장음표시 사용
381쪽
Rei p. ex Aegidio quod propoli-
tio in enunciatio dii tirunt: nun- ciati,cnim per se protertur, o primo enunciat id , quod si in anima, ideo definitur per verum , c falsum, ita sunt in anima propolitio vero cst alicrius gratia s.conclutionis. Hoc auicni potcst eis dupliciter secundum duplex esse syllogismi cui respondet aut enim est syllogismus in crminis significati uis, sic eius propositio est eadem in subiacto cum nunciationes, lait- fert tantum in modo, Midco lic significat verum,uc fallum; pcr verum, es talium c finitur in top. Boeti j: aut si syllogismus inlacr- minis ab lirahendibus a mat cria,&de hoc doterminatur in praesenti ab Aristotclis itali syllogismo rct pondet propolitio in terminis abstrahentibus Lila autem differt ab enunciatione, ut patet o sub hac ratione definitur hic ab Aristotcle. Dubitatur 6. Quare Aristoteles
omisit propositionem singularem Rc p. ex Aegidio quod singulare
non cli aliud quam particularc contractum unde pc propositionem particularem dat intclligere illam,qine est cum signo particulam, eellam particularem contraciam, quae
tingulariccst. Dubitatur . Quare non diuisit haec attenditur paene affirmativum,
negativum, uniuersale,particula rin, indefinitum ideo tantum assignat has reliquas vero diuisio neSommittit, uia vcrum, talsum: una, iturusci simplex, . com PG- situm non faciunt divorsitalcm i , modis illorum mec etiam modales, o de ineste,ntii secundum materiam tantum, o ideo per has di fercntias propolitionem non diuidit. Dubitatur8. Quomodo propositio diuidatur per opposita, cum partιcu-iaris, , naesinita conuertantur, crutraque equatur uniuersalem 'Resp. ex Rcgidio loc cit quod aliud est considerare particularem propositionem sub intentione ParticuIaris in aliud est considerare id quod est particulare secundum rem: similiteritiam aliud est conliderare indefinitam , o uniuersalem cunduin minam considerationem ad inuicem diuiduntur, uic oppo-nlmturivia lucriale enim non ostia ticulare, nec in .ic finitumis nec Pamticulare , indefinitum Dat secundum alteram coni idcrationem non opponuntur, nec ad inuicem diuiduntur, imo magis idem sunt secuntum rem rcs uniuersalis, particularis, deinde finita.
Dubitam 9. Cur indesinita magis
V positionem perseram, da iam, conuertatur cum particulam, quam per alias diuisione , seu tantum cum niuersala, cum dicat priuatro per uniuersalem, particularem, nem tam part scularas , quam nim
382쪽
autem supponit multitudinem surpolitorum sub praedicato. Dubitatur Io. Quomodo dari possit propositi indesinita per artem cum in natura nihil sit in lium,
ars naturam imitetur 'Res p. ex Aegidio loc cit quod infinitum pote si diccre priuationem finis,4 sic nihil est infinitum in arte , sicut nec in natura vel potest dicere priuationcm certi testinis, sic est aliquod infinitum in arte νnc mi e Propolitio indcfinita , quae
sic nomaratur, quia carct certitudine univcrsalis, S particulatas ct caerni irationis
Dubilatur ii Quare dicit Arist. quod propositio demostrativa sumst, non irrerrogat , dialectica autem ἡ contierso plici p. cxic odio Ioc .cit quia demonii rator procedit x cras, nec curat de conlinthi cspon lentis, GPropterea demonstrator non interrogat ad habcndum conssensum respondentis , sed sumit. Dialecticus autem prius intcrrogat ad habedum consensum , quo hanito postea in hil irando sumit. Dubitatur 2. Quare dicat quod omni propositi isti ei die simplicι- terest dialectica, vel demonstrativa, cum detur etiam proposi i litoriosa, tentativa, qua sunt 3 si Minicae t
sub dialictica propolitione com Dr hendit tam litigiosam , quam tentativam, Malias similcs, eo quod una quaque illarum est merrogatio, licut propositio diali calca, nullata illarum sumptio est iocis: gnificat Actiiothlus in fine illius partis , ubi alacri modos propositionis dialogica hoc enim iacit propter verisi-
cationem minoris , quia ipse accipῖt dialecticam , ut compraehendit dia lecticam bene se habctem, cla praue. . .
Erminus cx Aegid .lib. t. prior.
I. c. I. pag. a. duobus modis considcrata potest, vel sicundum se, vel in ordine ad syllogis num si consi in dcrctu primo modo, sic dietum et r
do modo nempe in ordine ad syllogismum, hoc potest esse dupliciter,
vel nitia ordinatur cum alio termino ad nunciationem generandam, e sic dctcrnMἰ natur de corin lib. pcr- hier de quo sub hac ratione dixi lib. 2. Vel in ordine ac, propositioisncm rcsbiliendam di sic pertractat de eo in lib. priorum pauca de codcm ubi sta ratione iam definio. I crininus orgo sic acceptus dicitur ille in ciuem resoluitur propositio tan tuam in praedicatum 4 sub tectum. Ita Aristotclcs. Quae deis finitio da ab Aegidio explic Mur. In primis ait Ariit turminus vocatur, non est , quia terminus proprie tantum in in continuis, in propositione aut in solum est metaphorice, tu ideo Arist. dicit terminum vocos S non terminus est . Deinde definitur in prol ositionem, lica sit ea
prior; quia ait Aegidius aliter desini cnda sunt prima principia in aliis
quo genere , aliter consequentia ad ipsari consequentia cnim ad princi inpia debent definiri per priora; primcipia autem non pollunt per priora simpliciter cliniri; sed per post riora, quae tamen quoad nos prior, stino: Digitias by Orale
383쪽
sunt terminus igitur cum sit pri Aristotelis. Insuper ratiocinatio diis mum principium in suo scnere,non itur analogice de syllogismo, o de potest definiri per prius simpliciter, alijs modis arguendi s Enibyme scd definitur per posterius, s per mate, Inductione, Exemplo LM pro sitionem, quae simpliciter est ratio ratiocinationis primo inceladi posterior est tamen prior quoad tur in syllogismo, ita ut ante syllo-nOD. - gismum nim iit quod habeat ratio-Diuiditur terminus ab Atistotele nem ratiocinationis i talis enim est in subiectum, iraedicatum; non natura analogi quia ergo in ratio- autem in nomen, Qverbum; quia inatione non ei univocatio, sed Cert Aegid1-ὶ nomen, Qvertam analogia, & per prius reperitur inlunt proprie partes enunciationis syllogismo, per posterius in aliis ubiectim autem , ω praedicatum, modis arguendi, ideo ratiocinati sunt partes propositionis non poteti esse genus, quia tameta Subiectum est illud de quo aliud omnes modi arguendi in oratione praedicatur: praedicatum vero est ii univoce conueniunt, ideo in defini-lud, quod dicitur de alterom Sortes tione syllogi sint recte ponituror est albus. Sortes est subiectum, quia tio pro gcnere propriissimo. de eb dicitur albus e albus autem est Dicitur insuper σνatia ac nonia praedicatum, quia dicitiir de Sorte orationes: tum ob unitatem finis
stura de terminis dixi lib., S conclusionis, quae est una et tum quia id, quod aliud contrahit, non 6. I. ponit in numero cum ipsi minoeni stagiis ex AriRotetri autem propositio in syllogismo com -gidio trahit maiorc ad conciusionem s ideo non poniti numero, hac SYllogismus ab Aristotele,& Ae de causa non dicitur orationes, sedgid io lib. I. prior. c. I definitur aratis.
sic Syllogismus est oratio in qua Dicitur siuibusdam pomisit χρο quibusdam positis, necesse est aliud spositis , quia partes materiales syruieuenire ab his, quae posita sunt. Haec clogismi, quae sunt termini, iro- definitio ita ab Aegidio explicatur. positiones debent recte disponi: προ Dicitur oratio, non argumenta mini quidem debent recte disponitio, vel ratiocinatio, quia oratio est in propositionibus, ut sic dignoscam genus ad syllogismum,4 ad alios tur figura propositiones crota modos arguendi argumentatio aues bent reste disponi ad inuicem , vetem, nec argumentum est genus D sic cognoscatur modus figurae.
quia argirmentum ex Aristotelera Non additur,' concessis, sicut top. est syllogi ius dialecticus tam additur in definitione tradita a Boe-gumentatio vero in expressio argu ti, quia Boctius definiuit syllogisementi per sermonem, ideo nec mum dialecticum , qui expostulat urgumentum, nec argumentatio est, semper responsionem socii Arist
aut cae potest genus ad syllogismu, teles vero definit syllogismum sim sed porta e conuerso ex lanientia iliciter , t conuenit tam dialectio,
384쪽
366 LIB. III. IN QUO DIRIGITVR
quam demonstrati uoci ex ille illa sunt tantum tria i. medium, maius
particula addi non poterat, per ip cxircinum, di minu extremum, cusam enim contracta esset definitio medius terminus, maior extremitas,
ad syllogi sinum dialecticum. minor extremitas, ex quibus arti-DPitur, aliud. quod intelligitur iciose connc xl rcsultam rc pro de pramissi praemissae enim sunt politiones, e syllogi unus . Medius aliud a conclusione , non quidem terminus cst ille qui bis sumitur ante
secundum materiam, sed secundum conclusionem is non ingreditur forma torma n. caecompositio,& conclutioncm ideoque tantum lu- quia aliaris compolitio inconesu mitur in maiori propositione , ta insone, alia in praemissis; nam in con minori in maior quidem cum ma clutione componuntur xtrema ad Gom cxtremitalc, in minora cro cum inuicem , in praemissis vero compo minori extremita tri Malor extrem nuntur extrema cum modio id co tas est acrminus, qui sumitur in m conclusio st alia secundiim foro tori propositione limul cum mediomam a praemimis, non tamen st alia ciermino , o in conclusione simul secundum materiam. Ita ex Acgulio 4 tun minori cxtrcmitate Minor ex-
lib. p. Prior. c. p. pag. Ex tuo colli tremitas cst te inus, qui sumiturges Bonlicrba vanitatem dum pag. in minora propositione simul cum 43. col. p. in clinitione syllogisn medio termino , Qua conclusionec mente Aristotcl: ponit ly simul cum maiCri cxu ciuitate , it concessis, que tamcn particula nec cxcmplum Volo probare hanc con. ab Aristotcli est politi, nee ab Ae esulionemri ergo omnis homo est sidio alijsque expolitionibus in spe scnsitiuus formo syllogismum eta. Dissicultates autem circa syllo sic. Omne animal ci acnli utamus ilinum infra adducam, & soluam. omnis homo est animal ergo Omnis homo es acnsitiuus . In maiori f. t. propositione lint hi duo termini,
suadam mi de materia in formi animatii sensitiuumis an una est
syllogilmorum medius terminus, quia sumitur te
mel in maiori S cmel in minori, P Roma tori latclligentia eorum, di non ingrcuitur consul Mner , quae dicta sunt ex Aristotele, sensuitium est maior xtremitas, Aegidio noto primo syllogismum quia sumitur in maiori propolitione esse quoddam compotitum arti si cum medio termino. in coclusi ciale, constare ex principiis a est cum minori exircinitate . Homo terialibus, tormalit, is Principia est minor extremitas , quia limiturmalcri aliac Atat d. p. prior. pag. io in minori propositione limul cum
col. 3. alia lintremota , alia proxi medio tcrmino, in conclusion ina. Rcmota sunt extrema, seu pra, limul cum maiori cxtremitate dicata, subiccta, quae componunt Hateria proxima sunt ipsi Pr propontionem c in quae ultimare positioncs cx his enim proximere resolumi sui logismus. Haec autem fultat, .componitur syllogismiis.
in omni syllogismo recte constituto tropolitioncs autem undares et pri
385쪽
maior, secunda minor, praedicato subiectum, ita ut tertia conclutio. Primae due dicun prosolitio conuerse necellario seis tu praemissae, quia sunt in turentes quatur Vopositioncm conuerten- . conclusionem, tertia dicitur conclu tem; unde in conuersione propomsio, eu propositio illata liti Ovis semper eadem qualitas ΚωNoto a quod principia formalia uanda est , quia semper astirmatis sunt in duplici differentia ex Aegi isa in assirmativam conuertitur, ex
dio lib.p. prior pag ira colo quae'. negativa i lcgatiuam non tamendam sunt proxima, quaedam remota semper seruatit eadem quantitas et sicut re principia matarialia. Prin nec tantum manet eadem qualitas
cipium formale seu forma syllogis quantum ad alii ationem,& negam est artificiosa dispositio malo citonem, sed etiam quantum ad verseris , oninoris extremitatis licuit 'atem dc fallitatem . . cum medio termino, Nicopolitio Ex hoc autem colligitur definitionum in dubita qualitata δε quanti conuertionis, sic ci enim transete forma remota dicitur figura, . politio praedicati in subiectum, α respicie terminos,unde definitur sic subiecit in praedicatum manente ca- Figurae est debita ordinatio malo dem qualitate, dc veritate i. quod ris , c minoris extremitatis limul istrobique remaneat propositi aD cum uaculo terminin Form i proxi firmativa, vel negativi, additurima dicitur moaus, e respicit pro veritate, quia licet talia esse possit, politiones, undὰ definiatur lic. o. vel falsa illa, quae conuertitur,idus est debita ordinatio propolitio vera illa , inquam conuertitur, sem- num in qualitate. quantitate. De per inmen ii qua onuertitur est,ebita autem ordinatio est ut aliqua cia, est etiam vera illa in quam con- praemissarum sitasfirmativa, cte non uertitur. Propositio quae coniterti- omnes negati uati quod aliqlia salis dicitur conuersa illa vero in tim sit uniuersalis, ex non omnes quam fit conuersio, dicitur conuerinparticulares . . tensa
Diuiditur Conuersio ab Aristot. CAPUT SECUNDUM Aegidio lib. p. prior. c. . in sim
De Conuersione Propositionum . ilicem, seu secundum totum, per acci lcns seu secundum partem. g. r. Conuenio simplex est transpolitio Diuiditur Conuersia, ct Nola an praedicati insubiccetum, &4 contra η sonum asso tu ex mancnte eadem quantitate, α qua Arim Aegidio litate, quo pacto conuertuntur, ni ucrsilis negativa, particularis a DR istotelcs cap. a. tradit quod firmativa ut nullus homo calatra-λα dam principium perluctiuum bilis crgo nullum latrabile est ii syilog; smum imperfictori , ex hoc mo. Quidam homo est iustus erga ei conuertio Comiertere promγ- quoddam iusium est homo COnutionem non est alius, quam ex uersio per accidens est transpolitio tubiecto facere praedicatum praedicati in subiectum, dira contra,
386쪽
thisente eadem qualitate , sed mu modum arguendi in quo alia repeatata quantiate , quo Pacto conueriniuntur uniuersalis assirmatiua , uniuersalis negativa, ut omnis homo est animal ergo aliquod animal est homo i nullum homo est lain pisci ergo aliquis lapis non est homo De conuersione percontrapositionem mentionem non tacit Ari.
Boteles, sed tantum Boetius ob rationem quam mox cum Aegidio adducam Regulae autem conuersion sunt ista ex Arist. & Agidio loc. citato Prima regula et Propositis uniuersalis negativa conuertitur simplicite interminis. Seci dari Propositio eniis Mersali Urmatiua conuertitur inremmis, sed non totaliter, sed pro
parte, i. conuertitur in particularem aflirmativam unde convcrtuur con
veri ne per accidens. Terita Paditicularis asν malitia eouertitur simpliciu . conuertitur in particularem Quarta Partisularit negati
Notat autem Aegidius pag. s.col. q. quod Aristoteles non determinat de conuersione per contrapolitionem , sicut facii Boetius ; quia contiersio per contrapolitionem pro Hic non est conuersio ob hoc quod
non manent ijdem termini in con- Uertente, conuersa, ad propriam enim conuertionem requiritur quod termini permaneant, ideo Aristoteles in definitione syllogismi impe
secti ait,quod conucilio habetur ne- cellario per terminos manentcicos deis hac ergo de causa Aristoteles non reputat talem modum arguendi esse conuersionem Boctius autem more suo quantum potest no- nuciconuersionis cxlcuult, di vocat ritur reflexio, conuertionem. Vnde dicendum quod conuersio per con trapolitionem est modus arguendi fundatus super quamdam conlide rationem topicam per quam pols mus in contradictorijs arguere per consequentiam, o e conuerio Cceterum sequendo communem sum dialecticorum et modum arguendi per consequentiam in contradictorijs vocando conuertionem per co- trapositionem dicendum est tunc ,
quod quarta regula est. Universalis assirmativa sipari cultris negatiuae
conuertuntur percotrapositionem ;quae conuertio cli modus arguendi ex contradiciorijs sub nomine convcrsionis definitur sic. Est transpositio praedicati in subicctum, icontra variatis terminis penes finitum,c infinitum,ut dicendo omnia homo est animal ergo omne non animal est non homo e quidam h mo non est albus ergo non alnum non ei non homo. Ab aliquibus, catur conuersio secundum sensum , mutatis terminis de nitis in infinitos a
C Iccae imae dicta sunt noto priamo quod hae regulae convc tendi propolitionem dei ignaturicrquatuor literas vocales A. E. I. O. quibus ignificantur quatuor Prol o sationes. . significat uniuersalem affirmativam. significat uniuersalem negatiuam. I. ignificat particularem assirmativam. O. significat particularemincgatiuam. Et ad comis
387쪽
vlum memoriae a diale gruentius fuit, ut traderetur conuer-
. Eticis compositi sunt hi versus ito, qus secudum rem viriquid com- , Hei simplieiter, canuertitur Eua munis est, in particulari, quam in
per acci indefinita . Non ponit autem nec
Asto percomra sic sit conuersio ostendit conuersionem singularis, tota quia talis conuertio non habet in i In quibus ly Feci . designat quod dium quoi itendatur, sed est linguis univcrsalis negativa significata per laris eius manifestatio, Wideo irrutari particularis arsirmativa ligni quantum singularis est, sua conue ficata per. 1 conuertuntur simplici sio sub arte non cadit, sed per co ter L Ea lignificat quod uniuer uersionem suam articularis intelligis salis negativa lignifical per E. po tur,fictit superius intelligebatur pro test etiam conuerti per accidens, positio singularis per particularem. uniuersalis assirmativa significat
Per. A. semper conuertitiir per accis . .
dens Ly. 'o ignificat quod uni Dubia quadam cum ιρἐdia
uersalis astirmativa, particularis expedιν. negativa conuerti polliunt per con
trapositionem, vocando conuertio TN hoe capite dubitatur primδ. . nem modum arguendi ex contradi ut An regula onuersiam timuενα ctorijs. At pro literas designantibus I lis negativam vera 'has propositiones adinvenere alios Resp. cum c gidio lib. I. prior.
duos nempe pag. s. col. . assimatiue,4 eius e
Abserit A negatae sunt nivis ritas potest tribus modis explanaria faliter amba primo per syllogismum expositor su fera I negat. o in partiea nam si non sequitur: nullus Leo est lariter amba homo: ergo nullus homo est Leo, Noto a. ex Aegidio pag. s. quod tunc erit admittendum oppositum, Aristotelis omisit couitertionem se contradictorium consequentis LPropolitionis indefinitae, quia par aliquis homo est leo;ex quo vltcrusticularis,& indefinita conuert tur, formatur argumentum sic. AliquisVnde scita conuersione particularis, homo est leo et ergo vel hic homo scituri conuersio indefinit ma est leo, vel ille c. sit erso iste ho-gis autem mentionem fecit de con rno .g. Sortes, unc fiat syllogismus uertione particularis, vel quia re expolitorius. Sortes est homo,&quentius est in usu,ri magis accipi Sortes est leor ergo aliquis leo est tur in syllogismis propositio parti homo: sed ista est contradictoria trucularis , quam indefinita, vel qui et . ius primae,nullus leo est homo:ergo inde rinita pollerior est particulari duae contradictoriae erunt simul ve- tamquam aliquid diminuens ad ea, rae, si illa non collectitur simpliciter. unde est indetinita per priuationem Secundo Utest declaram per syl- uniuersalis 5 13articularis, propter logismum in Quarto modo primae ergo prioritatem quam habet parti figurae, vi per hoc primum princiscularis respectu indefinitae con pium. Non de eodem simul vera
388쪽
est affirmatio. negatio sic. Si nul ne qui erit, tune est sensust alia tum B est A. e aliquod A. est B. senex qui eriι, erit puer o sic est exantpothcsi: ergo aliquod A. non falsa di poleti convcrti in falsam. est Λ.quod est contra primum prio Sitniliter dicendum est de hac inincipium; hypothesis ergo non potest stantia, nullus uir fuit senex Te- simul stare cum prima , quia exto cundum illam regulam appellatiositione eius sequitur maximum in num, Terminus communis supponen
convcniens, nempe negatio eius verbo de rateriis potest supponerodem a se . pro his, qui sunt, vel pro his qui Tertio potest declarari euiden fuerunt. tius per hanc maximam. Superius Secundo Resp. ex Aegid ibidem, nonitotest negari ab eo, quod con quod propolitio proposita ad con
hic ni suo in rc mori, quare cum A lit uertendum, ii non sit euidens quo-
superis ad C. de Cpraedicituri modo conuerti debentunc debet re- ex hypotheti falsum crit negare Α. solui usque ad verbum subnatiuum dicit uniuersaliter, ergo cum C sit praesentis temporis in ipsa , quod aliquod A. G. stra falsum erit praeiaedit verbum mutandum est in
primum, nempe nullum B est . praedicatum, quod subsequ: tur in Aducrte antem ex Aegidio nixpli subicctum Lec ita facientibus immcatione textus, quod peristas literas quam poterit afferri instantia in significatur praedicatum, di lubie contrarrum, dummodo termini unis c um cx quibus construi debet pro uoce accipiantur, S lub eisdem d positio, ideo loco iterarum poni terminationibus, ut v. g. cum dicis postunt turmini ignificantes, sicut tur: nassas senex erit puer; relatuam cuilibet placuerit tur usque ad praesens tempus tu intil. Vcrum contra hanc regulam ob las senex est fatara puer; tunc Istae consequentiae non valent nul potest conuerti simpliciter dicendo, luissent, erit puer: ergo nullus puer nastus futuναι puer ex senax; idem crit senex inullus puer fuit senex dico de illi, nustus νιν fuit senex, ergo nullus senex filii puer nullus & de omnibus consimili laus Gen ciuis est Remina cino nulla foemi raliter ergo dicendum est, quod te na est ciuis, de sic de similibust ergo minis acceptis uni uoce, cum eis- regula non est vera dem determinationibus, & tacta reis Res p. ex Aegidio pag. r. col. 2. solutione ad verbum praetcntis cm- quod Miae priores instantiae multi poris .ntilla erit instantia contra plices sunt secundum regulas appet conuertioncm univcrsalis negatiuae lationi m et haec enim, nullas senex de inesse. νι pMr, cst multiplex es hoc, quod Ad alteram instantiam R. ex eo- hoc sub:ectum senex, potest stare dem, quod si pol tus, ni uoce acci- pro lsine, qui est, vel pro sene, qui piatur iste terminus, ciuis in con- erit: si ro sene qui est, sic est sin uertente, conuersa tunc bona fies, nullus senex qui est, erit puertice erit conuersio iis nullus ciliis ii siccst vera, tunc conuertitur,natu cicemina nulla scemina est ciuis scis
389쪽
Dubitatur a. An vera sit regia regulam vergo nullus homo est i eouuersionis d uniuersias inr- stus, quae est contradictoria illius elui primae, aliquis homo est tui usrergo Resp. ex Aegidio loc. citi pag. s. erunt dri contradictoriae timui vcri. col. 3. antirmative Luniuersalis enim ob non sequitur, quidam ignis
assirmativa conuertitur in particula est extinctus,talis enim scrino lita rem affirmatiuam,4 sic conuertitur is eit,4 verus ergo quoddam ex per accidens inam bene valet, om tinctum et ignis haec ei falsa, reaus homo es animal ergo aliquod prima est vera et ergo regula non est animal est homo; si cnim non vale bona.
ret, tunc contradiciorium esset con Resp. ex Aegidio Ioc citi quod cedentum nempe, nullum animal ille sermo per se est falsus quidam est homo sed hoc ex prima regula ignis est extinctus,unde non est mi- conuertitur coniteriton sun plici, rem si eius conuersa est falsa;vsualis nempe nullus homo est animal,quae tamen sermo est verus in hoc se est contraria illius affirmamiae, om fur id quod prius fuit ignis, modonis homo est animal et ergo erunt extinctum est . . iuuae coatrariae simul verae, quod esse Thibitatur 3. An tanuasi pertia non potest ea ad emis memi Ob haec omnis homo est albus, Resp. ex Aegidio Ioe cit. conue conuertitur sic, quoddam album est sonem non elie definitionem , aut homes haec est vera,&illa prima diuinonem, ut patet neque e is est falsa r ergo non potest reguli , exemplum, cum non inferat simile esse vera, nec debet ea ratione cono ex imili, neque esse inductionem,
uerti. vi constat: nec esse syllogismum a
Resp. ex Aegidio, quod uniuer cum non habeat duas propositiones, salis assirmatiua conuertitur in par tres teminos; sed esse enthymeticularem, non tamen conuertitur ma,4 licet non habeat tres termim cum paruculari, Ec ideo instantia nos secundum rem, ut habet enthy. nulla est unde notandum quod ali mema; habet tamen tres secundum ter est de conuersione eius, χαι rationem conuersione aliarum rati e enim con Rogas. Quomodo conuersiones uertuntur cum suis conuertis, non possunt perfici per syllogismum, litani en ista sunt enthymemata timne enim a
Dubitatur i. A veram eguia enthymema potest per syllogismumcisasom partι cuia rata ruraGMMe perfici. Resp. ex Aegidio lac.cit atrum Resp. eum Aegidio loe citi quod tiue, haec enim conuertitur limpli conuersio uniuersalis negativa est citer, ut aliquis homo est iustus: er enthymema existens in potentiare-go aliquod iustum est homo iam spectu syllogismi primi modi secun- si coniequemia non elset bona, tunc dat figuranis fit syllogilinus per ad-
eius contradictorium eiset verum s. ditionem maioris sic omne B est
nullum iustum est homo, sed hoc . omne B est A ergo aliquod Aeonuertitur simplicitur per primam est B. Λ ac a Co
390쪽
Conuersio particularis assirmati & conuersio, adhuc conuerso ha. uae est cnthymema potentiale respe bet euidentiam necessitatis; hoc au-Ctu quarti modi tertiae figur per ad tem est contra id , quod dictum est ditionum minoris sic. Omne B. est in respondendo: ergo&e. B. aliquod B est A ergo aliquod Resp. ex Aegidio pag. g. col. I. A. est B.sic igitur convcrsiones sunt conuertionem esse quidem enthyinembymemata,& per dictos syllo mema, non tamen ob id habere in gismos perficiuntur se euidentiam necessiitatis, quia non Qiiod si dicas et syllogismi secun oportet quod omnis causa alicuius dae, ex crtiae figura perficiuntur per habeat prius se formam causati sicut Onucritones c convcrito si fiten tormam sui, sed satis est quod his thymema pcrfici: ur per syllogismum beat aliquid simile modo tamen ex
tui perIccturr ut iam dictum est: cr cellentiori v. g. Sol e causa calog li conuertio lit enthymema, ris, non tamen habet calorem sicut mincitur per syllogistatim imperse formam sui,sed habet eum sicut caua Olim crit ibi circuliis, idem te ip sa 1 et ccti et similiter substanualum i erficiet essed hoc est inconiic cauta accidens , non tamen por mensa ergo etiam est inconueniens et quod habeat in se accidens licui quod conuertio licenthymema sui formam , sed habet in se aliquid Res p. cx Aegidia pag. e. com er accidcnti conueniens, modo tamensionem perfici per syllogismiun. excellentiori. Sic similiter dico de contra sub diuerta ratione reon conuertione. syllogismo quam tertio enim cum sit enthymema per uis enim conuersio iaciat euidem scitur per syllogismum quoad ne tiam necessitatis in syllogismo, non cessitatem; enthymema enim de se tamen sequitur quod in se habeat non habet necessitatem, sed a syllo necessitatem euidentem, sed quod gismo syllogismus autem perficitur habeat aliquid conueniens, modo
Per conuersionem non quoad ne tam cic cellentiori icessitatem, sed quoad euidentiam Sed adhuc est instantia menim necessitatis,& ideo diuersa ratione enthymema reducitur in syllogis- convcrsio perficit syllogismum, e mum imperfectum, ioc per con- Perficitur a syllogismo , qua de cam uertionem alicuius propositionis sa non sequitur inconueniens quae per conuersionem crit cadem λ contra, si syllogismus det enthy conclutioni; iam in illo syllogismo memati necessiratem, certe non da sic periecto non erit conclusio ab udhit nisi necessitatem quam habet:er a praemissis, quod est contra defini-go eadem ratione si enthymema vi tionem syllogismi impliciter, sic est conuersio dat syllogismo euiden adhuc ultima pcrfectio conuerit tiam necessitatis, certe non poterit is, erit per conuersionem δε erit dare nisi euidentiam, quam habet idem prius se . .erso conuersio habebit prius in se Res p. tamen non esse inconue- euidentiam necessitatis ergo a for niens,quod aliquid secundum unam tior habebit necessitatem, quia sicut rationem sit prius se,4 quod secun-