장음표시 사용
31쪽
Quaestio IX.Vtrum Elementa inpropriis locis grauitent,& leuitent. 29
Dires Contraria respiciunt idem subieetiam, ergo sualitates unius die menta possunt esse in subiecto, videlicet
in marem alterius elementi contrarii, ergo mae. Respondeo concedendo totum ; quod autem virtute sita laus elementi , possint este omnes dispostrones unius ii materia altemus, negatur ; prcter has instantias non video,qua rationeullius risoris Domi nostra sententia labe . iactati,quAd id eis dixit etiam Aressus, sententiam de mim tua Elmetorum transmutatione potius auctoritat quam ratione fulciri.
ii K ins ad Aritior Hem, sui videtur tota cap. vi nobis con
tramus, Dicendum Aristotelem ibi nunquam docuisse elementa sola, sine auxilio alicuius extrinseca condensantis, rarefacteam P, SQ posse transmutari ad inuicem ; ibi enim tantum volebat,ut notat Ruuius qua Ha. i. num. 3 I. probare contra antiquos, elemura secundum substantiam esse itali utabilia. S coti uptibilia . ita ut ex illi, ne dum
mixta; sed etiam alia elemeta possint penerari; quod ideo
totam vim ponit in contrarietate qualitatum quibus inuicem a te positi in munici corrumpi, sed haec omitia bene sequuntur in nostra opinione, Pro qua s habemus expetientias, & rationes , & Aristoteleni possumus saluare, cur non ei adlipeam usis si mrsan nullius auctoris,quem ego viderim sit auctoritate probata/ Mi i Palqua liguri
negare elementa pura transmutari ad iniuriem,concedere vero transnutationem in imputas, non tamen d linguit,
an in impuris opus sit auxilio agentis eae trinseel;& an hoe auxilio possi data conuersio etiam in puris ; quod auxilium utique,s excludit ab impuris,nec dicat sumciens, ut transmutemur pura ae liis nobis edet contrarius,ae riteri. Quaeres primo. An tacilior sit transitus inter elementa symbola, quam inier dissymbola. Respondeo primo in nos ita sententia in elementis pulis nullam esse dissymboleitatein, consequenter non habere iocum hoc suaestum. In impuris vero quomodo elementa possiant esse diipym-h la elle faciliorem transtum inter sumbola,quia tantum unum contrarium est superandum neque instantia Ares, quod eodem tempore vincatur unum ab uno , ac duo a duobus,multum valet, via illa duo miliant esse inaequalia in activitate . quo casu vitiam pri s alio superabit suum contrarium, quo superato, fiet statim transtiis,si elementum sit symbolum, non fiet si sit dis syllabolum, donec siperetur,& aliud.
duoetes seeundo. An ex duobus elementis corruptis tigni mist tertium specie dii incitam a quolibet eo iurn. kespondeo in nostra sententia non habere locum hi suaestum quia Elementa neque pura, neque amputa possunt se ipss mutuo eorrumpi.
An L eura grauitentin Leuitent in propriis locis. titiaenro Nona. gnum in potis habet plus aeris , a quo graui tame etiam
pellatur,in aqua vero, ubi ut non grauitat non se eli. Quoad mentem Aristotelis respondet Ruuius, ipsum loquutum de Elementis imputas qui , pacto videntur grauitate. Quidquid sit de auctoritate, ad pinnam rationem Iespondeo, negando consequentiam cum das notis i. quast. I art. ma perche ad secundam, adeo citius decendere in aere, quaa gravius; nec aer levitat in proprio loco, qui possit illius motum retardare, non sic vero in aqua . quia retardatur ab aere in potis , qui respectu aquae leuitat, vincitur vero a plumbo in quo liaec non militant. Eadem ratione patet ad sextum Aresi, cur vase, vestes. &c.
non mersantur,donec aqua, repleantur ; non enim me
guntur ab aqua, ut ipse putat, viae non grauitat in proprio loco ; sed a se ipsis , cunis petaueram rei tuentiam aptius
aquae . sed proer hae In labis eum Areso. Aqua in vase baiulato ab homine grauatat in tamen est proprio in loco supra terram, ergo elementa strauitant m propriis locis. Confirmatur, svera esset nostra sententia, ligna, in quibus pro anuliatur aer .non debetent grauitare, quia sunt iii aere , &c. estamen experientia est in contrarium.
Ad argumentum Respondeo , aquam non esse in prinptio loco quia subter illam est aer, qua subitat es circumdat baiulantem vas,ideo grauitate ut ad propitiam locum
Ad Confirmationem respondeo , quod si hoc esset v
rum, pollent etiam ligna stare ria medio aeris, quia totum spatium supra terram usque ad aetherem est locus aeris, es eii per accidens,quod i ,vel ille partes aetis teri contiguae sint .non aliae .ergo possent etiam ligna, quod eii lati sum: grauitant leatur,quia esto sit verum praedonianaii titillis aetem quoad qualitatem actauam, de quo nec ita ce tum, ut ipse mel Aresus fatetur in i I b.d put. . qua'. 3 3. stia. i. non tamen quoad motivam, quia in omnibus pipdominatui grauitas; non enim predo minium unius et menti quoad qualitates activas importat etiam praedon mum eiusdem quoad motitos, ut innuunt etiam Conit bri censes cap. .Past. Σ.-ιια ad secundum dicendum.
Qui plui ades ferat de figura elementorum , & propor
tisne,quam habent ad inuicem quoad magnitudinem,ui
tatos. Hactenus de noe Traciam.
Tractatus Secundus. Quest de Mixtione .
DEbebatur hic tractatus in primo lib remismus tamen
ad calcem huius secunda, ut facilior .ct breuior eu deret, gnita natura elementorum,ex quibus fit mixtio,
es de illis excussis quae sunt excussa, quorum nonnullaria loquin sutillant supponenda.
I Ractant hanc quassionem Conimbricenses, & Ru-
responsione. Notandum Primo. elementorum non esse spa. tium aliquod determinatum quoad Cesum , sed ut elementum grauius sit insta minus graue,leuius supra minus selle . Notandum secundo. Gravitaterari Levitatem,in actu secundo, de quo tantum procedit quaestio lin actu enim primo nullum dubium grauitate leuitare icere impetum illum quo Hementa seruntur tutium, vel deorsu nia.
uniea Conclusio. Elementa in propriis locis, nec grauitent. nec leuitant. Probatur primo experientiis, quia qui
natat, nullain sentit grauitatem. item vas plenum aquae insta aquam dum extraluniti nCn grauitat, grauitat vero supra aquam.
Probatut se indo ratione. Quia prauitas, de leuitas, in actu secundo, est ad consequendum proprium locum, ut seruetur ordo vniuersi , ergo hoc habito D n est, cur
grauatent, aut leuitent. Contiatilina videtur sentire Ari. itoteles, de Cati,tex. 19. 3o. 9. ubi docet , elementa media glarutare. Probatur primo, quia uter plenus aere celerius mouetur, quam vacuus. ergo ratione aeris graui,
tantis. Secundo, quia lignum centum librarum grauius est in aere, quina plumbum unius Librae; ita aqua vero est 'taluus plumbum ἔ nec alia ratio videtur , nisi quia h.
An sit, O quid siet aristis. Quaestio Trima.
Otandum primo mixtionem simi posse proprid, &IN improprie, improprie sumitur pro quacumque plurium coniunctione . etsi proprias sermas in suo esse perisecto retineant; se dicitur flumentum mixtum hordeo, mixtio vero proprie sumitur pro illa plurium coniuncti ne,in qua ex illis pluribus aliquo pacto alteratis, quid te tium gignitur.
Notandum secundo, eis mixtio propria possit esse ex
aliis mixtis ; ut cum ex uno mixto corrupto aliud generatur: tamen ultimo esse deueniendum ad mixtionem in
mediatam ex Elementis; ali quin daretur processus in infinitum e & de hae immediata principaliter precedit tractatus; attamen quae dicentur de immediata,applicati potetunt etiam ad mediatam.his notatis
Unica Concluso pro prima palle quaestionis . datur mixtio propivi dicta. Probatur primo auet titate Atiii
telis tib ias. o. qui contra antiquos probat tali vera mixtionem,ut concludit text. m. Secundo probatur experientia; quia ranae tempore πιstiuo non aliunde generantur, quam ex mixticine, aquae,& terrae; sed tanaliabet quamdaici 1omum tertiam a se mis aquaeriterr ergo vera Concluso. Tertio remane hit probata conclusio postquam suerit explicata natina . mixtionis.
Ad secundam partem quaestit,nis res; deo cum desii, io: Morandi Annus III. C tiotie
32쪽
Dicitur primo φιο. loco generis, ut bene notat Mest o i iis. . t. 2. M. Lin quo comaenit Cum composiatione, quae, dc ipsi eii vitio ; & in mixtione, ita nustemuri rustibilia, ut remaneant mixta, oc mixta denominentur, Quod cli proprium eorum,quae Vnimur. Dicitur secundo miscibi Mnaiteratorum loco disserentia, per has enim particulas diiseri mixtio primo a coimpositione, quia partes componente S proprie non sunt mi- scibilia tum quia ad compositionem non requiritur, ut partes alteremur. differt secundo a iiixta positione, quia in hac non est necesse ut intercedat alteratiovi si intercedit eli posterior mixtione; hic priori quia supponit miscibilia alterna, consequenter iam unita accidentaliter . dii-ien lenio a mixtione accadentali; quia haec consistituta
alterati me, & communicatione mutua accidentium absque productione nouae sormae mixti. hoc autem ut ex aliquibus iuncibilibus fiat mixtio, ' hae conditiones requiruntur. Primo ut mi idibilia tint mutuo activara palliua, ut mutuo restangantur, ut ex illis sic rei ractis gignatur tertium quid, sei licet forma mixti. Secundo debent esse sacile diuisibilia, ut pollini in initimi Immas partes diuidi, dc per se tu i iusteri. unde sertum, O plumbum non postum nusteri. Tertio habere debent ouamdam proportionem; quias virum multum inter
excedat,non fiet mixtio,sed in illud,illa conuertentur. hecondiciones desumuntur ex Aristinet capit. citato de mimtione . ex quibus.
Probatut n. itra Conclusio, tertio quod detur mixtio; cuia elementa habent Omnes ilias conditiones : primo enim sisti mutuo activa, de palliua, ut diximus trai f. prscedentι. Secundo sunt facile diuiti bilia , qtu .i,dc si terra litsita a, vel nunquam in totali siccitate reperitin ; vel saltem sic non concurrit ad generationem, & aqua sui liumidit, te potest illam tacitatem attemperare. Tertio concurrere possunt cum tali pro retione , ut nullum aliud ab , Sed eontra conclusionem instavir primo ut fieret mi tio,vel miscibilia essent penetranda, vel tantum nixta ponenda aliud enim esse non potes ,sed hoc non se luat mixtionem: ergo non datur mixtio . Respondeo negando maiorem; sed partes ita mutuo se intersecant, ut medias oualitatibus se restangendo , quaelibet particula reperiatur, cum talibus dispolitionibus, ut non sint dispositiones pro ullo elemento ; sed pro quodam temo, quod requirat tale temperamentum, quo inducto in qualibet panicula
totius massae mate rie elementorum coeunlium ad mixta
neni, statim illa soritia tertii, Quae dicitur mixtiaestillet: Seper hoc patet, quomodo fiat hac mixtio, quam de timui-ilius Pro maiori explicatione vide Zabaret. de mixti Metecap. 9. Tol tib l .quali is .f. de modo autemn Ares quotio.
I i instat ut secundo, ut fiat mixtio deberent elementa ad certum locum concurrere, sed quodlibet elementum tendit ad proprium locum tantum naturaliterArgo. Respondeo ii naturalis inclinatio elementoriam, sit hurusii, i, tamen ab agente extrinseco puta a via tute Hlesti posse munum congregati,quo veniant grauia leuia : ne a, hinc
senuitur mixtionem non esse naturalem ψ qiua introductio tarmae mixtira alteratio est vere naturalis: imisvi illa conetegatio elementorum non potest dici contra naturam' cum sit ob bonum uniueisi,sed ad sumniuiri conir naturam particularem; ven etiam dicundum neque elle
contra eorum naturam particularem; quia elementa, ut
se sunt subordinata coelo, ut moueantur quo opus iuerit ad generationem etficiendam .
Instatui tertio, si dare mixtio, elementa omnia iam essent mixta quia aqua interfluit multas paries tetraratem est contigua aeri.&c confir. esseI in manu hominis quod libet mixtum generate,quia elementa nucere. Ad argumentum negatur stqucta, quia ' ter loci propii, vitatem requiruntur euam alix ditiones ad sormaminixti .v.c virtus c testis lux elemcnta atteinperet. &qui
dam celi instimus, qui communicantur H illo in quolibet mixta: & eadem ratione patet ad conii mate quare ho ino non si ii sui beneplacito hoc , x et illud iniretiun con
inititui quarto, scitara mimi est persectior solitas ere.
In II. De Generatione. Tract. II. De Mixtione.
mentorum ergo non potest erici ab illis : ergo non da
tur mixtio . Respondetur elementa est antum causanianiaterialem formae mixti, causima vero etscientem , &αeste vel causina viuuersaleni , vel agens uni vocum, ut dixitnus,ctim de principio , quo agens ponrtur in actu primo , respectu effectus subit. in physica . Contra vero definitionem mixtionis sunt nonnulla argumenta apud Aressia . i .qua l. v. & Columbricenses cap. q. quast. 2. videri possum apud ipsos . ad abundanti nem doctrinam. Quaeres. an mixtio distinguatur a generatione,qua generatur sorma mixti. I 22 Respondeo unitabares de mixtione cap. it. ad sexto, Aresset .s ad 4. non distingui, nisi formaliter, seu rati ne , quatenus generatio sormae mixti, ut sic aliud non dicit, nisi productionein illius λrniae; at mixtio ut sic, ii portat productionem cum relatione ad mistibilia, qua in illa uniuntur: mixtio enim intelligi non potest sine rei tione ad mistibilia. Aduerto autem ad tollendos multos strupulos , pro mixtione. Qua eii definita; & de qua quaesituita, an detur, intelligi actionem illam, qua producitur forma mixti ex
elementis iam pri iam alteratis , non autem intelligi mi tuam communicationem qualitatum, qua elementa se I ducunt ad certum ait emperam Iuna.
An in Matione concurrant omnia Elementa. Qiussio Secunda. calore cclesii: alii vero omnia dicunt debere concurrere ad mixta nersecta. videte Ares pro nostra sententia, sit Pitima Conclusio. ad quodlibet mixtum periectum requiruntur omnes elementares qualitates. Probatur ptimo , non potest fieri mixtio, nisi producatur debitum attemperamentum; ergo vera Conclusio. Probatur consequentia. debitum attemperamentum resultat ex refracta
ne qualitatum, in hoc, vel illo gradu; sed quaelibet qualitas reii angitur per proprium contrarium, ergo requi Iuntur omnes qualitates.
Dices adesse huinidum,& siccum refracta; deinde una, ex alus qualitatibus in summo, ilicet calorem, vel frigus;
ergo non sequitur requiti omnes qualitates. Respondeo negando antecedans : quia nullum mixtum potest esse calidum in summo consequeter tam potest habere calorem, ius refractum; quod si resiactum , ergo habet etiam frigus ι neque potest deesse omnino calor,in mixtione; timqiua sol sua iii illum mixtum datur cum frigore non refracto, ut videtur velle etiam Tai nus lib. 3. quc'. i c. tor quia saliena requiritur ut causa ei sciens congregans ele menta in unum. ratefaciens in mixtione, quae sunt rarefacienda pr stans alios ei sectus, ouos et alibi tribuimus.
Secunda Conclusio, in Vmco elemento puro esse non . potest mixtio. Est contra Conimbric. cap. 9 citata quest. 1.
art. i. qui citant pro se Scotum,Gregorium, D. Aug. &c. Proibat conclusionem Passues. quia non potest esse cons.
stentia mixti sine hi in ido, & sicco; sed hae qualitates non
possum communicari, nisi communicetur x sibilantia , ita qua sit biectantiiri ergo. Riram rationem ut probabilem tantum aisert etiam Arcsseri. 2 ι cuasi, S.Tertiis. Sed contra; per hos auctores; in qualibet particilla mixti est tarma mixti, quia homogeneorum, ut dicit I)as quai est eadem ratio totius, ac partium; ergo in qualibet particula est debitum attemperamentum, ex qualitatibus refractis: modo in illa I micus vel humiditas, & siccitas sunt cum substantia proprioraim elementorum,vel non. si sic ergo datur penetratio corporum, quod non dicent. si
secundum, ergo nulla ratio, quod ex Vnc elemento noriapoisi esse mixtio, quia hae qualitates non pollini communicati,sine propria substantia . Confirmatur primo, quia per Pas al. quantum est ex parte subitantiae, unum clementum est susticiens matera amixtionis: sed non potest esse materia mixtionis; nisi fit
capax qualitatum refractariam , ad debitum attemper mentum, ergo in uno elemento dari pollunt omnes qualitates. oui uniatur secundo,quia per ipsum, cuivi nos adhisina uos
33쪽
smus, humiditat, & secitas sunt qualitates activae; ergo
possunt communicari mon communicata subitantia. qu te aliter Probatur Conclusio. in unico elemento, non potest ii duci attemperamentum aptum pro forma mixti ergo v ra conclusa. Antecedens probatur, in unico elemento qualitates activae adiute 1 principio intrinseco, se reducerent ad illarum naturalem, alias expellendo; sed attemperamentum mixti debet esse tale, ut duret, de foueat m
Dices hoc ititurum. etiam eum ex pluribus elementis; s quia aliquae qualitates remanent in subrectra naturali. negatur consequentia; quia tunc cum mixtio plurium dicat et secationem intermediationem patrium e tum,&s pars v.f.terrς possit reducere ad pristinum statum in sua siccitate, ei ira tamen si coniuncta cum portione alius et menti , cui naturalis est humiditas ab illa conseruatur, ne expellatur humiditas introducta; quae ratio non militat,
quando est tantum unicum eici reluum.
Dices. ergo si adesset aliquod extrinsecum conseruans illud temperamentum in vilico elemento posset esse mixtum . negatur sequela, quia cum illud temperamentum non si a principio intrinseco, ut exigit natura mixti . cclinon concurrent ad eius productionem; at siae Riorum, concursu nullum mixtum esse potest ; ut liuercςteros ii tat Tol. lib. i A. Generarione γυιο. ι9. s. duo autem sunt.
ex his Sequitur, ad mixtionem requiri saltem duo elementa;
S si petas quae, respondeo necessario requiri terram, ut fiat corpus mixti consuens; terra enim dii prccipua ratio, culinixtuni sit consistens; prGer terram , aptior videtur
ad consilentiam substantia aquae, cum sit minus fluxibilis quam aer in eum sit densor, est aestinor ad refrangendas qualitates terrae,qutin aer, aut satas est, s adiit virtualiter, quatenus ea clem qualitates participat cum aqua; non videt ut tamen impossibile, quod ex sola terra, ela substantia aeris, sine aqua possit etiam produci debitum attempera inentum, pro Drma alicuius mixti: quia hunuditas aeris potest restialigere liccitatem terrae. Obiicie, primo Aristotet rex. 49. ubi dicit, omnia cor pota simplicia adesse in omni composito. Respondeo ad
esse quo ad virilitem; certum est enim etiam per ipsenti non adcile ignem, ut notauimus cum de numera et em
116 obiicies secundo , ex eodem de Generatione anima
V hi- cap. ii. ubi dicit, certa viuentia ex certo elemento generati ; ergo ex uno elemento potest esse mixtio in Confirmatur nam sub aqua sunt multae generationes. Ad Aristotelem respondeo; intelligere quo ad elementum p r dominans; una uersaliter enim ilia tex. . s. docet; in, Omni nuxto esse plura elementa, ideo addidit ibidem, eae ιν constamus , ex quibus nutrimur; & s aliqua mixta vi
deantur nutriri tantum uno elemento, puta aqua, & coim sequenter,ex illo tantum constare, tamen ipsen et tes n-der aquam.qua nutriuntiarasse mixtam terrae Ad confit.
respondeo cum Tol. loco citaro,*.super est. quando ex uno elemento fiunt generationes, illa elementa non sunt pura di quo sensu possunt saluari, qui dixerunt, in unico et mento posse esse mixtionem. Quaere, ubi sat mixtio. Respondeo eum Tol. Iora cita ιο f. Arca locum,pcisse feri. & in aqua, & in aere, quia ad quemlibet ex illis locis possunt virtute celesti aliae ementa trahi ad mixtionem; frequentius tamen fieri in terra, ubi omnia iacilius reperita utunui modo cementa remaneant in Nino. Quaestio Tertia. - - C Ensus quas est, an quando ex elementis ad inuicem, mixtis, fit mixtum, in eo mixto remaneant etiam seriamae elementorum mixtilium; vel tantiam eorum virtutes, ct qualitates, scilicet an perseueret eum tina mixti scitima terrae,aquaeinc. vel tantum humiditas, siccitasMe. Prima sententia vult remanere tantum virtualiter . 3e nullo modo sorinaliter tribuit ut D.Thom Caietan .5 t. Gregor.Capreol. Durando, & alus quam plurimis ex an liqui quos sequuntur sere Omnes recentiores . COnim bracenc t . Generatione cap. t C. R initiis qua 14.
t Iutta lus disp. o. de elementis *. I. & alii. qui tamen non
penitus conueniunt in explicando suo modo remaneant virtualiter; ut est videre apud Ruuium P. 1. Ioci citari. Secunda sententia est Ares i. de Generatisne disput. . qua l. si .se . qui vult, elementa Iemanere non tantum virtualiter , sed etiam Qrinaliter; non quod remaneant serinae reales elementorum in mixto; sed tantum gradussor males illarum, eo modo,quo in anima rationali est gradus Grinalis animae sensitiuaein vegetatiuae, quem con municando se ipsum semialiter communicat subiecto. Tertia sententia est,elementa remanere in mixto secitridum ibi mas reales. est Avicen. Auer. Philoponi: Alberi. Mam. Niphi Timarae caligeti, Contatem, Vegae, Aureoli, b. Dandini; Nobilis in aliorum apud Ruinum in Ares locis citans; sed hi auctores in i si diuis sint in m
do explicandi,ut refert idem Are M o. i. hos omnes sequitur noster Passuat. Pro nostra sententia, si
Prima Conclusio . in mixto elementa non remanent tantiam virtualiter ita ut nullo modo remaneam eorum
set mae subst. saddo has ultimas particulas, ut Concluso, comprehendat omnes auctores primae sententiae, qui etsi dissident in explicando,quomodo remaneant vitrualiter; conueniunt tamen in hoc, quod non adsint ullo pacto solmae elementorum.
Probatur primo Concluso auctoritate Aristotel. a. λGener arrone rex. '. ubi habet, in quoliber comporta omnia
corpora simplicia Digesta redire timur et sed sola continentia . quo ad virtutes non laluat corpora simplicia inesse ;
Probatur secundo. ita elementa sunt in mixto, ut pocsnt separari sed si adsunt tantum virtutes eorun . On pocsinit separari; ergo non sufficit continentia vit alis; maior patet,ium ex Aristotel. dicente i. de Generatione text. 8 . cum tamen , qua comma centur ex ore distanciis vi
deantur coire, M rystis visitini possint; itam etiam ; qui mixtio in vnio; omnia autem,quae uniuntur, sunt se par bilia. sequela minoris probatur, ea, quae debent separali supponuntur secundum entitatem,qui separentur ι sed sadiunt tantum virtutes rmae sunt corruptae, non surponuntur secundum entitatem ; ergo neque possunt i parari. Dicis. posse separari,quo ad virtutes, sed contra, qualitates exiliunt terrae in eadem parte mixti. cum sint accidentia, non possunt ad inuicem separari, sed ad sentimum corrumpi: ergo ut latuetur separatio, debent adesse
ipse seritiae substantiales. Probatur Tettio, s adesset materia nuda, A: in illa introducerentur omnes qualitates elementorum, in esse refracto, aeque essent elementa virtualiter: ac modo in sen tentia contraria: sed tunc non posset dici micitio ex ele mentis , neque in sententia aduersationam : ergo vera Concludo. Secunda conclusio. Formς elementorum non manent in mixto secundum gradus se ales. est contra secunda sententiam. Probatur primo in mixto non adsunt sorma les operationes, ct passiones illatum sorinarum: ergo neque illarum gradus. Antecedens patet, quia ibi non adsunt qualitates in summo &c.consequentia probatur,quia
ubi sunt gradus m ales alicuius scitinae suntin effectus, eo modo, quo essent ab ipse sorma: patet in gradu animae senstitiain vestriatiuae in homine. Respondet Ares illos gradus non contineri secundum integram rationem; sed in esse quodammodo refracto. Sed contra, quia sciit Graia ipsa non suscipit magis, &minus, cum sit substantia: ita neque gradus. Contra tacundo , quia illis gradibus,si sic continentur,debent comvenire Onania pr dicata essentialia, ac ipss formis : ali, quin non essent idem specificer quia species sunt sciit numeri , qui consuunt in indivisibili: et o non possunt esse refractae . patet a simili in gradibus vegetandi, sentiendi,
dec. in anima rationali. Probatur secundo gradus animarum,ideo continentur in una anima formaliter. quia sunt ad inuicem suborditi ti; non se gradus semiarum elementorum in mixto: non enim unus gradus per alium contrahitur: sicut in animarergo non possimi contineri λmoliter.
tertia concluso elementa manent in milato secundum sortilas: sequatur ex pt edentibu i : attamen probatur etiam, de primo auctoritate Aristotel. ἔ. Certi rex. 3 i .el menta dicunt in nrutetia mixti: ergo remanent in mixto.
34쪽
31 In II. de Generationea act. II. De Mixtione.
Respondent, esse materiam transeuntem . sed contra . quia in materia transeunte non sit unio sorma , quae de nouo gignitur,ut patet dum ex canae generantur vermes, elementa, quae uocantur materia mixti 3. ι r. ae Generatione dicuntur ea, in quibus fit vitia ibrio nuxti; etsto sunt materia permanens. . Probat ut secumlo, mixtio dicatur unici miscibilium M.teratorum; ubi unio dicit introductionem solum substantialis nurii ut diximus; ergo introducitur in maxtibilibus alteratis mod5, vel elementa sunt haec nurtilia alteraia,
vel non. ii se; ergo in illis initoducitur Qtiria mixti ;eta m ri 6ὰ euelatit cum sormis; demptis enim Drnus nono sunt huiusnodi propter formam mixtionis, qua cum sityini amolius elementa; si non sunt elementa haec iniuri- in mixto,quia adest mixto mi ibilium dum nuxi ilia suntiis.e,plieent qiud posti teste: subiectiam alterationis eii in actu exercitia innuato, illa tot ma ei etiam in illis,&ens a iu ex Ari:iore calicet compositum subitantivir,
ad probationem , quod habet serinam mixtionis, ut quo
est nuxium, negatur ut quod, conceditur sc in casu no sim ideo enim hae partes habent sormam mixtionis, quia iunt id , ratione cuius oritur sornia mixtionis i ideirco enuia oritur, quia illae mascentur, mixtum vero habet ut quod .
Ibices ergo illae partes non sunt mixtum. & s habeam
imam mixtionis, ut quo: ergo non sunt v. s. aurum, a
gentum, &c. quae sunt era mixta. Respondeo negando consequentiam. ad probat. aurum, argentum, Sc. eii , vel nux luna,vel partem mirita in actu exercito. quia mixta
quod utique aliud non video Mite formam mixti, quam
'niobatur tertio in mixtione requiritur saltem terra, &7 3O anu ,:vel saltem terra liumida propter consilentiam mixti
ex Aristotel. text. . . citata a. eo eneratione; sed itaec ratio militat etiam in mixto in facta ei se; ergo in mixto elictitem seria aliter terra, de aqua, vel teriacinia humore. Probatur quarto, eo modo dicitur mixtio, vivo miscibilium,quo modo generatio eit virio materiae, de fornax, sed si in generatione non remanei erat materia, re torma
secundamentitates, non diceretur earum volo; ergo necue dicetur mixtio Virio elementorum, niti remaneant 1etandum formas. Con Ermatur, quia unio est relatiuum ad paries vilitas m facto esse; ergo si mixtio vii vitio elementorum , remanent elementa in lacio elle secundum Probatur quinto, quia estis in sentent ijs aduersariori impossent saluari definitio mixtionis,& c te omnia, irrelius tamen, δc proprius siluantur, ut ponamur totivae ipsae, nisi aliquid obstet ne ponantura, sed nilui obitat, ut patebit ex
lutione argumentorum: ergo dicendum illas adeit . prciet has rationes, multas alias congerunt nostri aduerticii, quae cum patiantur Glutionem, ut eas de iactos Oiuunt; ideo missas facio, sicut Ec multas auctoritates Aristotel. quas nostri afferunt pro se, pr a puc Dandinus i. de Amma digres. S. parte s. innuimus eas, quarum Glutiones non satisfaciunt. Quarta Conesusio. i. x elementorum remanent mmixto retractae quo ad virtutςm: explicatur, re probatur simul. iocinae element omnia, cum situ substantiae . non suis stipiunt magis, & minus: neque physice in entitate: neq; metaphviice in pr dicatis ementialibus: attamen, lus non
obstantibus . in mixto res actis eam uia qualitatibus, non possunt se ad prii linum statum reuocare, ut extin mixtum: sed conseruant debitum attemperamentum,& in hoc sensu dicuntur refractae . quo ad virtutem. crgo vera Conclusio . Diees si nihil entitatis iarmatum deperditur, quomodo restanguntur in Virtute. Respondeo refrangi, qui qualitates naturales viri sormae elementorum, in una par te mixti inexistentes, intendi non pollunt, nisi contrariae remittant m : at illς non possiunt remitti, quia conseivaim tur ab alia parte mixti, in qua est alia forma elementi . cui illae sunt connaturales , 5c ita impediuntur in viceni elementa, ne in propriis qualitatibus intendantur. modo ad argumenta. quae quidem multa, ed disticilia. J instatur ptimo contra nostram sententiam, hae tamiae mixti luemretii aterrae complet per i carinas elemeni mnon sunt in eadem parte materiae: tum quia non sum ad u in Aoo - - G
inuicem subordinatς: tum quia requirunt diuerias dispositiones: neque in diuero, quia mixtio esset iuxta positio. Respondeo, esse in diuersis partibus mixta: ad imi uiuam, non esse tantum iuxta positionem, nisi materialiter, quia in omnibusAEst eadem sarim mixti, in qua vivuntur,vi fu
Inliatur secundo, ergo non omnes paries mixti essent mixtae, probatur, quia in aliqua ipsarum erit tantum tor ma vita iis elementi, & forma mixtionis. respondeo con eddendo totum : immo illac sequitur necessario ex natura . - . . ini iii seut enim partes componentes non sunt composi- eilent musdem species: os secundum. ergra elementum ,
tae ita neque patres xii sunt mi tae, quod prs ualet, cpera destruet. quod, si dicatur illud ele Dicti. et o illa paties non habebunt sertaram mixtim mentum non se poste reducere ad prastinum statum; ernoni cie se. non esse iit aurum, lignum, Sc, probatur, quia mixtum naturaliter nunquam diis, luetur . Respondeo quod habet solitiam mixtionis est mixtum: hς patres non primo argum . posse retorqueti , & contra ponentes tari sunt mixtaei ergo. Respondeo negandia consequentiam, tum qualitates Hemcntaleo in mixto, quia etiam per ipsos debet conseruatur si autem non sint amplius paries illa elementa reducent se ad piastinum statum , ita soluetur iarma mixtionis: ex quo patet ad instantiam Huit adi, s Deus
separaret M am viuus elementa , quam dicimus rem nere in mixto,quod non esset amplatici mixtum, quare.
Diees s diuiuatur lignum in duas partes, quaelibet vetedicit ut quoddam supPostum mixtum : ergo male negamus partes mixta posse dici nuditum,& sic corruit tota iam stra docti ina. Respo ideo,duplex genus partium reperiti m nuxto: Primum spectat ad mixtum, ut continuum quoddam est, & ut se, illud constituit . & de his tantiam procedit initantia : secundum genus pallium speciat ad illud, ut nux tum est, scilicet ratione quarum facta eii, &producia forma mixtionis, & de his negatur, quod ii ii illas diuidatur, fiat diuisio in diuersa supposita mixta; ve-iuni quidem est, quod vix poterit feri haec diuiso, quia elementa sunt adeo in mixtione ad inuicem permixta, &intersecata, vi quaecunque pars detrahatur a mixto sit ex pluribus elementas,& se inectans ad continuitatem it ius, non ad mixtionem: ideo laeta quacumque diuisione 1emper partes solent dici nuxta, ct retinent eandem denomanationem , ac ipsum totum. lnitatur tertio,aurum,v. s. est homogeneum; ergo non
remanent in eo, forma elementorum, qua differunt specie. Confriarat. quia mixtum se nutim Omnem sui pa tem petit homosteneam dispositionem .n n se sormae et mentorum . Ad argum. tespondeo, esse lion Ogeneum,
quo ad formam mixtionis δε hoc sufficit, sciit dicitur homogeneus homo, ix si tot formas contineat pati tales. Ad confit . ad eis e disi stionem homogeneam, quia ex illis imis,de earum qualitatibus refractis unum resultat temperamentum uni formae in toto mixto, quod non Ossicit , quin,& formae elementorum adesse possint, quia non petunt suas qualitates in Gramo essent aliter. Per haec patet ad omnes rationes Auersae Instatui quatici,sorma mixti esset torma sinplex. si non
continet nec actu nec virtute sotiaras elementorum. Re
spondeo esse se avi simplicem, sed mixti, quia tesultat
Intiatur quinto,si non cornimperentur setinae elemem
torum .gene Iarata v mias non esset corruptio alterius. Re
iij de δε respondi axioma, non velificari, quando adiunt plures formae sub rdinatae substantiales. instar ut sexto non possent ad inuicem contanuari. quia diis ciliat specie. Respondeo non continuari per se, sed quatenus uniuntur in sortiis iuncti initatur septimo fieret unum per accidens: quia forma
lxu adueniret materiae conlplet ς per Qmias elemeni ium. Resi Mandeo aduenire mimis ele irrcntomim suppostis, quae ei subordanantur, atque adeo non habent lati,nem aetiis vltimi. Ini latur ocratio,inixnim diceretur formaliter aqua .ter
ra aer, dic. Respondeo denominationem sumi secundum ultimam somiam: quae dat unitatem: hac autem est sol ma mixtionis : potest quidem dici habere in se terranti, aquam, dec. neque hoc est peccatum mortale in pluto phia,ut vident ut velle inserte nostri adueti iij. iiii latui nono, vel omnes Q rmae elementorum sunt x. quales in vitibus; vel non. Si primum .er o omnia mixta
35쪽
Quaest. IV. An Mixtum possit in se conuertere Elem.
delut remansisse aliqua qualitas prpulens, ratione cimis neam in mixto: remanem enim in esse refracto, necue inmixta differant te dicitur in uno mixto,unum elemel uin, omnibus eandem habent retraeuione inhies iuxta uiuet in alio aliud pties mimari. ouod igitur ipsi retondebunt ci temperamenta introducenda, applicantur elementa inde qualitatibus. ego remon deo de elemento . Respondeo tali statu: vi ex eorum pugna sequat ut necessario testactio secundo non esse aequales in iuribus,quia aliquod elemen ad formam nuxti producendam. tum praedoinmatur: non destruuntur tamen cGera, quia
primo resoluenda forma mixti,qua non per quamcunque ora Mutum possis conVertere in se Elementam, o e corura. alterationem qualitatum dissoluit unalioquin in omnibus artisio ouit ita, . mixtis danda eslet aequalitas ad iustitiam;ne autem statim
elementum praedominans conturbet necessarium con- DRinra Gnciusio. mixtum non potest in te conuerteie temperamentum . retunditur iam , eontrariis qualitati- elementum. Probatur, quia non potest mixtum esti. s.vt diximus. quae resistiant,pr ipue adiutis a principio cere hanc cinuersionem, niti resianaat elementum iita innato Meestatim vinei sum: tum etiam ab extrinseco, suis qualitatibus reducendra ad debitum temperamen. praecipue ab infuribus Cςli, a quibus multum pendet eta tum,Sc. sed hoc non potest: ergo. Probatur ni notitiee seruatio mixtorum, quia utique restangunt virtutem elm rei iactio sit in iis qualitatibus contrariis: sed mixta, vel menti praedomina itis,& adiuuam cpera ne succlinabant: non habent qualitates contrarias elementis, vi vitium re- in mixtis enim multum locum habent Coeli ideo multa in spectu aquae. vel si tabent,iri elemento sunt in summo, intra . 4 mixto retractae; ergo per qualitates mixti qualitates ele
mentorum reli angi non poterunt.
Ubii fi .ex Arili tese,qui non alia ratione videtur lex. 9. negare elementa posse nutrire.
Secunda Conclusio. elementum potest aliquo modo in se conuertere mixtum . Probatur ,& explicatur simul conclusi , non potest illud conuertere, dum mixtum earsed primo debet extrinsece agendo indueere ad eius coris ruptionem , quo correpto, potent in se aliquid eius coim
illos reserenda. innuitur haec responsio a Con imbricens
Instatur iα ex Aristotel. lib. 1. de partibus animatium eo. i. v sostquam dixit, mixta componi ex elementis, si errasset subiungit διὰfortasse metius dici possit r. c- ei ex virtus bus. Conutinat. ex aliis lotis, quae asserunt Ates de adueriatii. in quibus videtur velle non remane re actu elementa in mixto. Ad argum respondeo Aristote l. ita loquutum, quia ad mixtionem concurrunt semper Omnes qualitates: non autem omnia corpora simplicia . . itfii ex Aristotel. qui i .ri generatione rex.83.didit, Ad conticinat. respondeo, non remanere actu, stilicet ut sistitia vim inιJciasin decem mille pareris aqua D ma τι liabentia rationem actus ultimi, quia aduenit tarma mira mperit. is aquam comemtur . ex his .ci. pater sensus, quia cum dixisset rex. 8 . non temanete , Deducitur responsio ad quaestio. lus diebus satis sam, actu ; addit, neque corrumpa, quua salua manet raram vori sim: an vinum possit in se comae retere aquam: dicendum rus e ne scilicet quis existimasset negasse remanere actu, enim, non posse iuxta nostram primam conciusionein. vi. scilicet secundum entitatem , ideo addidit, neque eaνν-. deantur Ares lib. I. qua'. s h. qui huius sententiae accelli-pi, scilicet secundum entitatem, igiret per ly adita non ne- mus propugnator eam auctoritatibus, rationibus , Nex. pauit remanere secundum emitatem ratioquin correpta . perientis, qii plurimis confirmat. nos de hae quaest. inessent. de se sibi contradixisset, sed tantum negauit esse . tractatu de Euchar. Haec sui sciunt in v trunque lib. de ge. actu sensu exposit . Ex hactenus disputatis. neratione. Deducitur, quomodo qualitates elementorum rema.
In Libros Aristotelis, De Anima.
Non pamum dissidium inter Doctores quem nam locum inter lib.Philosophiae Naturalis obti
neant lib. de Anima: nostrum non est hanc litem examinare, δc iudicium terre , qui tantum intendimus, ex Aristotelico fonte dulcissimum scientianam nectat haurire; ex multa ipsius doctrina, veritatis a ranthum legere, ubicunque floruerit. Nos quaecunque suerit methodus Arist. post lib. de generatione, hos de anima, sumimus quaestionibus examinandos. Nullam huc usque materiam pertractauimus, aut nobiliorem; aut magis necessariam: Coeli, etsi potiantia r incorrupti, litate , attamen anima, ex qua parte est rationalis sua immortalitate non exceditur, excedit eo ς;quod spiritu alas: quod cognoscit tua, quod capax aeternae mercedis: nec philosophia magis nobis necessa. ria quam lecundum hos lib. in his nobis sternitur via ad intelligentiam summi Dei, & Angelorum in Theologia assequendam: dignum igitur,ut maiori,quo posthmus studi in nobilissimaevi utilissime
materiae explicationem incumbamus.
DIMdis primui laber de Anima, in duas pi ter principater: In prima usque ad tex. ro. principiam autem θ
ω uiuam in Prooemio, ut notat D. In m. potui intentum e quo agendum, aperit disscultatem, in agendo de asesumpta materia. Insecora agitur de An a secundum opiniones avidiquor . Iracsecanda pars se diuid tur m abas duas; In prima usque ad te. U. 36. considerandum mem refert opiniones; in secunda disputat contra illas. notis hic lib. nullo tract. examinabuM,' Ndqusum Molintest, an Antia. menta, necne antiquos com Mocru,
36쪽
In II. De Ani Tract. I. de Ani in communi.
Postquam Arines. in primo lib. egit de aurma secum si antiquorum opiniones, in hoc secundo tradit propriam do
Annam . diiuditur hue. in duas partes principalis: in prima quae eiu rique ad text. et . t polemiarum tem ) agit de egentia anima. In secunda de eius poteruus, sed haec secunda di videtur in tres alius paries. In prima usque ad text. 3 3. quare primi P diniquit potentias ad inuicem: in Iecunda usque adteat. si . determinans olem agit de polentes animae veget arma . In tertia de potent' , O functionibus aximae sensitiva. nos hunc hi. percurreratis tribus irati, primus ors de unima in communi . secvndus de anima riget aestio Territis de animus flaua. de sit.
Tractatus ramus. Qui est de Anima in
Quid sit Arima. Quaestio Prima.. T Vplicem des nitionem aiuniae tradit Aristoteles hie,
in IV D pii mana sextu,.secundam reat. prima ponitur sic, anιma est aetas primus corporis p0 sua organua potentia Miam halentis. Dicit ut primo aΠαι, ct sumitur pro actu transcendent aliter, Ac stat genetice. Dicitur secundoprimus, quia duplex est actus. primus,& laeundus, secundus eli operatio, anima alliciti non est operatio; sed principium operationis. Dicitur terti co/ρονομαχι, seu natia resis, circa quam particulam contendunt expositores , quid intelligat Ati-
hosti. Ex dictis in phys patet intelligi compostum sit,
stantiae ex materia, Ic Dira & bene sequitur iii casu prς- senti ; quia anima aduenit materiae actuatae per se assubstantiales partiales, consequenter. composito substantiali .esteti alii ad mentem Aristotel. te v. s. ubi eutarisi xaci et eat pus particeps vitae quod viique ponit in definit in ne aninis ei se substantia in addit, ita substantiu νs com .posita. Dicitur quarto, erganici, ad dii serentiam illorum eo
Drum , quae organa non participant, eo quod exercere non debeant opera vitae, ad quae data sunt organa, ut instrumenta: organum enim idem est. ac instrumentum. Dicitur quinto , potentia vitiam habentisci quia corpus
physicum organis dispostum potest in i mali anima dante vitam; ideo ipsem ut subiectiim anima, est potens vivere ex quo patet non definiri animam: ut afruin athia i , ut se enim eis et actus eoi potis habenti xii isti,
non potentia ; cum enim anima est in corpore . corpus
actu habet vitam; sed de initur anima, ut fac secundum libam entitarem; Aduratum autem D.Thom hic G,uin, biicens& alis idem esse dicere coirus omanicum, pus potens vivere, quia organa sitiat instrumenta necestitia ad vitam. alio fideo ibi in s v. .ly . aisti omissi mest ab Aristotes per has paniculas excludunt ut abhae Ae- finitione Gima cadaueris', quae simpli et non est uetus corprari s organici, nisi per accidens, vi b c notat Hur, t ad . disp. i.de Ammasea. i s. & ceterae subsantiales, quae non sit actus corporis organici. Secunda desinitio animae ii aditur ab Atillat Ius cita σI TI hi, vermis anima est icii vitium j s sentimas, motiemur, in re in Aluimus primo. Quae particulae ut notant Conimbricens cap. 1 qua'. mmca art. r. non sunt sumenda neque omnino disiunctive, neque penitus copular me; sed cinii tali accommodatione , quod conticiant aptam definitimnem pro anima in criminum .iali scilicet pacto; anima est id, quo viii imus sui uere enim sumitur hic pro sui chionia bux animae iansiim vegetam cis, ut ipsemet Aristot. tex. s. explieno vel est id quo vi musin sentimus, & ilico ira uemur i pto stinctionabus anima se sitiuae in vel est id iri vivimus, semimus. loco nMuemur,seuites liri muci l proniuniis animae intellectiva.
In hae definitione ut excludantiar multa argumenta ,
adueriendum lis est id, sonare pro est principium intrinse cum quo; pi incipium enim quoa est ipsum coinpostonia; unde iacit sensiim ι anima eii r incipium intrinstetur
seu formale. quo vivimus, &c. Aduertendum secundo, dici id, qtio primo, quia ani est primum principium ad disserentiana potentiarum quibus mediis,s anima exerceat opera, quae ponuntur in de tinitione, non tamen sunt principium primum quo vivit, sentit, & intelligit hic sita et dii putati, an traditae definitiones sint visentiales; res parui momenta: videantur C nimbrie. Dciscitaris. Rutilus De tractas. primo qua ho.6. Hultad. loco citato,-alii.
Aa Amma fit subnota. Quaestio secunda.
Ant occasonem huius quaest errores quorunda,quos II recensent Columbricens cap. 1 . U. 1 ar. q. quidam enim dixerunt an raram aliud non est e. quam quoddam temperamentuin primarum qualitatum, ita Galenus cap. I. oe η .iab. qui in cruritur, quod anima mores corporis rem peramenta sequansur, quidam vero harmoniam contraitarum qualitatum , in unam temporem coeuntium , ut Dinorchus, Empedocles, i addunt, & Plato. qiat etiam numerum , de circulum animam appellavit: propter hos Omnes errores , quibus videtur sequa animam accidens alioddam esse, sciit temperamentuiri. harmonia, &α fit
presens qu: Pro qua iit. Unica Conclusio anima est substantia, est Aristotelis,
hic tex. clari. probatur Drim ex corpore ri anima stv num per se; ergo est substantia Anteeedens patet hominem esse unum per se, ut homo est; est autem homo per corpus D animam. consequentia ei iam patet; quia ex re-hus diuersoriam pWdicainentorum, ut diximus, in phys non fit unum per se; sed colpus eὰ substantia; ergo,
Probat ut sicundo, dantur so et substant. ex dictis inphyc ergo anima est substantia i probatur transi alienti perfectiores Dpetationes elicit anima, quam cpterae aliae tot inae stibilaut. si 'o si illae sunt substantiales amn M. Confit matur, quia substantia non ordinatur, vi dispositio ad accidens . sed omnia, quae sunt in vivente, sint in ordine ad animam; ergo anima est substantia alioquin cum in sente esse debeat aliqua ibria sibilantialis , substantiat idinaretiit ad accidens . Sed pro leno uiuatnt primo, luto tempe iam tonon adest amplius munia ; eigo anima mi est aliud. quam tempe lamentum. negatur consequentia , ideo abicedita in ara, quia tollitur dehit i dispositio pet destructionem teinperamenti. lactatur secundia ab anima oriuntur diuersae pamones. ii et melanda aliae, Ge. sed hae sunt a dii etio ten peranu nia
ereo R.pi,ndeo antinam in si is estiatibus pendete a coit ore , d uia est in illo ; ideo edidi uersis temperamento diuersos elicere est ui posset initari tertio, anima, excepta rationali, laniar test esse sire materia; ergo non est substantia et quia hi, uantia pei co subsistit ; sed huic argumento iam satis sectimus ira 3. de inph fcum probauimiis dari se am abstantialem. legatur ibi. Aa omnis animast forma informam. Quanta Textia. Formamini ut diximus in physe. 1νas. mox cis rara, haedi uni ut informantes i aliae tantium assistentes. insor
37쪽
Quaesi. IV. An aliqua forma totalis det esse organicum corpori. 3 3
mantes d4cuntur esse actus subiecti, de uniti ipsi tanquam proprio sustemuot assistentes vero excludunt 'nionem, neque sunt actus subtem,cui assistunt; sed tantum, ut extra nisi motores illo subiecto utuntii r in aliquibus Operationibus sciit Angeli dum corpora assumiant modo,qua-rimus,an omnis anima sit λrma inserinas, ut videtur velle Aristoteles in definitionibus allatis,quibus diximus omnem animam difiniuisse . non desuerunt qui hoc negaret, de vellent animam rationalem esse tantum serviam coripoli assistentem, ut Naucleriis est in naui. se Auer. The 'mistius Philop. Anaxarciis de alii apud Conimbric. qua'. εωrt. r.preter quos tractant hanc qu. etiam Ruuius irati. . quast. 3 .s uri .ses. s. Pio solutione. Notandum animam, quantum ad prGens spectat. vel esse materialem quia fiat ex materia; vel immaterialem , quia a Deo creetur de utraque soluenda qu. pro qua sit Prima Conclusio. animae materiales sunt formae in tamantes ; de hae conclusone no est dubium vi notat Hultad. &probatur ptimo auctor. Aristote te ubi dicit, animam actum corporis; saltem de materiali intelligendum. Probatur secundo anima materialis est forma corporis ut unita ; ergo se a in mans. Antecedens probat ut, Dima materialis educitur de materia; ergo unitur ι edimino enim est unitio, ex ali,4 dictis: consequentia probatur , quia pet hoc distinguuntur mima assissens, de inibi.
Probatur tetrio, forma materialis pendet in esse a ma te ita; ergo est Grina inserinans. Antecedens suppono ex dictis in physic. consequentia probatur; quia materia nequit fouere exissentiam soriae, si ab ea sit separata ; ergo ei unitur; eruo se a informans. Secunda Concluso. anima rationalis est M a corpo iis in rimans, lixe concluso est de fide,definita in corie I. Vιεκι i Itib Clemense V. in Clementiva unica de stimmo Tomitat. 6. 1. item in Concit Laeerane sub Leone De
cimo et . Probatur primo Concluso auctor. Aristotelis qui Drar .cap. agens de anima in communi dicit, 3c replicat, esse actum corporis precipue text. . 8. Si igitur commune, quid de omni anima . sis dicendum ipsa persectio prιma μι-
musque aestis est corporis naturatisvex. autem: 8. uniuersa
titer igitur diximus quodnam anima sit: o enim ea substan ιιa,qua est, ut ratιo, nomine rationis intelligit ipsem ibi. mam , qua est pars principalior essentiae: quae nomine ra tionis appellatur ab Aristotel.ut alibi notavimus; ergo ci tra controuersamianima rationalis per Aristotel.est actus
Probatur secundo, ex anima rationali,& corpore fit v- num per se; ergo est actus a informans. Anteee
dens probatimquia homo,qua est homo, est vinum per se;
sed est homo per animam rationalem ; ergo ex anima ra
tionali , de corpore fit unum per se. consequentia ea prohatur , quia ex Qima tantam assistente, non fit unum peto ut patet de intelligentiis assistentibus Coelo. Prohatur tertio id, quod rem constituit in cena thecie, est aliquid intrinsecum sed homo per animam rationalem constituitur in specie hominis; ergo est alimitu intrinse
eum; ergo seridia informans; omnia sunt clara; vltima consequentia probatur quia cum sit actus, non potest esse intrinseca homini, nisi ut forma, ergo in Q at: alias ra tiones habes apud Conimbr. Huri .Ruuiuim de alios Sed contra secundam conclusonem, instatur primo, Operationes animae non tribuuntur corpori, ergo non est actus eor potis. Probatur consequentia, quia operationes formatum tribuuntur habentibus illas. Respondeo ne pando consequentiam,ad probat. Operationes formarum tribui habentibus illas ut qua, de nego, ut quaa scilicet ut compost concedo; sic non dicitur materia ignis eMesa
cere quae est operatio set e lenis;betia dicitur ipse igni .
qui est commistum ; corpus autem in casu nostro habet animam, ut qua quia est eius subiectum receptiuum . ho mo ut quod, quia est compositum ex colore, & ipsi ani. ma a ideo homo dicitur intelligere.
Instatur secundo, an inis rationalis non potest commu nicate suas operationes,nem potentias corpori .ergo neq; se ip in. Antecedens patet quia neque intellectus . neque intellectio recipiuntur in corpore. Respondeo concesso antecedent eoaegando conseqirentiam; ideo autem non potest operationes, de potentias communicare, quia cum inhaereie debeam ut pote accidentia spiritualia, non possunt inluer re rei materiali, armina vero Iationalis non m.
haeret, quia subsistens. Instatur tertio, anima rationalis spiti alis,indiui ibilis. niaxiine distit 1 corpore materiata diuisoaliace. ergra non possurit uniri sinui. Respondeo animam rationalem, de corpus niaxime distare, in genere entis, non in gener actus. de potentiae quare negarur consequentia Instatur quatra, omnis iamia informans dicit relati mnem ad proprium sibiectum; non sic anima rationalis ad
corpus ergo. probatur minor, quia relatio est tanquam ad
id, a quo pendet in esse; sed anima rationalis non pendetin esse a cor res ergo. Respondeo negando inani rem; ad probat telationem scimur in .h ut scaesse ad materiam, tanquam ad suum terminum a quo pendent, ut exerceam in mimationen propier quam sunt sotivae in scitivis vero materialibus extenditur relatio etiam tanquam ad id , a
quo pendent in esse,& conseruati. In statur quinto, anima est per se sabsistens; ergo non potest esse tarma inserinans. obatur consequentia,quia informare est esse in alio; subsistere esse per se. Confirmatut , quia alioquin haberet naturalem inclinationem ad corpus; ergo dum in statu separationis per se stat, esset in statu violento. Ad argumentii respondeo negando com
se uentiam, ad probationem non Opponi per se stare , de informare sed perie stare,& inherere, quia inhaerere dicit
esse in alii, cum dependentia in esse: non sic in mimare, quod tantum importat esse alterius a bim, a Quo tantium pendet in aeuiatione; una sine subiem non datur actua. tio ; S est peneticiim ad insor mare, cum, vel sine depen dentia in esse. Ad confirmationem patebit infra, cum de statu separationis animae. in statur sexto ex Aristotel. rex. ii. ubi dicit loquens de anima ut sic, quasdam partes esse inseparabiles, quia sunt actus corporis,quasdam ne quacuam, quia nullius corporis actus sunt: quod utique intelligi debet de anima intel .leetitia. Confirmatur, quia in fine eius lem text. addit aeota inum est. nu dum patet si anima alius sit corporis, te gubernator actus est nauis, erilo secundum Aristoti anima non est forma informans. Ad argumentum respondeo eum D. Thom. Atistotel. loqui de potentiis animae, quae partes eius sunt.non de diuenis speciebus animarum; i inae autem aliculae potentiae sunt inseparabiles 1 1ubiecto, cuius anima est serma,ut in sernia, ut in omnibus potentiis animae vegetatiuae. de senstitiae, aliquae vero separabi. les, ut potentiae animae intellectivae, quae etiam separati anima a corpore remanem cum anima. Ad Confirmationem dico ita dubitatiue; loqui, quia nondum sibi videbatur suificienter hoc probasse. De reliquo quoties dicit Aristoti formam non esse separabilem a materia; quod ii beat finem; & similia, intelligendus est de sermis mate realibus tantum de quae per physcam generationem futit.
An aliqua forma totalis det esse organicum corpori. Quaestio cuaria .
o Ensis quaest. est, an in corpore prster animam si una o forma totalis substant. quae constituat diuero illa or
sana,quae in vitietibus repetiuntur Per quae corpus, quod est pars viventium, constituatur in esse talis corporis: Δ:solet dici Q cina corroteitatis, de forma mixtionis: no enim procedit quaeli. de scalma illa coi ieitatis, uua re Aule. rabar. ponebant in maletia, de reaccimus in phm ..
Prima sententia est Scotti in as dist. ii .quas. φ .6 de r.art. de expressius f. ad rationes, circa finem iuiras, nempe utiquartam, qui hane Drmam admittit; sequi tui nobilius i. senerat. cap. 4. fuit etiam Henrica, quo ad hominem tan. ium; quod ideo Heitur, de mi pugnanira Scoto , quod eam ponant in homine, non in cWeris 'iuentihus. Seci inda sententia contraria est communis D. Thon 3 parte quast. .art. Iol. t. phnie. rast. i s. Suatea δήμassa. io num 8.Conua ab racens i. degeneratione odio a. - 1. Ruuii hie quast. s. de omnium, qui pluralitatem QNinatum substant. negant.
Unica Concluso non danit sotina hac totalis dans es se organicum. Probatur primo, vel semia mixtionis est homogenea; vel eterogenea. non homogenea, quia esse organicum est esse omnino dissimile; ergo non potest lia..heri
38쪽
In II. De Ani. Trach. I. de Ani in communi I
beti pet formam homogeneam : si secundum, ergo non eli una totalis; sed diuersae Glinae discontinuae, es tantum
contigua; ergo vera Concluso. Neque potest dici, esse et erogeneam eminenter, quia
Ab hoe non susti it , ad et erogeneitatem, quam liabent ora
na solatialite te in stum enim non potest esse latina. liter tale, nisi per formam soninaliter talenas autem Qtima sit tantum eminenter talis,& compositum erit tantum eminentei tale; sic quia sori sis, non est nis eminen tet calidainec sol nis eminenter calidus,homo alitein Mi. maliter sensitivus, quia aruina rationalis etiam iocinaliterea selasciua. Ptrabatur secundo,esse organicum requirit diuersas di-ipositiones; ergo etiam diuersas iminos ; ergo vera Coim clusio . Antecedens patet,alia dispostio est in corde, alia in aure, epathe, dcc priam consequetitia probatur, quia variant tir dispositiones ad variationem tot marum. Secunda sequitur, quia ii sunt plures mimae 'i ergo non est una totalis. hinc Sequitur multo minus in x iuentibus poste dari unania sormam totalem, siue det esse corporeum toti illi aggretato ex oretanis. quia illud corpus deberet esse in aliqua speete . stitem incompleta; non enim datur genus ut sic existens; sed Omne existens . est individuum l ut alias diximus contra Auic. N Zab. quantum enim ad hoc nulitat etiam contra Scotum in seduli alia specie esse non posset, quam organici, sed esse Organa cum non potest haberi per x nam serinam totalem, ergo neque esse corpus. Sed contra in statur ptimo, si non datur torma mixti
nis totalis,homo non diceretur generare hominem, prO-hatur consequentia iramia creatur, materia preexistit, ergo nihil est, per quod dicatur generati, Sc. Respondeo responsone,quam alibi dedi, cum de vivone in a. P0M.
Instatur secundo, anima supponit corpus in esse corporis eoi tutum; consequentet viauira, ergo rei aliquam unam tinam. Respondeo corpus constitui in ratione corporis, per λrnias partiales, quas quaestione sequenta admittemus in viventibus, per quas tamen non est verum vnnins neque in aliqua una specie constitutum, seclus anima t quod nullum absurdum dicit. Inuatur tertio , idem numero fuit corpus Christi, dametat exanime ita sepulchro, ac vitium; sed vilitas idea
litas habent ut a forma,ergo dat ut forma, qua e rpus constituatur idem corpus. Respondeo ad saluandum, quod idem corpus fuerit, vitium, ac mortuum, satis esse, si eadem organa cum suis formas partialibus , ex quibus dicimus corpus alestere, suerint in sepulati , quae fuerunt animata & si aggregatum ex tot organis, dicitur unum corpus, non dicitur, quia vere vinno . sed quia omnia illa uniunt iit in una anum e sicut multa: militum phalanges dicuntur unus exercitus: non quia vim forma viaimitur,
sed quia omnia viliuntiit sub uno duce, ita in casia nostro.
o nia uno composito esse posua Marti formae sub otiatis .
1 aerendum esset, an organa corporis consanii tut
per propria, formas, vix sim sibilantia quia tamen hoc maxime pedet ex decisione, an si possibile in eodem composio eis e simul plures sornos subitatu quo. ,uti ille
sequetur,si ponamus in organis pretet animam lati etiam
fori in propriam sibilantialem, ideo primo moueo pie- sentem quaest. Pro qua . Prima sententia est negativa Dahoni. i φ Ie qM'. 76.
Ates ita, rene atione d p. r. ruast. 1 fes . i. Secunda sententia est Avicen. suscientis cap. 1. lan dunt i .ae anima quast. s. Veneri I. Metaph. Auicembrons de seueνat sese trx. .Auermis, Soncm. Henrici. sciati,
Icliami. sayronis, Niphi anuli p. Nobilis. Zabar. Tioni betae Dandini, omnium illorum, qui 2. .egretratione qu. penultima, ponebat elementa formalit et in mixto alio
tum apud eundem Aressias. 2 iocis citatis,quos apse senui tur,qui, & s disserant, in modo ponendi plures, vel p .cioies tormas simul, has, vel illas, Sc. Omnes tamen via hoc conueniunt, quod possint smul in eodem composito esse plutes sociarae substantiales. sequitur etiam nouissimEnoliet Pas lues. Notandum, quod tota dissicultas consistit , an possint sotinae sibilantiales inuicem sui ruinari r semitino ivbilini subordinari, certum est non Dila esse simul, qua aio a substantialis non subordinata , complet totaliter materiam . atque adeo dicit incompossibilitatem, cui quacunque alia minia. pro quo si Pili Conchiso. fornaae uibstantiales possunt inuicem subor dii ii: probatur ptan innon implicatoreque ex par- Ia ote niateriae, in qua tomia subordinata, & iub ordinuis re cipiendae sent, neque ςx parte ipsarum formarum , er Onulla implicantia. consequentia Pater, quia dato anteced. nou apparet penes quid Pollit elle implicantia. antecedes pro batur, non ex parte luateria: quia materia tantum appetit omnes tormas: dato igitur, quod sit aliqua ibrina ,
quae non possit recipi, nisi alia recepta, materia poterit cumbas recipere, ted neque cx parte ibrinarum, quia vel esset, eo quod torma subitantialis debet ei e specificum ultimii: hoc non, quia sicut ad cile specificum,concurrit etiam niteria, ita poterit conoirrere materia, oim alia sorina, vel quia qu libet fornia substantialis completo actuet materiam: sed hoc est, quod nos probamus, non implicate dari
tomiam non actuantem complet .
Probatur secundo, si pugnat dari sibimas si ibi antiales
subordinatas, vel quia actu, sunt, vel quia subitantia: non primum, quia non implicat esse actum, & potentiam respectia diueritarum neque secundum, quia ita dicit conde Iptum substantiae gradus metaph. animalitatis: siciat quaelibet istina phylica,sed animalitas est sit bordinata rationalitati : ex animali enim, & rationali metaph3 sice fit homo , ergo de una forma phvsica substantialis poterit est
Probatur tertio, si implicaret, ei se, quia nullum compositum potest ei se in duplici specie: alioquin diuelsa haberet pr dicata essentialia, S lli,c seqiteretur in nostra C elusione, quia quaelibet ita a Libstantialis, secum assertet propriam speciem, sed hoc non obstat: ergo postunt esse
inuicem subordinatae. minor probatur, quia . etsi mrin
subordinata ponat compositum in Becie, subordinans t men non dicit diuersam speciem . sed illam ineluit. tanquam ex qua Vna ultima completa coalescat. Meunda Conciusio. In uno composito esse possiant Q - .
mill plures Qtanae sibilantiales. Probatur primo formae, HV quae sunt subordinatae, ideo sunt, ut simul esse possint ii
maletia: subordinatio mina dicit simultatein ad aliquid, lima naturam eonitri, quae dicuntur subordinata: at sor niae substant. ex precedenu concitasione, subordinatae esse possulat,ergo possiunt esse simul in eodem subiecto. triobatui icciri do: in mixtis dantur actu soriam elementorum, cum sornus nuxtronas aer g . Antecedens patet, ex
inst. pinultima de generatione, consequentia tenet: quia valet arguere ab acita ad potentiam,non e contra. hς conclusones ex quaeitaequenti n is Consim abluitur. Sed contia utramque conclusionem instatur primo Wnum est tantum effec 1mpositi : ergo ab una tantam so
nia. I ato anteced. Dii inguo consequens, una tantum
forma non si ibordinata, Oncedo consequentiam, una simpliciter δε nego, quia cum sunt plures subordinatae, notia tollunt viritatem esse , quia vimina subordinans requirit omnes cibordinatas, ut trabitat Quin est e, ut diximus in lenia probationes primae conciusonis: at si essent plures non subordinatae, tolleretur unitas esse , quia esse unius non contineretur in esse,quod dat altera.
Instat ut secundo, qualibet forma ponit in ultima specie: ergo compositum esset in pluribus Beciebus vltimis. Resii in eo non posse dici, in pluribus 1 peciebus ligor se,quia ultima Grina alias includat, sicin tigoroseno possunt dici duo compostum,& serina, quia minia intelligiti it tanquam pars in composito . Expende tertiana rati nem primae conelusonis.
Inilat ut tertio asse specificum siminir a forma, sed quelibet res habet tantum unum esse specificum, ergo vi in I otantium ibi niam. Data n aiori ad minorem respondeo
39쪽
Quaest. VI. De pluralitate so . partialium corp.Organici. 37
modo quo res habet vivitii esse ipecificiim,eo modo simi tur illud esse ab una sorina,quia unitas ei se specifici potestitate etiam citui pluribus sormis si bordina .vt diximus;
ideo si lx unum esse eo cum sit cum pluribus formis sub
ordinatis, sumitur etiam ab una tantum forma sed sit bot clinante c eras; si vero sit cum una tantii in forma, sumisetur ab una tantum simpliciter. in latur quarto, subiectum generationis est ens in potentia , sed si in materia sitiit serri subordinatae, esset ensactit,cii ira aduenit vllania serina, ergo. Respondeo aliud non velle Aristot.nisi in generatione non remanete idem compostum substantiale quod pratis ; cum generatio stproductio nouae formae substantialis ad disterentiam ait rationi , in qua idem manet: hoc autem bene sequitur in nostra sententia. qiua etsi sint tarmae subordinatae, tamen ulterius sunt periectibiles per aliam formani, per quam producitur nouum compositum si ibi antiale.
An partes crerogenes corporis organici, connit Nar preproprias Io as substant. Quae lio Sem. PRo tituli intelligentia aduertenda, quod aliud est quae
rere, an partes eterogenec differant substantialiter, Maliud, an habeant pro prias sormas subitant. primo eniti modo tantum significatur, aliam esse sibi an iam carnis, o lis, pius,&c. sive lioc habeatur ab ipsa anima, illas in- Dimante, sitie ab alio. Secundo veto modo significatur habere propriam formam stibilantialem prcter ipsim animarii: L patet, diuersum esse sensum, quod multi primo
modo concedunt organa differre Libstantia iter, non autem secundo modo: sicut Suarea Hup i s se l. te . m. . II. o Ruuius loco citato cluc' pre Penti. Hi ira ad . de an nua dis ut . . iis. 12 . t y7. qui pro se adducit D. Thona. quae .ues 'trittiadibus creaturis art- ad is ilia quaestio procedit in secundo sensu,in suo.
Primitententia negat dari bas formas substantiales in
Dabom. iocumam, qua'. prs. ed m. D quastia. de piri. tuatibus o mirum: cuara . r. b. A Omnium qui quaen prς cedenti negabant pluralitatem sormarum. Secimila sententia est Scoti Dr a.di'. i ι .etiast. r. nec s r sui aliud intellexit per soriam corporeitatis. & mixtio nis . landum i Ae amniaquAE'. t .s et . qua'. io. at in bellae 8. et Qua λ. r. Dandini uir es. S. parte 3. tu 2. de
Notandum est autem pro partibus et e geneis intelli ii, omnes paries corpo iis animati, quae interii: dissidentissimilitudine,v.f. manus, pes cor, cari , nemus, Ossa ea
tilagines , &c. quas omnes diuuari es sentimus : an vero et erogeneitatem habeant ratione alicuius formet substantialis tibi determinatae.vel tantum ratione di similium a cidenturmaloe est quod quaerimus. Pro qua. o Concluso paries et erogeneς habent proprias imas substantiales. Probat ut primo auctorit. Aristotel. qui in definitione animae tex. r. dicit, esse actima corporis organici, ergo illud supponit organicum, ergiri rgana constituuntur per pmprias ibi mas, non accidentales, ut infra, ergo substantiales Reqvandent Thomis. cum D. .li mi art. q. ad primum tu organici in eludere ipsam animam, a qua habet esse organicum, sicut si dicti et ut lux eli actui lucidi. Sed contra primo,quia eo modo sumitur organi eum indefinitione, ac Hierae particulae pote tria vitam habere sed hae non dicunt animam, quia anima non sacri corpuS tens vitiere, sed actu viuum, ergo etiam ly organicum sumitur. ut excludit animam, eigo pir rimur ab anima.
Contra secundo, quia vi bene dicit Ares esset definitio nugatoria, faceret sensum anima est a ius corporis animati , intendit autem Philoc explicate essentiam animae, α explicat per ordinem essentialem, quem liabet ad si bibe tuis quod in imat .vi a ius: hoc autem non est corpus,
Probatur secundo, auctor. eiusdem t de animat . . ubi probat animam non ede armoniam, ut ponebat Empedocles dicit, aliam esse mixtionem carnis, ossis, M. Mquoniam possent responde re aduersarii Arist . loqui de
mixti me pi Priat una qualitatum, text. 6 habet, να si amm. me sum a mia tione siu , ut diximns, cur uua cum ratast ne carius, cstcrarum partium tolli in i quibus verbis Asuiu ex diuersitate mixtionis ab Minna, dubitat, quale ad ablationem carnis tollatur, anima,Vult esse carnis non haberi ab anima; alioquin nullum dubium, cur toliatur , sed haberi a mixtione , cuium diuersit ab dat Occasionen
dubitandi, are tollatur anima, dum tollitur can i, Vc. Probatur tertio, in S in lo Attoli a dicinii, iunt iam-
rari malis, caro, uniuest homo. ira Deus, σ homo γ. i S mu est Christus ergo este camis non habetur per miniain; ergo per propriam tomiam. Secunda consequentia patet,prima probatur,quia P bariar, Deum, & hominem posse esse iii uno,eodemque supposito, sicut anilio, caro in eode. sed si caro no esset di ineri ab anima uo desima retur sim itudo, lubd conueniant iii eodem lupi siti Ggo: minor probatur, aliud non esset caro, quam ipstineranima in tali parie materiae talibus dispositionibus ade- ista; sed nihil dicitur conuenire in eodem cum se ipse; e go non possent dici anima , ct caro in eodem supposito conuenire ergo non pi flet desimu ii militudo. Scio Poni
loco citato ea. 9.j.quartum quemadmodum, nomine carnis intelligere corpus, & bene: sed pollea j cenatiuo;
ex illiniat corpus esse s lana iiaateriam disiΜ, it ina accidentibus, sed perperam, materia enim disposita non est colpus
Probatur quarto, alio argumento Theologico . in conm ratione hostiae, panis c inuertitur formaliter ex vi verborum iii corpus Christi; nec anima adest. nis concomi, tanter, ut definit T identinum M. is aeap. 3 ergo corpus, vi corpus,dicit propriam tota in pr ei animam. Res mdent pruno , ex vi verborum fieri pr semel animant, ut dat esse co: Poris , con nutant i vem, ut dateile vivens.
Sed contra primo, anima est entitas omnino simplex o secundum se totam eode in modo est producibilis, ex vi verborum n. ii est producibilis , ut dat eue vi-uens , ergo neque t dat esse corporeum .est emin rode productione tutaris animae.
Contra secundo , illud corpus fit prsias ex vi vet: - ν rum, quod factum suillet si in triduo mortis, quis conse- - 9,
crasset, sed tunc non fuisset in corpore anima; ut dans esse corporeum, ergo nec etiam minc de facti . maior proba tur quia eadem verba practica habent eande in unu tem, efficaciam, &c. minor probatur, quia anima non poteit dare esse corporeum, quin etiam esse viuuin, sed tune noti
esset consecratum corpus vivum.
Contra tertio . ideo mino incomitanter sit pr sens
sub speciebus panis, quia est virita corpoli, sed cum sit
omnino simplex eodem i do unitur, vel non unitur sec in lana omnem conceptum, ergo si vi dat ei e como isti: pr sens Grinaliter . 'uia ut sc unitur corpori , sed est corpus, ergo etiam ut dat ei e vitiens fiet prcsens tot maliter. Respondet secundo Fons co citato lux Jφrs ed. tecto.
io. ad ultimum, nomine corporis formaliter . aliud iioli venire, nisi materiam dii visitam ad aninam: in quam responsionein non est cur nos invehamur; in uesin ut enim consensus Omnium Patmin, qui nomine corporis non intelligunt Glam materiam sed carnem taleiu, de qua possit vel cari illud Christi Domini, earo mea vere e cibus, u-la enim cam dicitur cibus, quae formaliter venit ex vi ve borum ; at quae materia cum totis accidentibus dicitur cibiis' legatur rotasM.citat .r, nec deerit docilina quae displiceat. Ab hac responsi Menon abhorret Aueici qua l.
s. scit. 2. Probatur quinto, ratione naturali; caro, & netuus dinierunt substaritia iter .ergo pari cs er et Ogenee habent propriam tormina subitantialem. antecedens probatur, caro,
1ietuus,cor cerebruit ,&c. habent propria accidentia permanentia,& proprietates, quae non coinietuum alteri; er
po dii et unt substantialiteri, ex proprietatibus enim,& ' cidentibiis variis &dulabilibus arguimus solutas ilibilantiales: non enim alio modo tibi determinant propria accidentia pes v. s. ct cor, quam argentum, & aurum; si igitur pollum dici pes,de cor disset re tantum accidentali . ter; ciir non de auro , & armento consequentia argum. probatur; dictenuit cibstant aliter, risi per ipsun animam;
quia una anima, ut dicebamus contra formam corpore tam , non est et erogenea ; ergo per proprias somias partiales substantiales. Dices cum lilii O, tuis citatis, omnem dii Ierenuam sibilantialem organorum prouenire ab eadem anim ,
40쪽
in II, De Ani. Traist I. de Anian communi.
au* secundum dissimiles sui partes causet diuersitatem Organorum ; neque implicare illam formam adhue dici
vitam incontinuam, quia cum organa sint panes unius corporis dicunt ut dii serre tantum pecie incompleta, seu partiali, quae autem sic disserunt, murat continuari; cui respo sioni videtur assentire debitarea, nec Ruuius dissentit, nisi quo ad nomen i hanc enim disterentiam quam Hiitta l. appellat specificain incompte an , ipst appellat substantialem andiuidii lem, Sed contra primo, quia assiimunt, quod est probandum, Ic scilicet quia sunt partes unius corporis, pes continuari, C si disserant substantialiter: hoc enim est, quod nos negamus,quia cum sint partes, sed e erogen .ut continuentur, debent uniri in aliquo homogeneo, cuiusnodi non ςsset anima, si ab ipsa eii et erogenestas partium. Ginua secundo quia etiam in arte sectis, si conficiatur statu , cuius pars sit argentea, alia testacea, alia mea, decipi sient dici partes illae continua , disserient enim tantum
specie incompleta, quia sunt paries unius statuae: sed hoc nemo dicit; ergo nequς in ira uralibus ; est eadem omni-iro paritas.
Probatur sexto, mortuo animali adhuc remanet caro, neruus, cor, eaput, de ergo habent proprias formas sub istantiales, consequettia patet, quia nanc non adest anuma quae ii e tribuat. ante edem probatur, eodem modo disserunt caro,neruus ine. post abscessum animae, ac cum uderat ipsa anima, ergo remanent. Confirmatur illud antecedens uia dicimur comedere carnem vitulinam, lix-dinam. c. item veneramur Reliquias sanesertim came, os, δεc ergo vere remanent, quae primo erant.
Respondet valentiareo citato, punim in sine eum D.
nerium Dc. sed similem, quae reisonsio est contarinis illi sententiae quod detur recolutio vi' ad materiam primam. Sed contra primo, post distesium animae adhuc organa distenuit substantialiter ; quia eo pacta disserunt, ac pri nio, ergo per eandem formain, ac primo probatur, qui non datur corius io mimarum ibbstantialium , nisi eo xumpantur accidentia propria, sed post mortem viventis ea lem accidenria manent in orsanis, vi sensua experiim-iur, nec decipiuntur,ut alibi diximus . ergo manent etiameelem formae substantiales. Contra secundo quia non apparet quodnam possit esset eficiens forma n, substantialiter, quae de nouo producuntur in organis in discessu animae, ut bene notat Ares
- Probatur septi ino, Cato neruus, cor, sunt formaliteri lia, sed non per animam ergo per propriam miman . in ior patet . minor probant r. animi rationalis, nec per aduertarios est Grmaliter caro, neruus . A c. sed tantum vi tualiter . ergo non potest tribuere haec sol maliter. Confit niatur pti ino, ideo anima est sormaliter vegeta,
titia, sensitiva c. quia deberet due hec set malit et homini, ergo ut tribueret esse carneum, deberet est et came scirinaliter.
Confirmatur secundo, este bis formalis fit. per exhibitionem ipsius sormae; ergo tale ei indit compositum sor- maliter; qualis formaliter est sorma : sic lux, & si fit eminenter calida secundum aliquos , non tamen tribuit co
poti lucido esse sor malit et calidum : sed anima non est formalites carnea ; ergo neque compositum euadet se maliter tale . alias rationes habes apud Arec si plures desideras
Contra nostram conclusionem instatur primo,sine tartamis partialibus,posita cola anima in materia, compositum esset homo; ergo non sunt necessariae aliae soti . Respondeo casum esse immiti bilem, quia anima habet relatiqnem non ad materiam ut sic, sed ad corpus: sine organicis semiis, materia non esset corpus, consequenter non
esset sus eptiuum animae, nec posiet ilia informari. Instat ut secundo, anima rationalis est pei sectissima,et go potest tribuere quidquid possunt alia semiae. ergo aliqnon dantur. Respondeo, quod non continet esie cor o reum stirinaliter: imi ab nec sensitiva, & vepeta: tua, de si materiales dant esse corporeiura; quia non uirit formali. ter tales,cum sint homo enee: per quod patet ad totis i. a. anima, si anima superior inferiorem contineat, sic it quadratum trianetulum ; non tamen deduci,quod pocii; cominere etiam lom a carni Misi , eec Instatur terti ex Aristotel. hic tex. .recedente animi, oculus est aequivocus, oculus, sicut depicuas,ergo non ita Dei propriam tormam, alioquin remaneret eadem, rece.
dente ani ira. Respondeo AristoteIloqui de oculo
teris partibus et erogeneis quo ad facultates animae, qui-bii; organa exercent suas Operationes, & quia receden eanima , etiam hae potentiae recedunt: ideo quantum ad hoc sunt aequivocae organa , sicut depicta.&c. intelligitur hae responsio ex eodem Aristotel. η. Meteor. cap. Lmo, ubi habet de membris, cum sitas ipsorum iunctiones obire possiant vere talia dicuntur, ut oculus si aspiciat, mnon pollunt id pristare, pre communitatem nominis cunν illis ita dicuntur, ut mortui hominis oculis. Instatur quarto. S. M G. rex. i s. si homo per aliam seminam eis et uomo, per aliam bipes, homo non osset unus,
in hoc isequeretur in nostra sententia , si pes habet propriam mmam; ergo. Respondeo Aristotel. argument ii contra Platonem, O per formam intelsigit ideam, ii enim alia villat idea pedis,ab idea hominis mota esset unus, quia esset duplox mima totalis, non sibordinata, sed hoc non sequitur in nostra sententia, ut patet ex lucii e prs
In statur quinto, ex I eamma text. . ubi negatur esse plures animas, sui a non esset a quo unirent ut , sed hoc etiam procedit in nostra sentemia de tot fornus. Respondeo ; ideo negati pluralitatem animarum , quias essent plures di itinctae realiter,non essent subordinatae,quia anima rationalis formaliter dicit vegetativa, sensitivam, M. unum autem vegetatilium non subordinatur alteri; ideo non possent in una anima uniri : at formae partiales sunt subordinat C.
i nilatur sexto, cum hae sormae dispositiones sint ad anitimam debent recedere adueniente anima; ergo non damtut hae sorti .Respondeo tunc dispositiones ad formam, desinete adueniente forma, quando non sunt subordui tae; aut eas forma continet formaliter: at in casu nostro, sunt sermae partium et erogenearum, si ordinatae ad ani mam, nec anima eas continet sorinaliter.
instat ut septimo vivens complete in persecte subsistit, ergo per unicam se mana. Respondeo negando consequentiam; sicut una essentia specifica, iotest esse a pluit bus seritus,si sint suboiciliatae, ita una subsistentia, est e
Instatur octavo, in nutritione anima venit alimentum
in carnem , ergo potest dare esse carnem, ergo alia forma superflua. Respondeo aliud esse producere carnem eis cliue; aliud dare esse carnem serinaliter. Iustatur nono, plus diiserunt potentia visiva, de adiuti-ua; quam caro, & os, sed una anima potest illas potentias
consuluere: ergo etiam dare esse, men ossa, dcc. Respondeo ciuistituere illas potentias este aliae operando petillas : ab eodem autem principio, esse possimi plures effectus etiam specie distincti : at esse carnem,ossa, &c. deberent dare formaliter , quod esse non potest ab aliqua m nia, nisi sit irinaliter talis; aninia autem non est mr mali
Instatur decimo serina substantialis dat esse simpliciteri,
ergo una non supponit aliam; ergo non possunt esse pii res simul. est argumentum,quod ma ni facit Caiet. artic . quastis. 6. ubi carpit hanc sententiam mordacibus verbis, ut assolet contra doctrinam Scoti. Respondeo cum
Scoto , esse simpliciter dici ad distinctionem esse secundum quid ostilicet quod dant formae accidentales: igitur qualibet seni a substanualis dat esse simpliciter, quia non
quod dant accidentia ; ergo una alias non supponit. Iam patur consequentia, quia hoc non impedit. quin vitini
mrma alias supponens det esse simpliciter: quando instat Caietati. ex Aristotel. in Topic. esse simpliciter, est, quod dicitur nullo addito. Respondeo. aliud non velle Philocnis nobis tradere disterentiam esse accidentalis, aucti et si sit esse, est tamen cum addito, scilicet secundum quid , sciis licet in persem: esse vero simpliciter absque hoc addito, scilicet perfecte, quare vero sorma substantialis de Osimpliciter; de si una alias iupponit,ta in Gmia accident iis , non facit pro selutione argumenti; iaris nobis est, ex eo quial quaelibet sorma substantialis, dat esse simpliciter, non sequatur unam alias non posse sibi sibordinare, quia id quod intelligitur per lx septiciter, habetur etiam periisti: cp, udae alia, supponit inst