homo mortuus: crgo homo non bene inscrtur, quia in amccc- denti homo flat pro ccundario ibgnificato, in consequenti vero pro Primario, cum sumatur absolutes. Dico ergo 'Qon sequi, homo mortuus: crgo homo quia it traniit usa secundario ad piimarium significatum. Nota tamen quod lita antecedenti l homo sumeretur pro primam signis cato, tunc in
hac, homo mortuus, includerentur
duo oppolita. tunc liceret in scire utrumque Ex quo colligo quod ex sententia Aegi dij, quando in ant cedenti includitur utrumque, tunc sequi uir quod hi, i, non tanὲenui includatur alterum tantum.
Oppinti moraliam Hurminatur. P Ustquam Aristoteles determi
natui de enunciationibus de in ille, determinat de enunciationibus de modo, primo determinat de earum Opposui onc ,exinde de aequi Pollentia Praemitto autem nunciationem modalem ex duabus partibus constarc .s ex enunciatione de inesse, quae vocatur dictum, Me modo ei addito, a quo postea dicitur nun ciatio modalis . nunciatio autem de incisse evadit pars enunciationismodalis dum mutatur verbum R, in infinitiuum,eique apponitur mo dui, ut hominem esse iustum pombile est Lin qua enunciatione tollundictum habet locum subiectium diis autem tendi locum praedicati, I ue ponatur ante di mi , sive post dictum ut hominem esse iustum is possibile est hominem esse animal necessarium est tibi possibile est, ficnecellarium est , tenent locum prindicati , caetera vero locum dicti, subiecti Modus ex Aegidio . permhicr. pag.6 8 est dictio determinans com Potitionem praedicati cum suta
licto sunt enim aliqui modi, qui
delirni inant tantum alterum extre
mum compolitionis, i in brictuma vel praedicatum; ut cum dicitur, Ormus currit velociter bonus Philos
phus est honorandus & hi modi non faciunt propositionem moda. Iem , de qua in praesenti eo sermo: alii sunt modi qui de terminat con
312쪽
positionem praedicati cum sub octo, ut hominem esse iustum possim luesti ν possibile determinat compo sitionem albi cum homine non n.
est sensus, quod possibilis sit homo, uel possibila sit album, sed quod co- positio albi in hominis sit possibi lis, idio dicitur quod modus est dictio determ trians compolition in
praedicati cum subiecto. Sunt autem hi modi quatuor s. possibile,
Crant ingens, necessamum, impol
sibile, ob his dici iur nunciatio modalis Hoc praemisso docet Aristoteles in modalibus negationes, 4Hrmationes i. contradictiones non esse accipiendas per negationem praepolitam verbo, sed praepori ammodorunde huius a stiri attonis, 'ios.
illiu est else, contradictoria non est haec .s possibila est non esse, sedisti, non possibile est esse. Probat autem hoc primo, quia impossibile est duas contradictorias simul ellaveram sed istae duae s. possibile est esse possibile est non esse, sunt i- md verae ergo c. pr. i. nam iblud, quod est possibile else , est possibile non esse , ut possibile est aliquem ambulare in similiter non ambulare, possibile est aliquid diuidi re limiliter non diuidi est pos
Secundo, quia licut in propositionibus de inesse verba sunt prae dicata res autem sunt suhiecia esita in propolitionibus modalibus ver hasum sub tecta, modi autem sunt prae dicata, vel determinationes praedicati; sed in illis de inesse ad habendam contradictoriam additur negatio ipsi ve rho ergo in modalibus ad habendam contradictoriam debet
addi nc gatio pii modo inde hae
erunt contra fictoriae. Possibile est cite, non polsibile est esse quia istae nunquam erunt limul verae: uc etiamilia sunt contradictoriae,ncccsse est rem esse, non necesse est rem elle. Contingens est cm csse, non contingens est rem esse Impossibile est rem elle, non impossibile est remes .
Resp. Oppositionem contrariam sumendam esse ex particula negativa apposita verbo dicti, ut v. Di ccile strem else, necesse est rem non esse unde in hoc differt conintrarietas de inesse a contrarietate smodalium qiiod illa est inter duas proiκ titiones uniuersales, quarum vnauit affirmativa, altera negatiua; haec vero semper est inter utramque propositionem affirmativam , vel
utramque negat uam , quae tamen
differant inter se secundum csse finitam, vel infinitam . Idem dicendum en de subcontrari js. Rogas 2. uomodo tamenda sit oppositi fecundum ess sinitum , τει nflustum tResp. Per negationem praepositam modo , vel verbo dicti nam laenunciationes lint, lationes fini
tae nidit at o monitu ante modum, ut
n necessarium est rem esse. ris impossibile est rem esse. Si
313쪽
Si vero negationes ita infinuae sed singularis Est tamen in eis uni- tunc negatio praeponitur nodum , crsalitas, uti particularitas, c. modo, sed etiam verbo est,. g. Quantuin ad subicctum locuti
possibile est rem non esse nis sic enim quaedam sunt uniuersa. n contingit rem non esse. Ies, quaedam particularcs, quaedam Hon necesiarium exrem no se indesint , iiaedam ingulares. Sed Non impossibιlees rem non esse. xi, D doctrinam explicem refero
propostirones pollunt Iums dupιιιι ter. CourιMιtrem esse. Vn modo quamum ad subiectum Necessarium est rem esse . nunciationis r alio modo quan mImpossibile est rem esse . ad subiιctum locutionis dicitur Amrmationes autem infinie sunt m ιβι subiectum enunciationis i illa: rum dictum, subiectum autem locu Possibile ess,em non esse. t ρη tu illud, de quo fit laesineontingens est rem non esse. Vt currere velθνtem.
Impossibile es rem non esse . nunciationis, quod est dictum, cum Rotis . Quomodo in modalibus illud dictum si singulare,omnes possit quantitus, seu uniuersalita/, τοι sunt diei singulare , sed si conὁd particula=itas, s singularitati rentur quamum ad subiectum locu Resp. In mouatibus non esse pro rionis possunt dic uniu/rsales . De ιpri uniuersalitatem quantum ad particulares , et indesinite resin- subicetum enunciationis, quod est gulares ivt amnem hominem curre dictum: quia omnis, nunciatio mo νι est posbile uniuersalis est, homi-dsis est singularis, S numquam nem currιre est, solis lindefinita uniuersalis, etiam si habeat signum est; sed cum dicimus quemdam ha- uniuersale, ut ri dicatur, omnem ho minem eurrere est posibile particuisminem ambulare est κγlIibile , quia laris est Sortem currere en pos- subiectum non est y homo, ut stat bile , singularas est. Sed si consede- cum ligno uniuersali, sila subicctum emur omnes ista enunciationes quais est totum dictum,seu tota illa enun tum ad subiectum nuncιarsons I, ciatio una, Mindiuidiu, a. omnem quod est totam dinum, inctum hominc ambulare, de toto hoc ιοdlibet si singulare,d unum non subiecto praedicatur inest possibile, in aliud, sed nam eis diuersum ab ideo licet enunciatio modalis lia alio secundam hoc omnes possunι di. at subiectum dicti univcrsale,non .singuiares. Ita AEgidlub. tamen subuctum modi, ire con Rogas p Quomododo dis v sequens non est proprie uniuersalis, ει mod inter μὰ
314쪽
Resp. Cum Aegilio lib. a. per vcro negat ua , hominem esse leone hier pagin' distia re quavium ., non est neccile, quia in primario ampliationem compolitionis nam ducassirmatur, in iecunda negatui.
vel ampliant quintum ad eis per Pro veritate, falsitate assignan- mixtum, sic luat pol si olla, o coii tu hae regulae. Prima est Mosalis tingens via amoliant uantam ad donecdilecti cra cuius de inella purum esse , mi est, cuis et 1 vera , seu Dicit reduci ad enun- qnantum ad priuat one in puri eila, lationem de ne Is limateria ne-α lic est Impossisile Dirae ruat ali celIarra idco ista est,cra ho-tem possibile, de contingens , quia in ne in ei e animal est necesso, quia possibile dicitur absolute, e nonic reducitur ad hanes Homo est antis comparationem ad suam caulam , mas, quae ost in materia necessaria quam habet, licui cst contingens, Falia crit illa cuius dictum resolui- ideo distinguitur quoddam contin tu in propolitionem de ineste tria gens ut ii Huribus , quoddam ut in materia impossibili, vel contingenin paucioribus,4 quod dam ad utrum ti unde ista est falsa. Hominem
libet . esse lapidem est nec ella, quia resol- In omnibus autem his modi thr uitur in istam , homo est lapis, quae mari possunt figurae sicut in pro pol si impossibilis
sitionibus de incise veste lue sun Scoinda recula. nunciatio mo contrariae datis de impossibili est vera, cuius Omnem hominem currere estim. :ctum resoluitur in cnunciationem
possibila de inesse impossibilem Lunde homi-N--homihum currere est in nem esse Angelum est impossibile sibile est vera, quia sua de inesse est im-Hae vero sunt subcontrariae possibilis, s homo est Angelus. Illa Uuemdam hominem currere est est falsa , cuius de inesse est neces- possibile . saria , vel contingens , unde haec esssiuamdam hominem currere est non falsa , hominem elle animal est impossibila. poisibile, quia sua de inesse est ne- Et quod dictum est de possibili cessaria f. homo est animal se haec dicendum est de aliis modis eos lo est falsa hominem clia oetum est co possibile, ponendo, coetera ve impossiotic, ia sua de incilla s.ho ro ut iacent reliquendo. Ex quibus moest doctus cst contingens. etiam patere potest quae sint tubal Tertia regula. Modalis de possi-icinae, quae sint contradictoriae bili, vel contingenti est vir cuius Rogas sorida in Madalibus ri de inesse est necessaria ici contin-
sumondam firmatis ini negatio gens illa vero est falsa , cuius de veritar, vel f usitas' inesse est impossibilis.
Resp. AHirmationem, & nega Quarta togula. Omnes modalestionem desumendam eis ab astir neccssariae sunt vorae; omnes im matione, negatione modorum possibiles sunt falsae. At de his plura Quare haec est affirmativa hominem videri possunt apud Fonsecam, re non esse leonem est necessu et haec Toletum.
315쪽
' Rogas . Quomodo differant mo elle suo tornia nigri. Ex hoc auteni
dales de sensu diuiso, de sensu inequitur quod sensus diu: sus dicat
comιψt ' potentiam in subiecto ad opposita Resp. Quod modalis in sentii di successive, non vero simultanee, ut uiso est illa, in qua nodus mediat dicit compositus. inter sublestum dicti, ut verbum dicti H Petrum possibile est disputa CAPUT NONUM.
re Modalis in sensu compotito est De Aequipollentia Modalium. illa, in qua modus vel totaliter praeis cedit, vel totaliter subsequitur, ut j. I. possibile est Petrum disputare Consequentia modalium expli. Petrum disputare est possibila Scn eantarisus compolitus ex Aegidio quodl. 3. q. 3 cst quando enunciatio vcrim Ocet Aristoteles Antiquos incatur ratione formae, ita ut non re a 4mbusdam consequentiis, &pugnet simultas format subiecti, aequi pollentij modalium errasse, predicati,& ab Aegidio vocatur ve cide, eorum errorem corrigit, ridicatio per se, ut clim dicitur prae quomodo inter cas secundum veri- destinatus potest saluari; album p tatem iit aequi pollentia ostendit. At test disgregare visum; laae sunt verae relicto antiquorum errore, de aequiuis per se, o in sensu composito , quia pollentia ex mente Arist. dicam. praedicatum competit subiecto a autem Aristotelis mens , detione tormae, nempe rationcordi Aegidi interpretatio percipiatur, nationis diuinae, vel ratione albedi noto quod osequentiae sunt vel 1-nis, rideo utraque is a simul possibilium ex possibilibus risein nare potest. Sensus diuisus est qua ciessariarum ex impossibilibus t vel do verificatur enunciatio ratione su necessariarum ex possibilibus. De hsecti, vel per accidens non tamen contingentibus nulla erit specialis ratione sormae, ut si dicatur, prae mentio , quia quae de possibilibus destinatus potest damnari haec est dicentur, intelligenda sunt etiam de
Vera per aceidens,in in sensu diui contingontibus.
so i non ratione praedestinationis, iod mi attinet ad primas sed ratione materiae, vel subiecti, consequentias;docet quod ad nega quod praedestinationi substernitur, tionem possibilis sequitur amrmatio ipsum enim subiectum ut Sortes, vel impossibilis, uic ad non possibile, Plato, cum iit liberi arbitri potest is non contingens sequitur contra damnari. Sic etiam ista album po dictorie impollibile re ad impossi-test fieri nigrum , est vera per acci bile sequitur non possibile otii a veindens, in sensu diuiso ex Aegidi, ro impossibile licet quoad ianium
ibido,quia est cra ratione subiecti L habeat contra dictionem,quoad for album enim non Dotest fieri nigrum isam tamen non eam habet , cum
secundum se , scd tantum rationes impossibile est esse sit afffirmatio; materiae, vel subiecti, quia subie sicut etiam est possibile est esse; ctum quod est sub forma albi potest ideo ut sic etiam contradicti s
316쪽
cundum formam apponenda est particula negativa ad ly impossibile, . absque ulla mutilione dicti ondae uomodo possibile sequata ν adliaciunt aequi pollentiae is conse ulcesse. quentie in nis duobu, modis. I. Possibile ellisses ergo non impossibi Ixerat Aristoteles ad necesse
te est esse. 1. Possibile est rem non ita sequi possibile , ideo dubitate sie: crgo non impossibile est rem an ad possibile sequatur e conuerso non esse. 3. No possibile est rem es nece ite .se:ergo impossibile est rem no esse. Vt hanc dissicultatem soluat duas Quod attinet ad secundas conse distinctioncs praemittit. Prima est. quentias nota quod iste duae imbos Possibilitas, seu potentia duplex est; tibile si esse e necessarium cst ab aquae si in rebus ιrrationalibus; esse , licet sint artirmativae, ha alia quae est in rebus rationalibus et hent tamen senium inrisuim, deo prima non est potentia ad oppo iis
inarum consse lucntia quantum ad D, sed adia turminatum, ut potantia contrari clatona crit in contrarietate ignis ad calefaciendum i haeccni indieti cx conformitate modi, i ut non cit ad opposita s. ad caleface- dictum in una iit at firmatum in ut re, non calcfaccre, scd est licter- gero negatumn modus, cro in utra minata ad alteram partem tantum, que aut isit a stirmatus, aut negatus . s. ad calefaciendum . ccun la ve-Quod si ad necesse ponatur nega ro est ad opposita, ut homo potestilo, tunc erit aequivalentia secundu dormire, non dormire,& plura contradictione,non secundum con alia opposita. Aduertit autem quod varietatem Vnde istae sunt aequi per primam potentiam non inten Polentcs contrarie. r. Impossibile it quod omnis potentia irration 1- est esse ergo necessarium est non lis sit determinata ad unam partam; esse a Non impossibile est esse nam Bochabci potentiam ad oppo-esso non necessarium est non este lita s. ad ambulandum, mon am-3. Non impossibile est non esse: et bulandam; sed tantum fuit quod go non necessarium eri esse. non omn s potentia irrationalis lit. ad tertias consequentias.Illa ad opposita, ut patet de igne de nccesse sumpta cum nigatione Secunda dili motio est. Potentia Praeposita tam ad modum, quam ad aequi uocet dicitur de duplici pote verbum dicti, sequitur ex possibili liaci quaedam enim est potentia con unde istae sunt aequi pollentes cori iuncta cum actu, cum dicimus tradictorie postibile est aliquem ambulare, cum 1. Possibie est esse ergo non ne in ambulat quaedam cro nor cesse est non esse. x Non possibile in coniuncta cum ainu, sed praece est esse ergo cccssarium cst non dit actum, ut cum dic mus ortes esse , Possibile et nonisse ergo potest ambulare, quia ambulabit, non ncccssarium et esse. . Non iram si ad c non ambulet actu. possibile est non csse et ergo neces Ex his autum potentia tuae 3raeceditiarium est esie actum habet tantum elie in tabus
317쪽
generabilibus , de eorruptibi ibus et saria eum sint sempiterna sunt actu, potentia vcro, quae est coniuncta . e per consequens sunt priora illis, cum actu habet csse in rebus inge quae sunt potestate. nerabilibus, de etiam in rebus gen
rabilibus, quia nihil prohibet ali CAPUT DECIMUM.
quam rem transmutabilem habe De Contrarietate asti rarationis, eYre uno modo potentiam coniun- negationis.ctam eum actu, Ac alio modo si spectu alterius habere potentiaria, M. VNICUS. Praecedentem actum. His praemissis Quomodo Uirmatis Maegationi
Respondet ad dissicultatem pro fi ni rara .
positam, possibile quod se habet ad opposita, de quod procedit actum, Mine secundi Iita perhier m non sequi ad necesset possibile a I et Aristoteles hane dubitatio-men quod non se habet ad opposi nem An enunciationes quae habentia, de est simul cum aetii,posse sequi contraria pnedicata,vt omnis homo ad necesse est iustus,omnis homo est iniustiis; Notat autem Aegidius,quod pos di quae contrariae opinantur etiam lisbile potens esse eum actu duobus sint de eodem praedicato, ut omnia modis potest actum respicere, vel homo est iustus, nullus homo est ita ut actiis perficiat totam eiusto iustus, sint contrariae, ε quomodolientiam, de tale possibile sequitur ad i. an enucia tiones assirmatiusqua- necesse vel ita ut non perficiat actu rum una est praedicato finito, altera totam potentiam, ut cum dicitur, de praeditato infinito, ut homo est Sortes currit, ibi aetiis non perficit iustus, homo est iniustus, lint conis potentiam totaliter,quia etiam bene trariae, an vero illae quarum una eapos et non curreres de tale possibile assirmativa uniuersalis, o altera ne non sequitur ad necesse,nili eum re satiua , ut omnis homo est iustus, duplicatione subiecti, ut Sortes cur nullus homo est iustus rit, quando currit. Hic tamen non Respondet autem illas enuncia oportet plus dicere, ni si quod ad ne sones esse contrarias, quae, inanis cesse sequitur possibile,quod no va tur contrariae, non vel o quae habentiet ad opposita, de est simul cu actu contraria praedicata. Multas Aristois Ratio autem Aristotelis est, quia teles in hanc rem adducit rationes, ad particulare sequitur uniuersale, at breuitatis causa nonnullas tantum
ut ad Sortem sequitur homo ; sed cum Aegidio refero. necesse est particulare, iossibile Prima ratio est . Contraria sunt est uniuersale ergo ad necesse se quae maxime a se distant; sed illaequitur possibile . nunciationcs, qliae olinantur con
Ex hoc autem sequitur,quod mo trario modo maxime a se distant, ridates de necesse praecedant omnes sunt istae, o Nn holmo est rustus; alias modales raum quia necesse est nullus homo est iustus ergo i :iae principium omnium aliarum, est erunt contrariae, non vero quae sunt
principium essendi, tum quila neces de contrarijs Iraedicatis.
318쪽
Sccunda, illa quae est imi licit . egiduis lib. r. perliter pag. 8.non est contraria cxplicitae: sed haec col. . primo quia liber iste immo bonum est malum est implicita, haec diate ordinatur ad libros posterio.
vero bonum non est bonum est ex rum, seu scientiae demonstrativae, in tu cita a est explicite falsa: ergo quibus requiritur veritas absoluta, ille quae coluratiae opinantur,& non non conditionata, quia autem illae quae sunt de contrariis praedica, nunciatio hypothetica non dicittis, crunt contrariae. Veritatem absolutam , scd conditio-
Tertia, quia sicut ei in illis opi natam ut si dicam, si veneris ad menionibus, in quibus praedicata non dabo tibi equum sidco de ea in hiis habent contrarium, ita debet esse in b. non detcrminat. deundo, quia
illis, in quibus praedicata habent nunciatio hypotheticano est aliud, contraria sed in illis ea sunt con quam duae cathegoricae, unde nontraria, quae contraria opinantur: ct dii ferunt in pecie, di quia qui traso in istis; promi nam contraria de partibus, tractat pariter de huius, homo est homo, est ista, ho toto, saltim implicite, cum totum sit m non est homo, quae contrari suae partes idco ex eo quod de ca- opinatur: ergo etiam in aliis, unde thegoricis pertractauit, susticienter contraria huriis, bonum est bonum, etiam dc hypothetica putandus est erit tax bonum non est bonum, Pertractasse. Ad completam tamen non vero haec bonum est malum cognitionem enunciationis specia-
In fine capitis, Sc libri docci una liter de hypothetica quaedam modo
enunciationem veram non esse con decerno.
trariam alteri nunciationi verae; nunciatio ergo hypothetica est hoc autem probat, quia contraria oratio constans ea pluribus cath circa idem non possunt osse simul goricis unitis per notam, vel condi- sed enunciationes veraeibliunt esse ionis, vel coniunctionis,vel disiun- simul clica idem ergo una enun cnionis; ut si veneris ad me dabo tibiciatio vera non poterit esse contra cquum. Nota conditionis est, mria alteri verae. Hae est sententia Nota coniunctionis est, ct Nota
textus, de utriusque libri perliter. ex disiunctionis est, vel . doctrina Aegidij. Hinc fit quod nunciatio hypothetica sit triplox s.conditionalis, ec est illa, quae habet plures cathe- CAPUT UNDECIMUM. goricas unitas per notam conditio- manunciationibus Hypotheticis nis ut, si veneris ad me, dabo tibi equum,4 si Spiritus Sanctus non 6. I. procedcret a Filio, distinguercuit Emneiationem nothetieam ab eo Coniunctiva, seu copulato desinis , Ommdo. ua,4 est illi, quae habet plurcs cathegoricas nitas pc notam con
Non determinat Atistoteses in iunctionis; ut Sor.cicu.nt,4 Plato his libris de enunciat one hy disputat. Disiunctionis est qua ha pollictica duplici de causa cut docet et plures cathcsoricas unitas cr
319쪽
notam dithmet onis, ut Sortis est Elench pag. 3 col. p. cuius haec albu , vel cit niger. sunt verba. Dicendum quod opu-Condstion uis triplex est,aliacati utina assirmativa ad hoc quod litve. salis atquce constat particula qiua. ra , oportet quod qiuelibet pars sit ut quia sol est dies est. Alia illati vera si cnim Sortes , Martinusua, seu rationalis, ut quae constat currant, oportet quod Sortes currat,
particula ergo, via igitur; ut Soties c Martinus currat, quia huius- currite ergo mo tur Alia est quae modi copulativa requirit veritatem specia Eicet dicitur conditionalis . sigillatim in qualibet sui parte, opor constat particuli , si Haec autum et, quod sigillatim de qualibet paris rursus triplex est alia cnim iit in te possit interri, etiam affirmetur qua antecedens habet conexionem de pluribus simul ite ergo talis c causa cum consequenti tan liri ruis putatii requirit veritatem in quali. cum essectu, iue antecedens iit cau- et sui parte; altera crgo parte x fa nauiratus, liue libcra; ut i agnis stente lailla , tota iudicabitur talsa applicaretur naui, nauis combure Falsum cit ergo quod Soctes, S
retur Locritic trus poneretur m tali Mattinus curranti ut , altero nonhus, vel ladibus circumstantiis, a currcnte, quia altero non curren- cerci hoc , vel illud Alia est in qua te falsum est quod curranta verum anteccdens no habet connexionem crit quod non currant verum cst causae cum consequenti, sed tantum ergo quod Sortes,4 Martinus non iis iii, vel conditionis requisivae, ut i currant, solo altero non currenteis
magister statuat quod qui primus Sed si cursus potest ncsari a duobus
accesserit ad gymnalium, accipiat praedictis, quia solum alter non cur- librum; fieri poterit haec conditio rit, non oportet quod si cilrsus ne natis. Si Sortes prior accesserit ad gatur ab ambobus imul, quod ne
scholam , rccipiet librum. Alia est e tur a quia ibet per se, sed sufficit
in qua antccedens nullam prorsus quod iugetur ab altero tantum Hecconnexionem habet u consequen Regidius. Ex quibus etiam patriti, neque caulae ncque conditionis, quid requiratur ad falsitatem talis vel signi; re haec proprie dicitur . nunciationis ditionalis dispararae, tui coelum in Ad veritatem difiunta uae requirLItalia tonarct, Sortes in Indiario tuae, quod adaera pars ialtim sit vera et laret cum enim copulatim ei opposita exigat veritatem in utraque parte, g. a. dii iunctiva debet saltim in altera eis
Subia qxadam tango. Hiarem importare, alias esset falsa rat ad falsitatem requiritur quod utra. CIrca has enunciationes. Rogas que pars lit falsa. primo siti id requiratur ad se Ad veritatem , di falstatem con
veritarem eartim ρ ditionalis non requiritur veritas, NResp. Ad veritarem copulatiuae falsitas singulariim partium,sed tan- affirmativae requiritur, quod qua: li tum veritas, vel tali ita scillationisue a 4 pars littera. Ita Augidius L I. con notus antecedenus cum conm
320쪽
sequent i, ex quo etiam fit quod co si tinctivam includentem cosequens, ditionalis vcra sit necessaria , quia
fundatur in connexione extremo
rum , o conditionalis talia iit impollibilis, quia tundatur in re pugnantia extrcmorum . Intelligitur hoc de conditionali in rigore , qua lis est illa, in qua antecedens habet
connexionem causae cum cosequenti tanqtiam cum effecti, non vero de conditionali rundata in aliqv. a Promissione , vel lege, ut cum dicitur,li cras veracris ad me dabo tibi equum qiue solet dici conditionalis
huius latis cui quod tu existat fundamentum concomitantiae .s voluntas, v. g. dandi equum , etiam si pone aic libcrtatem voluntatis mure. tur decrctum unde quando promit-tcns abc tale propolitum D nun .ciatio est cra , at vitando non habet est talia. Exinii alterius fit, ut cos nulta crum tuto conditione importate cram illationem pertineat
ad scientiam necet Iariam , quia vel
conditio est nec uaria, vel impossit bilis: cognitio, cro rcrum sub conditione importante concomitantii, vel co exilientiam pertineat ad cognitionem cocxistcntiae , vel causae coniungentis unum cum alio.
Rogas a. Qui se loci aro uendi
in his enunciations bus 'Resb. in conditionalibus sunt isti. Primus locus: A tota conditionalicum destructione conseqccntis ad delirthioncm anteccdontis , alci consenuciatia . ccundus cst in tota conditionali cum politione antecedentis ad Osuioncm consequentis, est bona consequentia, ut ii sollucet, dies est e sed sol lucet vorso dic Tertius ira conditionali ad di-
de contradictorium antecedentis valet: viui sol lucet, dies est ergo vel est dies, vel sol non lucet In copulati uis a copulat malar fir malim ad partem illius valet: ut Sortes disputat,& Plato scribit: ergo Sortes disputat: non tamen valet a parte ad totum , vi Sortes disputat tergo Sortes disputat, Plato scribit. In disiunctivis primus locus est et parte ditiuncti ive ad totam bona est consequentia r ut Sortes disputat: ergo vel disputat, vel ambulat
nam non requiritur pliis ad veritatem conte luentis, quam requiratur ad veritatem antecedentis. cundust vi in tota disiunctiva non valet ad partem Tertius est in tota disiunctiva cum destructione nius partis ad politioncm alterius, valci: ut Sortes disputat, vel ambulat sed non disputat: ergo ambulat Pthira vide
apud Sotum, Tolet Fons, mihi ista
sint admittenda cond. tionales in
i esse cum Argetina,Gerar.Massa,alijsque ex nostiis conditionales impollibilc relinquentes rationem tormalem subiccet admittendas csse, secus autem non probatur au tem, quia supposito quod homo noeshi libitis, adhuc tamen esset rationalis,tunc multa questiones posse seni fieri de homine, ut v. g. virum edet animal utru dirLrret ab equo ergo conditionabis non destruens rationem subicci adhuc cst dubitabilis,et per consequens admittenda. Secundo quia illa con litionalis
impoisibilis est admittenda in disputatione, luae habet cath soricam