Cursus philosophicus F. Laurentii Francii Pistoriensis Augustiniani ... ad sententiam fundantis Aegidii Columnae ord. Erem. S. Augustini resolutus. Pars prima

411쪽

ruenta minori concessa, tormo ex quibus quasdam regulas tradam in Barbara syllogismum inieretem idoneas ad medium terminum in

contradicloruim maioris sic omne nicndum. Ut autem res ista comissentitiuum en homo omne animal praehendatur aduerto cum Aegidio, est sentimulis ergo omne animal ouod in hac arte nomine antec en homo, quae est comtradictorium dentis intelligendum est subiectum, illius maioris aliqua anima nan nomine autem consequentis intelli

est homo . gendum est praedicatum; unde no Similiter in Baνae formo syllo mine antecedentis intelligitur ter gismum sic Omne animal est minus ille, ex quo aliud sequitur, sensibile: aliquis lapis non est sen dicitur subiectum nomine cons ribilis r ergo aliquis lapis non est quentis intelligitur terminus, qui seis

animal. Si vis negare consequen quitur ex altero est proinde diciturtiam, illico assumam contradicio praedicatum,quatenus dicitur de eo, Iulm, dicam: ergo contradictoria ad quod sequitur. v si dicatur ρη est vera i s. omnis lapis est animal hamsu ergo est anima ianimal est Qua data, summam maiorem primi praedicatum de homine, di est co syllogismi, quam mihi concesseras, sequens ad hominem homo vero di hanc contradictoriam promino est subicctum M atcceden adri,in infero contradictoriam mino animal. ris concella, vim tibi infero, ut Noto autem , quod omnis syli duas contradictorias concedas, gismus, aut concludit uniuersaliter formo syllogismum in Baνbaν sic ammati ue aut particulariter amr- Omne animal est seniabile omnis mallum, aut uniuersaliter negariue,

lapis est animalis ergo omnis lapis aut particulariter negati ue,4 circa est sensibilis iam veris mihi dede modum concludendi in his omni ras aliquem lapidem non esse sensi bus tradendae sunt regulae; sit ergo. bilem ergo duas contradictorias Prima regula. Ad concludendam concedis . Si ergo hae regulae tradi propolitionem uniuersalcm amrma. tae recte seruentur, omnes modi im tiuam sumendum est pro medio ter- periecti ad perfectos reducentur mino id, quod est antecedens ad Verum ne paginam exemplifican praedicatam, consequens ad sub-do impleam,fisto periodum,&itu lectum v v. g. ad concludendum rra optatem ad summatistas remitto ergo omnis homo est substantia si mendum est pro medio animal; CAPUT SEPTIMUM. ad concludendum ergo omnicho De Inuuntione medii termini . mo est animal, sumendum est risis

hile, ut v. g. omne animal est iu f. I. stantia omnis homo est animal et Regulas rimedis termina trado ergo omnis hom , est substantia . Item omne tibile est animal om-D arte inuentcndi medium, ni homo est ri libitis rergo omnia

terniinum pertractat Aegiduis homo est animal.

cinniri litotele lib. I. prior pag. 3' Secunda regula ex Aegidio est.

412쪽

Ad concludendam uniuersilem negatiuam in prima figura sumendum g δ.

est pro medio id, quod est extra Luadam dub/oia excarr . neum , i repugnans aratalicato ic

consequens ad subicctuma ad con D Ugas . Quare Aristorales

cludendum autem in secundo modo in duas regulas tradit ad conglis. secunda figurae sumendum cst id, dandam uniuersalem negarauam, quod est consequens praedicato nouam tantum ad concluAndamini repugnans subiecto v. g. ii sit con uorsalem assismativam teludendataec propositio in celerant Resi'. ex Aegidi pag. 4o col. 3. Irussus homo est lapis iumendum est Quia uniuersalis affirmativa conclu- Pro turmino frationale , quod re ditur per aliquod utrique cxtremo- pugnat lapidi, dequitur ad homi rum conuenicns uniuersaliter, quae nem; unde dicendum est. Nullum quidem necesse est ella medium po- rationale est lapis omnis homo cst stione: uniuersalis autem negativa rationalis: ergo omnis homo est a concluditur per medium uni extrepis . At in secundo modo secundae morum conueniens, ab alio dif- figurae sumendum est, v. g. in lenpi terens, hoc uniuersaliter: sed halcbile, quod sequitur ad praedicatum, diffcrentia potest alternatim ess siue lapidem , repugnat homini, respectu subiccti, aut praedicati, vel siue subiecto, de dicendum. Omnis e conuerto, ob id assignantur due lapis est inscia libilis nullus homo regulae; cla hoc facit uniuersalis comis inflansibilis ergo nullus homo paratio medij ad extrema cum ne

est lapis . g one . Tertia regula. Ad concludendam Rogas a Quare rictoteles nparticularc ira affirmativam sumen ponit reguiam ad cocludendam par in dum cst id, quod est antecedens ricularem abfirmativam nisi, ter tam ad praedicatum, quam ad sub tia sigura, cum ramen concludι possuicctum Put ii debeat concludi ali suprama'

uod animal et substantia, sumen Res p. ex Aesidio, quod Ari torium ci pro medio ly homo, ut teles idcolhoc fecit, quia regula cicendum. Omnis homo est substan quam posuit sufficiens est ad contia caliquod animal est tomo ergo cludcndum cam tam in prima, tuam ali lilodanimal est subi antia in tortia, ad quod non requiritur Ouarta regula. Ad concluden aliud, nisi quoa minor conuertatur. dam particularem negatiua lumen. Idem quaeri potuit de particularidum dii id, quod est intecedens ad negativa, quae per omne figuraSsu, icctum. repugnans praedicato, concludi potest, 'amen Aristotivi ad concludendi ina, animal non tantum ponit regulam ad concli est lapis, tu matur pio medio homo, dendum eam solum in tertia. Di

ut in clapton. Nullus homo est cendum est enim , quod illa regula lapis omnis homo est animalicta sufficit ad syllog Eanduricam bi- aliquod animal non est lapis . Haec climquc nam desicrtia figura fit pri- ex Acsidio pari. , y qui plures cupit, a conuersa minore, α fit iocunda legati v omul istas. Ddes a per

413쪽

per conuersionem utriusquc ligitur de necessitate consequentis, Rogas 3. An ba regula auras sed consequentiae, ut definitio omniaredum in Dilagismis de inelse, sed syllogismo conuenire possit. etiam de modo Diuiditur syllogismus in Cathe-Resp. ex Aegidio oc .cit.a firma goricum, seu praedicativum,aut si in tiue, quia ars inueniendi medium is licem in Hypotheticum, si incon nullam materiam respicit, nec recis ditionalem, aut compositum Campi diuertitatem propter materiam thegoricus cst, in quo tota illationis diuersales; quia in omni materia est necessitas reperitur, S ad quem in inuenire anteccdentia. cosequen nia alia instrumenta logicalia rod ita, repugnantia, siue extranea ad cuntur. Luci est pertrectus,vel im- concludendum propositum, in Lati persecius Per tectus est ille, tui non tem scin per eodem modo se habent, solum liabet illationem, sed etiam

biduo regulae liuitis artis sunt com euidentiam neccssitatis, ut est syllo- munus tam illis de inesse, quam illis limus primae figurae Imperfectus de modo. vii qui habet quidem necessitatem

illationis, non tamen euidcntem, ut

CAPUT OCTAVUM. est syllogismus famis in secunda, dc

De Syllog lino impliciter . tertia figura, ideo ut euadat cui dens, indiget reduci ad primam , ut cumg. r. Aegidio constat ex dicetis in supe-Diuiditur. definita hilogismus rioribus . Hypothcticus est qui nullam habet vim, nisi reducatur ad c SYllogismus impliciter, qua thegoricum. duplex est, aut conmicitiis ab omni materia abstra iunctus, aut disiunctus Coniunctus

h t, est o=ati in qua quibus m pom in qui conita ex antecedentes, ei necessa est aliud evenire M quod consequente nitis per notam Sc Aa posita sint. Haec clanitio supra aut aliam similem. Hic autem vel est explicata ex doctrina Aegidi j est Constructilius S est ille qui ha-ιolum circa eam addedum cst, quod et hypothesim construcntem, ut duplex est necessita S,aha coiequen si est animal, cst vivens vel cst D tiae,alia consequcntis prima caene structiuus in constat ex hypothesi cellitat illationis, quae sequitur ex vi destruente, ut si non est viilcns,non

dispositionis media termini; qui , est animal. nimirum medius terminus recte di Primus nempe Constructilius fit politus est in modo, & figura: siue quatuor modii primo a politione

propositiones sint verae liud notia et anteced cntis ad politioncm conse fecunda est quae oritur ex necessaria quentis, ut si est animal, est vivens habitudine, & connexione exire sed est animal ergo est vivens. a morum, unde haec necessitas non se te quia reducitur ad Barbara vel quitur tantum ex vi dispolitionis, a rivi omne animal est vivens: ted potissimc ex vi materiat, quae ha hoc est animal ergo hoc st videt rationem causae respectu alte uens. Secundo a positione cons rius data ergo definitio non intel quentis ad Politionem antecede Digitia 'ν Orale

414쪽

tis,4 non valet. Tertio a destru tur ad cathegoricos, valent. ctione antecedentis ad destructio Diuiditur practerea in ostusium,nem consequentis nec valet. Qua in ducentem ad impossibile, quae tot a destructione consequentis ad membra ex Aegid. I. prior pag. 37. destructionem antecedetis,4 valet col. 3. differunt secundum materiam Destructiuus est syllogismus co proximam, licet non differant lamsans ex hypothesi destruente, vivi cundum materiam remotam.Ostenis

non est animal non est homo. Fit tuus est qui siue in prima,siue in equatuor modis: primo a positione cunda,is tertia figura nam tantum antecedentis ad positionem conse conclusionem ostendit, syllogi-quentis,ut si non est animai,non est at;& est idem ac cathesoricus. Syl- homo; sed est animal ergo est lici logismus ducens ad impossibile est, mora & non valet quia pertinet ad qui constat ex opposito conclusio- secundam figuram ex duabus assit nis, ina praemissarum, cita non .matiuis. Sectindo a positione con procedit ex eisdem propositionibus sequentis ad positionem anteceden ex quibus procedit ostentium. tis; ut ii non est animal, non est ho Insuper diuiditur in syllogismummo sed est homo: ergo est animal procedentem ex veris ac in syllo--Valet quia reducitur ad primam fi gismum procedentem ex falsis , de suram in Barbara, vel Dari quo infra. Alius insuper est de in tio a destructione antecedentis ad esse, qui eonstat ex propositionibus destructionem consequentis,4 va de inesse:alius est modalis, qui co let. tiario a destructione conse stat ex promalitionibus de modo. ruentis ad destriictionem antece Haec diuisio est paenes materiam exentis 34 non valet, ut patet si re Aegidio pag. I s.col.3. quia istae diseducatur ferentiae licet sint formales quat Syllogismus hypotheticus disiun nus abstrahunt a materia necelsarias ctus eonstat ex duobus membris in probabbli, vel apparentirsunt tamenter se oppositis, vel ex pluribus re materiales respectu syllogismi sim- ducibilibus ad duo, quae disiungun pliciter, denotant materiam pro tur per particulam aut sin fit qua ximam; unde licet abstrahant a m

tuor modis, qui omnes validi sunt, teria remota, non tamen a proximas ut constare potest ex eorum redu nempe a propositionibus , quae sunt

ictione primo fit a positione primi materia proxima syllogismi. ad destructionem secundi: ut aut est Vltimo diuiditur ex Aegidio r. dies, aut est noxa sed est dies Lergo Elenc.in prol. pag. 2 in syllogismum non est nox . Secundo a positione simpliciter,4 contractum: syllogise secundi ad destructionem primi, ut mus impliciter est syllogismus at si oppositum asserat dicendouia, stractus ab omni materia, sub qua

nox: ergonen est dies. Tertio a de ratione de eo consideratur in lib. Bructione primi ad positionem se Priorum , Syllogismus contractus,cundi. Quarto a destructione se vel est contractia ad materiam ne

cundi ad positionem primi. Omnes cessariam, est syllogismus dem hi modi valent, quia dum reducim stratium, vel ad materiam probabis

415쪽

lem mest syllogismus Topiciis, tem ergo syllogismus simpliciter pes ad apparentem, est syllogil habebit artem, scientiam ipsummus sophisticus. De Demonstra constituentem, cuius scientiae erittivo Topico, Sophistico in se passiones di et syllogismi consid quentibus capitibus agam hie tan rare. Pondcra hanc rationem, viatum de syllogismo limpliciter,&ex debis quod Aegidius loquitur Gfalsis procedemte est dicendum; scientia quoad modum, non quoad circa syllogisinum impliciter varia rem vi dixi iri proaemio

dubiae indo. Verum contra. Ob.p. gica non conliderat specialiter de definiti f. 2. ne , ἐκ diuisione quartim tradicarin uadam dubia a Diugisnis sim rem et ergo nec etiam debet speciali. plicster expendo , ter conliderare de syllogismo simpliciter.

DVbitatur primis. An d BD Resp. ex Aegidiori . citi neg. issimo simplicite possit esse paritatem, quia definitio diuis

scientia si non intenduntur in Logica nisi Resp. Cum Aegidio lib. p. prior propter syllogismum, irincipali- pag. p. col. 3. assimatiue, quod ex ter propter syllogismum demo eodem probatur primo, quia cultri strativum,ideo de illis non sunt pam uni per se passiones eius potestis tes separatae in Logica; sed determisse scientia per demonstrationem it nantur in ea parte, ubi determin larum passionum de ipso sed syl tur de syllogismo demonstrati uoci logismi simpliciter sunt quaedam, at de syllogismo simpliciter per se passiones cmonstrabiles propri intenditur in Logica, & ideo de eo de ipso, nempe quod sit ex duabus este debet pars separata . . propolitionibus, ex tribus terminis, Ob. a. quia species ratiocinatici di huiusmodi ergo c. nis sunt syllogismiis, inductior sed Secundo aliqua conueniunt syllo de ratiocinatione 4ndiictione non gismo in genere, eique ita sunt pro est pars separata ergo nec de syruirit, ut non conueniant syllogismo logismo. in specie nec lint ei propria, sed Resp. ex Aegidio dist. ant sunt hec propria non sciuntur a casu, sed species ratiocinationis tamquam Per caulam, Scognitio per causam gradus nivoci nego et analogi ast scientia:ergo de syllogismo sim concedo species autem analogi itai liciter poterit esse scientia te habent quod tota eius natura Tertio quia syllogismus simplici primo includatur in uno conten .ter est initrumentum, quo acquiri, torum sub ipso , secundario a tur fides de quaestione opinabili, tem in alijs , ic naturam pri- scientia de quaeitione scibili ergo mi participantis , de ipcci us pri- de syllogismo impliciter potest esse mo modo debellacterminari per se, scicntiaci pr. consse l. quia omne in de specichiis autem secundo momstrument artificiale habet re sciet do nequaquam, scd manifestatia, tiam, Martem ipsum cranstitum natura enis, a quo primo participa-

-tur,

416쪽

tur a quomodo per ipsum partici logismus impliciter est actu, sor-petur ab alijs, sutaiente determi maliter constitutus in else ante syl-

natur eius natura communis i iic est logismum dialecticum δε demon- ratiocinatio communis syllogismo, strativum, di ideo abstrahit ab eis di inductioni, tota enim nauara eius secundum.cise intantum quod ρο- primo monstratur in syllogismo, in test aliquid certificari,in exempli- inductione autem non niti per syllo ficari de ipso in terminis communia gismum, rideo stante determina bus, in quibus esse non potest syllo inuone de syllogismo, nihil amplius ismus dialecticus , vel demonstr

remanet dererminandum. tiuus ergo non est vere genus Pri

ob. 3 syllogismus simpliciter ca conseq quia i esset vere genus non

rethonitates, opere I ergo non esset aliquid vere consideratum inest capax stientiae lueesenti est de esse ante syllogismos in specie sicut bono, o dimicili ant. pr. bonitas patet de gradu generico respectu syllogismi consistit in noc, quod gradus specifici, nam gradus gene possit facere fidem, vel scientiam, ricus non potest habere esse nil in vel aliquid tale et sed syllogismus suis speciebus ergo cum syllogi se simpliciter abstractus ab omni ma mus simpliciter habeat cise line di teria speciali nihil tale facere potest lectico, demonstrativo non erit

ergo dic, vere genus respectu eorum. Idem

Resp. Ex Aegidio aeg. anti ad docet lib.p. Rhee pag. I 2 col. 6.prota dist. m. bonitas syllogismi b.p.Syllogismus impliciter pri. contracti ad dialecticum , vel de dicatur de syllogismo dialectico, monstrativum concedo et abstracti et demonstrativo tamquam de suo negor eius enim sub ista ratione est ribus differentibus specie: ergo erit aliquid inferre ex necessitate sui, genus respectu eorum: ant. pr. quia

haec communis operatio, cum con uterque est syllogismus, et unus di Dirahitur ad materiam specialem, fa fert ab altero magis quam duo syllo. cit fidem, vel scientiam gismi dialectici ergo cum isti diffe-Dubitatur a. An hilogismus sim rant numero, illi different specie plicita si genus ad syllogismum Resp. neg. ant licet enim syli dialeti acum , demonstrativum' gismus praedicetur ellantialiter de Rcip. negative ex Aegidio lib. p. traque; ipsi tamen inter se non diseIHoripag. ad 1 Ratio Aegidii est, ferunt specie , cum non differant quia vere genus diuiditur per disse per differentias formales, sed, rent a formales, quae aduenientes terialestis licet sellogismus dial generi constituunt veras species: ticus magis differata demonstrati-kd syllogismus dialecticus , de uo, quam ab altero dialectices, tam

monstrativus non constituuntur per mensi uterque sit in eadem figura, disserenuas vere formales syllogis et modo differentia non erit specifimo simpliciter aduenientes, sed ma ca, sed materialis, materialitate spe-gis per differentias materiales: ergo cic distincta et ite etiam duo homi-γn potest cilc vere genus . nes quorum alter sit albus, altor ni-

Confirmatur ex eodem, quia syl ger magis differunt inter se, quam duo

417쪽

duo homines albi non tamen se tiua, vel negativa et ergo in nulla estritur quod differat specie, sed tan dictum de omni, vel de nullo im numero cx parte formae, specie Resp. resolutionem assignaram vero ex parte materiae , quatenus intelligendam esse de syllogismiamateria est specie distincita unde constantibus exterminis communissimi distincti specie ex parte mate bus, non vero ex terminis singula, riae, non cx parte formae bus ut constant syllogismi exposito

Dubitatur . An omno, ' stismi rii, nec Aristoteles de expositorias regulamur per dies dolarem, is da locutus est Syllogismi Hipothetici nullos non regulantur expresse per illia Resp. ex dictis supra omnes syl principia, sed in quantum ad eath

logismos primae figlirae immediate, oricos reduci potiunt ' expresse regulari per dici de om- b. a. esse est bonus syllogismus . ni vel de nullo; alias vero regulari liquod animal est homo , aliquod tratum mediate, cindi recte, qua ritibile est animale ergo aliquod iis tenus ad syllogismos primae figlirae tibile est homo Qtamen per illa reduci possunt Ratio autem primae principia non regulatur, cum altera partis est, quia in omnibus syllogis praemissarum non sit uniuersalis et mis affirmatiuis primae figure quid so&c. quid attirmatur de subiecto diluti Resp. talem syllogismum esset buto, amrmatur etiam de omni conis ducibilem ad expositoritim, ieetento suli subiecto; in negatiuis consequens non est necesse quod quidquid n gatur de subiecto di utra per illa principia reguletur. huto,negatur consisquenter de quo Dubitatus . An assensus ramis. libet contento sub subiectori ergo sarumsu causa assensus coclamatis tomnes syllogismi primae figurae di Res p. Cum Aegidio a. c. s. d. 3.

recte concludentes immedia te, quod in praemissis duo sunt.1 me expresse regulantur per dici de cim dius terminus, maior, minorni, vel per dici de nullo extremitas si praemiis consideren-Probatiir secunda pars,quia syllo tur secundum rationem, virtutemgismi secundae , acritae figurae re medii termini, sic sunt causa efficies ducuntur ad modos primae figurae conclusionis; si vero considerentur per conuersionem eo in mediate, secundum rationem maioris,uci miis reductive regulantur per dici de noris extremitatis,sic sunt caulais omni vel de nullo quatenus nem terialis conclusionis r unde atten-pe sunt reducibiles ad primam figu, cndo aisensum premissarum qua ram a qua sumpserunt originem tum ad virtutem medii talis assen-Ob. p. syllogismus expositorius sus est causa efficicns allensus con est bonus lyllogismus,& tamen non clusionis, attendundo autem dispo- regulatur per dici de omni, vel de sitionem extremorum, sic Dremissae

nullo crgo non omnes syllogismi sunt causa materialis conclutionis,por illa princinia regulantur,pr. ant quatenus inuoluunt materiam con iluia in tali syllogismo nulla est pro clutionis circa quam materiam ver potiti uaesit, nitiersalis affirma sari debet alsensus.

418쪽

Eadem veritas quantum ad ratio Resp. neg. ant quia intcllectuanem causa esticientis colligitur ex non asscntitur conclutioni post pre- Aegidio lib. i. poli pag. 8 col. 2. missas ite simul ac inducit mino- ex quo sic probatur. Notitia con rem sub maiori Refero in hanc rem clusionis sientialiter dependet a verba Aegi dij quodl.s q. 22. ubi ait. notitia principiorum aquam a caus Plurave sicis babant quod num a principali, per se propter quam et alterius impediriuum ive unum cognoscatur conclusio et ergo assen. non est impeditiuum aι erans; fecisssus principiorum erit causa esticius, alio, re inautitsuum eius, ut quia& principalis assensus conclusio lux est ratio quare indeatur color senis: ant. pr. ex illo principio Arist. mul fretuν oculus inuacem, colo

Propter quod unum quod tale, Mil ram ct quia principia fiunt ratio eo-hid magis; quod principium est,e gnoscendi conclusiones, simus potestrum in causa principali, ter feta ferri intellectus in concisponer, suconsequentia pr. quia lypropter in principsa, ut sunt also cognoscendi Iraesonii non denotat causam fina conclusionem; simul enim indacit. - , sed ossicientem et licet enim ex minor in maiorem, Melicita eo Aegidio . post pag. 33. col. . scire clusio ex utrisque, ut si scio omnem sit causa finalis demonstrationis;de mulam esse sterilem, simul induco monstratio tamen est causa scien hoe particulare animia est mula, σtiae in genere causa efficientis ergo elui conelusianam quod sit sterilis;

assensus praemissarum erit eausa es minis ergo propositio, quia es ratis ficiens assensus, cognitionis con cognoIcendi conclusionem,ut induc

clusionis tu an maiorem semul fit inductis Tertio pr.ex Aegidio a sent.dist minoritio cognitio conclusioms;mus 8. a. a. a. quia licet praemissa sint enim negamus quod principia,utissis dia conclusionis in genere causae quoddam obiectum intelligibile posis, ista resoliitiua tamen via An amelligi ab inrisectu, absque e

generativa, & consecutiua praemisse nitιone conclumnss,tamen cogimur sunt causi effficiens coclusionisinam concedere, quod insunt rata cogno

ea quae sunt ad finem se habent ut scendi conclusiones, simul poss-reo 'generans e N efiiciens respectu fi gnosci principia, elusianai; sic ni attendendo viam generativam etiamsimul sertur voluntas in sinem,

sed procedere a principiis ad con s in id quod est ad sinem prout sinisclutionem est procedere via gene est ratio voledi id, q-οψs adsin mramia; ergo est procedere effectute mc Augidius. ergo praemissae erunt causa effectiva Dubitam,s. An absensus eone, conclusionis sionis respiciat obiectam premissa Ob. Quando intellectus assent . am, ut rationem formatim asten

tur conclusioni iam non est aflensus tiandi. Priemissarum: ergo non potest talis Re p. anfirmatiuὰ cum Aegidio assensus esse caula ossiciens conclu tum quodl. 9'. 2a tum 2.sent dist. iionis; haec enim debet esse dui , 33. q. a. a. s. tum quodl. s. q 8. Vt Operatur autem probem responsio noto cum . Eee eo-

419쪽

eodem quod praemissae,4 conclutio ob primo clini quibusdam rein

possunt duobus modis conliderari, centioribus. Obimum conclusi vel secundum se, vel ut unum en ra ni habet ex se independenter ab tio alterius primo modo assensus obiecto praemissarii sunt ientem conclusionis non respicit, nec attin virtutem ad terminandum acturr igit astensum obiecit praemissarum, intellecius et ergo non et necessa hene tamen secundo modo; me rium quod obiectum praemissarum intelligitur responsio. Vide quodl attingatur.3 qu. a 8. Resp. ex Aegidio dist .ant. si con Probatur autem primo , quia in sideretur secundum se concedo titellum eodem acet attingit obie consideretur ut induraum ex vi alle. cium conclusionis, o obiectum a ius nego; ita ex Aegidio quodi cit. Praemissarum e ergo assensus con primo modo obiecium considor clurionis respicit obiectiim praemis tur independenter a praemissis; at sin a mim; pr. ant. qiii quando unum cundo modo ut dependens per illa. est ratio alterius et unus actus tria tionem: sic etiam primo modo o viris lue, nam oculus eadem visione iecium praemissarum conlideratur, videt lucem, colorem, quia lux est ut independens, & secundum se,sed ratio videndi colorem;sed obiecium secundo modo consideratur, ut ap- Praemiliarum est ratio obiecti con plicatum ad aliud, di ut induatuum clusionis ergo codem actu fertur alterius.

intellerius in utrumque o hiectum. b. 2. In conclusione non repe Confirmatur stante ratione vi tuntur praemissae: ergo assensus con

dendi oculus non potet cohibere esulionis non terminatur ad illas. visionem, cum sit potentia necessa Resp. ex doctrina praemisia cumriaci ergo Istante ratione assentiendi egidio dist. consequens non ter intellectus non potest cohibere a se minatur ad illas ut conceptas secun

sensum, cum pariter sit potentia ne dum se, ut quod concedo ἔν Dc n celsaria ceptas tanquam rationis assentien i

Secundo prodi Aegidio s. post di nego; neque ad hoc renutritur re- Pag. 13 col. I. Intellectus nosterio petitio, sed tantum quod unum litiei cognoscere id quod est caula, ratio alterius. ignorare id, cuius est causa δ' ergo h. 3. Si conclusio attingeret obmut intellem perfeci assentiatur iectum praemissarum, non posset ex conclusioni non sufficit cognoscere falso sequi verum, quod tamen est causam sed requiritur quod appli falsum: ergo c. pr.ant quia quan cet causam ad et lectuae, ev quod co do praemisiae sunt fessae , di illarumgnoscat quoniam ill rus est causae , obiectum non existit, assensus con ergo assensus conclusionis respicit usionis attingens obiectum pr.e- obiecium premissarum tanquam ra. missarum attinget obiccium OILAtionem formalem assentiendi , seu existens: ergo erit alsi tergo nun tanquam causam formaliter cogen quam ex falsis praemissis porcaei rem ad assensum cum conclutio fit qui vertis conclusionis assensus encrius praemula n. is uic argumcnto respondet Ar riagλDiqilige by Orale

420쪽

TERTIA INTELL. PERATIO. os

Maga disp. I s. sec. r. verum colligi omnem rationem intrinsecam sui ex falso quantum ad conclutionem obiecti, sed aliquando valde con du- vocalem per quam non attingitur se ob suam imperfectionem , vel re- obiectum prίem illarum; non tamen missionem; di ideo nil mirum ii nul-

quantum ad conclusionem menta lauaepe sit memoria, missarum.

Iem per quam attingitur obiectum Non placet respontio, qui co P missarum clusio deducta ex praemiae potest Impugnatur ab Uviedo in log este scientificarergo in tali casu sp

controuer. s. puncto 3 quia conclu cies derelicta delici esse clare, &χisio vocalis substituitur loco conclu stincte repraesentativa omnium se sonis mentalis, seu loco conceptus onum relucenti lim in obiecto scia internici ergo respicit idem obie to; alias scientia,quae claram cognimctum ergo ii naualsa est,in re tionem importat, confusionemri liqua uolueret.

Respondet viedo Ioc et t. quod Resp. ergo dist.ma si species dein

etiam si praemissae sint falsae potest relicta repraesentaret conclusionem tamen ex eis inferri verum; quia ve ut in fieri, concedo si repraetent ritas conclusionis tantum desumitur et ut in facto esse,nego:causa enim ex conrarmitate actus cum obiecto efficiens non debet esse semper cum quodi non cum obuoo quot obie effectu in facto esse, sed tantum, inctum autem praemiliarura attactum fieri unde quia praemissae sunt causa ab assensu conclusionis , ei obie essectiva conesusionis , non est nectum quo non obiectum, quad. cesse quod qui recordati e consciuin Resp. Firmius cum Aegidio liba sionis ut in iacto esic, recordenur Prior pag. 7. cg. ant oc ad prob. praemissarum , a quibus conclutio dist obiectum illarum non existit tantum in fieri pendebat. complexe, quoad formam,con Dubita tur 6 An assensus ramis cedo et non existit incomplexe, α μνum necesue inteste tum ad assen. quoad materiam, seu terminos ex sum conclusiam s. quibus componitur veritas conclu- Resp. quod duplex est necessitassionis nego et satis autem est ad rem altera quoad specificationem, aLcra nostram, ut obiectum premissarum quoad exercituum: illa it quae deis attingatur hoc secundo modo, sed termina potentiam , vim , possit videri sequenti operari niti circa tale obiectumrista Ub. . Si assensus conclusionis at vero est quae determinatiorentiai tingeret obiectum praemissarum,tuc ut non possit illi,endere,vel desiste species relicta eiset repraesentativa re ab actu. Quo praemisso. conclusionis, ut attingentis praemis Dico stante alsentu praemissariimsas; sed hoc est falsum, quia quo intellectum utroquet modo ncccssitiescunque recordarer conclusionis, tari ad assentiendum conclusioni. reco are pariter praemissaruniam Colligitur ex Algid lib. I. post. c. I. quod tamen est falsum: ergo dic. Probatur autem quoad primam par Respondet Ouiedo speciem pro tem, quia si te bonitate iliationis Priam, non semper repraesinta, assensus praemillarum est causa na-